凡夫不能解 发表于 7-2-2013 11:16 PM 
这位网友，其实我也不知道你与死者的关系，我只是拿出一些有关因果的例子，如果有得罪你的地方请多多原谅 ...
我跟死者没有关系，只是站在受难者的角度考量。 这跟勇敢开朗什么的也没有关系。(你在文字上看到我的情绪吗？我不太喜欢放表情符号或感叹词) 基本上只是法义的探讨。（探讨法义是我的兴趣） 我试图站在维护大乘思想的立场，为大乘说话。 这跟我对大乘思想的解读有很大的关系。（其实也不是很充分的） 基本上大乘认为宇宙是一个业网。 大乘提出共业与别业，正报与依报，业力招感等说法。 人与世间一切息息相关，以一种复杂的关系呈现，有些看似没相关的，那是关系非常疏远。 以流星撞地球而言，大乘会告诉你，这是人类或地球众生的业力所招感。举凡牵涉到人的，无可脱免业力的关系。有人聪明地举出流行撞土星无关业力，既然不牵涉到人/生物，基本上可以不就业力谈论。但是还是想说若是跟你毫无关系，至少你不会知道。 大乘也说到三世，他承认过去生的业会带到今生，今生的业，也会在现世呈报，没有感报的，则带到未来。这基本上与早期佛法是一致的。 我的想法是，只要不否定现在世的努力，大乘的业网思想是说得通的。 以天灾横祸而言，我没有看过哪部大乘经典不说是业力所感的。 至于怎么说这种业报，只要不是简单的说成是恶有恶报（严格来说报是无分善恶，只讲苦乐的），不要说成罪有应得，不要采偿善罚恶的角度，而说以业力错综复杂的显现的话，则不会造成‘责怪受难者’的问题。 新网友说他只承认现世报，但是我必须问他，先是尚未成熟的业，会不会带到来世？如果他答会，他就难以自圆其说。如果他答不会，世间就太不公平了。如果他不承认来世，他就不是佛教徒，哎，他也说过他不是佛教徒，那也没办法了。 （如果更要探讨大乘一切唯心造的思想，恐怕一切心物的关系更要密切些。我对唯识思想不熟，无法谈。） 你不清楚我的用意，我是明白的，毕竟我始终没有清楚交待过。但是你一直强调：条件具足则造成果的出现，我有点‘气结’。因果是更广的范围，业力在因果之内——关涉到人的因果。 无论如何，谈论之中也厘清很多微细的想法。 接下来我也没什么时间讨论了。祝你新年进步！
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发表于 7-2-2013 09:43 PM
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