六壬法派

alan55

本文转自百度博客神威六壬

关于六壬仙师其人现在有两种说法，我等学法后人在这里不做评论，只要诚心对仙师即可，但说：
六壬仙师於修习仙道得道之后将仙法神功，流传民间，救急扶危，驱邪治鬼，降魔伏妖
六壬门敬奉之仙师法主：
主：六壬仙师
副：千里眼、顺风耳、五雷大将军、白莲真教主、白鹤仙师、闾山法主、茅山法主、和合祖师、齐天大圣、少林祖师、铜皮仙师、铁骨仙师合共十三位仙师法主。统称（玉封十三郎）【注：法坛上有书十一位仙师名讳的有书十三位仙师名讳的是因门派不同而略有不同】
六壬法门
「六壬仙法」(或称「六壬神功」)辗转流传分為「群英馆」、「风火院」、「伏英馆」三个支系，承传符咒法以之行善积德、趋吉避凶、护己助人等的善道精神、藉由玄功持法修行达至天人合一的境界。曾法平先生法脉之六壬法门级别一般分成五级
「中教」「大教」「三山教」（或名「三山大教」）「五岳教」「五雷教」（也称五雷顶教还有五雷文教、五雷武教之分）
第一级：「中教」当中已包含了一个「小教」在内，作為护身自保、防邪等
第二级：「大教」-学习灵修等之功法
第三级：「三山教」-学习书符及法事等
第四级：「五岳教」-为扶坛弟子修习法科
第五级：「五雷教」-为顶教级别并学习各类法科及传教事宜
初入教门的弟子，必需经过花字封身、搭红过教、安授法名，及完神酬谢等仪式后，方能正式成为本门弟子，每位弟子经过入门仪式，称为(过教)。师父由传教时授予弟子一条通神密咒称为(过诀)，作为行使法门之钥，并且弟子要将此心咒谨记於心，绝对不能向别人透露分毫。弟子通过密咒才能运用相关之花字及符咒，法术等。                                                【六壬神功法宝】:法扇、宝剑、肚兜、葫芦、红飘（长虹）都有各自用途，如护身保命施法除邪等。
【守坛七星符】：　守坛符是六壬神功的特色六壬神功馆的神坛都会贴有七星守坛符，所传共七张為一套，再加上两张符合共九张，依次序张贴於师公坛神位前，有如：人来隔重纸，鬼来隔重山之意义七星守坛符具有护坛作用，在本门传教坛方面有著很大的用途
【法科有】：童子镜、断生死掌法、安神净宅法科、铁板藏魂、顶刀枪法、雪山避火、食玻璃牙签铁钉针、避飞砂法科、扶梯法科,等等···
【掌法有】：封山掌、五雷掌、千斤[指/掌] 、掌心雷、五色火掌、五雷剑指、观音掌、雪山掌、和合掌等等···

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以下文章轉帖 是香港 六壬 天火兄文章

六壬神功！非常注重符章！為甚麼？因為六壬神功以符咒為主，好多館門都沒有傳僮身，只說有暗僮！所以做法事都用符咒。好喇！到底六壬神功門何謂暗僮？跟其他門派的暗僮有甚麼分別？又說回二十八年前，小弟代弟弟探路（詳見拜神篇），該位師傅後來得知確是出名，當時他就說六壬神功是行暗僮，不行明僮！當時小弟得十幾歲，見識非常有限，只會聽，不會問！後來自己學六壬神功後拜訪一些館門，則有些教明僮，有些不教，甚至話六壬神功沒有明僮，有的都是心理僮！ 明僮將來有機會再討論，暗僮呢？據小弟聽聞意思係這樣解釋：每位六壬神功學員，當過教後獲傳心咒，成為六壬神功弟子後，祖師便會委派一位神作為守護，每當有事時唸動心咒，該位守護神便會馬上降臨保護弟子或助弟子行法！或說該守護神一直在身邊！當然這位神可能是弟子因緣感召的仙家，或是天兵天將，又或是過世弟子……總知幫到你有餘喇！小弟有時好奇亦會問一下修習暗僮的師兄，十居其九都感覺不到暗僮在身邊！這個跟有修明僮的弟子行暗僮時是有很大區別。修明僮的弟子肯定知道行暗僮時暗僮已到！越扯越遠！說回寫符，唉…都不知怎樣寫，寫符又分暗僮寫符、明僮寫符、自己寫符、文筆寫符、武筆寫符、手指寫符………初學六壬神功，師傅例牌傳幾個花字，例如：止血、止肚痛、治燙火等等…有些師傅就廿八宿、四直五橫、香爐底花字、神檯面花字等等……都會教，另一些師傅又會傳符書，然後叫弟子定期交符，但符訣欠奉，有些教符訣，但就是基本套餐，逢初一十五心須的套符！越多越好！好讓弟子學寫符，食不壞便可！又有些較高級的弟子都會交符，這樣做師傅便舒服得多，如果那些師傅不肯教新人寫符，則只好自己辛苦少少。小弟當年過教後沒得學寫符，差不多一年後才開始教，但亦不是很多弟子學，皆因毛筆字都好考人寫，亦不用交符。而每逢初一十五只有師傅寫符，所以數量有限！後來去人家館門拜神，嘩！閒閒地三套廿二套符，加埋其他真係成百張！初學寫符真係攪笑，寫完三分二條符已經不夠位置寫了，所以學寫符其實先學砌符，符頭佔幾多位、符身佔幾多位、符腳佔幾多位，然後當然要操練毛筆字喇！但毛筆點硃砂跟墨汁寫起來又有很大差別！現代中學生基本上都沒有毛筆功課，莫講毛筆，很多功課都是電腦完成後打印出來，所以現在很多學生連鋼筆字都寫得不好！好老實，一張符，如果字體寫得好，剩係那種感覺已經不一樣！初學寫符，都係自己寫，一般有僮身和沒有僮身都一樣，修明僮或暗僮亦一樣，到寫符有一定功力會有所體會，何謂一定功力？一定功力就是心平氣和，精神專注，要寫甚麼符，一看便知怎樣分配位置。這時，有修明僮的會感應到暗僮在旁邊扶持，然後暗僮師公還會指點，如該符到底是何用途、有甚麼字是攪錯了、有些符訣符書都沒有記載，暗僮師公亦會教導。就算暗僮沒甚麼表示，亦會有一度氣場罩住，讓你感覺與外界隔離而特別專注，好像有師公與我同在的感覺。這時小弟形容為暗僮寫符！但有些館門沒有修僮身的，寫符前可能會先踏心咒，暗僮自然來扶持，但實在很多弟子都感覺不到祂在旁，只是踏了咒，心雄膽壯了！到底如何扶持，小弟沒有這方面經驗，不敢亂講，希望有前輩指導一下.,明僮寫符，顧名思義；就是降明僮時師公寫符，通常師公寫符真的是畫符，不會寫字，都是看不明的筆路！六壬神功只有兩種情況會師公寫符，第一是必須要有修練求僮，求得僮身後，又要機緣師公才寫符，這是比較少，因為六壬神功門弟子靠自己修持寫符已經可以做很多事，或解決很多事。就算沒有之前所說的暗僮寫符一樣充滿靈力，只是小弟早期沒有這種靈力感覺，但小弟在未有暗僮扶持寫符前亦曾寫符見效！至於師公出手寫符有時是應僮身弟子請求，有時是碰巧有法事而請僮時順便寫符，總之不會隨便寫！而明僮師公寫符有時會拿筆，有時就用手指！第二是先天因緣，要幫天界在凡間做事，這些有緣弟子當中會有不識字的，甚至有些連神功都未學過，只靠師公降僮做事及寫符，這類有緣人一般都不會拿毛筆，只用兩三根手指畫符。還有，這類明僮其實屬於半迷僮，做事時會有多少意識，但完神後往往又會忘記了，只存少許印象！又講講寫符後蓋章問題，到底符章造好是否一定要蓋章？傳說六壬神功門好早期時是沒有印章，現在流行的兩個印，一個是八卦一善印、另一個是老君印！最先用的應該是八卦一善印！就因為這個印章，有弟子傳出話這是八卦祖師的印章，六壬仙師就是八卦祖師。是否如此，小弟不作評論！而又聞說另一個老君印好多神功門都用，所以亦吸納為用！也有弟子說成原來只有老君印，八卦印是後來創造出來！真係百家爭鳴，百花齊放，各有說法！但現今六壬神功門主流是老君印及八卦一善印該沒有錯！大家亦會發覺不同館門蓋印亦有不同花式！譬如有館門符頭蓋老君印，符膽蓋八卦印。有些就正好對調，符頭蓋八卦印，符膽蓋老君印，雙方論點大概係執著於：太上老君掌管所有神功法門，所以符頭蓋老君印，符膽是六壬本門，所以蓋八卦印！六壬符章的符頭仙師都是輔助六壬門的，所以符頭蓋八卦印，太上老君掌法門，所以符膽蓋老君印！還有些館門會蓋四個印，兩個老君印及兩個八卦印。更有些館門加蓋四直五橫印！同一支水師兄弟學法時是一樣的，但當教後逐漸會不一樣！因為各有扶壇仙師，各有陰師吐教又不同，有些又標奇立異，有些字體寫得差就多蓋幾個印……所以現在蓋章花式多得很！小弟曾聽說這種說法：「最早時期都是沒有印章啦！你臨急在外做法事，要寫符，難道陽師隨身帶印？所以符章是不用印章！」這位師傅那時候用的符確實不蓋印。但小弟見過明僮寫符都蓋章，該老人家企壇做事幾十年，日日百幾二百人，日日畫符蓋印幾百次，皆因師公降僮蓋印，並不是像平時的用陰力，而是大力敲打！個印已經蓋到沒有字紋，只剩約四份三的厚度，成個印被硃砂滲成豬肝紅色，但仍然照樣用來蓋章！以上兩種情況，小弟小小心得認為符章在許下情況下應該要蓋章，如出外做事應事先準備符章，如應急有應急花字，真是要寫符沒蓋章那也沒辦法，應該亦可以用，說沒理由隨身帶印，那也沒理由隨身帶符紙硃砂吧！作為一位全職神功師傅，確實需要隨身帶備所需，各類符章都應準備好。而至於明僮師公都蓋章，可能是牌頭問題，師公沒有分派，降了僮身就有分派。好老實，見佢蓋章但不見敕符……靈符造好，套套有敕，套套有靈……所以寫完符，蓋好印，當然要敕符啦！有好多六壬神功門的敕符咒及其他咒文最近已在網上公開，至今還未刪除，可能放上網是為了利益窮弟子，打擊收得貴或斂財的陽師；又或是更正其他館門的錯處；又或是故意弄錯幾句或幾個字，作弄一下，讓人得知世上沒有免費午餐；又或是無聊；又或是表示有這些咒，好勁；又或是好隨心隨意，我行我素；又或是師公吩咐要這樣做；又或是……太多假設性了！小弟從沒有評論這個做法的對錯；亦不評論咒文的對錯。但既然公開了，大家喜歡便去看看，應該不算是盜法吧！小弟當然…………………都有份看過，不管真與假，只能說聲多謝！小弟才疏，只想探討一下為甚麼要敕符………。敕符！借法是也，加持是也，最貼切的形容詞應該說成「靈化」，即是將人工寫的符轉成仙界的符！analog to digital 模疑訊號變成數碼訊號！小弟師門教落五雷教弟子敕符踏七腳，三山教弟子踏三腳，大教弟子及中教弟子嘛…………不知道！因為直至離開師傅為止，館門最低級的弟子都係三山教弟子。
這篇是寫符完結篇，大家不妨探討一下。
小弟聽聞有館門敕符踏四腳；亦親眼見有館門敕符踏十三腳……足足十幾分鐘才敕完符，不知是否敕符時忘記了。  到底大家踏的敕符咒有何不同？肯定的是不同館門有不同敕符咒法！點解不同館門有不同敕符方法？因為不同陽師就會有不同教法。當某弟子學法到一定火喉，很有心得時，他會感覺到某些法需要變更一下，於是會卜杯問問祖師，或有僮身者直接問問師公，如果OK，咁就將來到佢做師傅時就會有不同教法了！所以敕符踏咒會出現這麼多版本！一點不奇怪！當然以上是講一般敕符，若有特別用途便要加特別敕符咒。這個一般較資深的六壬弟子都應該清楚，不在這網誌範圍講述了！還有，有些館門寫符前要唸咒，蓋印要唸咒，貼符都要唸咒；有些館門省略部份；有些館門就剩係敕符才要唸咒！小弟係後者！老實講，並不反對寫符唸咒、蓋印唸咒……只是心法各異！

alan55

以下文章轉帖 是香港 六壬 天火兄文章

香煙沉沉神必降臨，香煙插起神通萬里……學神功、拜神，上香當然是必須的！小弟見識少，六壬神功的上香方式只見過兩種，一種是雙手合掌夾香，另一種是雙手手指拿著香腳豎直。嚴肅端正，踏咒上香，叩頭，禮成！   還有一種自由式，燃點一扎香，一手拿著香，另一手三枝一箸上香，插滿香爐為止！這種自由式小弟間中都用，比較個性化，，在此不作表述！到底為甚麼要上香？上香何解要踏咒？六壬神功每過一教，師傅便會傳授一條心咒，而六壬神功行法時都要唸動心咒。為何上香也要唸心咒？是一種規矩，是一種敬神的心意，亦是一種修練。過中教上香唸中教咒，若過了大教及三山教，甚至五雷教又唸甚麼咒上香？聽聞按一般行情，過了幾多教，上香時就踏幾多腳咒。如是者，那看一位弟子上香便知過到甚麼教了？這只是一般行情，還有一些館門不論過到甚麼教，上香只踏中教，對著神壇是中教，對著神位上香亦是中教，去廟宇參拜亦是中教。又有一些館門是學到大教就踏大教咒，學到三山教就踏三山咒，學到五雷就踏五雷咒！意思即是學到幾高就踏一腳咒。小弟學師時曾見師傅上香不踏咒！跟教我都不一樣？只是見到不敢問！後來自己經過多年上香，發覺…………不便多說！各位可能覺得為何六壬神功門連上香都有那麼多不同？其實大家只要單純想想，本來上香就可以不踏咒，踏咒是額外bonus，說明是額外，怎樣加都可以喔！以小弟小小小小心得，踏幾多咒並不太重要，重要是上香時要講求心態！以小弟學六壬神功門的學習歷程觀察，其實上香很講究學法者的心法，有弟子赤胸露膊口含香煙仍可輕鬆自如地上香，有弟子上香時睡衣都不敢穿，有弟子一定要三枝香，有弟子一定要貴價香，有弟子一日上一次或兩次或三次香…………完全看這位弟子的修為！上香本來是拜神很基本的動作，但其實在六壬神功門亦牽涉到很高層次的心法！講明高層次，很多不方便講，難以描述，如人飲水冷暖自知…………

法光

原帖由 六甲真人 于 13-12-2008 12:23 PM 发表


而且现在的六壬派确确定定就是由谢光明老师公开创流传下来,无论是香港, 台湾或
东南亚一带的六壬派都要承认的, 怎么又会扯上李淳风那里呢.

请别把香港和台湾侧进来。  因为在两地的六壬（伏英馆）是不承认谢光明的。

在香港的两支流脉是由平公和妙公所传。

除了天和派，台湾那儿的伏英馆是从香港和新加坡传的。

另外，香港和台湾的六壬弟子都用法名。 可是谢光明好像没有法名，也许谢光明觉得没有这个必要。

无名汉

还有历史不~？

alan55

六月廿二日，請同門同賀六壬仙師寶誕。弟子叩拜

无名汉

~搬出来大家一起炒！

1max1

原帖由 无名汉 于 14-11-2009 10:42 PM 发表
~搬出来大家一起炒！

炒鱿鱼！

稼轩

六壬~上香
如有過教之弟子~在自家的壇
當然要心裏念中教、大教、三山教的心咒。
（心咒只有過教弟子在過教時知道，在過教時看了之後就吞進肚子。如果忘記了就只能問師傅了，同門師兄雖然知道但不能說。）
每念一次，跺腳一下，即三次。
然後還要念“三枝清香咒”

如在別人的道壇，就不念動心咒，就念“一枝清香咒”就好。

[ 本帖最后由 稼轩 于 15-11-2009 09:45 PM 编辑 ]

无名汉

做么到人家的神坛无端端要念“三支清香”？ 不解....

稼轩

上香是要念咒~
不好意思~我寫錯了~
是“一支清香咒”

蕭蕭虛空頓碧霄
名教顯道盡逍遙
森森松柏遮金殿
一柱心香爐内燒

~~~~~

haoqi

不是用（一炉宝香吗）

haoqi

藏在肚内千年不出，万年不移是吗？
是不是左隔右隔很多隔那个呢？

[ 本帖最后由 haoqi 于 16-11-2009 02:44 PM 编辑 ]

wuliaoren

哈哈哈哈。。。。。
你还没答我叻！！！

稼轩

可能流派不一樣~所以也不一樣吧~
因爲我依家師所傳之書，而寫的~

稼轩

小弟門派的心咒好像與道兄的不同~~

haoqi

当然不同啦。我师是我师，你师是你师。

稼轩

原帖由 haoqi 于 16-11-2009 02:41 PM 发表
不是用（一炉宝香吗）

小弟覺得“一柱”和“一爐”都可以
用“一柱”也許是因爲此是“一枝清香咒”阿~當然是一柱咯~
而“一爐寳香”應該也沒問題~因爲香是在爐内燒的~
所以兩者皆可用

haoqi

那（二案乾坤）能改吗？
还是你的又不一样。。。。。。。。。

稼轩

我知道了～
道兄你說的＂請神咒＂
對沒有錯＂一爐寳香，二案乾坤，三通法界，四海遙聞．．．．．．＂
那是一樣的～～～
而我寫的是“一枝清香咒”不一樣的東西