佛教如何看待同性恋？

mahalwin

原帖由 wkgareth85 于 24-8-2006 11:37 AM 发表
谢谢你们的看法！！
还有几个问题想请教大家：
1)同性恋或带有同性恋倾向的人在过去世中所种下的因是甚么？？
2)他／她们要如何能让同性恋的缘不生起呢？？
3)已生恶，令断除；如果已生同性恋的缘了，又要如何 ...

宣化上人这样说，那么医学上如何说？

Sa3_Kathy

1)同性恋或带有同性恋倾向的人在过去世中所种下的因是甚么？？
那是对爱情的执着，前生你可能是女的，爱上个男的。把爱带来今生。你身体变成男的，还是爱着那个男的。异性恋变成同性恋。
2)他／她们要如何能让同性恋的缘不生起呢？？
3)已生恶，令断除；如果已生同性恋的缘了，又要如何断除？？
没有爱情就什么问题也没了。没乐就没苦。
4)大乘经典有没有提到同性恋？？
不知道
5)宣化上人曾说同性恋是爱滋病的起原，而且是人类断子绝孙的原因，你们对这说法有什么看法？？？
佛教本来就没要人传宗接代，不是吗？同性恋本来就是引发爱滋病的“因”。
6)有的东西错就是错，但是用佛教的平等观来看待同性恋是否正确？？？
平等观不是这样用的。有一个说法，同性恋和为爱痴缠的两个人，
果报就是连身胎。

一切信不信由你。
个人见解。

wkgareth85

那么你对同性恋日渐被社会大众所接受又有什么个人的看法呢？？？
一个同性恋的佛教徒能称为佛教徒吗？？

天然82

原帖由 wkgareth85 于 11-9-2006 11:56 AM 发表
那么你对同性恋日渐被社会大众所接受又有什么个人的看法呢？？？
一个同性恋的佛教徒能称为佛教徒吗？？

这个嘛！基本上以世俗的看法来说，很多人都不能够接受同性恋者是佛教徒吧。
但对我而言，佛教人人都能够信仰，就好比其它宗教。世俗要怎样看，那是他们的事了。

knightinsky

原帖由 wkgareth85 于 11-9-2006 11:56 AM 发表
那么你对同性恋日渐被社会大众所接受又有什么个人的看法呢？？？
一个同性恋的佛教徒能称为佛教徒吗？？

为什么不能？同性恋/双姓恋和异性恋的分别只是在于喜欢的东西有所不同。这就好像你喜欢周杰伦，我喜欢林志炫，我不能因为你喜欢的东西和我不同就歧视你。

周杰伦的歌迷能称为佛教徒吗？可以
林志炫的歌迷能称为佛教徒吗？可以
异性恋者能称为佛教徒吗？可以
所以：同性恋者/双性恋者能称为佛教徒吗？可以

雁风

原帖由 Sa3_Kathy 于 10-9-2006 12:54 PM 发表
同性恋本来就是引发爱滋病的“因”。

呵呵，不要乱乱来。
搞清楚再说吧！

mahalwin

或许我们有必要真正去了解他们吧。我曾经听辅导老师谈起一个个案，人家辛苦，我们未必了解。还有一个就是在经过很多次的辅导后，他才说自己是同性恋。

以前看过一篇文章，教会老师知道学生有这样的倾向，就教他每次有这样的念头就以橡胶圈弹自己，结果孩子的命运变得更糟(好像是自杀了。我忘了)。


相比其他一神宗教，我认为佛教对同性恋者来说似乎是一个选择。
我有朋友是来自真耶稣教会的，先不要理他们是不是异端教会，他告诉我他们也会去同性恋者的家conduct service.

Sa3_Kathy

原帖由 wkgareth85 于 11-9-2006 11:56 AM 发表
那么你对同性恋日渐被社会大众所接受又有什么个人的看法呢？？？
一个同性恋的佛教徒能称为佛教徒吗？？

同性恋是两个人无法克制的孽缘。
异性爱情有苦有乐，同性爱情更苦少乐。
有何不可？当他真正了解佛的教义时，一切就只剩轻松自在。

wkgareth85

原帖由 knightinsky 于 11-9-2006 10:19 PM 发表


为什么不能？同性恋/双姓恋和异性恋的分别只是在于喜欢的东西有所不同。这就好像你喜欢周杰伦，我喜欢林志炫，我不能因为你喜欢的东西和我不同就歧视你。

周杰伦的歌迷能称为佛教徒吗？可以
林志炫的歌迷 ...

两种情况与性质不同哦！！！

wkgareth85

或许我已经找到了答案了吧，顺其自然就是同性恋朋友的最好的选择吧！！谢谢大家为小弟解答。

阿弥陀佛！

BennyChan

你以为天生就是同性恋是我们想的吗？这条路也走的很辛苦，我们并没有伤害到别人，同性恋也有真感情，不要以主观来看我们好不好？

佛教从来没有去真正说明什么是对，或什么是错。对和错只是相对性的存在，在绝对性来说并不存在。同样地，更没有人可以去说这是“对”的，或是“错”。

我个人很同情同性恋的人。在科学家还没对此这问题做出详细研究的时候，我倾向于认为这是人类的头脑里某个机能或者分泌出现了差错，进而导致这种现象。而不久前科学家发现了同性恋者脑部运作有些异于常人。

然而，我也认为同性恋是种业障。或者说，一种不恰当和不合适的行为。我不认为同性恋者应当极力地去改变自己的性向，使得自己成为是个异性恋者。就如所有其他的业障，我们应当通过修行，来减少它的效应和发生的次数。并且在许多方面做出适当和应有的克制和节制。同性恋也是如此。

我不认为继续“同性恋下去”是种错。然而，倘若是个佛教徒，并以解脱和成佛为此生的目标，就如同其他的异性恋者般，应当在“性”和“恋”上下足功夫。

德源

可以看得出个人有个人的看法。但这是否是代表佛教呢？还是个人因为社会和其他思想的影响而作出的见解？

我觉得帖子#8对于佛教观点方面已经给予很中肯的看法了。

babykiller3

原帖由 BennyChan 于 20-9-2006 10:08 PM 发表
你以为天生就是同性恋是我们想的吗？这条路也走的很辛苦，我们并没有伤害到别人，同性恋也有真感情，不要以主观来看我们好不好？

其实我们也没怎么眼神看你们啊，在我们关丹佛光青年里面也有同性恋啊。。。。同性恋现在也被社会看起了阿。。。

我们做个朋友吧。。。虽然我不是可是还是能做朋友

我叫勤业 关丹的

msn : [email protected]

沧浪澈

佛教我们先看清楚自己，管理好自己，一切问题都是来自自己。

佛法是根治一切烦恼的正法，也就只有使用佛法来解决一切矛盾，才是终究的解脱道。

白布飘扬

从佛教的角度来看：
１）异性恋爱并不比同性恋爱来得殊胜，
２）同性恋爱并不比异性恋爱来得更需要改变，
３）佛陀从不教导：在家人必须是异行恋；或者说同性恋需要变成异性恋。
４）佛陀从不教导：你们应当/不应当生育。
５）佛陀从不教导：你们应当/不应当顺从自然。（因为贪嗔痴、无明和爱染也是自然）
６）佛陀教导的是：不要作出错误的性行为。
７）错误或＂缺乏技巧性＂的性行为是指：给他人造成损害、伤害、懊恼的性行为，或者给自己带来伤害、会懊恼等不良后果的性行为。
８）不邪淫具体而言有：不要和已有配偶、或有父母、兄弟姐妹、或有其他亲属、或者国家和社会所保护、所监护的男女孩、已婚男女、男女囚犯、已订婚男女有性行为。
９）不邪淫重点是建立在＂不侵犯其他人＂和＂保护自己＂这两条普世价值之上，而不是在宗教、国籍、种族、性别、血统、传统、出生等等先天条件之上。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 21-9-2006 02:44 PM 编辑 ]

这里有谁可以说“我能代表佛教”呢？没有。我们所能做的，是就我们的了解对事物进行分析和探讨，并给于一个答案和解释。在这其中，我们当然受着许多见解、思想和文化的影响。

比如说，此地的我们都受着中华文化的影响。这文化影响了我们如何去看待这世界，如何去对待这世界。自马克思以后，这世界才有了彻彻底底地唯物主义。而这观点，又大批大批的影响了许多人，包括我们。我们当代人对物质世界的看法，根本就是唯物主义。

谁能不受社会和其他思想的影响呢？谁都受着影响。只是有没有去觉知出“哦，我正受着这思想的影响”。

另一方面，我相当认同白布飘扬的看法。

我认为，对同性恋的指责和讨伐，都是变相的迫害。在我们具体要求他们做出任何改变时，我们应当先去了解他们 ----- 就如其他在精神上有问题的人，我们应当作的，不是告诉他们他们应该怎么做。我们要做的，是先去了解他们，然后再仔细探讨解决方案。谁都可以说，比如，禅修或念佛可以解决他们的问题。这种讲法和意见不需花费很多金钱和气力。但是，这种行为很多时候是漠不关心和傲慢自大的表现。

其实，佛教如何去看待同性恋并不重要。重要的是，我们可以如何的去帮助他们；或者说，佛陀的教育可以如何去帮助他们。

knightinsky

原帖由 wkgareth85 于 20-9-2006 04:41 PM 发表

两种情况与性质不同哦！！！

有什么不同？我就不觉得有什么不同。都一样是喜好的不同而已，本来就不应该存有歧视。

knightinsky

原帖由 BennyChan 于 20-9-2006 10:08 PM 发表
你以为天生就是同性恋是我们想的吗？这条路也走的很辛苦，我们并没有伤害到别人，同性恋也有真感情，不要以主观来看我们好不好？

绝对赞成你的说法！

这里也顺道呼吁大家不要随便拿同性恋来开玩笑，因为你永远不知道你身边有没有同性恋者存在，这样很容易造成他们心里的困扰。在这里祝福天下有情人终成眷属。

德源

原帖由 喜近曲 于 21-9-2006 03:06 PM 发表
这里有谁可以说“我能代表佛教”呢？没有。我们所能做的，是就我们的了解对事物进行分析和探讨，并给于一个答案和解释。在这其中，我们当然受着许多见解、思想和文化的影响。

比如说，此地的我们都受着中华文化 ...

对了。所以不应该以业障、造业之类的看法加于同性恋者的身上。我就是想要强调一点就是这些都是个人的看法而非佛教的看法。

这种的看法没有帮助什么，但却可能造成他们心理的困扰。一棵困扰的心又如何听得进佛理呢？