如何看八字?

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古人认为世界万物除了具有阴阳两个方面之外，还具有五行属性，它们的此消彼长正是由五行的相生相克引起。人的本身就是一个世界的浓缩，与世界万物的运动变化相对应。人身是由五行结合而成，其“造人”时的配方比例，每一个人并不相同，从而造成各人的不同禀性。就好比太古传说中的人类始祖女娲，用水和泥来“造人”，泥与水的不同配比，造出的人也就不同。水多点的人，比较的阴柔；泥多点的人，比较的阳刚。那怕是配比一模一样，还会因揉和泥团时的成熟度不同，也会造成禀性的差异。揉和得好点的人成了专家学者，或是聪明美丽之士；揉和得特别差的人呢，就成了贩夫走卒，或是粗鲁蠢浊之徒。难怪《红楼梦》里的宝哥哥说，女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。此说虽是夸张了一点，可也是有根有据的。
　　女娲造人可是大量大量地造，打死她也不会想到要有个什么计划，用多少水多少泥完全是随手下料。绝不会象某些书呆子厨那样，一边看着菜谱，一边下作料，当看到“酱油少许”时，还极认真地思考---这少许是几克？而且当心情美时，揉和时间长点，累了困了也就随意一点，所以产生了美丑贤愚的芸芸众生。而今女娲不造人了，将这累人且极易得罪人的劳作，放手交由人类自己。
　　那么一来，这种不同的配比，就由这个小人儿出生时的大环境来决定。即由当时太阳的光线，月亮的圆缺，大地的引力，星宿的位置，季节气候的冷暖，等等多种现象的差异来决定。这些说道可有一定的理由，大家想想，大白天生孩子，医生稳婆充沛，接生动作自然是不容易出差错，这小鬼就完好无损；倘若是半夜三更出生，睡眼朦胧，难保不会少做了某种动作，使得这胎儿有那么一钉点儿不足，或是左撇子，或是八字脚也未可知。又比如，三九寒冬出生，难保母子不会严重地冻着，从而一个不小心，生出薛宝钗式的“冷美人”，或者生出个林黛玉式的“病秧子”来。出生时的自然环境不同，五行之气的配方比例也不同，因此就有了千差万别的人生命运。

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由出生的年、月、日、时的特定环境，造成一个人的五行之气，可测知某一生命运，所以得特别的小心测算。人的五行属性，是由出生时的天干地支八字来测算的，下面说说算法。
　　　　前面章节说过，天干地支同阴阳配算简单，而同五行配算则略显复杂。先说天干的五行。十个天干按原本的次序排列，即甲乙丙丁……，序次排列。因为五行有相生之序，即木生火，火再生土，土又生金，金再生水，所以五行按木火土金水序次排列。然后，按天干与五行的顺序，每两个天干属一行。即，甲和乙属木，丙和丁属火，戊和己属土，庚和辛属金，壬和癸属水。
　　再说地支的五行。十二地支自寅卯开始排，再到到子丑，即寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑排列。五行先将土抽出，按木火金水排列。然后，自寅起每两地支属一行，中隔一支属土，再每两地支属一行。即，寅和卯属木，辰属土，巳和午属火，未属土，申和酉属金，戌属土，亥和子属水，丑属土。为什么土老是在中间，那是因土的方位于中。关于“土在中”后面还有细说，现暂且按下不表。
　　如，有人测得干支八字为，甲辰年，乙亥月，戊子日，乙卯时。对照上段算法，年柱甲属木，辰属土；月柱乙属木，亥属水；日柱戊属土，子属水；时柱乙属木，卯属木。现在归纳起来，该男的年月日时四柱八字是，甲辰，乙亥，戊子，乙卯；其五行的属性分别是，木土，木水，土水，木木
　　该男有四木两土两水，五行少了金和火，是为不全。民间有两法可补救，一是取名字时，有意加金字或偏旁，如铭炎、狄鑫等；二是从亲友中找，如娶个五行金与火较多的配偶，或攀个此类的干亲，如干爹干儿子之类。这些后面再细说。

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古人十分聪明，将五行的特性发挥到极之淋漓尽致。简单地说是，春属木，位东方，其色青；夏属火，位南方，其色赤(或曰红)；秋属金，位西方，其色白；冬属水，位北方，其色玄(或曰黑)；土行四季，位于中，其色黄。还有其他一些说道，本节先说四时(季)。
　　天干地支推出五行，而五行在四季之中，各有盛衰表现。占星理论里用旺、相、休、囚和死五个字，来分别表示五行在四季中盛衰。旺是兴旺，指茂盛的意思；相字本身就有辅佐的意思，是较次的旺；休就是休息，有停止的意思；囚是衰落，是受阻的意思；死不是说真的死了，而是克制，即没有生气的意思。一般可以这样来理解或解说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
　　　　春天里万木复苏，百花争艳，木正当时令，所以木为“旺”。在春天里为“旺”的干支有，甲、乙、寅、卯、辰五个。辰虽属土，但土行于四季，而辰为属土的地支中排列在前，故辰于春为属，而且在最后的一个月最旺。五行在春季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，再说“相”，木生的是火，所以火属“相”。而生木的是水，所以水属“休”。克木的是金，所以金属“囚”。而木克的是土，所以土属“死”；不过这里得说明一下，“死”的土属“辰”，不在此列。
　　 夏季炎热，有“七月流火”之说，所以火在此季为“旺”。炎夏里为“旺”的干支有，丙、丁、巳、午、未五个。未虽属土，但土行四季，而未为属土的地支中排列第二，故未于夏为属，且在最后的一个月最旺。五行在春季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，再说“相”，火生土，所以土在夏季里是“相”；不过这里得说明一下，“相”的土属“未”，不在此列。生火的是木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
　　　　金色的秋天为收获之季，以金为“旺”。为“旺”的干支为庚、辛、申、酉、戌。戌虽属土，但土行四季，而戌为属土的地支中排列第三，故未于秋为属，且在最后的一个月最旺。金生水，所以水属“相”。生金的是土，所以土属“休”；不过这里得说明一下，“休”的土属“戌”，不在此列。克金的是火，火在秋季属“囚”。金克木，所以木在属“死”；此属说有点道理，瑟瑟的秋风里，万木叶枯叶落。
　　　　在寒凝大地的冬季里，积雪盈尺，为寒冷凝水之季(主要是指中原之地，岭南可没那么严重)，以水为“旺”。属旺干支为壬、癸、亥、子、丑。丑虽属土，但土行四季，而丑为属土的地支中排列最后，故丑于冬为属，且在最后的一个月最旺。水生木，木在冬季属“相”；这时的“相”也有点道理，木在冬天虽不生长了，但在“悄悄”地积蓄能量，“冬天己经来了，春天还会远么”？生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”；不过这里得说明一下，“囚”的土属“丑”，不在此列。水克火，火在冬季属“死”；热不起来了嘛。
　　　　土在占星术中是旺于四季的一行，而且，土在一年中四季的最后一个月为最旺。
　　 举一例子来说明在实用中，应该如何来理解以上理论吧。一个人八字属木，即为木命之人，若生于春季则生命旺盛；若生于秋季，“我克者死”，秋属金，金克木，故木命者就成了“死”，则生不得势；若生于四季的最后一个月，此时土最旺，“克我者囚”，木克土，故木命之人应该处于受阻了。

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本文贴了这么些天，在下禁不住有点飘了，因为得到网友们的大力吹捧，人非草木孰能无情。更有人跟贴或发短信追问了许多问题，本人答应不暇，因想，不如集中开一节，将共同的问题一次性答复，岂不事半功倍。以下是问答。
　　有人问，“如果农历5月初三 晚上11:01时的日柱算初三的人，算是初三还是初四”？
　　上复：首先，我们要明白，古代人的时间排序是，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。在一般人来说，一天的开始由辰时起，此时太阳出来了，这与“日出而作，日入而息”相适应，一点都不错。而在测命法中，一天的开始由子时起。子时的标准时间是，23：00起到次日凌晨00:59,其中，前一小时为子初，后一小时为子末，00：00为子正。因此，初三晚上11：01（过了两秒了）出生者，在测命时应计入初四子时。其实，这是大家约定俗成的计法，或许有人并不同意。占星学有多种流派，说法不一的地方多了。你想数千年的流传，历朝历代的京都所在地各有不同，交子的时间也就不一；且历法也有多次更变，因此版本不同，说法不一的地方是有的。如，“立春”“小寒”“立冬”等，都曾作过新年的开始。同时，古代的“钟表”是“漏”，精确到秒也太难为他们了。如果不是子时的其他时辰，万一计错的话，只是时柱不准；若是在子时出生者，计得不准确，则是同时影响了日柱和时柱，八字错了四字，错了一半，那还测个屁。所以，占星界有“命不算子”或“子时不占”之说。若是哪位朋友果真是子时出生，最好增加求助于其他占算术，如“紫微斗数”等比较稳妥。     有人问，“我想问一下金最多就属金吗”？
　　上复：也是，也不是。一般地说，八字里面，以最多的一个行作为他的命属。若是有两个行及以上同样多的话，则要有所判定。总的来说，判定的原则是，以多者为先，以天干为先，以年柱为先。如，这人是木水，水土，土金，金木，二木二水二金二土，四行同数（这是举例，有意夸张了一点，实际此类五行极少）。我们这样判定：以多为先―――同数无法定；以天干为先―――四行各有一行是天干推出的，也无法定；以年为先―――年柱有一木一水，而木由天干推出；最后结论，这位先生为木命。
　　有人问，“两个人都属金有什么说法吗？我们是男女朋友”？
　　上复：两人都同命属也不要紧，有时候是最好的呢。同属可以同止同行，步调一致，岂不是好。其实，两人不可能或者说极少完全一模一样的八个字，除了同属金命之外，一定还有其同的五行。万一果真完全相同，还可以用别的方法予以补救。如，找个与你们有所不同命属的人来攀个干亲，或找个对你们有所扶持的日子来拜堂，总之办法多了，只是你们得找人当面详解才好，我身在千里之外，哪能说得全的。祝你们幸福！

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上节的开头说过，五行除了与四时相关之外，还有方向和颜色相关。现在我们来细细讨论一下。
　　五行曰“金木水火土”，方向说“东西南北中”，颜色有“红黄青白黑”。古人认为，五行与五色及五方，关系极为密切，一个人天生有了命属之后，若行动做事与五色五方暗合的话，必能顺利成功。五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属，可以知道其所属方向，通过相生相克之理，又可知吉凶顺逆。
　　首先，我得问问大家，有没有到过北京的地坛公园？到过的，有没有仔细地观察过公园正中的“地坛”？那是皇帝每年祭地的地方，坛上的土就有五色，象征中国大地的土色。北面黑色――北方是黑土地，饱含丰富的腐殖质所以黑（如北大荒那黑土就是肥，传说插根筷子也会生长）；南面是红色――南方就是红土地，农艺师对我解释过，说是含酸性物质多（云贵高原又称作“红土高原”，我家在南方，这里绝大多数是红土）；西面白色――西部的土地含盐碱量大，所以呈白色。东面青色――东部的土地可能是雨水充沛，又长年耕耘，所以呈青色（不是绝对青，我认为是“青褐色”）；中间黄色――这是中原土地的典型颜色，我认为那是黄土高原冲下来形成的土地，所以呈黄色。归纳起来是，东青，西白，北黑，南红，中黄。
　　五行是说我国古人的发明创造，其颜色和方位的赋予，当然得与咱们的国土颜色相关。
　　先说说木。五行说，“木利于东其色青”。木因了什么会“利于东”？一般意识上是无解的。而“其色青”呢，不解自明。有了“其色青”，也就能解“利于东”了。木是青色的，而青位于东土，所以木的方位属东。春天植物复苏，满目的青翠，所以木的时令又属春。
　　属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不利西行，因为往西则木被金克。凡出远门，宜往东；行大事多于春。然出门谋生，四时寻利，岂能全自作主？故，定须往他方谋事者，可于出门之时，先行往东走上百余步，然后转往需去之方向即可。或，必于某时公干私谋者，可于春时先行下桩破土，以取其利，事皆备，顺势而为，无不利也。比如，奠基和订婚，就是因时间或准备不足，不可能于春时（或者利于某时的也一样道理）实施，故选取有利的时间先行下订，然后再自由地行事。
　　第二说火。五行说，“火利于南其色赤”。南方炎热，且土地多为红壤，所以至有此说。夏天炎热如火，所以火的时令属夏。火方位属南，火命的人最利向南；水克火，往北则犯水。然的方向与时间，岂能全自作主，必要时，亦可比照上段如法炮制即可。 第三说金。五行有说，“金利于西其色白”。金命的人宜往西，往东往北也可，只是往西最有利，因是他的命属之地。火克金，金命之人往南则受火制。色“白”有两个理由，首先是国土色，第二是季节。秋天是收获之季，春的青翠与夏的红火已经过去，相对颜色变“白”了（不是单纯的颜色白，而是青红没了、淡了的“白”）。行大事的选时和取方向方位最好是西与秋，若不能自由选定，可比照前段的做法。 第四说水。五行学说曰，“水利于北其色玄（黑）”。水命在这里说的北与黑，主要是以国土颜色而比出。水命之人四方皆利，而北为水的命属之地所以最有利。土克水，往中受土所制，最为不利。在中原地区，冬天里人们多见积雪与凝冰，水大量的存在――不流走，于是认为冬是水的天下，所以冬是水的时令。行大事的订时最好在冬天，而选向却是最自由，只要不入中，不过最好往北。
最后说到土。五行说，“土居中央其色黄”。中原大地土色黄，道理言自明。土命之人居中最有利，往东将受木制，所以不吉，其余三个方向都可。土行于四季皆旺，但以每季的最后一个月为最旺。
金木水火土五行都说了一遍，堆了一大堆文字，大家累我也累，不过，五行阴阳本就是件累人的事。现在休息一下，搞点子轻松的话题吧。
俗间有人说，“择日不如撞日”。此话极妥当。大家应该学过化学吧？化学里有个词叫做“中和”，意思是说，当酸与碱都有的时候，互相抵消，也就“中和”了。我没学过化学，是真的一点也没学过，读者诸君有学过的请指正一下。而上面说的“撞日”，就是说，做一件事里有许多选项，如果月份选中了――好事，但日子选不中――坏事，；一好一坏“和”起来就“中”了。 这里举的“中和”例子，只是一个酸和一个碱；“撞日”的例子，只是一个月和一个日，也太简单了一点。其实呢，化学里应该有几十种元素，择日也有无数个选项，实际运用时应该极为复杂与头痛。搞化学试验不怕，成份配比错了废了，可以不要、重来。而行大事嘛，有些则是没法子“不要、重来”的，所以有人就不敢“中和”，而是极小心极慬慎。但是，行事有无数个选项，对着“天书”你也难保不会有个看走眼的时候吧。 比如，选好了年月日，但时辰呢？就算你时辰选得极准，但是遇上了“堵车”乍办？也算你时时皆准，但参加的人员当中，难保有个别人的五行阴阳命属不对路，又或者原是对路的，可偏又他算的八字命属时，遇上个粗心大意的人给弄错了。总之是“智者千虑总有一失”。于是乎，咱们“抓大放小”，年月日选好了就行，时辰也只是说“上下午”，别的就“难得糊涂”或是装糊涂。大家说说，我这样说对不？不管对不对，我看到绝大多数人正是这样干的。小心之人“只干不说”，胆子大的人公开宣称，“择日不如撞日”。
前面说了五行的方向、时令与颜色，其中关于色说得较少，现在再来点补充。木火土金水五行与青红黄白黑五色，一一对应，一点没错。但是大家千万别太直接，要注意，说是这五色，实际运用时，则只是个大致的颜色。以下一一道来。
木色青，包括绿和淡蓝等近似色。木命之人应尚此类之色，因金克木，所以应少用白及其近似色。
火色红，包括橙色偏红和褚紫（如咖啡色）等近似色。火命之人应尚此类之色，因水克火，所以应少用黑及其近似色。
土色黄，包括橙色偏黄等近似色。土命之人应尚此类之色，因木克土，所以应少用黄及其近似色。
金色白，包括各类极浅近白的粉色。注意，不少人因为听与说“黄金”太多，总误以为金色是黄；实物的金与五行说的金是两回事，五行说的“金”泛指一切金属；而且金子也有“白”色的，学名叫做“铂”。金命之人应尚此类之色，因火克金，所以应少用红及其近似色。
水色黑，五行书上曰“玄”，包括所有较深的蓝、紫、灰等色。注意，真的水大多是青与蓝，但五行说的“水”不是实际见到的实物水。水命之人应尚此类之色，因为土克水，所以应少用黄及其近似色。
以上所说的尚色和少用，指日常摆设和衣饰等，且只是“尚”，不是全部。基本原则是两条，一是尚的色一定要有，二是忌的必须有尚的色来“冲”。
还是用例子吧，可能说得具体点，如一个火命之人尚红，总不能老着红衣，女士就好办点，如果是男士呢，尤其是出席白事，乍办？可以用有红点（或花）的领带或手帕，又或者加几颗近红的纽扣，总之办法多多。
又例如，一般的墙壁是白色，而你是木命忌白，总不能把墙壁漆成青色吧。你可以这么办，在墙上挂在幅青绿为基本色的画。反之，你属金命尚白，也不要全白，还得有别的色彩，否则生活就太没味了。

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天干和地支与五行一样，也是来自天上的星，所不同的是，五行由五大行星命名，而天干和地支则是另外二十二个星体。天干一般按次序说，“这个是第几位天干”，它们分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。地支也是按次序说，“这个是第几位地支”，它们分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，他们分别按顺序蕴含着万物（主要指植物）从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的全过程。
　　先说这十个天干的文字，在占算时的原本含义：
　　第一位“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”而突出的意思；从字形上年，是种子首先向上长出根，喻意是破开种皮的“甲”，是万物开始生长的第一步。
　　第二位“乙”就是“轧”， “轧”有压延的含义，在古文字里，这个“乙”还有“一”的含义，指万物在土石的压力下伸长，开始它柔弱的生命。
　　第三位“丙”就是“炳”，“炳”有光明和显著的意思，指万物接爱光和热，初步显出茂盛的意思。
　　第四位“丁”为“壮”义，指万物已经长成，达到“壮丁”的时候。
　　第五位“戊”为“茂”义，古字“戊”与“茂”通假，指事物己经很繁茂的意思。
　　第六位“己”为“起”的含义，指万物在生存的竞争中，奋然而起。
　　第七位“庚”为同音字的“更”，有更加和更变的含义，指万物开始更新的意思。
　　第八位“辛”为“新”义，指万物更变一新的意思。
　　第九位“壬”为“妊”义，指万物被养育，即将形成果实和种子的意思。
　　最后一位“癸”为“揆”义，“揆”有掌管的含义，指万物最终的总归与终结，即是果实与种子的意思。
　　再谈十二个地支的文字，在占算时的原本含义：
　　《尔雅·释天》中载，“岁月者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。意为“一年中以子、丑、寅、卯等作为月数的记号”。这十二个地支按顺序，每一个都包含着事物在各个月份里的发展变化过程。这里得特别说明一下，天干地支的创立，时处古代中国进入农耕社会，各个字的含义主要指农作物的发展过程。
　　“子”是农历十一月，是“孽”，表示万物极茂的意思，同时也为下一个生长季的“孽生”作好准备。
　　“丑”是十二月，是“纽”，用绳子捆住的意思，也是把收获物捆扎好，“冬藏”起来。
　　“寅”是一月，是“演”，指万物开始生长的意思，也是即将“演”它们的一生戏剧。
　　“卯”是二月，是同音字“茂”，指万物开始向茂盛方向发展的意思。从“卯”的字形可以看出，极似两颗种子萌发出土时的形状。
　　“辰”是三月，是“震”，指万物震动着生长的意思。妇人有“喜”叫做“妊娠”，有胎儿在娘肚里“动”的意思。
　　“巳”就四月，是“已”，指万物“已经”长成植株的全部形态。
　　“午”就是五月，是“仵”，指万物到了极盛之时，是阳极交阴的时候。五月初五叫做“端午节”，这个“端”字就是指的阳即将有到它的“极端”，“阳极而阴”了。
　　“未”就是六月，是“味”，是指万物已有了“滋味”，部分可以采摘了。而在此之前，虽有了果实的形态，但未熟没有味道。
　　“申”就是七月，是同音的“身”字，指万物长成了它的身体的意思。
　　“酉”就是八月，是“就”，指万物终于成就饱满的意思。《解文说字》说，酉,就也。《白虎通·五行》说，八月黍成,可为酿酒；酉者，老也。
　　 “戌”就是九月，是 “灭”，指万物凋谢失灭，然后归于原来的土地。繁体字“滅”里，去了一水一火的部分，就成了“戌”字。
　　“亥”就是十月，是“核”，指万物失灭的同时，留下了种子的意思。
　　　　天干地支共二十二个，当两两配对之后，参照上面所说的含义，结合阴阳五行，可以对那一年或月日时有个了解。如今年是丙戌，丙属火，为阳火；戌属土，为阳土，此二字就是“红红火火的同时，又进入了回归于土”。在占算中，以上所说没多大意思，大家完全可以忽略掉。我说这些仅是让大家明白，我们的古人创立这些“甲乙”和“子丑”等，并不完全是“唯心”的，而是有一定的实物含义。而且，有了这些含义说明，有利于大家的记忆和运用。

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前面共胡说了十四节，相信各位应该明白了八字的由来及其推算方法。推出八字之后，下一个程序就是批命。前面的跟贴大家也看到，他们说的也都对，只是可能所读版本不同，可能与我的不大一致，这是正常不过的事。本人打算不管他们乍说，我只照当年的笔记及个人理解，逐一演写下去，全然不管是否有所得罪。
　　所谓“批命”，即根据生辰八字来推断命运。因为，为人推断命运，为慎重计，除了当面说清外，还得用红纸将主要注意事项写下，“写”古语又叫做“批”，批比写隆重多了，所以推命又称作“批命”。批命的主要内容包括，推算出命主的大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。至于还有的“寻物、寻人”等，那是后人加上去的，实际与批八字是两回事。有人说，这是批八字的副业，我不赞同。先说说推算大运。
　　　　推算大运的头一步是，依据命生年的天干，推算求出起大运时的年岁。具体操作方法是，凡男命主生年的天干序次为奇数，即阳年出生的男性，或女命主生年天干的序次为偶数，即阴年出生的女性，由其本人生日的那一天，按后顺数到下一个节（还得多说两句，注意是“节”，不是“气”。如，立春是节，雨水是气，一年共二十四个节气，是一节一气地交错排开来的。不要搞错了）。阳年生男，阳阳为顺，或阴年生女，阴阴亦为顺，所以应顺数。然后算算有多少天，再由这天数，以三天折算作一岁，余下的天数也是三天为一岁，剩余的天数，一天折算作四个月，两天作八个月。
　　例如，今年今日（即四月十号）上午十点出生的小男孩，年的天干为丙，奇数，即阳年生男性，应向后顺数。今天的前五天是“清明节”，下一个“节”不是谷雨，而是立夏。由今天顺数二十五天到立夏，25除以3等于8余1。经折算，这小男孩在八岁零四个月时，开始交大运。
　　反之，若阳年生的女性或阴年生的男性，则从命主的生日那天起，逆数到上一个节止。
　　例如，上例的小男孩改为小女孩，即是阳年生的女性，则往前逆数。前一个节是清明，数到第五天就是。5除以3等于1余2。经折算，这小女孩在一岁零八个月时，开始交大运。
　　　　可能有人会问，这女孩比男孩早交大运，早好还是晚好？我说，大运早与晚都无所谓，关鍵是运的好与丑，以及顺势而为。而且交大运之前，还有推定小运呢，后面还会说到小运。
　　推出大运的岁数之后，第二步是推出大运的各个天干地支。大运的干与支，是根据命主出生月份的推导而出。具体方法是，推出大运的岁数如果是顺数，即由生月的干支起，往后的下一个干支，一路顺排下去；如果是逆数，则是往前倒排；排出六个干支，这些干支就是大运。
　　如上例，那小男孩是顺数，生于三月（清明至立夏为三月），干支是壬辰，往后的干支依次是癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌。若是小女孩，往前的干支依次则是辛卯，庚寅，己丑，戊子，丁亥，丙戌。
　　大运的每个干与支，各管五年吉凶。地支可单独看，天干应结合地支一起看。一般只排六个，因为古人的预期寿命不会超过六十，若是个别特别长寿者，那不妨排他十个八个也是可以的。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不越矩”。这老夫子寿至七十三，将死之前才说这话，他的意思我看是：我十五岁才好学，以前就是贪玩；三十岁开始著书立说，到了四十谁也别想骗我；老夫年过半百时，经历了这么些年，老天给的命运我早就知道了；到了六十什么都明白了，你们说什么我都听得懂，别蒙我；而今七十过了，想干嘛就干嘛，该怎么着就怎么着吧，无所谓了。大智慧如孔夫子者，也是主张批命不必推算到六十。大家看，是不是这个理？ 前面说“大运”的干支列出来了，那作什么用呢？我说，是用来逐一推定命主日后的命运。如前例，这小男孩的大运干支是“癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌”，共六个，每一天干和地支各管五年，共管十年。即是，自八岁零四个月起，这小男孩用所列之大运干支来指导其“顺势而为”。
排定了这么些“癸巳，甲午”之后，接下来就是据这些干支，推算那十年的“行为指南”，以便“顺势而为”。如前例的小男孩，第一个大运干支是“癸巳”，不是指“癸巳”这年，而是指自其八岁零四个月起，以后的十年内，即2014年至2024年。至于如何的“顺势而为”，方法十分复杂，不是一两句话就可以说清楚的。原本（古时）的推算并不复杂，经历代不断的“总结”经验，不断的“丰富”，到了今天，已是十分地繁复了，而且还出现了多种版本。本贴为普及版，只能说一些大概念，若有特别研究者，请找专门的命书。同时，在下提请各位，最好还得有专人指点着读。 大运内的各个十年，说是依那些干支来推算“行为指南”，但也不单是这两个干支，还要用到“气根”。所谓“气根”，就是说，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。好比一棵生命之树是一株大榕树，除了深扎于大地的主根之外，还在其大枝干上，飘垂着一些气根。这些气根一旦入地，将长成新的树干。有了这新的树干，这树可顶十二级台风。这种树在沿海较多，因为海边风大，台风特别多。
不知北方和内地的朋友们有无见过这样的大榕树？没见过的请到福州看看，那里大榕树特多，有“榕城”之雅称。一株大榕树的横枝干之下，支立着多根由气根长成的“树干”，个别的“树干”与原树干还长成一样的粗细，粗看，还以为是数株榕树长成了“连理枝”呢。白居易在《长恨歌》里唱道，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。“比翼鸟”我没见过，象大榕树的“连理枝”，我可是见过不少。以下说说地支在算大运时用到的“气根”。
地支子除了本属水外，还有天干的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金和癸水之气；寅的本气是甲木，兼有丙火，戊土之气；卯与子一样只有本气没兼气，本气是乙木，；辰的本气是戊土，兼乙木和癸水之气；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还兼有己土；未的本气是己土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只有本气辛金；戌的本气是戊土，兼有辛金及丁火；亥的本气是壬水，还兼有甲木。
　　另外，天干和地支的五行，还有阴阳之分。如，甲和乙同为属木，而甲是阳木，即为栋梁之木；乙是阴木，为花果之木。癸和子同属水，而癸是阴水，子是阳水。其他如此类推，以干支的序次为分阴阳的基准，奇数是阳，偶数为阴。 以前面所列的小男孩的生辰八字和大运干支为例：
时辰：　生年　　生月，　生日，　生时
八字：　丙戌　　壬辰　　己巳　　己巳
气根：戊辛丁　　戊乙癸　丙庚戊　丙庚戊
大运：　癸巳，　甲午，　乙未，　丙申，　丁酉，　戊戌
上表的“气根”，是据四柱的地支，如上面说的那样，各支本和兼的天干之气，分别在四柱之下列出。如,年柱地支为戌，戌的本气是戊土，兼有辛金及丁火；月柱的地支为辰，辰的本气是戊土，兼乙木和癸水之气；日柱的地支为巳，时柱地支也是巳，巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；

生日的天干代表自身，称为我或日主。如上例，日干是“己土”。由己土出发，根据五行生克关系，推出六亲和十神。我生，生我，我克，克我，同我共五种关系，加上自身，所以称为“六亲”。这五种关系加上阴阳（乘以二），共有十种关系方式，所称之为“十神”。从前，有个粗鲁的人，对这一套不甚了解，算来算去算不清（可能是命运极不佳，又不耐烦听取后面的解排），一恼火，把一桌子的算盘纸书等一干劳什子，打翻在地，再踏上一只脚，这就叫做“六亲不认”。再后来，不知为何，人们把这句成语挪用于“不认亲人”。我想，既然诚心来算命者，应该少有此粗鲁行为动作，而不认亲者则比比皆是，说得多记得住，说得少忘记了。

1max1

以上15节是小弟在网上找到的八字入门，请前辈过目过目。

ps:这是2006年的，那里所说的今年是我们的去年。

[ 本帖最后由 1max1 于 21-10-2007 11:55 AM 编辑 ]

1max1

原帖由 1max1 于 21-10-2007 10:37 AM 发表
我们的古人除了发明一二三四五，，，的数字之外，还设计了两个计数的方法，叫做“干支”记数法。以天为“干”，以地为“支”，有如“树的干与枝”；竖的是“干”，横的是“支”，有如一张大“网的经与纬”。
　 ...

终于明白46楼boy兄所说的算法。

己 巳	庚 午	辛 未	申
戊 辰		壬	酉
丁 卯		癸	戌
丙 寅	乙 丑	甲 子	亥

  食指                             中指                             无名指                            小指

以1990年为庚午年，26年前是甲辰年，26年后是丙申年。
，

[ 本帖最后由 1max1 于 21-10-2007 12:53 PM 编辑 ]

moon_boy

你要更加容易的算法
记得这个就可以了
甲4，乙5，丙6，丁7，戊8，己9，庚0，辛1，壬2，癸3
号码是年份的尾数
如1984， 2004，1974，1964，等等，天干都是甲来的
不信，你自己算一算就知道


你就会发觉，甲子在1984，甲寅在1974，甲戌1994
把甲子1984顺两步到寅就是退位到10年前1974
把甲子1984逆两步到戌就是进位到10年后1994

如此推类，干支在我掌中，不须记述，我预知年份干支
掐指一算，便能知晓
ps：这不过是开始，立批命范围还有很远

[ 本帖最后由 moon_boy 于 21-10-2007 01:43 PM 编辑 ]

lilelf

哇塞，你们说的都好复杂哦~
小女子曾经学过，
如果不介意，你有什么问题你可以问问看，
我会以简单的方式回答你的
我相信你也会明白

1max1

原帖由 moon_boy 于 21-10-2007 01:34 PM 发表
你要更加容易的算法
记得这个就可以了
甲4，乙5，丙6，丁7，戊8，己9，庚0，辛1，壬2，癸3
号码是年份的尾数
如1984， 2004，1974，1964，等等，天干都是甲来的
不信，你自己算一算就知道


你就会发觉 ...

小弟的算法:
•26年前
天干:-26+10+10=-6,10-6=4,向前进4步是甲
地支:-26+12+12=-2，向后退2步是辰

•26年后
天干:26-10-10=6,6-10=-4,向后退4步是丙
地支:26-12-12=2，向前进2步是申

如果是10的倍数，天干一定是一样。
如果是12的倍数，地支一定是一样。

1max1

原帖由 lilelf 于 21-10-2007 02:15 PM 发表
哇塞，你们说的都好复杂哦~
小女子曾经学过，
如果不介意，你有什么问题你可以问问看，
我会以简单的方式回答你的
我相信你也会明白

谢谢。
目前一切还在计算中，但希望lilelf姐经常来这里给小弟指点。

1max1

前面说的其实就年柱，现在说月。首先得说清楚，测算八字的月份数，不是以农历实数几月来计，而是以农历节气中的“节”来划分。因为农历年有的年份多一个月，是十三个月。如今年为丙戌，有个闰七月，一年共有385天，如果将来有某小孩正好生于闰七月，怎么算？所以，我们“聪明”的古人定了个规则：每年以立春日为一年的开始。即是，不以春节为准，由立春到下一个“节”（即惊蛰，之前还一个“雨水”那叫做“气”，不是“节”）止为一月；再到“清明”止为二月，一直推下去；由“小寒”到“立春”为十二月，然后就是下一年了。 这里，我得回过头来补说“年柱”。立春既为测算运命的农历新年的开始，那么如今年的2006春节那天，一般都说“丙戊春节”或“狗年春节”，但是，在用于运命测算时则不能如此简单。若有该日出生的小孩，他应该属鸡，生辰八字纸上写的出生时间

还是不明白怎样分。

前面说的是月的地支，十二个地支可以有固定的月份，而天干则是十个，不能固定，但也不易推得。天干对于月份可以从年的天干推导得出。有个口诀便于记忆：
甲已三年丙佐首，
乙庚三岁戊为头，
丙辛必定自庚起，
丁壬壬位顺行流，
戊癸起始何方觅，
甲寅之上好追求。
此歌诀的意思是，凡年份天干为甲与己的那三年，就以丙来配正月寅，以下依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡年份天干为乙与庚的那三年，第一个月就以戊为开头，以下也是依次排列。凡年份天干为丙与辛的，自庚为第一个月的开头；凡年份为丁与壬的，顺着壬作为一月的开头；凡年份为戊与癸的，开头的一月份配以甲寅。例如：某男，生于农历一九六四年十一月。依法测得年柱为甲辰年，月柱的算法是，十一月为子月，生年天干为甲，按歌诀“甲已三年丙佐首”，即以丙为正月起，一路数到十一月为丙，那该男的月柱为“丙子月”。

如果是甲或已年，从一月到12月的天干是丙吗?
其他的也一样?
那丁，壬，戊，癸，甲寅又是怎样?

moon_boy

此是五虎遁月法
更五鼠遁日一样的东西
只不过换月干从年柱看而已

moon_boy

甲已三年丙佐首，凡甲或己的年干（如甲申，甲子，甲辰/己丑，己亥等等）
正月寅的天干是丙开始，二月卯的天干是丁，三月辰的天干是戊
如此推类下去

1max1

原帖由 moon_boy 于 22-10-2007 09:22 AM 发表
甲已三年丙佐首，凡甲或己的年干（如甲申，甲子，甲辰/己丑，己亥等等）
正月寅的天干是丙开始，二月卯的天干是丁，三月辰的天干是戊
如此推类下去

其他呢?
小弟不是很明白，请指教。

moon_boy

戊癸	丁壬	丙辛	乙庚	甲己	年干/月支
甲	壬	庚	戊	丙	寅
乙	癸	辛	己	丁	卯
丙	甲	壬	庚	戊	辰
丁	乙	癸	辛	己	巳
戊	丙	甲	壬	庚	午
己	丁	乙	癸	辛	未
庚	戊	丙	甲	壬	申
辛	己	丁	乙	癸	酉
壬	庚	戊	丙	甲	戌
癸	辛	己	丁	乙	亥
甲	壬	庚	戊	丙	子
乙	癸	辛	己	丁	丑

1max1

谢谢，这样比较明白。

甲寅之上好追求。

这句有何意思?

moon_boy

戊癸起始何方觅，
甲寅之上好追求.