妈妈进错教

LoveOrWork

forest456 发表于 27-6-2015 10:01 AM
哎呀，不能說其他的就是邪教。邪的定義和標準是如何？若在古代道家或之前，佛教出現后也是屬於外道呢。佛教 ...

我都没有说其他是邪。
但是， 他们称他们为佛，就有点牵强，有意误导。

以前佛教创办都没有用印度教的名字来误导而拿“佛”来教育众生。
但是，非佛用佛就是觉得怪怪的。

素还真

LoveOrWork 发表于 27-6-2015 09:49 PM
我都没有说其他是邪。
但是， 他们称他们为佛，就有点牵强，有意误导。

同样的佛，意义不同。十方世界诸佛，具足十号，具有十力，四无畏，一切种智。
一贯道的佛，则好像人间拿督旦士里敦，上帝赐封的名号。两者意义大不相同。

aaron_mlk

“五戒十善”是什么呢？
有人这样问我，有兴趣的网友，不妨看看：

http://cforum3.cari.com.my/forum ... &extra=page%3D1

aaron_mlk

拆房 发表于 27-6-2015 09:22 PM
修改的时间不可能你看不到吧？这种你都写得？十善是什么都不敢写还拿来讲？

我敢写，你敢看吗？敢做吗？会做吗？

http://cforum3.cari.com.my/forum ... &extra=page%3D1

拆房

aaron_mlk 发表于 28-6-2015 12:49 AM
我敢写，你敢看吗？敢做吗？会做吗？

http://cforum3.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=3698 ...

如果你有思考能力的话，你认为你这十善像话吗？

aaron_mlk

拆房 发表于 28-6-2015 08:56 AM
如果你有思考能力的话，你认为你这十善像话吗？

像话？
怎么说不像话呢？

拆房

aaron_mlk 发表于 28-6-2015 10:13 AM
像话？
怎么说不像话呢？

你这十善除了来自五戒本来就该守的戒，利益谁来了？如何不痴？

aaron_mlk

拆房 发表于 28-6-2015 10:18 AM
你这十善除了来自五戒本来就该守的戒，利益谁来了？如何不痴？

“五戒十善”本来就是佛菩萨的教导，劝诫，如果你认为对任何人都没有利益的话，也可以不必遵从，“随心所欲”就好了。。。
当然，如果你觉得你的言行举止都是符合道德规范的话，你也可以凭着自己的良心做事，“五戒十善”在于你的良心，在于你的良知良能。。。

拆房

aaron_mlk 发表于 28-6-2015 10:26 AM
“五戒十善”本来就是佛菩萨的教导，劝诫，如果你认为对任何人都没有利益的话，也可以不必遵从，“随心所 ...

你回答不了？

凡夫不能解

aaron_mlk 发表于 27-6-2015 12:19 AM
有人说：“释迦牟尼是念佛成佛”，你觉得呢？

说此话者在说废话。。。。此误导性的话可导致佛法消失人间。

moon_boy

如此看來
南北大不同

南傳說的十善，五戒只是其中一個善。
十善是（布施，持戒（五戒，八戒，十戒），禪修，恭敬，服務，迴向功德，隨喜別人功德，聽聞佛法，研究思維佛法，端正自己正見

除了禪修外，臨死入禪修的境界，可以投生高級天神（色界，無色界梵天神）

其餘的，只要善業成熟，可以投生在人間，欲界天神。 其餘的9善，做了就是有善業。

即使非佛教徒，只要正見夠，時常布施，意念布施，都可以投生人間，欲天界。這也可以解釋，為什麼無佛法時代，有人可以憑善道投生善趣。

凡夫不能解

众生是否可以投胎在善境界跟佛法没有关系。  佛陀只告诉人们跳出轮回的道理，那么各人是否可以跳出轮回或出生在善境界的确是自己的思维效果。任何宗教信仰者只要保持正确不颠倒的思维就可以轮回在善界中。

moon_boy

跟成佛的 波羅蜜 不同在於

南傳成佛的條件，被授記的菩薩必須在慢慢長久輪迴中
成功圓滿十大波羅蜜。釋迦牟尼就是其中一個已經完滿後，在他最後一世，自己覺悟解脫生死煩惱的方法成為偉大的佛陀。

根據南傳菩薩道 波羅蜜是與大悲心和方法善巧智相應而又沒有受到渴愛、我慢與邪見污染的高尚素質。大悲心(Mahà Karuõà)是視一切眾生如親生兒子的深切憐憫，這種大悲心強大到足以使菩薩不惜犧牲自己的生命來幫助一切眾生脫離苦海。方法善巧智(upàya kosalla¤àõa)是把佈施、持戒等十種善行轉變為菩提資糧的智慧，也即只視成為全自覺者[3](Sammàsambuddha)為唯一目標。

所有的巴拉密皆以大悲心與方法善巧智為基礎，而且必須具備此兩種基本條件的佈施、持戒等，才能被稱為巴拉密。其中：
１、佈施（dàna）巴拉密是以大悲心與方法善巧智為基礎，願意捨棄所擁有的身外物，甚至自己的肢體或生命來幫助他人的善思。
２、持戒(sãla)巴拉密是以大悲心與方法善巧智為基礎的身善行和語善行。
３、出離(nekkhamma)巴拉密是在明瞭欲樂與生命界的不圓滿之後所生起的捨棄欲界之心。
４、智慧(pa¤¤à)巴拉密是毫無錯誤地透視諸法之共相與特相的心所。
５、精進(vãriya)巴拉密是為眾生之福利而付出的身與心的努力。
６、忍耐(khanti)巴拉密是忍受他人對己所犯之錯的忍耐力。
７、真實(sacca)巴拉密是只說誠實不欺的真實語言。
８、決意(adhiññhàna)巴拉密是對利益眾生之善行毫不動搖的決心。
９、慈(mettà)巴拉密是為眾生之福利與快樂所做的祝願與奉獻。
10、捨(upekkhà)巴拉密是對所有好與惡之法捨棄愛與恨，採取平等和無分別的態度。
總之，一切巴拉密都擁有利益眾生的特相，協助眾生或不猶豫地修習巴拉密的作用，現起為希望他人獲得幸福或願證悟佛果，近因是大悲心與方法善巧智。


所以可以很清楚看到十善 跟十波羅蜜 的通與不同之處。在於同樣是布施的善業，要取決於如何轉成波羅蜜是渴愛、我慢與邪見污染。
南北菩薩道的差異
http://www.yushi666.com/Namo/new8.htm

凡夫不能解

LoveOrWork 发表于 23-6-2015 09:40 AM
佛是什么，我也不知道。

关系妈妈，妈妈对这件事感到非常反感。

无论在什么道场，只要认为不对路就应该即刻离开以免受到牵制。
有些宗教的确可以影响人的思维，导致恐惧和无奈。
我们要分析所接触的法义是否可以导致解脱，否则就必须放弃。  对宗教产生感情可能造成失望和痛苦。

佛陀是领悟现象的真相和熄灭烦恼的方法的觉悟者，佛陀本身也是阿罗汉。

aaron_mlk

凡夫不能解 发表于 28-6-2015 02:01 PM
说此话者在说废话。。。。此误导性的话可导致佛法消失人间。

对，其实这句话也是很有争议性的，许多人都不大认同，我个人也不觉得“释迦牟尼佛是念佛成佛”，这和我曾经接触过的佛学知识有所出入。。。

aaron_mlk

拆房 发表于 28-6-2015 10:31 AM
你回答不了？

怎么会回答不了？
进一步的资料，在我推荐你看的网页里，增加了一些新的资料，里面可能有你要的答案。

拆房

aaron_mlk 发表于 28-6-2015 03:45 PM
怎么会回答不了？
进一步的资料，在我推荐你看的网页里，增加了一些新的资料，里面可能有你要的答案。

你就自己回答如何不痴吧？你知道持素是谁定下的吗？不偷盗是善还是布施是善？

LoveOrWork

素还真 发表于 27-6-2015 11:02 PM
同样的佛，意义不同。十方世界诸佛，具足十号，具有十力，四无畏，一切种智。
一贯道的佛，则好像人间拿 ...

哦，我才懂原来一贯道的佛是这个意思。
原来他们的佛还比上帝小呢。


谢谢受教。

LoveOrWork

凡夫不能解 发表于 28-6-2015 02:35 PM
无论在什么道场，只要认为不对路就应该即刻离开以免受到牵制。
有些宗教的确可以影响人的思维，导致恐惧 ...

像我妈妈平时都没有去上课的，很难解释给她明白的啦。
世间法就一流，但是佛法就难懂咯。

你给我讲后，我想想，还是要她远离比较好。

LoveOrWork

拆房 发表于 28-6-2015 04:06 PM
你就自己回答如何不痴吧？你知道持素是谁定下的吗？不偷盗是善还是布施是善？

你一直问，为何你都没有给solution的？
你说5戒10善不好，那么请问什么是好？
什么才像话？