日莲佛法-关于五纲的疑问

幻境

哦，谢谢。
经过解释就比较清楚了。
五纲我基本上算是了解了。

还有一个问题，“一念三千”是什么意思？
跟“人间革命”有关系吗？

网络侠客

原帖由 心中仍把妳思念 于 29-12-2008 08:08 PM 发表
本座看你有慧根，就来指点你。

正如中国佛教宗派都有自己的判教理论一样，日莲在创立日莲宗过程中也提出自己的判教理论。据此判教理论，可以看出他是如何评价《法华经》的。这里仅利用他在《教机时国钞》中提出的 ...

请附上链接：www.guoxue.com/discord/yzw/rlxm.htm

心中仍把妳思念

看来你也挺细心的，本座也很欣赏。

网络侠客

原帖由 幻境 于 29-12-2008 06:47 PM 发表
哦，谢谢。
经过解释就比较清楚了。
五纲我基本上算是了解了。

还有一个问题，“一念三千”是什么意思？
跟“人间革命”有关系吗？

要说一念三千之前，首先我们要先懂十界。

十界是什么？
十界是十种因果，十个生命的境涯。十界有地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、人界、天界、声闻界、缘觉
界、菩萨界和佛界。

十界互具——十界各互具十界，成百界。也就是说十种因产生十种果，而十种果转化成因再产生十种果，简单来说，这就是佛学中的”因果不二“。所以，十界的每一界具备十界，成百界。

在百界中的每一界，分解来看的话，每一界有十如是。每一界的身心活动具有十种层面：如是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等。百界具备十如是而成千如是，呈现出多种样相的森罗万象（诸法）。

在千如是里面，每一如是都有三种世间，即五阴世间、众生世间和国土世间，成为三千种世间。

智顗的『摩呵止观』第五卷中有说到：夫一心具十法界，一法界又具十法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千”

所以，“一念三千”就是这样来的。


人间革命是在一念三千中涌现佛界的生命、智慧、勇气。遇到什么恶缘，如将生命的基盘置于不被其所动摇的强韧的佛界、菩萨界，反而能将恶缘作为正面之助力。本来很喜欢拿别人消遣的，从这一刻开始不再消遣他人，然后自行化他的教育他人，涌现佛界的慈悲心去改革自己、改革社会，这就是人间革命。所以池田SGI会长有说过：「一個人偉大的人間革命，不但可以改變一國的宿命，進而能改變整個人類的宿命。」

mhlexpress

谢谢你。真看不惯网络里摘录了文章却不注明的行为。

原帖由 网络侠客 于 29-12-2008 08:14 PM 发表

请附上链接：www.guoxue.com/discord/yzw/rlxm.htm

[ 本帖最后由 mhlexpress 于 30-12-2008 06:06 PM 编辑 ]

心中仍把妳思念

你是指你楼上那条水吗？

花生包

我曾经看过一个论点，是以历史来作为考量的。净土宗在日本大大盛行，日莲宗的其中一个目的就是脱离净土宗那种把目标设定在遥远的西方，而无法很实际落实在生活上点点滴滴的作风，而改革出来的。无论是日莲正宗或创价学会，都有着很明显的风格，那就是很努力地作出积极改变。纵然，在某些观点上，与汉系佛教多有不同，然而那些积极的努力倒是很值得作为借镜的。