【受用一生的圣贤大智慧】

钦生

就因为都没有人跟小孩子讲孝顺的故事了。

是我们的错来的。

钦生

古代舜王是位性情极为和顺的著名孝子。他虽被父母和异母兄弟百般虐待，但从不怨天尤人，依然一心一意孝顺父母，友爱弟弟。

他这样宽大的胸襟，以及至孝的行为，感动了上天。当他在历山耕种时，大象来帮他耕田，小鸟儿纷纷来帮他除草，靠着动物们的努力合作，他把历山开发得非常好。

邻里乡党都赞许舜的孝行。“远者怀之”，离他很远的人民也对他的德行生起恭敬之心。因此，舜的孝行与名声，无人不知，无人不晓。

舜用他的德风自然而然感化人民，最后连尧帝都很佩服。尧帝不仅把两个女儿嫁给他，而且把天下禅让给他。后人称舜王为“虞舜”，他的故事也就万古流芳传流至今。


[ 本帖最后由 钦生 于 5-2-2009 07:57 PM 编辑 ]

钦生

古代很多孝子，即使没有听到父母的吩咐，都能感受到父母的需要，而主动去为父母做事。

在三国时代，有个孝子叫孟宗，大家可能听过“孟宗哭竹”的故事。孟宗的母亲有病，脾胃很虚弱，已经很长一段时间吃不下东西，突然很想吃竹笋煮的羹汤。

孟宗想，母亲想吃笋羹汤，假如吃不到一定会很难过。可是冬天，哪里会有竹笋呢？他走到竹园里，伤心地抱着竹子哭泣起来，不知如何是好。

古人有谓“精诚所至，金石为开”，他这份至诚的孝心，感动了竹子，地上竟然长出了鲜嫩的竹笋。他喜出望外，采了竹笋，给母亲煮了笋羹汤。母亲吃了笋羹汤，病就好了。

竹子是植物。日本的江本胜博士已经研究出来，人的意念可以影响矿物，可以影响水。当人有善念之时，水的结晶就会很漂亮。所以，大自然与人心会产生互动，呈现一种动态。古代众多的孝子，为什么能感动植物、动物，甚至于感动最凶猛的老虎？凭的都是至诚的孝心！这样的好戏，我们的老祖宗上演了几千年，我们应不应该继续演下去？当然应该！只要我们能学到他们那种真诚的孝心，一定可以在我们的人生历程中，演一出又一出感人热泪的好戏。而真正的孝子能让父母宽慰，让父母身体健康。

钦生

明朝的时候，有一个读书人叫包实夫，他在私塾教书。放假的时候，他要回家去看望父母。结果走在路上遇到了一只老虎，把他叼起来，带到另外一个地方，准备把他吃掉。

包实夫并没有惊慌，古代读书人知道“生死有命，富贵在天”，面对生死不恐慌。

但是他很诚恳地跪下来跟老虎说：“我被你吃是我的命，但是因为现在我有七十多岁的父母要奉养，是否可以让我奉养完父母，再来让你吃。”

这一片孝心让最凶猛的老虎都感动了，这只老虎就走了。所以，当地的人就把那个地方取名为“拜虎岗”，纪念包实夫奉养父母那一片真诚的孝心。不只是动物可以被感动，不只是植物可以被感动，天地万物都能被感动。所谓“万物交感，以诚以忠”，真诚到极处，天地都会感动。


[ 本帖最后由 钦生 于 5-2-2009 07:59 PM 编辑 ]

Daniel16

谢谢LZ很好的分享............

钦生

今年（2004年），中国大陆选了十大杰出青年，其中有一位孝子被选出来，他叫田世国。他才三十多岁，因为他的母亲得了尿毒症，必须换个好的肾脏才能延续生命。他的母亲得病以后，唯恐会拖累家里人，自己关在屋子里不肯就医。他就利用一些善巧方便，也没有让他母亲知道，就把一只肾脏捐赠给母亲。

后来他母亲接受了肾脏移植，身体很顺利地健康起来。他这种孝行令很多的亲朋好友都为之感动。凡见到他的人都对他说，今年无论多忙，也一定要回家看看老爹、老娘。当他获选十大青年的时候，他说：“别人都是对国家很有贡献，我只是做了为人之子应该做的事。我做了这一点小事，比不上母亲给我恩德的万分之一，我觉得‘杰出青年’称号受之有愧。”

其实一个孝子的行为，将可以带动整个社会形成良好的风气，唤醒更多人知恩报恩的孝心。

http://news.enorth.com.cn/system/2005/02/21/000967955.shtml

[ 本帖最后由 钦生 于 5-2-2009 07:59 PM 编辑 ]

钦生

春秋时代有一个故事。曾参的太太有一天出门买菜，她的孩子吵着要去。

他太太对小孩说：“不要吵，你不要跟我去，妈妈回来杀猪给你吃。”她儿子就不吵，也不去了。

他的太太从市场回来，看到曾参正在磨刀。

他太太很紧张，就跑过来说：“我跟孩子开玩笑的，哄哄他，你还当真？”

曾参对太太说：“假如你骗孩子一次，可能你这一辈子所说的话，他都不会相信，所以还是得按照你的承诺去做事。”:@

所以，为人父母，“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。人往往在很高兴的时候都会随口承诺，这很不恰当。很多大人在打麻将的时候，孩子要什么，大人都同意，以后孩子知道，大人打麻将的时候，最能要到东西。这些都要注意，不然孩子学到的不是老实，而是察言观色。

有没有发觉现代的孩子眼色特别厉害？这不好！如果不老实的话，将来孩子的人生会产生很多的问题。

曾子庙位于嘉祥县城南17.5公里满硐乡南武山之阳，是孔子的著名弟子曾参的祠庙

钦生

我们研读历史，就能以史为鉴。周朝绵延八百五十六年，原因何在？孝和悌。

在周朝，孝悌的概念就有了相当扎实的基础。周武王的父亲是周文王，周文王的父亲是王季，周文王对他的父亲非常孝顺，确实做到“晨则省，昏则定”。每天早上、中午和晚上，他都一定三次前去问候他的父亲，看看父亲睡得好不好？吃得好不好？假如父亲的胃口不太好，他知道了之后，内心就会很着急。等父亲的身体稍微舒适，吃得比较正常时，他才觉得宽慰。

由于周文王做出这样的榜样，所以周武王侍奉周文王也非常地孝顺。有一次周文王生病了，周武王服侍在侧十二天，没有宽衣解带，帽子都没有摘下来。时时刻刻都在照顾他的父亲。由于这份孝心，周文王的病很快就好转了，所谓“至诚感通”。试问，周文王喝的那杯汤药跟一般人喝的汤药是否一样？不一样。因为武王孝心的作用，水的结构都发生了变化，药喝下去就特别有效。所以，周朝以“孝”治天下。

周朝也以“悌”治天下。周文王的父亲是王季，王季有两位兄长，一位是泰伯，一位是仲雍。他们三兄弟都是太王所生，太王是周文王的爷爷。当他看到周文王出生的时候，非常欢喜，觉得这个孙子是圣主之相。而文王的大伯、二伯（就是泰伯跟仲雍）看到父亲如此疼爱孙子，两个人就相约，以父亲生病的名义上山采药。这样一上山，就再也没有回来，把天下让给了他的弟弟王季，进而传位给周文王。而泰伯和仲雍这种作法是尽到了孝心，因为他要让父亲放心做事，不希望父亲因为他们两兄弟而有所顾忌，而没有传位给他的弟弟王季。

所以，这一让成全了父亲的心意。这一让，也成全了兄弟的情义，连天下都可以让，还有什么事可以令兄弟不和？所以，让出了孝，让出了悌，还让出了忠，忠于天下百姓。因为让出了王位，可以让周文王领导全国人民，所以是尽孝、尽悌、又尽忠。上行下效，周朝人民就以这些圣贤人为榜样，所以朝代绵延八百多年。在周朝，因为人人都懂得礼让，所以成就了国家非常良好的风气，国运强盛久久不衰。

周武王去世之后，周成王年纪还小，由周公辅政，辅佐周成王治理天下。后来成王长大了，有些流言蜚语传到了朝廷，说周公可能有野心。周公不等周成王有什么想法，自己就放下权位，来到了他治理的鲁国。周公确实念念为君主，为他的侄子着想，不希望他难为做人。

后来成王出外的时候，看到天空有异象，大白天还打雷。古代人都了解“依报随着正报转”的道理，成王就开始反省，我是不是有哪些做法不顺天道？他就到了太庙前反省，刚好发现周公为兄长祈求延寿的祷告文。周成王一看完非常感动，也非常惭愧。他的叔叔这样辅佐他，又为了祈求他的父亲延寿而祷告。

所以，周成王带着文武百官亲自去将周公迎请回来，让周公能完成制礼作乐之盛举，所以周朝能够长期兴盛。

钦生

非常感谢你的支持。

有空常来！

钦生

古人对手足之情非常重视和珍惜。

在晋朝之时，有个孩子叫庾衮。恰巧他们那个地区发生瘟疫，他的兄长已经因为瘟疫过世了，还有一位兄长正在生病。乡里所有的人都撤走了，他的父母跟他的伯伯、叔叔也要走，还要把他带走。

庾衮跟长辈说：“我不容易生病，所以不要害怕，我要留下来。”

我们看到古代这些圣哲人，他的存心确实是可以做到“杀身成仁，舍身取义”。其实这样的态度，与宇宙人生真相暗合妙道。当他以道义的态度面对人生，纵使身命结束了，他来生绝对会有好地方可以去。假如违背道义，纵使苟延生命，来世能不能有好的去处？不能！而且更重要的，虽然能活几十年，也对不起自己的良心，一生都不会幸福。而往往有舍身取义态度的圣哲人，就能演出一场一场的人生好戏，能化干戈为玉帛，化凶险为吉祥。

庾衮留下来照顾哥哥，晚上还到他死去的兄长墓碑前祭拜，独自哭泣。没过多久，他哥哥的病就好了。

为什么会好？做兄弟的有这样的深情厚谊，端的每一碗药都有善念加持，都有道义、恩义的加持，所以他哥哥喝下去特别有效果。

后来兄长的病好了，他也没有被传染。父母回到家乡，看到两个孩子还活着，高兴得不得了。这是在晋朝，庾衮演出感人肺腑的兄弟之情。


[ 本帖最后由 钦生 于 5-2-2009 08:00 PM 编辑 ]

钦生

唐朝有位大臣叫李绩，他是随着唐太宗建立很多功业的大臣。有一次李绩生病了，御医提到，给李绩的药方中要用胡须做药引，唐太宗一听二话不说，提刀就把自己的胡子割下来拿给御医。

李绩知道这个消息非常感动，到皇上面前叩谢龙恩。所以，一个领导人只要时时能为下属着想，相信一定会赢得大家对他的爱戴。

而李绩对他的姊姊也非常恭敬，那时他已经是国家的大臣，他去看望姊姊时，还亲自帮姊姊煮粥。在煮粥的过程中，因为火势太强，把胡子烧了。

他姊姊一看，怎么把胡子烧了？就告诉他说：“家里的仆人很多，让他们去做就好了，你又何苦亲自来做？”

李绩对年老的姊姊说：“姊姊，你从小对我关怀备至，我时时都想要回报你。我们年纪都这样大了，我又有多少机会能够亲手帮你煮粥？”

所以，李绩的心中，时时不忘姊弟的情谊。

钦生

在明代，有位大臣叫郑濂。他们家族七代同堂，有一千口人居住在一起，相安无事。皇帝听了很欢喜，就御赠一块“天下第一家”的匾额。御封之外，送了他两个大水梨，还派锦衣卫跟在后面，看看他如何把两个大水梨分给一千个人。如何分的？

郑濂回去，不慌不忙，吩咐人运来两个大水缸，一边放一个梨，把梨捣碎，让梨汁流到水缸里，混合在一起。然后说：“来，每人喝一碗”，如此大家都觉得非常公平。

子孙中比较亲的人，见郑濂能如此公平，就会肃然起敬；比较疏远的后代，见长辈能这样公平，也非常佩服和崇敬。所以，平等、公平是治家的第一重要条件。

皇帝问郑濂，你治家究竟有何诀窍？

郑濂说：“不听妇言。”

以前的女性听闻圣贤教诲的机会比较少，人没有智慧，难免会随顺习气(注：现在的男女普遍受同等教育，所以标准可以改成“不听偏袒的话”)。家里的妇人假如对自己的孩子特别偏爱，往往在言词中就会有是是非非，一旦是非传递开来，很多怨言就会应运而生。所以，做为一个家族的领导者，绝对不能听信偏见，而产生心里的不平，进而造成家庭里的不公平。

钦生

本主题由 李練 于 3-2-2009 04:00 PM 设置高亮...

在此谢谢版主的用心；虽然我的感谢好像有点迟。

[ 本帖最后由 钦生 于 7-2-2009 10:32 AM 编辑 ]

钦生

古代有个孩子叫孔融。当他四岁分梨时，就能把比较大的梨让给了哥哥，自己拿小的。

他这样做完全正确，因为他做的家务活比哥哥少。

我们现代都讲平等，要跟孩子平等。这话对不对？那就看我们如何去理解！

在人格上应该平等，我们尊重孩子的人格，而不是附属在我们身上。

但是孩子还小，请问他的人生经验跟我们是否平等？不平等，对！他的人生智慧跟我们不平等，我们要引导他，要教育他。

所以，要有长幼尊卑，孩子对长者才能生起恭敬心。假如都平起平坐，他对我们将如何恭敬？

所以，我们要正确地理解这个平等。

当孩子有了长幼尊卑的观念，他才知道“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。

假如父亲上班还没有回来，儿子就大摇大摆，筷子也不拿就吃起来。长此以往他就会我行我素，“苟不教，性乃迁”。所以，现代的孩子很难教。

孔融让梨给他哥哥吃，所谓是“财物轻”。哥哥拿到了弟弟给的梨，对弟弟就会更加爱护和关怀。孔融让梨，是他深深懂得布施的道理。

钦生

在古代，有位读书人叫张士选。他父亲过世较早，所以他的叔叔就来抚养他。

等到他十多岁能独立了，叔叔就跟他说：“我们把财产分成两份，一份给你，一份给我。”

可是张士选立即就对他的叔叔说：“叔叔，你有七个儿子，应该分成八份，而不是分成两份。”

叔叔依旧坚持说：“不行，这是分给你父亲的，这是分给我的，分成两份就好。”

张士选确确实实感受到，要永远不忘叔叔的恩德，如果他真的拿了那么大一份，其他兄弟的心就不平，所以他坚持让叔叔分成八份。后来叔叔确实就把家产分成了八份。由于这个缘故，所以家庭一片祥和。

如此一让，让出了什么？让出了自己的德行，提升了自己的心性。自性之中具足了无量智慧、无量德能、无量相好，而相好就是无量的财富。所以，当我们的自性与性德相应的时候，其后福无穷。

为什么说积阴德的人会有好的果报？因为阴德都是从自性流露出来的。

后来，张士选要到京城去考试，刚好遇到一位算命先生，看他的面相就告诉他，你积了很厚的阴德，这次考试一定会高中，而且你往后的子孙也会非常荣显。

其实这些结果，我们都可以从因果的来龙去脉推衍出来。他不只积了阴德给后代，也做了最好的榜样垂范后代子孙。

淑綾

謝謝分享

钦生

谢谢支持！

我这个楼还真有点冷清。

欢迎各位网友能留下些意见和读后感。

钦生

明朝的时候，有个读书人叫陈穗。陈穗有一个女儿，没有留下名字，所以史书上记载是陈穗之女。她的父母去世较早，留下陈穗之女和两个弟弟，一个五岁，一个六岁。

她已经到了要出嫁的年龄，所有的亲朋好友都了解她家庭的状况，对他家的财富虎视眈眈。姊姊也觉察到了，绝对不能离开弟弟，一定要好好把他们抚养长大，所以她就决心现在不嫁。

她也很有智慧，了解到亲友们都在虎视眈眈。有一天她就做了很多好菜，在门口点了蜡烛，点了火把。亲戚们都来到她家看看，她就很大方把他们请进来：“来来来，不要客气，来吃点东西。”她对这些亲戚愈客气，亲戚们愈觉得惭愧。我们是来察看有什么下手之处，结果人家这样客气对待我们。这些亲戚都说，我刚好走到这里，蜡烛熄掉了，我是进来点蜡烛的，没有其他的事。

她用善巧圆融的态度把这个危机化解了，这些亲友从此以后就没有到家里来骚扰。他们也感受到，姊姊已经决心要好好抚育两个弟弟。

后来两个弟弟都长大了，也都成家立业了，她才出嫁。那时她已经四十五岁，终身没生孩子，她的弟弟就把她接回来奉养到老。所以，上天一定会垂爱这些真正有道义之人。老子说：“天道无亲，常与善人。”我们要有坚定的信心，如此才能心安理得。

钦生

我(蔡礼旭老师)在参观林则徐纪念馆的时候，一进门就看到这两句话：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”。

假如一件事真正对国家有利益，纵使舍掉生命，纵然会有灾祸，他也会勇往直前去做。林则徐具备如此的处事态度，所以他所做的事几乎都是一般人做不到的。

我们看到林则徐焚烧鸦片的决心，不把鸦片烧尽，中国人不知道会成为什么样子。

清朝末年就是因为吸鸦片，中国人都被人视为东亚病夫。林则徐力排万难，只为利益江山社稷。而他销毁鸦片的方法是不破坏任何自然环境，所以林则徐在几百年前就做到了“环保”。方法从何而来？从真心，真想把事做好一定会找到好方法。

后来，林则徐处于逆境的时候，被流放到新疆偏远地方，但是他在那里也没有因为患难而减少他为人服务的心。他在偏远地区还大兴水利，造福了偏远地方的人民。他们种植农业的技术，以及林则徐教导他们的水利技术，现在新疆、甘肃地区的人们还在使用。

钦生

明朝的时候，有一位女士叫章佳英。她的父母很早就过世了，所以她从小就是孤儿。

她有三个兄长，后来三个兄长也很早就过世了，她就跟嫂嫂一起照顾她的侄儿们。

很不幸，她三个嫂嫂也都陆续去世了。

在这样的情况下，章佳英就抱定一个宗旨，一定要好好把自己的侄儿们抚养长大，所以她终身没有出嫁。

她用真诚的爱心去爱护这些晚辈，相信她的晚年也会赢得晚辈们对她的奉养。