南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 【庄严大图 】

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

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念弥陀

  

           上淨下空老和尚慈悲開示：念這句佛號就是修萬善

「蓋因此問而引出，凡聖齊收，利鈍悉被，橫超三界，逕登四土，諸佛同讚，經論共指，一 乘了義，萬善同歸，不可思議，淨土法門」。這一問把這個問出來了。

這十句四十個字，裡面的內容，句句不可思議。這個法門，「凡聖齊收」，凡，是六道凡夫；聖，從小聖須陀洹到大聖等覺菩薩，全都因此得度。

利是根性很利的，上上根人；鈍是愚鈍的，下下根人，乃 至不認識字的，一生窮苦不堪。像我們所聽到的，諦閑老和尚的徒弟鍋漏匠，那是鈍根，統統都在這個法門所收之類。

「橫超三界」，它不是豎出，不需要經過欲界天、色界天、無色界天、四聖法界，不需要，它橫超。我們在人道，離開人道就到極樂世界去了，這橫超三界。

「逕登四土」，這了不起 。逕是快速，徑路；登是證得，同居土、方便土、實報土、常寂光淨土，到極樂世界統統得到。不是同居土慢慢提升到方便、到報土，不是的。它確實有四土，但是四土是平等的，四土是在一起，沒有分別的。

所以，生一土，一切土統統生了。法身菩薩住實報土，天天跟我們生活在一起；方便有餘土裡頭，權教三乘也跟我們在一起。分而不分，是有，但是它是平等的。

同居下下品往生，到極樂世界花開見佛，身相跟阿彌陀佛一樣。為什麼？那是阿彌陀佛的本願，阿彌陀佛不希望有差別。

有差別，人有分別心，會起煩惱，大家都一樣，煩惱生不起來。這是十方諸佛世界裡頭沒有的，只有極樂世界有。往後四十八願詳細說明，說明極樂淨土的殊勝。

「諸佛同讚」，十方三世一切諸佛如來，沒有不讚歎極樂世界，讚歎阿彌陀佛「光中極尊， 佛中之王」。一切諸佛對極樂世界只有擁護，沒有毀謗的、沒有嫉妒障礙的。

一切諸佛如來裡面，根性鈍的、業障很深的、很不容易有成就的，諸佛如來都把他們送到極樂世界，幫助他們快速成就，慈悲到極處。

但是眾生必須要有善根福德，像《彌陀經》上說的，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，一定要有善根福德因緣。

為什麼？他能接受，他歡喜。法門再好，他有懷疑，不能接受，或者娑婆世界放不下，這就沒辦法了。

怎麼辦？再等，再等來生後世，真正相信了、真正放下了，這個人就是根熟眾生，他這一生必定生淨土。

「經論共指」，大小乘經論，佛常常帶說淨土。講《華嚴》的時候附帶說淨土，講《法華》 、講《般若》常常附帶著講淨土。附帶講淨土的經論大概有兩百多部，這都很難得的。

一乘了義，一乘是成佛的法門，不是成菩薩，不是成聲聞、緣覺，它是成佛的，叫一乘。

在中文翻譯的經典裡面，一乘經，祖師大德只承認有三部，中文翻譯的只有兩種，一個是《華嚴》，一個是《法華》，一乘經。

另外有一部《梵網經》，沒傳到中國來，《梵網》是一部大經 ，傳到中國來只有一品，「菩薩心地戒品」，兩卷。一乘了義，究竟了義。

佛的四依法裡面教給我們，「依了義不依不了義」，不了義是什麼？這一生成不了佛，那個經叫不了義，幫助我們生天、幫助我們證阿羅漢果、幫助我們成菩薩，都是不了義。了義是幫助你一生決定成佛，這個法門就是的。

「萬善同歸」，世出世間一切善法統統歸阿彌陀佛。你要想修萬善，念這句佛號就是修萬善 ，沒人知道。

我要做多少多少好事才修萬善，不是的，佛號。佛號功德，世出世間一切法， 沒有能跟它相比的，這麼簡單、這麼容易。

阿彌陀佛，萬善同歸，這沒人知道。真正知道的 人，死心塌地就這一句。鍋漏匠知道，一生就這一句，他的成就不可思議。

修無法師知道， 一生也這一句佛號，在寺院裡面修行做苦工，修苦行，別人不願意幹的事情他都幹，幹了一 輩子，佛號不中斷，往生那麼瀟灑。

你問他修什麼成功的？修萬善同歸成功的，心地清淨，一塵不染，就是一句阿彌陀佛。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第一二六集）　2013/1/15　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0126

念弥陀

  

              上淨下空老和尚慈悲開示：阿彌陀佛是我們最親的人

《般若經》上佛說「法尚應捨，何況非法」，那法是什麼？釋迦牟尼佛所說的一切法，我統統不要，我就要阿彌陀佛。

我連《華嚴》、《法華》都不要了，我就要這部經、就要這部註解，我天天學它，天天念佛，我決定得生，極樂世界是我們的老家。

再把關係給你說清楚， 你就更有信心，我們跟阿彌陀佛是什麼關係，跟極樂世界是什麼關係？最近這個十年，我們提倡中峰禪師的《三時繫念》，在這個世界上到處都修這個法門。

中峰禪師在繫念佛事當中開示，有一句重要的話告訴我們，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即是淨土，淨土即是此方」。

這什麼？這說關係，我跟阿彌陀佛是一體。換句話說，阿彌陀佛是我們最親的人，極樂世界是我的老家，我要回去哪裡會有障礙！沒有障礙。

我們無量劫來，在六道裡頭搞輪迴，那是到處漂流，現在明白了，落葉歸根，回老家去了。彌陀天天在盼望著， 如慈母在盼望兒子回來，我們絕不能辜負阿彌陀佛的心願。

到極樂世界，一生決定成佛，無論生哪個品位不在乎，不必去計較，為什麼？它平等的，皆作阿惟越致菩薩。

所以無論什麼人來勸你學什麼法門，一概謝絕，謝謝他，我還是念阿彌陀佛，我除阿彌陀佛之外，什麼也不要學。

阿彌陀佛自己親自來教我學另外一個法門，我也不接受。這話不是我說的，釋迦牟尼佛在《觀無量壽佛經．上品上生章》裡面說的。

說明什麼？你的信心堅固不動。阿彌陀佛來給你說，我還有個法門，比這個法門更好，我們都不接受，要有這樣堅定的信心，就決定得生。

這部經是我們往生的保證書，是我們往生極樂世界的護照，在我們自己手上，可不能丟掉。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四一四集）　2012/7/6 檔名：02-037-0414

步惊云义侠

有几个问题：
1。 很多人说，去了极乐世界成道后再来沙婆世界普渡众生。但是有几个例子？
有谁去了极乐世界还能回来告诉我们极乐世界是真的？

2。如果每个人去极乐世界，那么不是不必认识地藏菩萨?谁要去地狱给地藏菩萨普渡？

3。佛经说，阿弥陀佛有一天也会涅磐，由观世音菩萨成佛代替，真的吗？

念弥陀

步惊云义侠 发表于 1-2-2016 02:12 PM
有几个问题：
1。 很多人说，去了极乐世界成道后再来沙婆世界普渡众生。但是有几个例子？
有谁去了极乐世 ...

嗯！很多，只是我们自己有烦恼习气障碍看不到，话说人类的科学发展对地球所造的种种伤害，事实超出我们能所想象滴，如果没佛菩萨到世间来住，人类早就遭到很多大灾难了。

净宗祖师大德，这些人都是再来人，只有家里的人才知家里的事，没这些祖师大德们对净土大经做个详细注解和著作，我们也不会对净土有这么深刻的了解，和生起求生净土的愿心。

其实很简单的道理，如果我们认为六道轮回是假地，那极乐世界也是假滴，相反的六道轮回是真地，那极乐世界也是真滴，所谓一真一切真，一假一切假。

2。如果每个人去极乐世界，那么不是不必认识地藏菩萨?谁要去地狱给地藏菩萨普渡？

佛苦口婆心劝导我们一心念佛求生西方极乐世界，离究竟苦得究竟乐，一生圆满成就佛道，和佛一样示现在十方世界普渡众生，哪有人会想要下地狱给地藏菩萨普渡？！

实在讲地藏菩萨更希望我们念阿弥陀佛求生净土，说的更深广一切诸佛如来都劝我们念阿弥陀佛，到西方极乐世界去求学，得阿弥陀佛本愿大威神加持，很快就证得阿耨多罗三藐三菩提。

地藏菩萨在佛门代表孝，所以看到地藏菩萨就想到自己日常生活里有没有在行孝道，譬如《地藏菩萨本愿经》里婆罗门女和光目女的故事，发心念佛救度母亲脱离三恶道。

3。佛经说，阿弥陀佛有一天也会涅磐，由观世音菩萨成佛代替，真的吗？

有这种说法，详细的见解可看看黄念祖居士大德《净修捷要报恩谈》里面的开示：

第二十五拜

【一心觀禮，淨宗初祖，以念佛心，入無生忍，都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開，入三摩地，斯為第一，與觀世音現居此界，作大利樂，於念佛眾生，攝取不捨，令離三途，得無上力，無邊光智身，大勢至菩薩。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】

在西方極樂世界，阿彌陀還要般涅槃，般涅槃之後是觀音繼位，觀音還要般涅槃，是大勢至菩薩繼位，大勢至菩薩永不般涅槃哪，他是念佛成功的。

那麼大家就說：「怎麼阿彌陀佛還般涅槃哪」？這都是示現。

你是修觀音法的人，往生之後，你在多少多少年之後，你就看到阿彌陀佛般涅槃，觀音作佛了；你如果是念佛往生的人，你那兒佛還是阿彌陀佛，所以各是各的。

昨天討論那個「識」啊，什麼的，各個不一樣啊。那同在極樂世界，有的看見佛是阿彌陀佛，有的看見是觀世音菩薩呀。

等到和觀世音菩薩、念觀世音菩薩往生這些緣都滿了之後，觀世音菩薩般涅槃，就大勢至菩薩永遠不涅槃。實際這三個就是一個，是不是啊！

步惊云义侠

涅磐了还可以法身常在吗?
如果我现在往生，我可以看到全部的西方三圣？
如果我在哪里成道，我可以自由回来地球普度众生吗？

念弥陀

步惊云义侠 发表于 2-2-2016 08:59 PM
涅磐了还可以法身常在吗?
如果我现在往生，我可以看到全部的西方三圣？
如果我在哪里成道，我可以自由回 ...

嗯！涅槃的意思是不生不灭，也是我们当人自性，法身就是涅槃，是一不是二。

用禅宗六祖慧能大师开悟时所说的五句话来表达更清楚明了：

【何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法。】

前四句不难看懂，末后一句“何其自性能生万法”才是重点，这也是世尊49年所说一切法，让我们明白宇宙人生的事实真相。

大大信愿念佛往生，临终当然可以看到西方三圣来接引，到极乐世界后花开见佛，就得阿弥陀佛本愿大威神力加持，就可以自由回来地球或到十方世界普度众生了。

步惊云义侠

无论如可，我们是带业往生，
还有许多恶业还未受报，
去到极乐世界，难道这些业障都可以消除吗？

念弥陀

步惊云义侠 发表于 3-2-2016 11:19 AM
无论如可，我们是带业往生，
还有许多恶业还未受报，
去到极乐世界，难道这些业障都可以消除吗？

嗯！真因为极乐世界允许我们带业往生，十方诸佛刹土里头都没有这种殊胜的待遇，不需要断烦恼证果，阿弥陀佛把我们的业都扛起来了，我们只要信愿念佛，求生净土，如此一来就能依靠阿弥陀佛大愿力脱离六道轮回，超越十法界，到一真法界（极乐世界）。

话说不少学佛人看不清一点的是极乐世界是实报庄严土，一真法界，只有法身菩萨才能到的地方，连阿罗汉，缘觉，权教菩萨都不能入，何以业障深重凡夫的我们能往生到实报庄严土，佛的报土，这值得学佛人去认真思考。

往生到极乐世界，那边的生活环境，人事环境，全是增上缘，和诸上善人（等觉菩萨）在一起共同学习，找不到一切恶缘，也就是说没有业障来障碍我们的修学，最重要的一点得阿弥陀佛48大愿威神力加持，皆作阿惟越致菩萨，有能力分无量身到十方世界去供佛修福，闻经修慧，福慧双修，一生圆满成就佛道。

实在说业障是因缘所生法，当体即空，了不可得，本无自体，因妄想分别执着，起惑造业，善感的三善道，恶感的三恶道，随业流转六道受报，苦不堪言。

《佛说观普贤菩萨行法经》云：“一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除。”

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

上淨下空老法師慈悲开示：阿彌陀佛建立極樂世界，不是提供我們一個享樂的環境

極樂世界，阿彌陀佛建立，不是提供我們一個享樂的環境，不是這個意思。

佛建立極樂世界 ，目的是幫助發大菩提心，跟他一樣有普度一切眾生的大願，是接引這些人往生的，幫助他成就，而不是幫助一個人去享受。

我們千萬不要錯會意思，聽說極樂世界這麼好，到那裡可以去享福去了，這個意念不能往生。想去，佛也不會來接引你，這裡就說得很清楚。

由此可知，發菩提心重要。

菩提心為什麼發不出來？是對於實相，就是宇宙之間的真實相狀了解不夠清楚，心發不起來 。

實相是什麼？經上講得很清楚、很明白，實相是一體，我們用最簡單的話說，整個宇宙跟我們自己是一體，這是事實真相。

誰知道、誰證明了？佛在經論上都告訴我們，八地以上。

你只不斷去修，到第八地你就見到了。七地以前是聞佛所說，我們自己沒有親證。八地，你親自證得了，你才曉得如來所說的是真實的，不是虛妄，沒有欺騙我們，你的菩提心就發出來了。

念弥陀

《阿彌陀佛來接引》

演唱：:柯佩磊
詞/曲/編曲：許俊華

歌詞：
每當遼望無際的天空
在那遙遠的西方
有一個我很嚮往的地方
那裡沒有苦只有樂
一切的眾生都平等

每當回想人生的旅程
這段漫漫的歲月
嚐盡了酸甜苦辣悲歡離合
娑婆世界樂少苦多
一切的眾生都受苦

佛陀在凈土三經中
細說極樂世界
只要一心念彌陀
臨終得往生
今生一心一意念彌陀
不負佛陀的苦心
等待阿彌陀佛來接引

今生一心一意念彌陀
不負佛陀的苦心
臨終阿彌陀佛來接引

念弥陀

  

來佛三聖永思集-海賢老和尚生平紀實

上淨下空老和尚慈悲開示：每天看海賢老和尚的光碟三次，看作是《無量壽經》的總結。

海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他 、禮敬他。

他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。


他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。

一百一十二歲還上樹，爬到樹上 去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲。


一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。

走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。

看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。


一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。


他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。

海賢老和尚九十二年 ，他表現在外面一副歡喜相、喜悅相。他的勞作一天不休息，相是歡喜相，沒有覺得很累，沒有覺得很痛苦。


為什麼？工作的時候他沒有我，忘我、無我。有我就累；無我，工作再多誰累？沒有人累。所以他工作再多，工作量再大，時間再長，絕對沒有疲倦。


人家讚歎他身體好，從外表看，不知道身體為什麼好，不知道，那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好，你萬緣一樣也沒放下，道理在此地。


老和尚一生沒有特別保養，沒有吃補的東西，沒有 ，所吃的都是自己種的。我們要細心觀察，要多多的去看，慢慢你就會覺悟，你會體會到。


所以我們看到這個示現，給淨宗學人做最好的榜樣 ，給誰？給我，不是給別人，我們看了直下承當，這就是教我的，與別人不相干。誰看到誰 能夠直下承當，他就得利益。


我不想別的，我只想往生。世間生活苦一點好，為什麼？沒有留戀，如果生活太好了不想走。情執很重，財色名利都能夠留住眾生在娑婆世界、在六道輪迴，你能夠擺脫你才能夠離開，你才能夠得到佛菩薩的加持。


我們在這光碟上看到信息，我們得到很大的安慰，從這個光碟上增長我們的信心，堅固我們的願心。這個碟要看，跟普通往生的人不一樣，別人往生都有病，都有助念，他是什麼都沒有。

學佛的人、念佛的人，所念的功德都從口裡流出去了 。不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。

海賢老和尚一生，九十二年念佛，他是累積沒有流失掉，這個功德多大。


我們是一面念一面丟掉了。貪瞋痴慢疑五毒具足，起心動念很容易、很自然的都想到損人利己，這就壞了，這就造三惡道的業，自己不曉得，有意無意天天在造，功德累積不住。


念佛的時間少，造業的時間長；念佛的力量薄弱，造惡的力量渾厚，你怎麼能離開三途？說得不好聽的話，你怎麼能離開地獄？全都造的地獄業。

經有沒有聽懂？沒有聽懂，聽的遍數不夠。為什麼不夠？是用散亂心來聽的，佛是用散亂心去念的，所以聽經、念佛得不到效果。

我們現在改個方法，把海賢老和尚這片光碟看作是《 無量壽經》，《無量壽經》的總結。


我勸大家一天看三遍，看一年。看你們華藏衛視肯不肯發心做這點好事，一天播三遍，早晨播一遍，中午播一遍，晚上播一遍。


提倡一年，一天看三遍，一年就一千遍；一天能念一萬聲佛號，那就三百六十五萬聲佛號，這一年下來決定不一樣，往生極樂世界就有把握，如果三年不斷你決定得生，這是真的不是假的。

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛