乌鸦看的文章 － 回到永恒的天家

烏鴉

律法之上
摘录自《属灵误用》

经文： 但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。（加3：23-25）


经文中的「师傅」，并没有把律法的工作完全描绘出来。有些翻译，甚至译法更不好，采用教师（teacher）和校长（schoolmaster）这些字。希腊文「师傅」是paiolagogos，意思是「小孩的训导师」，这是父母聘用来护送孩子上学的人，无论何时，当小孩在路途中若心生二意，「师傅」会用一条长棍打他。孩子就会乖乖像牛一样地到学校。一旦在学校里，不管怎样，当他到达校长那里，paiolagogos的工作就退出。师傅的工作是带领一个孩子来到真正学习之处。正如paiolagogos会保守孩子在正路上，「驱使」他们到学校，律法也如同我们的「师傅」赶我们到基督那里。当我们在路上游荡，律法清楚地提醒我们，我们没有达到神的标准，它「鞭策」我们回到那带我们与基督有正确关系的道路上。

当我们与基督接上关系，孩子的训导师就没有工作了。现今神已赐下信心，我们不再在律法的训蒙之下。无论如何，如果你回转退化到律法（任何律法）底下，以此作为基督徒生活的途径，那么你最终会感到自己像过去一样的疲乏和挫折。更加努力是对属灵律法不正确的反应，后来不是造成自义就是更疲倦。正确的反应当是，在基督救赎生命的十字架上再次安息，并且活在圣灵里。

罗马书七章４节谈到有些事发生，叫我们可以为神结果子：「你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的．．．」你从这经节注意到，我们不会生成果子，只是结出神所生成的果子。如果你曾经在属灵上被误用，你会注意到属灵误用的领袖试图要人生成果子，他们最基本的作法就是把人放回到律法底下，而基督之死就是为把我们从律法中释放出来。

烏鴉

曾经有一位爱情文艺作家在演讲时，说世界上有三种人：
第一种人：看起来不美，而相处久了就觉得她(他)越来越美。
第二种人：看起来很美，但处久就不美了。
第三种人：看起来很美，相处久了之后，觉得更美。

我们人是按照神的形像造的，因此带有神所赐优美的灵性，是其他动物所没有的。人是爱美的，尤其是女人，因为女人出自亚当的肋骨，而不是如亚当出自于尘土。所以世上充满了化妆品店、服装店、首饰店、美容院、整容瘦身院等。我们基督徒属于第一种和第三种人；是相处越久，越令人觉得美的，气质高雅`善良可亲的人。朋友，你对自己的容貌不满意吗？你嫌弃自己的身体吗？圣经告诉我们，善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来．因为心里所充满的、口里就说出来。（路6：45）

朋友，美丽高雅的秘诀在于我们生命里头有主耶稣基督的生命。愿我们属灵的生命，随着每天不间断的读经和祷告，逐渐成长。让我们一起来祷告，全能的神啊，您的创造让我惊叹不已！感谢您教导我接纳自己的容貌，爱主更深，并且爱人如己。我感受到主临在的喜乐平安，享受您各方面的丰富预备。我住在主里面，主也住在我里面，因为离了主，我就不能做什么。

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人生小语
－海天书楼

若把自己的尊荣、权利、益处等都放在首位，只晓得抬举自己，哪能不患上“红眼症”！

相反，若能克尽义务，不求尊荣；只想责任，不问权利，嫉妒哪有容身之处？

若能忘记自己，顾念别人，就不会只能看见别人所拥有的，而会发现别人所缺乏而己所拥有的！若能时刻与人分享己有，嫉妒哪有生发空间？

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爱在地震瓦砾堆中
廖首怡
－生活大师


  在土耳其旅游途中，巴士行经一九九九年大地震的地方，导游趁此说了一个感人却也感伤的故事，发生在地震后第二天……

  地震后，许多房子都倒塌了，各国来的救难人员不断搜寻着可能的生还者。两天后，他们在缝隙中看到一幕不可置信的画面－－一位母亲，用手撑地，背上顶着不知有多重的石块；一看到救难人员便拚命哭喊着：「快点救我的女儿，我已经撑了两天，我快撑不下去了……」她七岁的小女儿，就躺在她用手撑起的安全空间里。

  救难人员大惊，卖力地搬移在上面、周围的石块，希望尽快解救这对母女，但是石块那么多、那么重，怎么也无法快速到达她们身边。媒体到这儿拍下画面，救难人员一 边哭、一边挖，辛苦的母亲一面苦撑等待着……

  透过电视、透过报纸，土耳其人都心酸地掉下泪来。更多的人，放下手边的工作投入救援行动。救援行动从白天进行到深夜，终于，一名高大的救难人员构着了小女儿，将她拉出来，但是……她已气绝多时。母亲急切地问：「我的女儿还活着吗？」

  以为女儿还活着，是她苦撑两天的唯一理由和希望。

  这名救难人员终于受不了，放声大哭：「对，她还活着，我们现在要把她送到医院急救，然后也要把妳送过去！」他知道，如果母亲听到女儿已死去，必定失去求生意 志，松手让土石压死自己，所以骗了她。

  母亲疲累地笑了，随后，她也被救出送到医院，她的双手一度僵直无法弯曲。隔天，土耳其报纸头条是一幅她用手撑地的照片，标题「这就是母爱」。

  长得壮硕的导游说：「我是个不轻易动感情的人，但是看到这则报导，我哭了。以后每次带团经过这儿，我都会讲这个故事。」

  其实不只他哭了，在车上的我们，也哭了……

  【2002/05/12 联合报】

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人生小语
－海天书楼

人对饮食的态度有两种极端：一是禁欲式的苦行。这些人认为饮食本身是恶，但为维生不得不吃，因此吃得越少越好。

昔日教会某时期的僧侣和隐士，他们饮食之少，叫人咋舌不已－但这显然不是圣经教导。

我们且看耶稣一生：祂欢然参加各种筵席，甚至被称为「贪食好酒的人」（太11:19）。祂知道听道的群众饿了，就行五饼二鱼的神迹，让各人饱餐（约6:5-13）。

可见，饮食本身不是恶，贪得无餍才是恶。

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圣灵的果子
转载自《每日经历神》

经节： 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。（加拉太书五章22～23节）


查验圣灵的果子实在令人心惊胆战。想在生活中结出圣灵果子的九种特性，似乎是不可能的事；事实上也的确如此。然而，当你成为基督徒的那一剎那，圣灵开始在你身上动工，要塑造你拥有基督的个性。不管你是谁，圣灵会照着同一个榜样──耶稣──来塑造你。圣灵会以耶稣为蓝图，来雕塑你的个性。圣灵会马上帮助你体验及实践爱，也就是那份耶稣为祂的朋友流血舍命同样的爱。祂曾经历过的喜乐同样会充满你。圣灵会徐徐地加给你平安，就是那份曾经保护耶稣的心，让祂在被鞭打、遭耻笑时仍享有的平安。圣灵会开始培养你的耐性，让你也拥有耶稣当初面对最难受教的门徒时，所持有的那份相同的耐性。耶稣施予儿童与罪人的恩慈，会柔软你对他人的心。你会拥有良善，而你能够拥有良善的惟一解释，是神的灵与你同在。圣灵会创建你的信实，就是当年那份引领耶稣完全顺服天父的信实。圣灵也会教导你节制，好叫你有力量作正确的事及抵抗试探。这些特性的发展，就像树结果子一样自然。你不需要靠自己的力量调整自己，一切都在你成为信徒的那一剎那，就自动开始成长。至于成长的速度，则取决于你如何完全顺服神的带领。

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据说有一个教会要聘请牧师，会友们聚集、讨论应该选择哪类人选最为合适。接着，他们找寻圣经里的大人物，逐个提名、讨论。结果如下：

1. 亚当﹕是个好人，可是有夫妻不和睦问题。有可靠资料说，他们喜欢自作聪明。

2. 挪亚﹕有经验的传道人。不过他传了120年道，却没带领一个人悔改。而且，又一天到晚沉迷在无聊的造船工程。

3. 亚伯拉罕﹕对神很有信心。不过，他自己虽没有和别人的妻子有染，却把自己的妻子送给别人作老婆。

4. 约瑟﹕非常有头脑的思想家。又很会解梦。不过有坐牢的记录。

5. 摩西﹕为人诚恳谦和。可是不会沟通，甚至一度口吃。有几次因为发怒而冲动行事。

6. 大卫﹕直到他和部下的妻子通奸以前，一度是最合神心意的领袖。

7. 所罗门﹕很会讲道。可是教会的牧师住宅，恐怕无法容纳他上百个老婆。

8. 以利亚﹕个性勇敢，曾经和450个搞巫术的邪教领袖斗法，结果得胜。可是，遇到生命受威胁就丧气，求死。

9. 以利沙﹕很会行神迹。据传曾经住在一个寡妇的家里。

10. 何西阿﹕非常慈祥，和蔼。可是有个红杏出墙的老婆。

11. 底波拉﹕一个受膏的强有力领袖。不过她是女性。

12. 耶利米﹕非常忠厚老实。不过，感情不稳定。敏感，又情绪化。老是喜欢从负面看事情，为一些事情哀伤。有一次竟然长途跋涉，只是为了把自己的衣服埋在外国的河床下。

13. 以赛亚﹕皇家出生，相当有学问。他自称曾经看过天使，不过似乎不善言词。没人接受他的讲道。

14. 约拿﹕伟大的布道家。曾经一次布道就让全城的人悔改。不过他有叛离神命令的记录。当他说到自己被大鱼吞吃，又吐出来的故事，真叫我们膛目结舌，难以置信。

15. 阿摩司﹕受过一些神学训练。不过既畏缩，又不圆滑。喜欢攻击有钱人。他可能比较适合贫穷的教会。

16. 玛拉基: 在目前的岗位上有很好的名声。不过，在履历表上，他拒绝提供背景资料。连父母、出生年日都是空白的。照犹太人一向注重族谱的传统，那么他是不合资格的。

17. 约翰﹕敢于斥责领袖的罪恶，和呼吁人悔改，吸引很多人去郊外听他讲道。他虽赞成浸礼，可是究竟是怎么个浸法，则语焉不详。他不修边幅，居住旷野，有奇怪的饮食习惯，加上讲道肆无忌惮，恐怕会冒犯人。

18. 彼得﹕劳工阶级的背景。坏脾气，而且还会诅咒、撒谎。好像是灵恩派。不过，他曾经一次讲道就有至少五千人信主，非常神奇。

19. 保罗﹕非常有能力的领袖，也非常会讲道。他可以不停地讲个通宵。他不喜欢留在一个地方太久。可能是因为他每到之处，都惹麻烦，所以被人赶来赶去。

20. 雅各和约翰﹕他们是兄弟。有协调的恩赐。不过，喜欢争权夺利。有一次还为了争位子，请自己的妈妈出面说情。动不动就咒诅不服从，或冒犯他们的人，希望从天上降火烧灭他们。

21. 提摩太﹕师出保罗。忠心，但是身体不好。虽然有保罗的推荐，可是，有一次被派处理一个教会的问题，显出无能。还有，太年轻。

22. 玛土撒拉﹕比起提摩太，又实在太老。

23. 耶稣﹕虽然非常出名，又会讲道，行伟大的神迹。不过，未婚。又有为了自己的理想，带着十二个人分裂教会的记录。连政府也对他很头痛。

24. 犹大﹕出生清白。擅长谋算和理财，筹款专家。为了筹款可以不顾私情，又是保守派。最适合需要筹钱建堂的教会。我们优先考虑请他来教会试讲一次道。

朋友，如果我们以世俗的眼光来精挑细选的话，恐怕连耶稣也没有资格作教会的牧师。从以上的评语，结论是没有一个完全人，如经上所说连一个义人也没有。圣经记载（马可福音2：17）耶稣听见、就对他们说、康健的人用不着医生、有病的人才用得着．我来本不是召义人、乃是召罪人。朋友，在你生活中是否有些坏习惯是你一直无法戒除的呢？例如：为了方便撒个谎、贪点儿小便宜、偷懒、说闲话、骄傲放纵。。。你是否愿意把老我与耶稣同钉十字架呢？让我们一同来认罪悔改祷告：亲爱的父神，凡在我心里的罪孽都求您光照，我不愿意继续活在罪恶感中，求耶稣基督的宝血洁净我一切的罪愆。我把自己与基督同钉死，同复活，求神赐我能力过圣洁的生活，远离罪恶。我虽孤独、软弱，但是主与我同在，是我最亲密的朋友，我要永远歌颂赞美主的慈爱，不断传扬主的救恩，奉主耶稣基督的名祷告祈求，阿门。

烏鴉

人生小语
－海天书楼


人对饮食的另一极端是贪馋，就是对饮食无餍的贪求。古罗马贵族在饮食上的花费可谓浪掷无度，他们有一个臭名昭着的习惯，就是在两顿豪宴之间服清泄丸，好让自己吃得更多！贪馋的人活是为吃，而不是为或而吃。

圣经说：“食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。”（林前6:13）为什么？“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜悦”（罗14:17）。

烏鴉

荒漠甘泉
转载自考门夫人

经节： 『只因你们不属世界……世界就恨你们。』（约十五章十九节）


基督人的生活是一种定罪的生活，基督人所作的，常定不信者所不作的罪；基督人所不作的，常定不信者所作的罪。譬如，当人请你添加赌博时，你说你是基督徒，不能这么作，你在无意之中扎了他的心。当人看见你亲近神，和世界分别，你又在不知不觉间使人不快。

所以一个正式的基督人，决不能被世人所欢迎，他受世人的厌弃和逼迫是顶自然的事。

当世界拥护、你抬你，向你献媚、向你恭维的时候，你必是已经失去你的见证，和世界调和了；或者卖掉你持守的真理，与仇敌妥协了。古圣中有一位常说这句话：『我有甚么事作错了，以致他这么称赞我。』

『亲爱的阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。』（彼前四章十二节）－醒

烏鴉

人生小语
－海天书楼

基督信仰的饮食原则，是既不要节制过度，也不要暴饮暴食，却存感恩的心享用饮食，因为我们所相信的神是“厚赐百物给我们享受的神”（提前6:17）。

对饮食之事，我们要学会节制，能自律，尤其警诫自己不可沉迷。偶尔适度的禁食，不但对身体有益，也可操练身体，叫身服己（参林前9:25-27），为要更有力奔跑天路。

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威尔斯亲王
摘录自《谷中百合》


经文： 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。（约翰福音三：16）

根据史书记载，英王爱德华一世在他艰辛夺取并征服了威尔斯人之后，却仍然未能征服他们的心；威尔斯人表面虽已屈服，但内心皆仍有叛意。

然而公元一二八四年当他喜获麟儿时，他做了一件十分明智的事。他将那孩子赐给了威尔斯人，做他们的第一位威尔斯王子。这项举措大大感动了威尔斯的人心，爱德华国王也嬴得了他们的爱戴。婴儿虽小，但他的成就却远非一座伟大的城堡或一支军队所能做到的，因为他改变了这种古代人民的生活。

自此之后，英国之王这项贤明的措施一直为其子民高举。降世今世，英国王位的继承人还都称之为「威尔斯王子」。

烏鴉

人生小语
－海天书楼

任何对钱财物质不当的贪恋、为求目的的不择手段，都属贪婪。贪婪源于对物质的错误观念－其中一个观念，是对“足够”的观念。

有一个说法，很能说明世人的错误观念：“足够”是什么？就是比已有的“多一点点”－的确，贪婪的人不论拥有几多，总想拥有“多一点点”。

箴言　30:15　说：“蚂蟥有两个女儿，常说：给呀，给呀！”以蚂蟥（一种吸血水蛭）形容贪婪的人，实在再贴切不过。

烏鴉

相信就好了
－佩仪

在教会殷勤侍奉，有人泼冷水说；心里相信，口里承认，就得救了，这麼热心干嘛？人生短短几十年，不该好好放纵享乐一番吗？

的确，人生如过眼云烟，转眼即逝。正因如此，我们不更应把目光投注於永恒事业上吗？玩乐带来的快乐，是那麼短暂，往往留下的，是寒颤的孤独、虚空。我们若确信神，必知道侍奉神绝不致枉然。我们得到悠远、丰足的喜乐。我们服侍主，服侍人，全因為爱！我们爱，因神先爱我们。虽然过程中，难免吃苦头，被责难，但基督不是已先告诫我们了吗？“若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架来跟从我。”“忍耐到底的必然得救。”（太16：24；10：22）

弟兄姐妹传福音，被人厉声拒绝，碰一鼻灰，人也有话说；唉呀呀，何苦呢，乖乖在教会“坐”礼拜，就得了嘛，反正，人家上不到天堂，也不关咱事，顾好自己就够啦！咦，好像有点道理哦……可是，基督徒怎能如此自私？我们如今得此厚恩，不也靠一群热心的弟兄姐妹的无私付出吗？捫心自问，我们真的相信上帝吗？我们确实拥有决志悔改，重生得救的真信心吗？还是嘴里随便说说：“我信。”耶穌说过：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。” （太7：21）不要忘了，没有行為的信心，是死的。

看到某弟兄骂粗口、脏话，另一个弟兄好心规劝。这弟兄心里没好气，心里滴咕：“哼！没什麼嘛！圣经又没清楚记明信徒不可骂粗话。再说，凡人的罪，耶穌不都可以赦免吗？一边犯罪，就一边祷告，求神原谅就是了，何必这麼苦苦约束自己？”

唔－辩驳得头头是道哦！知道凡罪神都能赦免，就任意妄為？岂不知这赦罪恩典，是基督受辱受死，付上重价才买赎回来的？岂可轻看、糟蹋神的恩典？万万不能只记得神是爱，就忘记神也是公义！如经上说：“不要自欺，上帝是轻慢不得的；人种的是什麼，收的也是什麼。”（加6：7）“因為我们眾人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。”（林后5：10）那麼，圣经没明文禁止的，我们怎知可行不可行呢？经上有记，无论何事，我们都不要求自己的益处，乃要求别人的益处，凡事都要為荣耀上帝而行。（加6：7；林前10：23，24，31）為著这麼清楚的教导，感谢主！

当人还要说，随便信信就好了，这麼热心干嘛？

不！大错特错！

因為“信”不能只在言语和舌头上，总要在行為和诚实上。

且让我们一同活出真信仰，真生命。

烏鴉

幽自己一默吧
摘录自《采撷灵韵》


经文： 因祂笑脸帮助我。（诗篇四十二５）


基督徒信仰是极严肃的内涵，因为它所讨论的，是攸关生与死、赦免或定罪的主题，绝不是儿戏的事。但这并不意谓我们每一天要紧绷着脸，才可以过一个讨神喜悦的生活。

正因为信仰是这样严肃，所以人生查找机会就应当松弛一下，免得琴弦紧绷太久，忽然断裂。

午后喝杯茶吧，你今早已经作了不少大事啦！下了班，穿上运动装，出去跑跑步吧，让身体沉积的二氧化碳藉加速的心跳，得以排筡。星期六拨出两小时，到假日花市去逛一圈，欣赏父神的巧艺，从朵朵灿开的艳丽中表露。周间某日起个大早，到松园去欣赏草上的露珠晶莹和树梢的雀鸟晨歌吧！

正因为明天有要紧的工作，所以我今晚好好休息睡觉。正因为基督徒信仰是极严肃的使命，所以能放松时就放松一下吧！

神偶尔在历史中也会幽默一番的！

比如，雅各这大骗子，两次诈欺，骗得长子名份，又骗得父亲以撒的一切祝福。有什么方法可以帮助雅各认识自己呢？父神可真有高度幽默感，祂安排小骗子落在大骗子手里，去尝尝受骗的滋味。雅各白白替母舅拉班工作了十四年，到手的不过是两个妻子。（创二十九－三十）

比如，神造夏娃，从沉睡的亚当身上取下一根肋骨，以之创造了众生之母，把她带到亚当面前，亚当称她是「骨中之骨，肉中之肉」。这可真有高度幽默感－－肋骨在胸怀间，怀抱肋骨就是拥抱我所亲爱的之意。如果神拿了亚当的脚趾骨去造女人，那糟了，亚当一定称她为「脚下之脚，皮下之皮」，拥抱脚下之脚，那还有什么亲爱的意味呢？（创二21-23）

比如，以利亚向假神巴力的四百五十个先知挑战，在迦密山上考验真假。方法：各自筑坛，看那一位神可以从天降火，烧尽坛上燔祭。巴力的先知从早到晚，跳舞、狂呼、刀刺己身，苦苦哀求，却没一点动静。耶稣华神真是幽默，藉以利亚的口讽刺偶像巴力：「大声求告吧，他是神？！他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，叫醒他吧！」（王上十八20-40）

一点轻松的幽默感，可以不着痕迹的震醒沉睡之心，谈笑间表达严肃的真理，无伤大雅地进行责备，或是轻巧委地查找下台阶，不失尊严地自我解嘲，甚至在春风濡沐中化解尴尬的场面。

通常富幽默感的人创造力高，处理人生危机的能力较强，身历艰难时也比较容易作到泰然处之。

我们来从一些属灵伟人或世界名人，学习一点幽默感吧！

林肯尚未显扬之前，就已显出他高度的智慧。有一次，有人将驾车去春田市，林肯就询问那位先生，是否可以替他送件大衣去城里？那人问，到了城里如何查找他，林肯轻松地回答：「我就在躲在大衣里。」想搭个便车？真是令人难以拒绝的幽默感。

南北战争期间，林肯手下一位将军从前线送回的战事报告，经常太过粗略，无从研判军情，林肯即下令战报应详细描述战情。将军获令，心中气愤，回报给林肯：「掳获母牛六只，请示如何处置？」林肯知道将军恼火，立刻复电：「速挤牛奶！」将军一看林肯的幽默，怒火顿消。

名钢琴家鲁宾斯坦，有一次在伦敦音乐会，有一个乐迷在场地外抓住他，强索一张入场券。鲁宾斯坦轻松地回答：「我有一个座位，欢迎你来。」那乐迷闻之大喜：「千恩万谢，那座位在那里？」名钢琴家说：「就是弹琴的那位座位。」

十八世纪时，许多贵族喜欢附庸风雅，群赴音乐会，但经常在演奏中入睡，海顿为此写了一首交响曲。初奏时，大家觉得音乐旋律轻柔，又打盹了。忽然匉訇一声，所有乐器都用最大音量奏出，平地一声雷，惊醒已熟睡的听众，甚至有人吓倒座位之下。待清醒过来，交响乐团却正在行云流水地倾泄曼妙的乐律啊！海顿这首交响曲被冠上一个幽默的头衔：「惊愕交响曲。」

培养一点幽默的情操！家里有低气压时，工作不顺遂时，遭遇反对势力抗拒时，或重复触犯以往的错误时，幽自己一默吧！

轻松一下，反而创造更好的效果！

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有一天，农村里有条狗不小心掉进了一口枯井里。可怜的狗在井底不停地吠泣，盼望主人赶快来救它。狗的主人农夫知道后，考虑了一下，决定不把狗救出来；因为那条狗年纪不小了，加上现在又受了伤，更是。农夫曾经要把那口枯井给填上，心想不如就趁这次机会填井，也正好把老狗一起埋了。当农夫的第一铲泥落在狗背上时，老狗使劲的跳摆，甩掉泥沙，且踏在泥沙上。农夫不断地铲土，倒进井里；狗也不停地甩土，踩在泥沙上。最后，井终于填满了，狗即刻逃出了枯井。

亲爱的朋友，今天你可能是陷在被人落井下石的困境里；但你也不应浪费时间，任凭沙土来埋葬你；反而是应该要勇敢地甩掉沙土，踩在其上！神赐给我们的，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。所以我们可以放胆说：『主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？』朋友，让我们依靠神所赐的智慧和信心来战胜困难和挑战。

我们来一同祷告：全能的父神啊，外人虽存心陷害、敲诈我，而您是要在苦难中拯救我，给我开一条出路，好叫我晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。我如今虽然处在逆来顺受的处境，但是只要是从神来的，我愿意忍受，因为知道你绝不会让我遇到我无法承受的事情。我相信苦难的背后必然有您丰盛的祝福，求神帮助我，奉主耶稣基督的名祷告，阿门。

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人生小语
－海天书楼

主耶稣明明告诫门徒不可贪婪：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12:15）

人为什么会贪恋钱财？因为以为钱财可带来安全感。

主耶稣的一个比喻，是一记当头棒喝：一个积谷满仓的财主对自己说“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！”不料说完当晚，神就取回他的灵魂！唯有积财在天的，才是智慧人。

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天国的钥匙
转载自《每日经历神》

经节： 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（马太福音十六章19节）


天国的钥匙可以为你打开一条门径，让你藉着自己与耶稣基督的关系接近天父。因着这个关系，你可以得到任何透过基督而得着的东西。这把钥匙不是毫无条件地任意供应；耶稣是在门徒认出自己是基督之后，才交给他们这把天国的钥匙。门徒一旦确信耶稣是救主，他们与祂就进入一个独特的个人关系。他们与耶稣的关系，让他们可以直接朝见天父。同样地，你与基督的关系，也为你打开天堂的大门，让你能够直接与天父相交。彼得发现自己只要持有这把天国的钥匙，就能在任何处境来到天父面前。在五旬节那天，他站在几千人面前讲道，这位身分地位不高的渔夫，为三千人打开了天国的大门（使徒行传二：41）。当他遇见一位瘸腿的人，他使用神的医治大能，使那瘸腿的人能行走（使徒行传三：6）。被关进监狱时，他发现天国的钥匙能够为他打开那似乎坚不可摧的监狱大门（使徒行传十二：6～10）。如果你是基督徒，你也拥有天国钥匙。你不需要仲介者，你可以毫不受阻地朝见神。这把钥匙能让你得到所有环境需要的资源。害怕时，你可以拥有神所赐出人意外的平安（腓立比书四：6）。当我们与神的关系破裂时，可以藉着基督与神和好（哥林多后书五：18～21）。当你遇到需要帮助的人，你可以为那个人汲取神的供应。被托管这把天国之钥，是我们极大的荣幸！

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读经记趣
－海天书楼

读经若能多了解经文的背景，就容易读出趣味来。

以《启示录》的“七封教会书信”为例，每封书信不过寥寥数行，却无不精确反映每所教会所在城市的政治、经济、文化状况，叫读的人拍案叫绝。

譬如说，若你知道被主耶稣责备为“贫穷、瞎眼、赤身”的老底嘉教会，所在地却以金融贸易、眼科医院、羊毛纺织闻名于当世，在发出会心微笑之余，必能细味主耶稣说话背后的深意。

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荒漠甘泉
转载自考门夫人之

经节： 『我将我的平安赐给你们。』（约十四章二十七节）


有两个画家，相约各绘一幅画，表露安息之意。

第一个画家画一个大湖；风静浪平，湖面如镜；山上的美景在水中映得清清楚楚。第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有一棵小灌木的枝子湾在水中；它顶端的分枝上搁着一个小巢（几乎被浪花浸湿），中间睡着一只知更雀。第一幅画仅是停滞；第二幅画纔是安息。要有安息，须先有安息的对象。

基督在地上的生活，外表无时刻不在患难和危险之中；可是祂里面的生活却是极端安息的。所以十字架就在前面，祂仍能对祂的门徒说：『我将我的平安赐给你们。』

安息并不是我们坐在礼拜堂里的那种肃静；安息乃是我们的心在神里面得着休息。－屈伦梦（Drummond）

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人生小语
－海天书楼

今日不少人的通病是“苦闷”：讨厌自己生活的地方，看不起身边一起生活的人，觉得生活环境毫无情趣，枯燥如沙漠，渐渐更变得什么都不想做，做什么都提不起劲；自己无心工作，也不愿见别人工作－说到底，是厌倦了人生。

基督徒人生决不可这样，圣经为我们订定的“生活基调”是：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主”（罗12:11）。