三毒贪、嗔、痴并非归依处

书剑

三毒


在我们的心中，有三个不良分子盘据，时时在毒害著我们自己，那就是三毒烦恼。人生所以不能自在、不能安乐，就是有了贪嗔痴三毒的作乱。

1.贪毒：这是因爱而生起的，染著自我为中心，执著有关自我的一切。例如：充塞在心中的是我的亲人、我的财富、我的名誉、我的所有等。有了贪心，就会顾恋过去，耽著现在，希求未来。为了贪图安逸，所以懈怠消沉。因此，贪毒之为害，非常大。

因为有贪，所以有爱、有染、有欲、有求；此外，执著、悭吝、谄曲、我慢等都跟著而来。

“人到无求品自高”，因为贪毒，我们高尚的人格因而堕落了。

2.嗔毒：这是因不爱而生起的，不满现前的外境，不满所遇的人事。例如：口蜜腹剑是隐藏的嗔毒，怒目狰狞是外现的嗔毒。有了嗔心，就会破口骂人，举拳打人，恨地怨天，诅咒神明。为了嗔恨眷属，就会离家出走；为了嗔恨朋友，就会谋杀加害；为了嗔恨用物，就会任意摔坏；为了嗔恨境遇，就会怨你怨他。所以，嗔毒之为害，非常大。

因为有嗔，所以有忿、有恨、有恼、有覆；此外，还有骄慢、毁谤、嫉妒、毒害等，都会跟著而来。

“嗔心能烧诸善根”，由于嗔毒，我们善良的心性因而损害了。

3.愚痴：这是因邪见而生起的，对真实的无知，对虚妄的执著。例如对事理错误的认识，对因果颠倒的看法。有了痴毒，就会发出似是而非的言论，就会生起糊糊涂涂的思想。为了愚痴不明，就会不应该说的而说、不应该想的而想、不应该做的而做；就会不知善恶、不知因果、不知业报、不知凡圣。所以愚痴之为害，非常大。

因为有痴，所以有见、有疑、有邪、有妄；此外，还有不信、昏沉、愚昧等，都会跟著而来。

“愚痴无明生众苦”，因为痴毒，我们光明的自性因而迷暗了。

慈庄法师的开示

贪图国权势力，名利，财富者。并非皈依处。

嗔，恼怒别人，毁谤，引导门人恼怒和毁谤并非皈依处。

痴，愚笨导致僧伽与在家人失和，破坏僧伽戒律非皈依处。

若比丘三毒已深，又口出狂言，声称佛陀不是本师，只有三毒比丘是佛。那已经不是比丘，并非皈依处。

[ 本帖最后由 书剑 于 18-6-2009 12:06 PM 编辑 ]

dororo兵长

em......三毒。一切罪恶源自于三毒。。这是大智慧。。

常不轻

谢谢分享~~
要好好杜绝三毒~~

三法印

你还在耿耿于怀她爆出你的大头照...?

guilimen

沒事啦,

不哈啦兩句又怎樣把帖往上推呢?

hamitaichi

三毒統治世界的原動力量.  

.

hamitaichi

看看你的政客, 他肯定比你還貪. 所以他統治你, 你統治不了他.
看看你的政府, 它肯定比你兇, 所以它統治你, 你統治不了它.
看看你的Manager, 他肯定比你還笨. 所以他統治你, 你統治不了他.

誰集合貪嗔癡以一身, 誰就統治世界.

hamitaichi

沒有貪嗔癡的人, 只有被人趕到森林去.

如果你貪嗔癡快要用完了, 你最好是自己懂得跑到森林去.
不然, 不是被人害死, 就是被人氣死.

Ooop 不對, 沒有嗔的人不會氣, 沒氣可死.

.

三法印

说的也是.. 哈啦一下过时间...

justdoit77

原帖由 hamitaichi 于 10-6-2009 06:15 PM 发表
看看你的政客, 他肯定比你還貪. 所以他統治你, 你統治不了他.
看看你的政府, 它肯定比你兇, 所以它統治你, 你統治不了它.
看看你的Manager, 他肯定比你還笨. 所以他統治你, 你統治不了他.
誰集合貪嗔癡以一身,  ...

贪的人很多,能够当上高官的人少之又少,反而是坐牢的人更多.
在怎么凶,要是没有福报,也没用.

书剑

50多岁的老头如同三岁娃娃。还玩面具，旗子。
送你两颗牛奶糖。不要当老千骗子了。以免落入贪瞋痴。
回头是岸。

[ 本帖最后由 书剑 于 10-6-2009 10:39 PM 编辑 ]

hamitaichi

原帖由 justdoit77 于 10-6-2009 08:40 PM 发表
在怎么凶,要是没有福报,也没用.

搶贏的人, 就是有褔報. 搶輸的人, 就是沒有褔報.

.

Roy_Tantra5053

我觉得三毒是“假想敌”。

不是佛陀错了，而是信徒误解了。

大自然演变的一切是有其存在的必要性，“三毒”也不例外。

或许只是“定义”上的问题....如果把“贪”用在努力贪婪的读佛经，“毒”就已经不是“毒”。

如果把“嗔”用在评击不公平的事情或野蛮的事情，“嗔”就会是一种强大的正义力量。

如果接受人类“痴”的本质，时时警惕自己宇宙之大，人类不过是苍海一粟，那就能抱着开放的态度来学习，不会变成自大狂妄了。

三毒之所以是“毒”，是因为众生无明，并愚蠢的认为排斥掉三毒就是聪明的做法，事实上...人类的本质就是如此，我们能做的只是去认识三毒，然后去升华它，进而超越它。

抛弃“三毒”的作法是受到后世“即身成佛”的观念影响而成的，愚蠢的人以为“丢掉凡人的特质”就是“佛”，却不懂佛是“进化”，并不是“精神分裂”丢掉自己人类的特质。

hamitaichi

Roy 捉到我的要點. 厲害.

书剑

有一次，佛陀带领着许多比丘一起游行，来到了古印度拘萨罗国，并进驻该国的卡拉玛城市中心。城内的人民早已久仰佛陀盛名，便慕名蜂拥造访佛陀。他们见到了佛陀，向佛陀行过礼后，便恭敬的坐在一旁。

　　卡拉玛人的代表开口问佛陀：「各家各派都对自己的教义老王卖瓜，自卖自夸，矮化别人，抬高自己。若跟他们的教义持不一样的看法，他们就会驳斥、轻蔑、卑视。佛陀啊，我们实在感到很迷惑，我们实在无法分辨这些人当中，谁说的是真话，谁的话是虚妄不实的？]

　　「卡拉玛人，你们会疑惑是应该的，在所疑之处生疑，在有惑之处起惑，都是正常的现象。」佛陀这么说。

　　「卡拉玛人，你们只要把握一项原则，那就是：不可因为传说就信以为真；不可因为是古老的传统就信以为真；不可因为是正在流行的消息就信以为真；不可因为是宗教经典或书本里的记载就信以为真；不可因为符合罗辑就信以为真；不可以为根据哲理就信以为真；不可因为符合常识或外在的推测就信以为真；不可因为符合自己的预设、见解、或观念就信以为真；不可因为演说者的权威就信以为真；不可因为『这个沙门是我的导师』就信以为真。」

　　佛陀接着说：「卡拉玛人，当你们自己知道：『这些事是不好的，这些事是有过失的，这些事会受智者谴责的，做这些事情会导致后患无穷，当这些事被采用时会带来伤害及痛苦之时』--你们便应该舍弃或远离他们。无论在任何时候，当你们很清楚知道这些事情是不善的、是错误的、会受智者谴责的、若接受或采取之后会带来损害、伤害、痛苦和烦恼时，那么你们便应该舍弃远离这些事情。」

　　「卡拉玛人，你们认为人类心中的贪欲、瞋怒、及愚痴，对人是有益的，或是无益的？」佛陀问。

　　「佛陀，都是无益的。」卡拉玛人回答。

　　「那么，卡拉玛人，如果此人被贪欲、或瞋怒、或愚痴所蒙蔽，因而做出杀人、偷窃、与他人之妻（夫）通奸、及说谎等行径，你们认为他（她）会不会因此招致长期的痛苦？」

　　卡拉玛人回答：「一定会！」

　　佛陀问：「卡拉玛人，那么你们认为以上的行径是善，或不善？]

　　「是不善的。」

　　「这些行为是有罪的？或无罪？」

　　「是有罪的。」

　　「这些行为会不会招致无穷的后患？产生无止尽的痛苦与烦恼？」

　　「一定会招致无穷的后患，一定会产生无止尽的痛苦与烦恼。」

　　佛陀说：「卡拉玛人，所以我才会这么说：『不可因为传说就信以为真；不可因为是古老的传统就信以为真；不可因为是正在流行的消息就信以为真；不可因为是宗教经典或书本里的记载就信以为真；不可因为符合罗辑就信以为真；不可以为根据哲理就信以为真；不可因为符合常识或外在的推测就信以为真；不可因为符合自己的预设、见解、或观念就信以为真；不可因为演说者的权威就信以为真；不可因为『这个沙门是我的导师』就信以为真。』当你们自己知道：『这些事是不好的，这些事是有过失的，这些事会受智者谴责的，做这些事情会导致后患无穷，当这些事被采用时会带来伤害及痛苦之时』--你们便应该舍弃或远离他们。无论在任何时候，当你们很清楚知道这些事情是不善的、是错误的、会受智者谴责的、若接受或采取之后会带来损害、伤害、痛苦和烦恼时，那么你们便应该舍弃远离这些事情。」

　　佛陀又问：「卡拉玛人，如果人类心中没有贪欲、瞋怒、及愚痴，你们觉得对人是有益的，或是无益的？」

　　「佛陀，都是有益的。」

　　「那么，卡拉玛人，如果此人并未被贪欲、或瞋怒、或愚痴所蒙蔽，并没有做出杀人、偷窃、与他人之妻（夫）通奸、及说谎等行径，你们认为他（她）会不会因此获得恒久的平安与快乐？」

　　卡拉玛人回答：「一定会！」

　　佛陀问：「卡拉玛人，那么你们认为以上的行径是善，或不善？]

　　「是善的。」

　　「这些行为是有罪的？或无罪？」

　　「是无罪的。」

　　「这些行为会不会受到智者所称赞？」

　　「一定会受到智者所称赞。」

　　「卡拉玛人，同样的道理，当你们自己知道：『这些事是好的，这些事是没有过失的，这些事会受智者称赞的，做这些事情不会导致后患无穷，当这些事被采用时会带来平安及快乐时』--你们便应该努力奉行。无论在任何时候，当你们很清楚知道这些事情是善的、是正确的、是有益的、会受智者称赞的、若接受或采取之后会带来名誉、成功、平安、快乐时，那么你们便应该努力奉行这些事情。」

　　「卡拉玛人，佛教的圣弟子们就是这样修行的，他们离贪、离瞋，不愚痴。时时刻刻保持正知、正念，将内心慈爱之念徧满一方、二、三、四方世界。将内心的悲悯徧满一方、二、三、四方世界。将不嫉妒的欢喜之情徧满一方、二、三、四方世界。将谦卑、无私与平等之心徧满一方、二、三、四方世界。将如是慈、悲、喜、舍等四心横徧于全世界上下一切之处，甚至整个宇宙，令广大、无量、无怨、无恼害之心、徧满而住。」

　　「卡拉玛人，我的学生若能做到以上的修行，内心没有怨憎，没有贪欲、没有杂染，清净圣洁，他（她）在今生中便能获致四种内心的平安与喜乐：

　　第一，他（她）会这么想：『我不确定这个世界上到底有没有轮回，有没有因果业报。但万一这些事情存在，那么我死后一定会生天，或出生在美好的地方。』这就是他（她）今生的第一种内心的安乐。

　　第二，他（她）会这么想：『我不确定这个世界上到底有没有轮回，有没有因果业报。就算没有，那么虎死留皮，人死留名，至少我可以为自己、家人或亲友留下好的名声』这就是他（她）今生的第二种内心的安乐。

　　第三，他（她）会这么想：『若作（恶）之人有恶报，那么我不对任何人怀有恶意，不造恶业，我将来一定不会遇到不幸。』这就是他（她）今生的第三种内心的安乐。

　　第四，他（她）会这么想：『假设作恶之人没有恶报，那么至少我心安理得，无愧于天地，无负于他人』这就是他（她）今生的第四种内心的安乐。」

　　卡拉玛人听完佛陀的启示以后，皆茅塞顿开，豁然开朗，内心涌起无法言喻的欢喜，他们齐声称赞佛陀：「真是了不起!真是伟大!佛陀的教导实在不可思议，犹如使迷路者找到了正途，在黑暗中崭露了曙光，在闇室中点燃油灯，令大家看清室内的各种东西，佛陀的教导亦是如此。佛陀啊，我们从今起愿皈依佛陀、佛法、皈依比丘僧伽，佛陀啊！请接受我们为忠实的在家弟子。」

[ 本帖最后由 书剑 于 11-6-2009 01:21 AM 编辑 ]

hamitaichi

原帖由 hamitaichi 于 10-6-2009 06:09 PM 发表
三毒統治世界的原動力量.  

這麼重要的話給人忽略了.


第一原動力: 貪

貪, 是人的慾望要得到某些東西. 要得到很多很多東西, 就叫做很貪心. 其實, 這第一個原動力本身是中立的能量來的, 沒有好也沒有壞, 而是它配合了什麼而起運動:

第一原動力 + 自我 ---> 貪

因為這個第一原動力被運用在所有的東西都必須歸順於我, 所以貪型成了.

一個無我的人, 他驅動這個原動力的方式是不一樣的. 因為沒有一個 "我" 卡在那邊, 當他在驅動這個慾望要做某一樣東西的時候, 這個慾望散發出來成為願.

第一原動力 + 無我 ---> 願

願力的願力, 就是這個第一原動力, 和那個貪的原動力沒什麼分別. 只分別在於自我或無我. 當你的自我消失了之後, 你的貪也不見了, 這時候化為一位大願菩薩.


.

素还真

现代人最喜欢发明佛教了，要他们认真学习就难，发明就很容易。

原因无它，发明可以天马行空车大炮耶。

hamitaichi

其他另外兩個原動力又是什麼呢? 不說啦, 不說啦. 非正統的說法, 一說出來, 被人罵到亂.

我說出我的說法, 接下來別人就開了這樣主題的帖, "自己做聰明", !@#$#%^&&** 啦.... 很多很多很難聽的話.


自作聪明 VS 不自作聪明:http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=1279760


因為用自己的論點, 所以還有一些帖, 在臭罵我的帖:
.....
.....
.... (敏感, 不列出來)


.  

Roy_Tantra5053

哇～好狠，竟然这样直接讲LZ～