各籍贯过大礼及结婚当天必备东西讨论区

就是我咯

原帖由 walther 于 22-6-2009 03:58 PM 发表
哈哈,,那是最好的..因为一切从简...简简单单的..

什么最好？？

cindy123

关于福建人嫁女儿的一些问题，想搞清楚。
~ 女方该准备些什么嫁妆呢？有哪些？
~ 红包问题。如果男方的哥姐都还没有结婚，必须给他们红包吗。如果他们已经结婚了，还需要给吗。
~ 收聘金是否要剩一些钱让男方带回去吗？
~ 女方的妈妈是不是要给女婿买（女婿鞋子）可以用红包代替，还有家公，家婆，都要给他们红包吗。请问要给多少呢。
~ 提亲时，女方要用什么东西回礼呢？

KimD@ngD@ng

我是福建人,但是我觉得我妈没有跟福建人的嫁女LAW

~ 女方该准备些什么嫁妆呢？有哪些？
我当时没有准备什么嫁妆,都只买一些简单的摆设用品.如新衣,新毛巾,日常用品....

~ 红包问题。如果男方的哥姐都还没有结婚，必须给他们红包吗。如果他们已经结婚了，还需要给吗。
不需要给长辈

~ 收聘金是否要剩一些钱让男方带回去吗？
通常都需要.意思是给回点"衣吃"男方.还有就是女家willing to share.要退回多少是看个人.

~ 女方的妈妈是不是要给女婿买（女婿鞋子）可以用红包代替，还有家公，家婆，都要给他们红包吗。请问要给多少呢。
我听妈妈说要买长裤,皮包及腰带.但是最后我们以红包代替.那些长辈没有准备红包.


~ 提亲时，女方要用什么东西回礼呢？
一些礼饼,两枝汽水,饼头(给男家带回去拜祖先),还有水果之类的.

Pika-siang

注册签名就好了。。。不用烦这样多。。。

长不大的小孩

保留保留~~等我搞清楚籍贯后再上来看看

就是我咯

原帖由 Pika-siang 于 23-6-2009 04:26 PM 发表
注册签名就好了。。。不用烦这样多。。。

不能啦。。。
双方家长都要跟传统的。。。

xiao_yee

结婚礼品 - 女家
过礼
橙水
金饭碗
十二谷米

结婚礼品 - 男家过礼
八样喜果吉祥品
红布（男家长、女家短）
聘金封
龙凤烛（两把、四把（上头））

http://cforum3.cari.com.my/viewthread.php?tid=1208781&page=6#pid44242365

walther

不同祖籍有不同的东西。你说你家人不懂，然后又要跟足

@紫雨风暴

原帖由 Pika-siang 于 23-6-2009 04:26 PM 发表
注册签名就好了。。。不用烦这样多。。。

注册也是很麻烦

要去JPN

Kennykkyee82

人家说贯籍没做过的话就还没算成大人，因为我们是华人。对我们华人来说是很重要的事，如果没成大人你就结婚了，LG天天在外玩game和不做工你会……………… =.=''''  ??  ??  ??不会顾家人和LP了..你们也不想是吗？？

KimD@ngD@ng

原帖由 Kennykkyee82 于 6-8-2009 06:00 PM 发表
人家说贯籍没做过的话就还没算成大人，因为我们是华人。对我们华人来说是很重要的事，如果没成大人你就结婚了，LG天天在外玩game和不做工你会……………… =.=''''  ??  ??  ??不会顾家人和LP了..你们也不想是吗？？

你之前在很多主题打广告,再被发现的话会依照版规处理(扣分)
谢谢合作!!!!

rainechong

"广东/客家： 一般以托盘来盛装礼品. 将送往准新娘家的礼品包括了分别装进4封红包的礼金, 特定数量的礼饼, 2只鸡, 2瓶洋酒, 2对龙凤烛, 2套龙凤香, 19粒柑, 19粒苹果, 1 块红布(男方必须比女方的长，在婚礼当天挂在门楣，象征鸿运当头), 1大盘发糕, 一些蔬菜如生菜(象征生生不息), 芹菜(象征克勤克俭)，青葱(象征聪明才智)及一块给准新娘未娶的兄长做裤子的布料(象征财富绵绵).
客家： 附加'煎堆'当作礼品"

今天，我弟过大礼，妈也没准备很多的东西。（女方要得聘礼-9999）
1. 20 orange
2. red cloth
3. cloth for the gf's brother to make pant (because the bro not yet marry too)
4. 2 Camus
5. 柚子叶+ 一种树叶
6. 糖果
7. 裙1件 （以前是给睡衣，不过现在没有。买1件ROM裙)

烧猪，礼饼女方准备。双方都是客家人

josephinelee

原帖由 就是我咯 于 22-6-2009 03:48 PM 发表
想问问MM们过大礼需要什么呢？
男方需给什么。。。
女方需给什么。。。
女方需回礼什么。。
我听朋友说不同籍贯过大礼不同的。。
你们懂吗?
我与男友都是福建人。。
我与我的男友都没有idea。。。
双方父母也 ...

我老公也是福建人。。。。。但是我是广东人。。。
我们用到的东西有。。。。如下：

男方 （过礼）
1.猪手约６公斤 （福建人俗称＂洗屎肉＂～表示父母从小照顾我们，帮我们洗屎洗尿的）
2.洋酒２支
3.雌雄活鸡１对 (生鸡是用红包来代替。。。)
4.红布两块 （长度９尺９寸和１０尺９寸）
5.聘金 （根据双方同意之价码）
6.金或钻石耳环１对 (红包来代替。。。)
7.礼饼 （根据双方同意之数量）
8.水果最少18粒 （忌用梨）
9.茶叶２包
10.冰糖2包
11.红枣２包，发菜，吊片，冬姑，豪鼓 （广东籍）
女方 （回礼）
1.猪手约１公斤
2.橙味汽水２支
3.龙风蜡烛1对
4.红布１块 （长度９尺９寸）
5.利是（红包）1封（价码要吉祥）
6.礼饼 （根据双方同意之数量）
7.水果最少9立
8.茶叶1包
9.冰糖１包，10红枣１包，利枝，莲子，百合少许（直放在新床）

另外当天过大礼是，是有位”大芩公“一起来的。。。

可能这里有你要的东西http://cforum6.cari.com.my/viewthread.php?tid=1688424

[ 本帖最后由 josephinelee 于 7-8-2009 05:10 PM 编辑 ]

isabellyee

原帖由 KimD@ngD@ng 于 23-6-2009 11:09 AM 发表
我是福建人,但是我觉得我妈没有跟福建人的嫁女LAW

~ 女方该准备些什么嫁妆呢？有哪些？
我当时没有准备什么嫁妆,都只买一些简单的摆设用品.如新衣,新毛巾,日常用品....

~ 红包问题。如果男方的哥姐都还没有结 ...

傳統的都沒買嗎?如喜燈。。五穀米。。等等的?

josephinelee

古代婚姻礼仪,
有"六礼"之规。六礼即:纳采（求婚）、问名（问女姓氏）、纳吉（定婚）、纳征（婚成送礼物）、请期（通知婚期）、亲迎（迎娶八六礼定下了婚姻基本程序,虽然后来有所改变,但仍为历代遵行。
清末民初,婚嫁照搬旧制程序,俗称"吃六礼"或"大嫁娶"。民间人家,一般都没咬文嚼字地行六礼,但从实际活动看,大礼内容都已包含其中。
古代男子20岁、女子15岁就算成年人,要举行加冠及加等之成年礼,称为"冠等之礼"。男女婚嫁,全凭"父母之命,煤的之言"。家有儿女年及冠等,提亲的人就上门来了。旧时有专司撮合婚事的媒人,专替求亲人家上门撮合,厦门的情况也是如此。传统的所谓"明煤正娶"的"媒",当然也有至亲的人临时担任的,但往往指的就是这种专业煤八,人称之为"煤太婆"的,多为中老年妇女。
传统的婚姻习俗,大致可分为"提字仔"（提亲条）、"吃定"（定下婚事）、"送回头"（确定婚期）、"送走"（送聘金聘礼）、"迎娶"、"做客"几个阶段,礼节繁琐,花费额大。富裕人家乐此不疲,历来为有识之士所讥贬。贫穷人家量力而为,虽简陋行事。反被称赞"犹为近古"（鹭江志）。
"提字仔"。俗称提亲为"提字仔",男方托媒上女方家门提条。女方父母若无意结亲,煤人只得怏怏离去。如女方父母有意,即向煤人要来写有男方姓名籍贯、出生年月日、职业等情况的红纸条――"字仔",让煤八三天以后再来,这门婚事算有了希望。女方将这张"字仔"供在正厅长案桌上祖先牌位前,拜告此事,同时对男方进行了解。调查了解,重在男方的家境,即所谓门户",至于当事人本身的情况尚居次要地位。如果女方对男方门户满意,红"字仔"供在祖龛三日,家中没有发生打破碗碟、争吵、有人生病等显示祖先震怒的不祥之事,则将女方的"字仔"和男方的"字仔"合送男家,表示同意。否则就此了事。旧时儿女的终生大事就是这样,不但要凭"父母之命、媒约之言",还要由冥冥之中的灵魂来支配。
在提亲议婚的过程中,"煤太婆"往往凭借其三寸不烂之舌,鼓动议婚双方振成亲事,好从中捞取"煤人钱"。为此,甚至去干出伤天害理、祸害青年的事。俗语中有"三八五日,过后没长短脚话"这么一句话．后来的人往往把它当作议事时劝人有话当面说清,过后不要翻悔来理解,却不知这里面藏着一个典故,意思完全不是这样。这是一个很多年、很多年前的故事。一个一脚"跛脚"（病脚）的男子托媒人撮合婚事,另一个一眼"瞎瞑"（瞎眼）的女子也托这个煤人撮合婚事。这两人的条件在当时都是很难谈上人家的,媒太婆却又舍不得到手的生意。煤太婆左思右想,最后决定把他们两个撮合起来。她在两家之间来回奔波,鼓唇弄舌,把双方的相貌吹得美貌无比,两家都心动了,但也都怀有疑心,几乎同时要求要"对相对看",即当面看的意思。这个可难住媒太婆了。媒太婆见自己贯用的欺骗手段不能一下奏效,又狡猾地进行策划。她教男方去看女方时骑着马去,将好脚对着女方的家门,"跛脚"掩在马身的另一侧,女方就看不到了。她又教女方出来看男方时,只在门边露出有眼的那半边,瞎眼的那半边脸掩在门后,不让男方看到。两人依计行事,果然不出煤太婆所料,双方都满意自己看到的各人的半边身子,也都以为另半边身子一定和看到的这一半边身一样。"对相对看"的结果是两家满意地"吃定",确定了婚事。狡猾的煤太婆策划了这个阴谋鬼计,生怕婚后真相大白,人家找她算账,马上为自己日后摆脱责任留下一条退路。她很认真地对男女双方说:"我们三人五目,都亲自看过了,过后不要再有长短脚话。"双方都欢喜自己骗过了对方,正在兴头上,都把这句话领会为媒太婆提醒他们,亲眼认定以后,不能再说长论短,都没注意去分辨此话里有三个人怎么只有五只眼和脚有长短之说。待到两人一"过房"（合婚）,煤太婆拿到了钱,马上溜之大吉。婚后,男女双方找到煤太婆,要跟她算老账。媒太婆却不慌不忙地说:"我老早就告诉你们:‘三人五目,过后无长短脚话。"三人五目’,就是我二目,新郎二目,新娘一目;‘长短脚’就是新郎‘跤脚’。当时你们都不说不满意,现在凭什么道理来责问我？"夫妻俩无话可说,只好作罢。足见"三人五目,过后无长短脚话"完全是句公开骗人上当的大实话。
这个故事里的夫妻俩是否般配,我们且不去讨论,故事中的媒太婆却是旧时代害人不浅的煤人的缩影。这故事也告诉我们,议婚很早就有"对看对相"的相亲风俗。

josephinelee

"提字仔"的议婚风俗,相当于六礼中的"问名"礼。两家通过"提字仔",彼此认定门户相当之后,即通过煤人进一步谈论聘金、聘礼的具体数目,婚事的各项程序、日期和要求。条件谈不成,婚事就吹了;条件议定后,就按婚俗的各项程序筹办婚事。
"吃定"即定下婚事之意,后来称为"订婚",相当于古代六礼中的"纳吉"礼。男家差煤人带着装有礼帖和订婚帖的帖盒前往女家,送去金手环或戒指一对,以及部分聘金和礼饼、香、烛、鞭炮、猪肉等,作为订婚礼物。女家以订婚帖回复男家,同时回赠金表链等饰物,并退回部分礼饼,由煤人送往男家。女家给煤人的"煤人礼"钱银也一并放在帖盒内。男家收回帖盒,视盒内"媒人礼"的钱数,再给媒人双倍的"谋人礼"。以后每次有劳煤人,都要给谢礼。订婚的当日,男女两家都要办订婚桌,宴请自己的亲戚,庆贺儿女订婚。女家将男家送来的礼饼（盒装的马蹄酥,多者达数百盒）分送亲友,宣告女儿出嫁在即,男家也分喜饼。收到喜饼的人家,要送上结婚礼物致贺。穷人家订婚,免去一切应酬,只请亲戚送去金戒指一只或珍珠片插做订婚礼,称为"吃暗订"。"吃订",相当于六礼的"纳吉"。
现在婚礼一般都不再经过"订婚"这个环节,合并到"送定"这个步骤,节省了应酬花费、也有送女方一只金戒指或一条金项链作为信物的,这颇有旧时代"吃暗订"的订婚意味了。
"吃定"时,女方须将新妇及主婚人的生辰月日填写在男方送来的帖书中。男方此举称为"请八字",帖中男方及主婚人的生辰月日已先行书在帖上。男方收回帖书后,即持之向专司择吉日的择日师选取进定、迎娶等的吉日。以后各项婚仪就按这些日期进行。"吃定"以后,双方婚姻关系已确定,每逢年节之际,男家多有礼品致送女家。
"送走"即送聘礼、聘金,相当于古代六礼中的"纳征"礼。"送定"前日,男家常做戏谢神,所谓"前棚加扎,后拥大戏"。即日男方请媒人送聘金、聘礼。媒人随身带着的帖盒内装有聘金礼书、聘礼礼书,上面详细开列了聘金的数目、聘礼请单,帖盒还装有男方填写好的致女方的婚帖,另有空白婚帖持女方填写后回送男方。聘金、聘利都放在叫做"槛"的扁平木盒中,每槛都围着红布,由两人扛着,鞭炮送行,鼓乐开道,排成长队游街,再送往女家。
聘金多是成封或封的银元,也用槛装。
聘礼种类繁多。
扎饼,俗称"大饼着花"。"大饼"即特制的碗口大的马蹄酥,两个一包,动辄数百数千包。"着花"即中空的油炸糯米球,外面用糖浆粘上"米香"（爆米花）,类似今日的"麻著"。还有"四色饼",即各种小馅饼,包装成封,视"大饼"的多少,按一定比例搭送。
礼糖,俗称"大糖小巧"。"大糖",由糖压制成块状,中空;"小巧",顾名思义,是较小的糖块,多为乐形或菱形,实心。"大糖小巧"上面都压出龙凤、亲率图案,或"两姓合婚"、"百年偕老"等吉祥语。"小巧"名下还有花生糖、米香糖,寓早生贵子等佳意。"大精"、"小巧"数量也是数百数千包。"大精"、"小巧",一般按一比一的比例搭送。
女方吃男方多少礼饼礼糖,往往成为议婚时双方争执的重点。数量、制作店家、搭配比例,都是计较的内容。经常是,好不容易谈成了聘金的数目,却马上又在糖饼问题上发生分歧,甚至双方出言不逊,不欢而散,婚事告吹。
何以女方要向男方索要数量如此巨大的糖饼,以至使婚事告吹？原来,索来的糖饼,女方向亲戚、邻里、朋友广为散发,向他们报告女儿结婚的喜讯,而接到喜糖喜饼的亲友在新妇结婚出嫁时,都要各礼品或礼金致贺,厦俗称为"添妆"。女方送喜糖喜饼,送的越多,收到的"添妆"礼物和红包就越多;亲友收到女方送的喜糖喜饼越多,质量越好,回贺的礼就要越大,女方的收获也益丰,面子也大。女方收到的"添收"的钱物都是自家的收入,和聘金一样,意味着女儿的身价,难怪都力争多要。巨量的礼糖礼饼对男方是一个大负担,真要都装"桩"送去,起码都要几十上百榕,所以一般都象征性地在"送定"时送十数"桩",其余的由女方上糕饼店自行领取。后来也有折成钱额付给女方的。
礼饼礼糖,女方大部分收下,退回小部分。男方也散发礼饼礼糖给亲友,常再加香蕉搭进,寓招子之意。男方在"送定"前已给亲戚喜物,为红糯米汤圆一桶（用红色饭桶装）或糯米掺四大团和礼糖若干。
礼糖礼饼的种类、式样后来多有变化,但送礼饼礼糖和"添妆";至今仍是婚事必不可少的礼俗:
全猪全羊或猪腿。女方收下猪羊肉,猪脚不能收,要退还给男方,这是循俗行事。俗语说;"肉给人吃,骨不给人啃。"不退猪脚,对男家不敬。
面线。寓白头偕老之意。
冰糖、冬瓜糖、桔饼、柿棵（柿饼）、生花（糖花生）等蜜料、茶料（饮茶的条配）,女方也退回部分。这些都是招待客人的甜点佳品。甜应俗语"吃甜甜,生后生",桔饼寓吉意,生花寓早生贵子。女方陪嫁也都有这些。
瓮酒、活鸡活鸭。女方留下酒,鸡鸭要退回。
龙风大红烛、礼炮、礼香。都是婚事必需品,龙凤大红烛供女子出嫁前举行"上头"（冠礼）仪式用。
四时水果。香蕉、凤梨（菠萝）、柑桔等,香蕉寓招子,凤梨寓"旺来",柑桔寓吉意。
饰物。手环、戒指、项链、珍珠片头、金银河、珠宝等。
盘头衫仔。女子结婚时穿的新衣裳、绣花鞋,多为四季外装,一般四套、八套,也有十二套或更多的。
"选定"行列沿途吹吹打打,燃放鞭炮,招摇过市,吸引路人围观,以为荣耀。至女家,女家放炮迎接"送定"队伍,并设宴招待媒人等。女方将收下的聘金聘礼置正厅神祖前,燃香奉告。
女方收下大部分聘礼,将部分聘礼作为回礼,让"进定"人等带回;同时回赠女婿结婚礼服一套,袍套鞋袜,以及文房四宝和其他礼品,如男家大小的衣冠鞋袜等,仍具礼书,鼓乐礼进。
如若男女两家远居两地,则把聘礼折成现金,与聘金一起送去。"送定"时女方收下了男方的婚书,同时填写女方婚书,交付煤人送男家。古时没有结婚登记这回事,男女双方的婚书即起结婚证书的作用。
"送定"当日,男女双方都宴请亲友。
"选定"预示着婚期将近,具体的迎娶日期由男家确定后通知女方,这个程序叫"送回头"。
"送回头"。"日头"原指"太阳",这是本地话,在这里指"日期"。"送回头"即男方将迎娶的日期通知女方,相当于古代六礼中的"请期"礼。从字面上看,似乎古代是男方向女方请示婚期,其实不是这样。古代礼书上是这样解释"请期"的:"婿之父使使纳征讫,乃下卜婚月得吉日,又使使吉日,是期由男家来。今以男家执谦,故造使者请女家,若云期由女氏,故云请期。女氏知阳倡阴随,当由男家出,故土人辞之,使者即是主人辞,遂告主人期日也。"从上面这段文字可以看出,言"请"是男方尊重女方的谦让表示,女方还之以礼,婚期还是男方定的。中国是闻名全世界的礼仪之邦,确实是名不虚传,从"请期"用
"请"字可见其一斑。虽然直称"送口头",但是在"送回头"时也是男方再三谦请婚期,女方也再婉言拒请,最后在送客辞别时才由男方把婚期告诉女方。直至今日仍是如此,不失古礼淳风。
"送口头"仍请媒人领衔出面,略备礼饼。男方"送定"时往往留下新妇婚期必穿的礼服一套,在"请回头"时再送去。婚期则书于红帖。在"送回头"时,男方往往同时通知迎娶前裁衣、"上头"、上轿、下轿的吉日吉时,这些时日都是在"吃定"、"请八字"后请择日师择定的。
婚期既定,各项婚前准备就加紧进行。
男女双方都发出红帖遍告亲友。有的再发礼饼礼糖,以示隆重。自"吃定"以来,收到喜糖喜饼的亲友都准备结婚礼品．前往致贺或"添妆"。婚家派送喜糖喜饼也颇有考虑,关系密切、感情深厚的宜厚送,反之薄送。收糖饼者也视厚薄回贺厚礼或薄礼。不能无视亲疏,广为分送,否则会被视为"狮子大开嘴"――贪婪。过去回贺的结婚礼品,厚三金首饰,薄至香份数盒（给女家）、炮仔一串（小鞭炮,给男家）。香料用于梳妆,炮仔寓意新郎"门门都响"。礼不论厚薄,都是一片情意。一般多贺男家以现金,贺女家以衣物。亲戚须进大红喜幛、红烛巨炮及酒等。男方舅家往往贺以大幅喜幛,供挂中堂。
吉日裁衣,男女两家同时进行。过去结婚外装多请外工裁缝制作。在家裁制的内衫,必定有男女"上头"行冠并之礼时穿的白布衫――"上头衫仔裤"。裁衣执剪要请"好命人"――夫妻子女齐全的妇女,所用白布也非同一般,必须是边上织入象征喜庆的红线的"红边仔布"或"山东绸",以示吉利。时至今日,为出嫁的女儿做几套贴身内衣裤,仍有一番忙碌的乐趣。裁衣日,女家还制作新妇结婚系的"肚裙",也以白布为之。这件"肚裙"在头胎婴儿出生后裁作儿衣,具有预兆早生贵子的意思,也是必不可少的。

josephinelee

合帐。男家在裁衣当日,须制床帐一顶,也是"好命人"执剪,在当日缝制好,称为"台帐"。过去的"古早眠床"多是雕花大床,四角有往,上面有顶,朝外的里档有镜。镜上有屉柜,床帐从床顶罩下,放下前片即成一个闭合空间,十分安静舒适。
安床。男家择吉日安床。安床即摆放新床。古时迷信,在新房摆新床时忌与桌椅橱柜相对,还要考虑新夫妇的生辰八字、神明祖位、门窗等因素,颇为慎重,因此多有谙熟个中忌讳的亲戚参议其间。安床妥后,即以豆腐、肉、酒祭床母,祈其安适,多加保庇。安床多在迎娶的前一天下午或傍晚,属相与新人相克的人不能看。当晚,新郎要与一个父母双全的男孩同睡新床,俗语说的"翻铺生干埔",称男孩睡在床上左右翻身,是新人将生男孩的佳儿。
送嫁妆。迎娶前一日或数日,女家将新妇随嫁的物品――嫁妆先行送往男家。贫家嫁女"轿一顶,亲戚数人至大家迎之。嫁女者亦用布索杉裙准备洗换,犹为近古"。（《鹭江志》）富家嫁妆的丰盛与否,多与男方"送定"所送聘礼多少有关。嫁妆一般是钱、衣服、布料、金器、古瓶酒、礼快、礼糖、蜜料、茶点、日常用品,皆用"桩"装。还一定有子孙桶。也有用厅堂摆设作陪嫁的。富豪巨贾之家行"大嫁娶"的,则是从生到老的各项用品,不论巨细,皆陪嫁之。
陪嫁攀比之风在过去非常之盛。收人家的聘金聘礼多,嫁妆也不能少,少则以后女儿的日子就难过。议婚时既讲究门户,女儿出门时也得撑住门面。于是竟出现了所谓"千金嫁女时常有,万金教子此地无"的局面,为有识之士所讥:"厦门婚嫁重门户,不甚选婿。妆吉先期鼓乐迎送至男家,珠翠衣饰无论已外,如四字精、福讲、绒花、彩增动盈数十售。谓不如是则见销于人。在富者欲所欲为,中户嫁一女费用过半矣,甚有卖产嫁女者,何其昌也。"（《厦门志》）
为了张门面,女家往往借来家中女眷、亲戚的金首饰、珠宝,权作嫁妆,送往男家,待婚后第三日,小舅子"探房"时才悄悄取回来。因此,常为嫁妆中的金器失落而引起两家的争吵。
女家担心女儿嫁过去日子不好过,往往在箱底下放一定数量的压箱银钱,使衣箱沉甸甸的。倘若在箱轻了,也会招来男家的轻视。
中等以上人家嫁女,嫁妆中常有成套的精美漆具,如彩绘九龙的茶料盒"九龙盘",装蜜饯的蜜料罐,装茶料的糖罐,内有冬瓜糖、桔饼、红枣、龙眼于肉等茶点蜜料,让女儿搁在房中使用。招待公婆舅姑的茶具也一应俱全,有"龙眼干盎",供婚后三日出厅奉"龙眼干茶"用;有"鸡蛋盎",供公婆生日奉"鸡蛋茶"用。嫁妆中还有"红春簪",是三日出厅献赠男家女眷的。这些细致的考虑,都是为女儿着想,不让她饿着,不让她失礼无贵气。
"子孙桶",顾名思义是与子孙有关的。这是特制的红漆桶,供分娩时使用,是嫁妆中必不可少的一项、过去"子孙桶"拿过新房时要念"四句"（吉利话）．"子孙桶提高高,生子生孙中状元"等,足见子孙桶在婚嫁中特别突出的繁衍后嗣的象征意义了。
送嫁妆由女方派人押送,不用煤人,煤人只算男家的代表。男家也同样礼待女方客人。
婚期前夜或当日清晨,男女双方要举行"上头"成年礼。新妇在"上头"之前,请"好命人"用结实的纱线绞去脸上的汗毛,并且把眉毛绞得细细的,叫做"开面"。绞掉了脸上生长了十数年的毫毛,出阁前的新妇愈显得容光焕发,光艳照人,出落得更美丽了。
"上头"即将新人童孩发式梳成成人发式,系古代所称"冠弃之礼"的遗风,原来是在男20岁,女15岁时就要举行的成年礼仪,后来都变成在结婚之前。认为结婚了的人才算成年人,未结婚的还是孩子。未婚者,不管多老,过年都还有人给红包。这也许是成年礼改在结婚前夕举行的缘故吧！
"上头"都在正厅祖先神位前举行。"上头"男女都要穿上称为"上头衫仔裤"的白布衫。神位前置一大"加箩"――扁平的竹制大晒盘,上覆红毡,毡上放一竹椅（有的男子成年礼放米斗）,备好嵌有红丝线的梳子,请来"好命人"就可以开始"上头"的礼仪。先供十二碗菜在祖先神位前,焚香,点上龙风大红烛,拜告祖灵。然后,接受冠多的男女均要坐在竹椅上,脚放在矮竹凳上,由"好命人"拿起梳子从后面梳头。抗好后,男用红丝线束发,戴上礼帽;女用发簪插在发髻上,这就算完成了成年礼。举行冠等礼的时候,"好命人"给新人梳发要念吉祥语。给男子念:"上头带冠已成人,出门坐大位,食人头杯酒,说人头句话。"
后三句都是指从此受人敬重的意思;给女子念:"头毛梳起起,坐金交椅","高椅坐,低椅润脚,吃饭配猪脚。"意即将来好命。行冠等礼时,男女坐的方向不同。男子朝内坐,女子朝外坐,因为男子成年将掌家,而女子成年要外嫁、方向截然不同。成年要庆贺,所以礼毕撤下家什,马上摆上酒席,或由为父者向年轻人敬酒祝贺。

josephinelee

冠弃之礼自清末就已不时兴了,唯好古者孤芳独赏。现在则已完全绝迹。
冠等之后的新人,皆入房中歇息,不能再出房间,要等到花轿来到才能出来。至此,亲迎前的一切都已准备就绪,只待佳期的来临。迎娶多在天未明之前。
花轿来了,迎娶开始了。迎娶即古代六礼的"亲迎"礼。迎娶,有"单顶轿"和"双顶轿"之分。新郎来迎的称"上门娶"。迎娶人等皆乘轿,依轿乘顶数又有"十六娶"、"二十四娶"等称呼。
新郎穿上了结婚礼服,长衫马褂,头戴礼帽;新娘则是蟒袍玉带,凤冠霞披,一身明朝宫中女子打扮。内衣则是"上头衫仔",再系上肚裙。肚裙内装有特制的小铅钱、五谷、猪心、乌糖等吉祥物。
新郎拜祖先,别父母,由煤人陪同,带领迎亲队伍前往女家迎娶。迎娶队伍前导为"字姓灯"（书有男家郡号、姓氏）,后有鼓乐、煤人、陪同人等、叔爷（新郎弟辈）、新郎、新娘花轿。沿途放炮。
女家在迎娶队伍到来之前关闭大门,让媒人来敲门。媒人敲门时,女家问说"何事？"谋人答:"要娶新娘！"这时,女家将门稍稍开启一缝,谋人依礼递进一个红包给开门的人,门又关上了。煤人重新叫门,如此三次,女家才开大门迎客。这就叫做"打门娶新娘"、故意延长出门的时间,是世俗认为新娘拖延出门的时间越长,对女家越有好处,能留住更多的财气。也有说这样才显得男家有诚意。新郎进门入厅,拜见丈人、丈母娘,女家小舅子辈即为新郎拜上剥壳的熟鸡蛋煮糖水的"鸡蛋菜",以及"龙眼干苍"、"四果茶"、"茶心茶",新郎依例只喝汤水。新娘一身盛装,头脸罩上"乌巾"（紫帕）,与新郎拜过祖先,叩别父母后,由父
母（或兄弟、好向人）牵上轿。新娘上轿时要哭几声,俗称"哭好命"。新娘轿一出门,女家立即紧闭大门,俗称如此财气才不会被拔去,然后放炮礼送、门外的迎亲鼓乐自始至终尽情欢奏,鞭炮越放越热闹。
迎得新娘的迎娶队,这时除了增添了新娘的花轿之外,又增加了陪送新娘的轿乘,乘有小男（新娘兄弟辈）、送嫁婶。大户人家常常还有随嫁切、梳头嫂、母仔（老年保姆）陪同新娘前往男家。这些人里,随嫁润是女家自小买来伺候新娘的丫环．随新娘出嫁到男家,不再回来,仍为新娘的贴身丫环,终身受新娘支配。命运好的,日后由新娘给找个婆家嫁出去;命运坏的,常被老爷占为偏房。送嫁婶（雇来的）谙熟礼节,圆通豁达,专为新娘开道应酬。梳头嫂（雇来的）随时整理新娘发髻服饰。"母怀"是女家多年老保姆,负责照料新娘起居。送嫁后,舅子、送嫁婶、梳头娘,一般当日即返。唯有母仔有时还留下照料新娘几日才回去。
有的梳头娘送嫁后,天天上男家为新娘梳妆,直到新娘满月。
新娘花轿离开大家不远,新娘就从轿中扔下一把扇,此扇俗称"放心扇",让家里父母放心,不要牵挂。
迎回新娘的队伍,一路吹吹打打,十分热闹。偶或遇到另一家迎娶队伍,就犯上了"喜冲喜"的禁忌,是不好的事。这时陪送的煤人、送嫁姆就有了施展本事的好机会。她们略施小技,就化解了不祥。说来也简单,就是将两个新娘头上的插花互换一朵,俗称"换花",这样就消除了一切可能的不祥。新娘花轿若是遇上了官轿,花轿径行,而官轿反而要避让,不得阻挡。
花轿到达男家,先停在门口,等待出轿入门的吉时到来。男家小姑（新郎姐妹辈）捧着茶盘和盛着柑桔的桔盘,站在轿旁。新郎则立于轿门前。轿前还燃着一盆炭火。吉时一到。新郎抬脚猛踢轿门三下,轿门才开。这时,小姑捧上甜茶,再捧上桔盘,让新娘触摸柑桔。新郎牵新娘时;新娘稍起身又复坐下,再牵再坐,反复三次才出轿。这时,原来挂在花轿后的米筛,由男家人举在新娘头上。新娘出轿,踏在瓦片上,才由新郎牵着,跨过炭火,进入大门内。在整个入门的仪式过程中,鞭炮震天动地,硝烟弥漫,红色的鞭炮纸屑把地面都铺满了。
踢轿门,摸柑,三牵出轿,踏瓦,这米筛,过炭火,是新娘出轿入门戏剧般的场面,但是做起来,每个人都很认真,完全没有嘻闹的意味。原来,这都是娶亲的老规矩。踢轿门,猛烈的撞击使新娘吓一跳,俗称这才能镇住新娘,驱除新娘的威风,以后才会顺从听话,做乖媳妇。三牵出轿,有助于增添女方的贵气,让新郎体会一下新娘的骄（娇）气。摸柑桔则是象征从此夫妇生活圆满吉祥、这米筛,踏瓦片,一俗称这样可以驱魔避邪。米筛上大多画有八卦或阴阳太极图案,儿繁盛之意,又说是依古俗行事。古代有娶亲要瞒天瞒地之说,称如此才能避开天地间的灾难。厦门至今迎娶新娘,仍在凌晨天明之前进行,可能与此说法有极大关系。过炭火,炭与厦门话"繁殖"谐音,象征生育,后嗣兴旺。在更早的时候。迎娶队伍还带有一支长长的带枝叶的青竹,上挂猪肉一片。据说万一碰上了专爱抢亲的白虎神,让它吃猪肉就没事。竹子多节,又象征新妇贞节;青枝绿叶,象征新婚生活朝气蓬勃。此俗渐渐被人们淡忘了。
这些习俗带有浓郁的乡间色彩,显然是来自闽南乡村。随着城市文明的发育,渐渐一个个地消失了,较晚的迎娶中已没有这么齐全。到了民国时期,只有"踢轿门"才见得到了。据说当时有一个花轿老板娶儿媳妇,该老板可谓深知"踢轿门"的个中奥妙。他平时看别人踢轿门,都嫌人家不懂,不够劲,轮到自己儿子迎娶,使刻意教导一番。儿子心领神会,新娘乘花轿来到自家门前时,便端起黑皮鞋猛踢。"叮当！"一声,竟把轿门踢得掉了下来,观众大哗。有人庆幸道;"幸亏是自家的,不然不知要怎么赔！"

josephinelee

新妇入门后,与新郎在正厅拜天地后往入新房。新妇要第三天才能出房。厦门人说的"新妇娶来,藏在房仔内",很形象地道出了这个细节。新娘入新房,若踏门槛而过,意味着她想压服新郎。这种斗法一般不为家法所容。
在新房里,点着龙凤大红烛,俗称左烛主男寿,古烛主女寿,那盏先灭那个先亡。新郎新娘端坐在高椅上,还有矮凳搁脚,所谓"高椅坐,低椅搁脚",象征婚后生活舒适安逸。"送嫁婶"随人新房,为新娘打点一切。
新郎新娘在新房里先吃"‘合婚圆",自己夹着吃一粒,再各夹一粒给对方吃,还要吃庆贺婚事的"酒婚桌’,民间又讹为谐音的"水婚桌"。新郎新娘端坐在圆桌的两侧,由"好命人"掌具。厦门的酒婚桌要上十二道菜,六荤六素,由"好命人"拿筷子―一夹起,递到新郎新娘嘴边,作喂食状。每夹一样菜,就要念"四句"吉语。这些吉句充满祝福,押韵顺口,妙趣迭出,长期在民间流传,想必是经过漫长岁月的磨砺而成的。最流行最著名的"四句"有"吃鸡能起家,吃鱿鱼生子好育饲,吃鹿肉全寿福禄,吃猪肚子婿大进步,吃肉丸万事圆,吃鱼颔下快做老爸,吃鱼尾又快做干家（婆婆）（以上是吃六道荤菜的吉句）;吃福圆生子生
孙中状元,吃红枣年年好,吃冬瓜大发花,吃甜豆夫妻吃到老老老,吃甜桔好尾结（以上是吃六道素菜时的吉句）"。新郎新娘一般是象征性地张张口,并不真的吃这十二道菜。若真的要吃的话,恐怕也吃不下口,因为这些妙趣横生的吉语还不把尚在少年的新人逗得喷饭！
夜幕降临,新人上床圆帐之时,仍有需要注意的禁忌。新郎衣要搭在新娘衣之上,新郎的鞋要放在床下不易被人踏到的地方,否则将兆男被女压。新娘必穿"上头衫仔"的白色彩裙。过去还有"听房"的习俗,好事者在新房窗下偷听房中动静。这种"听房",据说听了千百年,只听得新娘的这股动静:上半夜新娘对新郎说"老鼠在偷吃你的谷",下半夜新娘对新郎说"老鼠在偷吃我们的谷"。这就是俗语"上半瞑吃你的谷,下半瞑吃我们的谷"的由来。称呼上的变化。意味着新人已互相认同。
婚后第三日,新妇才第一次走出新房,上厅拜神、拜祖、拜公婆和亲戚长辈,俗称"出厅"。新妇要把龙眼干、红枣泡的甜茶敬捧给家人,尊长以礼物放在茶盘上谢贺,称为"压茶盘",多为饰物和红包。新妇还以红簪花遍赠家中女眷。
女家也在第三日派小舅子前来探望,带着槛装的香蕉、冬瓜糖等蜜料,还有甜包、香粉等礼物,女婿须出门迎接。小舅子上堂拜见各位亲家,称长辈,说"给亲家请安"等。诸长辈则给红包,称给舅于"糖仔钱"。
"出厅"当日中午,男家设"新娘桌"宴请小舅子、全家女眷。新娘居中,姑嫂左右招待。席间,小舅子面前还放着一只碗,人们将席上的鸡、鱼大菜中的鸡头、鱼头先行夹在这只碗里,请舅子回家时带回去,表示新娘家有吃的,还表示婿家的敬意。
小舅子回家时,婿家回之以成槛的大乌糖丸和小舅于带来的部分甜包。
婚后的第三天晚上,夫家宴请宾客。席后,客在厅中,新娘泡甜茶,遍敬宾客,客人要以红包压茶盘。捧茶时,客人要说吉利话向新娘表示祝贺,最常见、最一般的是"吃甜甜,让你明年生后生","吃红枣,让你年年好",这是比较稳重的客人或长辈常用的。有的客人戏派有加,专用世俗"四句"逗新娘,左一句右一句,说不完的顺口溜,使气氛一下活跃热闹起来,形成"闹房"场面。常见较文雅的"四句"略举一二:"人客坐满厅,听着巨仔声（茶杯相碰）;新娘在准备,有食不免惊","来食新娘一杯茶,给你两年生三个;一个手里抱,二个土脚爬","甜菜甜甜,年尾双生","新娘娶到靥,家财年年富;今年娶媳妇,明年起大
厝","新娘真古意,闹久新郎会生气;大家量早走,给伊两人去输赢"。这些逗新娘的"四句",现在也渐渐被人们淡忘了。
婚后第四日,小舅子偕"母仔"来访新妇回家探望父母,称为"做客",即古代"归宁"之俗。公婆都要给舅子红包,称给舅子"结衫子带"