耶和华见证人

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什么是耶和华见证人？

可否和我分享有关的资料？

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刚在网络上找到的资料：

　　耶和華見證人是於西元1870年代，由一位美國人Charles Taze Russell 所發起的一種宗教運動。他宣稱能夠算出世界末日的時刻，最初的資料來源是從聖經的啟示錄。
　　他是於西元1914年開始發跡的。他宣稱在那一年，所謂的哈米吉多頓(Armageddon)戰役將發生，在那次戰役中，所有的耶和華真實見證人都能獲得拯救，亦即有144,000位見證人都能得到特有的救贖。同時，能夠在天堂和耶穌基督一起統治整個即將來臨的新世界。而其它餘存的見證人將被以其它方式獲得拯救：首先，他們將清除所有非耶和華見證人的死者，然後在地球上建立一個新的天堂般王國。而迫切的毀滅徵兆即是：天災、不斷增加的暴力事件、戰爭和經濟動亂。
　　然而當世界末日並未於西元1914年發生時，他又預言了其它新的時間：西元1918年、1925年、1941年及1975年。這些不斷錯誤的預測每次都讓人覺得頗尷尬，可是頗富想像力的解釋說詞卻從未短缺過。雖然不再有Ar-mageddon戰爭將發生的年份預測，世界末日的到臨仍究是教義中最重要的部份。不過，耶和華的見證人似乎認為西元2000年會是一個轉機。
　　在Russell死的時後，一個大型的美國機構: 守望台協會 (Watchtower Society)成立了。許多來自世界各地的人們都加入這個協會。在Russell會長之後的繼承人Judge Rutherford，一種神人融合的思想被加入在這人身上。守望台協會的高層管理"統治評議會"，被稱為是由上帝直接領導。而所有這些領導人物所決定及同意的事項就成了信徒的法則，因為他們宣稱所有的權勢力量都是來自上帝。
　　對世界末日的期盼，自然影響了耶和華見證人對他們所持有的"世界"的看法。就他們而言，參與社會及政治活動是白費力氣的。因此，對同胞的愛就被局限於只是傳授他們的教義給每一個人。他們認為他們的工作就是要盡可能讓更多的人皈依成為耶和華見證人，因為能被拯救與否，就決定在這關鍵點上。
　　他們傳教的活動，通常是以一種有組織的方式，在某特定的地區挨家挨戶進行。見證人大多是二人一組，他們必需仔細的記錄他們的工作，因為之後守望台協會將會檢查每一樣工作內容，並且建檔。見證人同時亦提供"警醒(Awake)"及"守望台(The Watchtower)"雜誌以吸引人們的注意。見證人是從守望台協會採購這些雜誌，然後將它們免費送給那些禁止登門銷售國家的人們。
　　見證人都被要求參與挨家挨戶的傳教及每星期至所謂的神堂參加數次會議。除了這一大堆俗務之外，見證人亦被規定需過某種型態的生活。逐漸地，守望台協會便擬訂出一長列的禁令。此外，身為一位見證人是不能抽煙、接受捐血、服兵役及慶祝節日，如聖誕節、生日及懺悔日，也不能參加政治活動和投票。同時也不能閱讀任何批判守望台協會的文章。
　　身為見證人，若他不服從及效忠守望台協會，他將會被逐出協會。見證人是不被允許對守望台協會的教義有任何的存疑，而且他們的生活也必須謹遵信條。若他們不遵守規定，將會受到他們當地公理教會的偵視。一位遭逐出的見證人，他會立刻被其他所有的見證人及朋友迴避。而見證人們也不允許在街上向一位被逐出的見證人打招呼。這種心理處罰的目的是為了讓逐出者回到「正道」並服從。但結果往往是逐出者遭受到嚴重的精神問題，並被以往的朋友及家庭成員所遺棄。
　　近年來，有部份見證人基於自身的意願離開了協會。慢慢地，他們感覺受到守望台協會的剝削，同時亦漸漸地明瞭協會的教義是不實的。耶和華見證人稱他們自己是真正的基督教徒，但他們並不是。他們並不採用一般聖經的翻譯本，反而是用他們自己的"新世界譯本"。
　　耶和華見證人的教義中，一項重要的特點是他們激烈的排拒三位一體上帝所傳遞的基督教信條。他們將天父和祂兒子分別開來，而且他們不相信耶穌就是上帝。所有出自聖經宣講的聖靈，如「神就是靈」以及仁愛都不見了，取而代之的是將聖靈視為是一種力量。他們觀念裡的上帝並非如基督教的要旨般，反而像是一個陰森的復仇者。在見證人的教義中，耶穌基督是位慈悲救世主的觀念被摒除在外。服從法規、優點及方針被認為是人類獲得拯救的基本要素。
　　守望台協會宣稱他們的教義是以聖經為基礎。然而，事實上他們是將聖經轉化成一種標準要義-專選擇那些可以堅固耶和華見證人特定經文。他們每一位就像是一個掛釘，覆以聖經的外層，而守望台協會便將教義掛在上面。

取自： http://www.christianstudy.com

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几个星期前，有两位女士到我的公司来分发福音单张，同时要了我的名片 （因为我告诉她们我已是位基督徒了）。

她们打了好几通电话到公司来找我，但我都不在。 终于在几天前，她们联络上我了。 她们约我出来谈谈有关查经的活动，我在答应之后越想就越不妥。。。 翻开她们给的福音单张。。。 看到了 《耶和华见证人》 的字眼。

曾经有会友告诉我要小心 《耶和华见证人》 所传扬的信息，因为他们已偏离了。。。

于是我就在互联网上搜寻有关 《耶和华见证人》 的资料。。。

以下是我在不同的网站所找到的有关资料，以供大家参考。

[ 本帖最后由 彦页 于 20-12-2005 12:26 PM 编辑 ]

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本文摘自 福音傳播中心


羅 錫 為


反基督教的耶和華見證人
　　摩門教的傳教士上門傳道，只憑他們的襟牌，衣飾和手中的《摩門經》，你立刻便能識破他們是傳「別的福音」的(加一：6)，你大可以請他們吃閉門羹。但是，當你碰見一些態度誠懇，自稱是研究聖經者，願意跟你一同查考聖經的真理，你或許會以為他們也是同道中人。天曉得他們可能就是耶和華見證人，他們代表一個「神治組織」--稱為「守望台」。他們要為「耶和華」作見證，但他們所信，所傳的絕非基督教的道理。其實，他們傳的應該說是「反基督教」的道理。在眾多的異端邪說中，最難應付的，就是耶和華見證人。

糖衣毒藥
　　「耶證」宣揚的所謂「耶和華王國的好消息」，最吸引人的地方，就是把聖經論到罪人最可怕的結局--「地獄永苦」，一筆勾消了。根據「耶證」自己的報導，他們的創辦人查爾斯‧退斯‧羅素(CharlesTaseRussell1852-1916)原本是美國長老會教友，卻因為「命定論」和「永遠受苦」的教義叫他大感不安而成為懷疑論者。後來德到復臨安息日會的錯謬主張--「隱形復臨論」和「死後滅亡論」，竟如獲綸音，搖身一變而成為一個「聖經研究者」(註一)。他揉雜了復臨安息日會的主張、亞流主義(Arianism)的異端，和基要主義的一些「按字面解釋聖經」的元素，而成為一派「反基督教」的異端。一八七九年七月，羅素出版了《錫安的守望台與基督臨在的先聲》創刊號(即《守望台》半月刊的前身)。一八八四年，「錫安守望台書社」(即現稱「賓夕凡尼亞洲守望台聖經書社」正式成立。一九三一年，羅素的繼承人約瑟‧盧述福(JosephF.Rutherford)倡導採用「耶和華見證人」之名。

　　「耶證」主張人與禽獸一樣，都是「魂」，能死能滅，死後不復存在，無知無覺。而「地獄」只不過是聖城外的垃圾池，「火湖」只是象徵說法，「陰間」只是「墳墓」的同義詞，而慈愛的上帝不會實際使人永遠受苦吧！而且絕大部份的人，在千禧年國度中都會有復活的機會，「成為與死前一樣的『人』」，在「第二次人生」中，接受基督透過由耶和華見證人組成的「神治組織」所統治。如果仍不服從基督的直接統治，或在千禧年後撒旦獲釋時再受誘惑，就會被判「永刑」--不是永遠的地獄之苦，而是從此一了百了的湮滅了。這不單是罪人的癡心妄想，更是叫人萬劫不復，錯過救恩的糖衣毒藥啊(註二)！


唯我獨尊
　　「耶證」宣稱「聖經是上帝的道和真理」，而且認為所有宗教道理，不論是他們自己提出，或是來至其他方面的，都應該藉查巧聖經，以決定這些道理是否符合聖經的教訓(註三)。但教人奇怪的是他們所主張的道理，既然是以同一本聖經為根據，為甚麼竟然與正統教會的教義完全衝突，甚至背道而馳呢？而《守望台》聲稱：「由於謹守上帝的道，《守望台》有不含有任何自相矛盾的宗教道理及人為理論」(註四)。究竟是不是這麼一回事呢？

　　首先，我們要理解「耶證」的解經法。他們毫不諱言的表示：「除非經文的措辭或場合明顯表示他們屬於比喻性或象徵性，否則『見證人』便會照字面加以接受」(注五)。這種字面主義(Literalism)使他們相信，根據家譜的推算，上帝在公元前四零二六年創造人類，那麼人類生存的六千年己經結束了。千禧年國度，就是一個帶來憩息和舒解的安息時期，將會在一九七五年的秋季來臨。這個「預言」是「守望台」於一九六六年在《永生--在上帝之子的自由中》(註六)一書提出的。可惜，現在該預言仍未靈驗，由此可證明誰是假先知了。

　　另一方面，「耶證」傳道時，一定引用聖經，而且永遠使人覺得聖經是替他們說話。他們對聖經十分稔熟，時常能引經據典。這種「使聖經替他們說話」的查經法，不單斷章取義，而且歪曲經意。他們是先有了一套結論，然後找合適的經文來做根據。舉例說，他們認為一九一四年是所謂「外邦人的日期」的結束，耶和華在那一年建立他的王國，一個屬天的政權，以取代地上的政府。為甚麼要在一九一四年呢？原來他們認為，在主前六零七年，聖城陷於巴比倫帝國，那是耶和華的王權在地上的結束，外邦人日期的開始。至《但以理書》所說的「七期」之後，亦即《啟示錄》十二章六節與十四節所提及的一千二百六十日與一載、二載、半載加起來的二千五百二十日。根據《以西結書》四章六節，上帝叫以西結側，承當以色列及猶太國的罪，「一日頂一年」，因而算出二千五百二十日等於二千五百二十年。這個數字減去主前六零七年，便得出一九一四年了。這似乎有聖經根據，但細心分析，便會發現那些經文絕不相關，而所謂「一日頂一年」，是上帝分咐以西結採取的一項象徵性行動，以警告及提醒上帝的子民，那是有上文下理的脈絡，並非用作「啟示文學」裏一些象徵性數目的換算標準。這樣的解經法是「耶證」把自己的私意讀進聖經裏的典型例子。他們認為，目睹一九一四年發生的事的那一個世代尚未過去之前，「上帝復仇的日子」就會來到。他們多年來都說，那個世代就是守望台組織中那些特殊分子，能享屬天權利的，己經「重生」的社方元老，現在都有八十歲了。這些人所餘無幾，三千人左右，但守望台的預言還未應驗。於是，在一九九五年，社方修改說法，說那世代不是指這些現已垂垂老矣的人，而是「邪惡」的世代(註七)。

　　還有一點，「耶證」常常以他們的解經統一而誇口，卻嘲笑正統教會各宗派之間在解經上的分歧。根據「耶證」自己招認：「由於大家都按照美國總部編製的研究課程來探討聖經的真理，故此，這些研究班都是劃一的，世界各地的研究者對於全能的上帝在他的道中所閘明的真理，均持一致的信念」(註八)。所以問題的本身不是「耶證」是否相信聖經無誤，或是否引用聖經，而是根據誰的權威去解釋聖經。要跟「耶證」辯道，不必在聖經的權威性上浪費時間，而應在解經的權威上追問下去。自「守望台」第二任社長盧述福去世後，他們出版的刊物一概沒有註明作者，但都是「美國總部」集體的見解。

　　「聖證」自視為天上那十四萬四千位參加「羔羊婚筵」且受過「聖靈膏抹」的人(參啟十四：1、3)，只有他們才能重生而成為上帝屬靈的兒女。他們將來會到天上與基督一同統治世界，而現在他們也是上帝已經建立在天上的「新規制」，亦即「神治組織」的代理人，所以他們有權替上帝的王國發言。後來，「耶證」的附從者愈來愈多，一方面固能作為「王國的好消息」得到效證而引以為喜，一方面因他們的數目早不止十四萬四千人而引以為憂，於是盧述福在一九三五年卅一日演講時，指出額滿見遺的都是羊圈之外「另外的羊」。這個見解立刻被奉為「被揭露出來的真理」(註九)。於是，絕大部份的耶和華見證人都因「額滿見遺」，給守望台摒諸天堂門外。守望台稱這個歪理為「一個救恩，兩種前途」。其實，「守望台」歷任社長(從羅素、盧述福、諾爾，以至今日的法蘭茲)，美國總部的「神治領袖」，各地分社、小組(他們不稱教會而稱小組)的「長老」，皆要求一切的「見證人」絕對效忠、順服。社長們的見解、對聖經的解釋、教義的頒佈，都有無上權威。聖經成為他們生吞活剝，恣意曲解以自圓其說的工具。守望台妄稱自為為「上帝所使用的唯一的交通途徑」，所有的耶和華見證人就這樣給他們蒙蔽，指使和勞役了。

以非為是
　　「耶證」非常敵視基督教。可以說，凡是正統教會所主張的，他們都加以反對；違背正統信仰的，卻盡量接納，因此便成了一套「反基督教的教義」。簡言之，「耶證」所主張的，就是基督教信仰所否定的。從下列簡表便可見一斑：



-上帝論

耶和華見證人: 否認三位一體，因為不合理性，且源於異教主張獨一神論。

基督教: 三位一體。



- 基督論

耶和華見證人: 基督被造，似上帝而低於上帝，降生後成為完全的人

基督教: 基督非受造，與上帝同等同質，降世後兼「神人二性」。(參約一：1-18；約十：30；西一：15-17；腓二：6-11)



- 聖靈論

耶和華見證人: 聖靈無位格，是上帝的動力而已。

基督教: 聖靈是三位一體中的其中一位，有位格，與父、子同權、同榮、同質。



- 救恩論

耶和華見證人: 1. 基督向上帝付出贖價，使全人類可以再活一次，以行為賺取救恩。
              2. 只有144,000人能成為上帝屬靈的兒子。

基督教: 1. 因信稱義(參羅五：12-21)
        2. 相信基督的人都是上帝的兒子。(參約一：12)




附註

註一：《守望台》1974年1月1，pp.10-11。
註二：有關「耶證」對死後形況的說法，詳見《人的希望限於今生嗎？》中文版(1975)，這是有關人的性質、靈魂、陰間、復活的專論。
註三：《耶和華見證人在二十世紀中》中文版1979年修訂版，pp.3-4。
註四：《守望台》封裏預言。
註五：與註三同。
註六：《永生在上帝之手的自由中》中文版(1969)，pp.28-29。
註七：《以上帝為真實》中文版(1953)，p.224。
註八︰WatchTower1995年10月15日及11月1日兩期。
註九：《永生在上帝之手的自由中》，p.147。
　　本文轉載自羅錫為著︰剖析異端邪教道聲出版社1999年第四版。內容略有修訂。

资料来源：http://www.vccstm.ca/Training/Heresy/Gcc020502-1.htm

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引言：

一天你坐在家里，忽然有人按门铃，原来是一对夫妇和一个小孩，说有好消息要告诉你，问你可否拨出一些时间听听圣经的真道。他们还会劝你购买一本色彩鲜艳、有如杂志之类的小册子，是“守望台”(Watch Tower)出版的。这些人很可能就是“耶和华见证人”，你不可不谨慎。


简史：

耶和华见证人的创始人是罗素查理(Charles Taze Russell 1852 - 1916)，生于美国赛州阿利根尼城(Allegheny)。自幼由于受到基督复临会信仰的影响，他被地狱的恐怖所困而生畏惧，对主再来之日期产生浓厚的兴趣。自1876年，他就开始从事写作的工作，首先著了一本书，名为《清晨的宣告》，后出版周刊《锡安守望台》和《基督同在的宣告》。到了1879年，查理的组织成为众望所归的团体，积极向外扩展。1884年，他成立了《锡安守望台》单张印务所，也就是“耶和华见证人”的开始。从1886 年开始，他出版自己的六大巨册《圣经的研究》，成为耶和华见证人主要信仰的依据。1913年，他的妻子以“狂妄自大、专横和对于别的女人有不正当的行为”和他离婚。他也因牵涉出售“奇迹麦”之骗局，为要赚取基金而被控，罪名成立。

罗素去世后，第二位领导人是立德福特(Joseph Franklin Rutherford 1869 - 1942)。他是一位律师，也曾在密苏里州担任法官，1918年因被控反服役罪名，被判二十年刑期，但却在1919年获释。1931年，他把守望台组织起来，正式定名为“耶和华见证人”。他积极鼓励会友多方出外见证，在他的带领下，“耶和华见证人”有飞跃的进步。

第三任领袖是诺尔拿单(Nathan Homer Knorr)。他本人极少公开露面，却致力于加强信徒训练，鼓励他们沿门挨户的探访。他出版了一本名为《新世界译本》的圣经。1977年诺尔去世后，继由第四位领袖弗尔斯弗主理全会事务。该会的信徒认为他是一个非常有力的神学家，有很强大的领导力，所以他们增长异常迅速。


信仰：

在神学上，耶和华见证人可算是“现代的亚流主义”，他们看圣子为首生和最高的被造物。他们认为基督还未降生前，是天使长弥迦勒，成了人之后，他仅有人性，虽然在复活时被高举过天使，但也只是复活为灵体，他的身体从没有复活，虽则身体已被耶和华移离，基督只是以灵体显现或再临的。圣灵并没有位格，只是上帝的能力；而人没有灵魂，像动物一样只有肉体。耶稣是完美的人而已，他死了，为要救赎所有亚当的后裔；因为亚当犯罪，因而所有人的肉体都会死。得着救恩必须信靠这赎价、信靠耶和华见证人的浸礼，也要宣扬他们的信息和过有道德的生活。

他们继续期待着哈米吉多顿大战和建立天国，基督是借着十四万四千人掌管这王国的，除了这些以外，那些挨门逐户的传道人被称为“别的羊”或“约拿达布”(Jonadabs)，这些人必须努力作工以换取生还的机会。根据他们的教义，其他所有的人除非在将来的哈米吉多顿大战时为耶和华而战，否则在千禧年国时，将因他们的行为受审判或遭毁灭。根据他们出版的《 永生 - 在上帝之子的自由中》(Life Everlasting in Freedom of the Sons of God)一书，认为千禧年国于1975年开始。

以下是他们信仰的一些细节供大家参考：


【耶和华见证人】  

神：

因为他们不承认三位一体的上帝，所以他们相信神只有一位，耶和华是他的名。他们认为三位一体的说法是出于魔鬼。

基督耶稣：

他们不信基督的神性，认为耶稣基督既为神的儿子，他就不能与神同等，应该是次于神才对；他也是被造的，并没有永远的生命；但他是神的长子，他有一位兄弟。名字叫作“路司福”(Lucifer)(明亮之星的意思)，也就是沦落为魔鬼的天使，他是耶和华另外一个儿子。基督后来亦称为“弥迦勒”，他一直顺服神，也就是耶和华见证人的主要人物。他有三个时期：

一。生前的时期：他是神的长子，在施洗约翰为他施浸时，神称他为儿子。他也就是天使长弥迦勒。

二。在世时期：他是肉身的耶稣。

三。复活后，他再次成为见不到的灵体。

罪：

人犯了罪就如亚当犯了罪，只是暂时的死亡，但尚有悔改的机会，终于可以得救。

救恩：

他们不肯接受因信心接纳神的恩典而得救。他们认为借耶稣得赎的真理是不可靠的，不能保证我们得永生。但他们相信借耶稣可以获得另一个机会得永生，而且救恩是要自己去赚来的，就如浸礼加入教会，沿门劝人的工作等。

圣经：

他们对人说自己相信全部圣经，但要翻译得正确；他们常用人的注解，凡他们领袖翻出来的译本，都是正确的；因此他们的信仰是根据他们领袖的的话，而不是直接由圣经而来。

天堂：

他们相信耶和华神只拣选了十四万四千人到天堂相聚，与主同作王；其余的信徒会住在一个“新世界”里，神会将这个多罪邪恶的世界再次改造，这也就是“在地若天”了。他们的救恩是向神一日一日的奉献，直到这地上与其中的一切都完了，然后得到永生，不信耶和华的人则永远灭亡。

地狱：

他们不信有地狱，原因有四：

一。神既是爱，不会造成这可怕、硫磺火永远烧着的地狱。

二。不合圣经的真理。

三。不合情理。

四。没有公义在内。

所以他们相信地狱只是一个埋葬人的地方，而不是一个有硫磺火永远刑罚之地。

其他：

他们相信要来的哈米吉多顿大战。(启十六 ：14)。现在耶和华正预备他的选民与魔鬼作战，魔鬼亦正在准备他自己和跟随他的人，届时就会与耶和华的军队争战。普天之下的众王在魔鬼指示下，聚集参与作战抵挡神。





【基督教】  

神：

1. 上帝是灵。（约4:24，路24:39）
2. 三位一体。上帝是独一的（申6:4，赛44:6-8，提前2:5)

基督耶稣：

1. 基督是神。（约1:1-18）
2. 圣灵感孕。（太1:18-20，路1:26-35）

一。生前的时期：他是三位一体之神的一体,在天上,与圣父,圣灵在一起。
二。在世时期：他是肉身的人耶稣,但他同时被圣灵充满,圣洁无罪,也是完全的神.

三。复活后，他得到了复活后的躯体,升到天上,回到他原来的地位去.

罪：

最基本的罪就是与神隔绝,而且我们的罪(各种各样)使我们没有办法靠近神,因为他是圣洁的,公义的,没有罪能靠近他.


救恩：

我们只需要相信耶稣基督为我们的就主,我们就可以得救.完全是靠神通过耶稣赐给我们的恩典,与我们自己的作为无关. 但我们每个人需要做决定来相信与跟随耶稣,不然他的救恩在我们生活中无效.

圣经：

圣经是神的话语,是由神的先知被圣灵感动而写出来的. 维有圣经是有权威的. (提摩太後书 3:16-17)

天堂：

所有信耶稣的人们死后都会到天堂去.那里得救的人们与神在一起,什么都不缺. (启示录 7:9-10)



地狱：

地狱是真实而可怕的现实. 为什么会有地狱 而且神怎能让人下地狱呢?

一。神是将地狱为魔鬼和他的同伴们准备的.但如果人不相信神而跟从魔鬼,神的公义与正义判这样的人下地狱.

二。圣经里很明确的指出地狱的存在, 如 启示录 20:10-15, 路加福音 16:19-31.

三。真理是残酷的.这个世界上不和情理的事情多了,比如残忍的战争,还是在世界各地发生着.

四。如果人觉得自己的公义大与神的公义,那人也太自大了.

其他：

基督教也相信要来的哈米吉多顿大战,但重点不同: 耶稣是胜者,最终的大战(如果是我们所理解的战争)只不过是神的计划中的一点.


他们目前主要的刊物为《守望台》和《警醒》，以六十几种语言出版，每期宣称出版将近四百万份，总部设在纽约布鲁克林，拥有自己的电台，并在全球各地设立他们的“王国聚会所”，仅在1976年已有二十六万九千人受洗加入教会。信徒最多的是美国，事实上几乎全球皆有他们的活动。

本文取自：万维福音中心

[ 本帖最后由 彦页 于 20-12-2005 12:27 PM 编辑 ]

yscca

耶和华见证人的信义是错误的，如果你不是很稳定的基督徒，遇到他们最好就不要听，要不然会被迷惑。

freeman_long

原帖由 yscca 于 18-1-2007 09:54 PM 发表
耶和华见证人的信义是错误的，如果你不是很稳定的基督徒，遇到他们最好就不要听，要不然会被迷惑。

　
但他們傳教的做法，正是主耶穌所囑咐的方式，因此，他們的人數得著了增長，甚至成為極大的組織，並且，他們對世界的影响力也不容忽視。

可6:07
耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，......

路10:01
這些事以後，主又選立另外七十個人，差遣他們兩個兩個的，在祂前面往自己所要到的各城各地去。


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wenhow

原帖由 freeman_long 于 18-1-2007 11:17 PM 发表

　
但他們傳教的做法，正是主耶穌所囑咐的方式，因此，他們的人數得著了增長，甚至成為極大的組織，並且，他們對世界的影响力也不容忽視。

可6:07
耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，.... ...

他们遵守圣经比如不可喝血，不可接受和捐血的事项不是基督徒可以做到的.
声名一点，我不是耶和华见证人

燃地雷

原帖由 wenhow 于 19-1-2007 09:17 发表
他们遵守圣经比如不可喝血，不可接受和捐血的事项不是基督徒可以做到的.
声名一点，我不是耶和华见证人

聖經有說不可輸血嗎？
又或輸血等於喝血？
那手術失敗的主刀醫師豈不犯了殺人之罪？

我不認為那些人遵守聖經，反而是在亂解聖經再來誤倒人，使那些需要輸血的耶証病人必死無疑。
不要忘記，上帝的心意是要人得生命，叫人活，並且要活得豐盛。
只有撒旦魔鬼是要人和上帝隔絕，要人死。

wenhow

原帖由 燃地雷 于 19-1-2007 10:14 AM 发表

聖經有說不可輸血嗎？
又或輸血等於喝血？
那手術失敗的主刀醫師豈不犯了殺人之罪？

我不認為那些人遵守聖經，反而是在亂解聖經再來誤倒人，使那些需要輸血的耶証病人必死無疑。
不要忘記，上帝的心意 ...

你看看耶稣基督如何为病人医病，看看耶稣基督又如何吩咐他的门徒医治病人。

燃地雷

原帖由 wenhow 于 19-1-2007 10:16 发表
你看看耶稣基督如何为病人医病，看看耶稣基督又如何吩咐他的门徒医治病人。

我不懂你這樣說是要表達甚麼意思。
我對你這句話的理解是：
我們必須靠按手禱告來醫治，不須要醫生。

但是

耶穌基督並沒有一定要我們用祂按手禱告或「神醫」的醫治方式，反之祂沒有否定醫生的存在，更讓當醫生的路加在新約聖經佔了很大的篇幅。還說有病的人用得著醫生。（馬太九２）

leessearle2004

有个疑问，基督教的教派那么多，如何分辨谁是谁非？

一旦某某某教派在某某某地区或社会的信众的数目是庞大的，好像自然的就成了正统的，主流的教派，至于那些小型的或是和对主流的教派的教义有异议的教派，也很自然的会被主流的教派，说他们是异端。感觉有点公说公有理，婆说婆有理。

曾经遇过耶和华见证人的传教士，觉得他们和其他基督教徒没什么差别，只是觉得他们会特别强调神的名字是耶和华。

wenhow

原帖由 燃地雷 于 19-1-2007 10:56 AM 发表


我不懂你這樣說是要表達甚麼意思。
我對你這句話的理解是：
我們必須靠按手禱告來醫治，不須要醫生。

但是

耶穌基督並沒有一定要我們用祂按手禱告或「神醫」的醫治方式，反之祂沒有否定醫生的存 ...

路加在新約聖經佔了很大的篇幅，你可曾看见路加利用他的医学知识行医？还是利用神给以的权柄？

耶和华见证人在全世界都有信徒：
http://www.watchtower.org/e/statistics/worldwide_report.htm

我还找到在马来西亚他们的人数总共有2千多位，看来不算多。

可是我很不敢苟同他们不能输血的教义，而且也否认主流的三位一体。

他们是不是极端，我不敢说是，可是绝对是帮人洗脑的组织。

yscca

传教的方式或许是神所教导的方式，但是内容有严重的误导性，这是不正确的。

燃地雷

原帖由 wenhow 于 19-1-2007 14:15 发表
路加在新約聖經佔了很大的篇幅，你可曾看见路加利用他的医学知识行医？还是利用神给以的权柄？

不然他如何當一位「醫生」？
你又可曾看見路加不利用他的医学知识行医？聖經沒記錄就沒有嗎？甚麼邏輯？

燃地雷

原帖由 leessearle2004 于 19-1-2007 11:10 发表
有个疑问，基督教的教派那么多，如何分辨谁是谁非？

一旦某某某教派在某某某地区或社会的信众的数目是庞大的，好像自然的就成了正统的，主流的教派，至于那些小型的或是和对主流的教派的教义有异议的教派，也很自然的会被主流的教派，说他们是异端。感觉有点公说公有理，婆说婆有理。

這是一個值得思考的問題。
百分之九十九的人都認為真理是民主的，也就是說越多人相信的道理就是真理。
今天靈恩派的人數已經超越正統人數，如果他們還不在真道上多下苦功，恐怕他們以歪理仗勢誤導許多的人。

PeterTan

原帖由 wenhow 于 19-1-2007 09:17 AM 发表


他们遵守圣经比如不可喝血，不可接受和捐血的事项不是基督徒可以做到的.
声名一点，我不是耶和华见证人

请问圣经那里有记载基督徒不可接受和捐血？

请直接回答问题。

PeterTan

原帖由 wenhow 于 19-1-2007 02:15 PM 发表


路加在新約聖經佔了很大的篇幅，你可曾看见路加利用他的医学知识行医？还是利用神给以的权柄？

圣经记载：主耶稣说有病的人需要。。。？

请问是医生还是牧师？

牧师生病找谁？

wenhow ， 请问你来自那一个教会？
因为你所宣讲的一些教义我认为很有问题。

就先从以上的教义，“基督徒生病找谁来医治” 来探讨。

freeman_long

原帖由 yscca 于 19-1-2007 11:17 PM 发表
传教的方式或许是神所教导的方式，但是内容有严重的误导性，这是不正确的。

　
是的。他們的教導偏離了聖經，因此，才稱他們為『組織』，而不稱他們為『教會』。但是，他們傳教的方式，正是主耶穌所命定的。除了耶和華見証人，摩門教也是用這種方式的；因此，這兩個組織到今天就能發展成為非常龐大的會。神容許這兩個团體存在，是否正要藉他們証明給我們看：神所命定的傳福音方式，是絕對正確有效？


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