又是清明雨纷飞。。。 《更新版》

阿济

中 國 人 重 孝 道 ， 講 求 慎 終 追 遠 ， 表 現 於 行 動 上 的 便 是 祭 拜 祖 先 。 自 古 以 來 ， 歷 代 都 有 掃 墓 的 日 子 ， 雖 然 日 期 不 一 ， 但 大 約 都 在 清 明 前 後 ， 因 為 清 明 正 是 寒 盡 春 來 ， 萬 物 復 甦 之 時 ， 正 可 表 示 對 祖 先 的 崇 敬 。
清 明 節 結 合 了 人 們 對 祖 先 及 自 然 的 崇 拜 ， 顯 示 國 人 崇 尚 孝 道 的 美 德 ， 但 是 在 今 日 社 會 中 ， 除 了 掃 墓 及 祭 拜 以 外 ， 遵 循 祖 先 的 教 誨 及 發 揚 祖 先 的 美 德 ， 才 是 孝 道 的 更 具 體 表 現 。

你——尽孝了吗？     

清明节背后的意义 《南洋商报》●刘树佳 请耐心阅完这篇文章，谢谢！

清明节的作用及其意义在哪里？是一家人上坟除草乘机聚一聚，还是拜祭一年只“见”一次的祖先？另外，目前不少黄皮肤人在扫墓时，都会祈求祖先保佑自家财源广进样样好，可是，他们却对祖先的付出和留下的辛酸史一概不知，有者甚至连本身的祖辈是谁也不知道，看到父母亲戚拜，他们也跟着跪拜，而跪拜背后的意义安在？也有不少为人子孙者以忙碌和路途遥远为由，一年也不曾上过一次祖坟为先人扫墓除草，让祖坟杂草丛生。 后人烧纸扎品的商榷 另外，很多人在扫墓的时候，烧了大量的金银纸、纸衣，甚至是纸扎的房车、豪宅、先进的唱机等等，总之阳间可以买到的统统烧给九泉之下的先人。可是，这些化为灰烬的纸张，是烧给死者“用”呢，还是烧来给尚在人间的活人看？至于亡灵是否真的接收到“孝顺”子孙烧给他们的纸扎品，那就不得而知了。 不过，倘若祖先已往生天堂或佛国净土，正享受妙乐的先人又何需那些庸俗不堪的灰烬呢？ 假若祖先已带业堕入地狱受苦受难，他们要求暂喘一口气都没时间，又哪有时间慢慢享用纸制的豪宅房车呢？假如祖辈已投生人间或畜道，那些纸灰对他们而言已起不了任何作用和效应。 清明扫墓祭祖的意义与价值，恐怕怎么也不可能跟烧掉的纸币划上等号。这个世界本已污染不堪，加上清明节从坟场冒出的滚滚乌烟，已令我逐渐看不清这个尘世的真面目了。不过，假如被焚掉的是人类的自私贪婪心态、可怕的功利主义、大奸大恶和贪污腐败，那该多好！ 习俗随社会进步简化 扫墓当天，子孙们先修整清理先人墓地周围的杂草，然后点燃香烛、献上供品鲜花等。另一方面，由于火化遗体的方式越来越普遍，结果，前往骨灰置放处拜祭先人的方式逐渐取代了扫墓的习俗。另外，踏青扫墓、插柳（据说是为了纪念宋代大词人柳永）、戴花、放风筝、荡秋千是清明节最早的一种习俗，而这些习俗已随着社会的进步而逐渐简化，现代各地的华裔已没在清明节期间插柳戴花了。 笔者建议，大马华族不如改为在这传统节日期间种花植树。比方说，我们可以在义山坟场四周容许种植的空地上种些花树，这不但能为祖先打造绿色的长眠地，且有助于预防坟地因泥土流失而造成土崩。此外，这也为我们日后的子孙预留一片绿荫处处的宝地。这样一来，清明节不就更具其实际的意义吗？ 话说回头，我们华族为什么那么重视祭祖？诚如孔子所说：慎终追远，明德归厚。在他生活的那个时代，卜筮迷信的风气极盛行，易经也成了金科玉律。可是，孔子不信鬼神不言怪力，因此他解释：“欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死；欲言无知，恐不孝子孙弃不葬祀也。”孔夫子认为，祭祖，是为了使活着的人培养敦厚的道德和感念祖德的心态。 鉴于此，我们应该在原始宗教信仰中加入理性的成分，把祖先崇拜由亡魂崇拜的层次提升到伦理化的祭祀，并在孝德和祖先崇拜之间建立起关联性，以便借此宗教活动达到伦理教化之目的。 行孝不可等待与拖延 另，某些佛教道场于清明节期间启建孝亲超度大法会。主法的法师可在领众诵经拜忏后，向与会者讲解目犍莲尊者救母行大孝的故事，借此向众生传达“孝”的道理和发扬“孝”的精神，因为行孝是人一生中不可等待拖延的事。 《佛说父母恩重难报经》指出，父母对子女有怀胎守护、临产受苦、生子忘忧、哺乳养育、回干就湿、洗涤不净、远行忆念、深加体恤等大恩惠。因此，若父母尚健在，身为子女的该好好孝敬奉养他们，而不是待两老百年后，才一年一次备丰盛的祭品上坟拜祭他们，而那些美味的祭品最终还不是落入活人的腹中。 还有，清明节的活动，当不只停留于形式上的家祭墓祭祠祭，而是应由宗亲长老来讲述本族的源流和祖先过去的奋斗史，让后辈子孙对本身的先人有进一步的了解，并从而启发家庭间的孝悌亲情、加强宗族间的互爱联系，更扩大到培养国家民族间精诚团结的美德。若是社群最小的组织单位（家庭）不和谐，身为孩子的不孝敬至亲的父母，那么，这些人又怎会用大爱去关怀和帮助其他同胞，乃至全人类呢？

[ 本帖最后由 阿济 于 1-4-2009 10:23 PM 编辑 ]

美周郎周瑜

清明時節雨紛紛~路上行人欲斷魂~

ringman

人都不在了，没有孝不孝的了。
btw,我明早去，你们不要跟我挤，应为有可能我要驾车

九州龍吟

孝，是真正的大智慧，真正的可以實現大同世界。
阿濟君，說：寒 盡 春 來 ， 萬 物 復 甦 。對，裏頭的道理是和易經有關聯的。
阿濟君，寫道：清 明 節 結 合 了 人 們 對 祖 先 及 自 然 的 崇 拜 ， 顯 示 國 人 崇 尚 孝 道 的 美 德 ， 但 是 在 今 日 社會 中 ， 除 了 掃 墓 及 祭 拜 以 外 ， 遵 循 祖 先 的 教 誨 及 發 揚 祖 先 的 美 德 ， 才 是 孝 道 的 更 具體 表 現 。

對極了，每句都是智慧的體現呀！

ringman

原来是这样的。
遵 循 祖 先 的 教 誨 及 發 揚 祖 先 的 美 德，这两样我一样都做不到，真不孝

九州龍吟

在下非說您不孝，吾乃說此文，意義非凡而已。囘復您，乃是希望大家共同探討而已。

阿济

原帖由 九州龍吟 于 28-3-2008 11:32 PM 发表
孝，是真正的大智慧，真正的可以實現大同世界。
阿濟君，說：寒 盡 春 來 ， 萬 物 復 甦 。對，裏頭的道理是和易經有關聯的。
阿濟君，寫道：清 明 節 結 合 了 人 們 對 祖 先 及 自 然 的 崇 拜 ， 顯 示 國 人 ...

嘻嘻！不好意思！
上面的资料是转贴过来的，
阿济想不出更写不出酱有智慧的词句来，
只是觉得里面包含了我们应该学习的道理，
同时又很应景，
因此就做了文抄公啦！

阿济

原帖由 九州龍吟 于 28-3-2008 11:54 PM 发表
在下非說您不孝，吾乃說此文，意義非凡而已。囘復您，乃是希望大家共同探討而已。

或者我们暂时不要作太过于深入的探讨。
首先就从扫墓的观点说起吧。

课题1：你！为什么要去扫墓？
课题2：用什么祭品去拜祭最好？
课题3：扫墓有禁忌吗？

佳女王

原帖由 阿济 于 29-3-2008 07:04 AM 发表


嘻嘻！不好意思！
上面的资料是转贴过来的，
阿济想不出更写不出酱有智慧的词句来，
只是觉得里面包含了我们应该学习的道理，
同时又很应景，
因此就做了文抄公啦！

靓仔是怎样转贴的可以教我吗？ 我有很多靓贴但不会转.

jame99

孝，是生前做的。
敬，是死后做的。
要分清楚！

阿济

原帖由 佳女王 于 29-3-2008 07:35 AM 发表
靓仔是怎样转贴的可以教我吗？ 我有很多靓贴但不会转.

Copy & Paste

阿济

原帖由 jame99 于 29-3-2008 10:15 AM 发表
孝，是生前做的。
敬，是死后做的。
要分清楚！

更重要的“行孝”不可等，
要马上做，用心做。

百行万善孝为先，
当知孝字是根源；
念佛行善也是孝，
孝仗佛力超九天。

ringman

回复 8# 阿济 的帖子

刚刚去回来了，以我的观察，答案如下

课题1：你！为什么要去扫墓？
人家去你不去=人家比你孝=〉不爽
一家人去野餐 爽

课题2：用什么祭品去拜祭最好？
不知道，人家买什么就买什么拜。
最好是可以烧的东西，烧越多越爽

课题3：扫墓有禁忌吗？
不懂 没有，最重要高兴

ringman

原帖由 九州龍吟 于 28-3-2008 11:54 PM 发表
在下非說您不孝，吾乃說此文，意義非凡而已。囘復您，乃是希望大家共同探討而已。

不孝使我说的

阿济

其实这也是一种好的方式，
爽 = 开心 + 自在，
相信也是祖先很乐意看到的表达方式。

[ 本帖最后由 阿济 于 29-3-2008 11:51 AM 编辑 ]

唐山大埔人

原帖由 阿济 于 28-3-2008 10:21 PM 发表
中 國 人 重 孝 道 ， 講 求 慎 終 追 遠 ， 表 現 於 行 動 上 的 便 是 祭 拜 祖 先 。 自 古 以 來 ， 歷 代 都 有 掃 墓 的 日 子 ， 雖 然 日 期 不 一 ， 但 大 約 都 在 清 明 前 後 ， 因 為 清 明 正 是 寒 ...

又逢佳节客酸心,
异乡滴零诸亲隔.
久别数载音颜在,
千里归途空相向.
岐江春色破烟雨,
铁城浮云泛古今.
清明一赋铭赤诚，
陶然共醉待归时!

阿济

清明时节倍思亲。
阿济了解您的心情，
更希望你们的“共醉”时刻很快就到来。

唐山大埔人

原帖由 阿济 于 29-3-2008 11:57 AM 发表
清明时节倍思亲。
阿济了解您的心情，
更希望你们的“共醉”时刻很快就到来。

谢谢！自作诗词带画，送给你！

唐山大埔人

可惜我的图太大了！要另存为才能看全！

唐山大埔人