南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 【庄严大图 】

念弥陀

               

上净下空老法师慈悲开示：不要計較、好勝，一定要上上品往生

「《安樂集》云：稱名亦爾，但能專至，相續不斷，定生佛前」。

你看，念老為了這句話，一心稱念，舉這麼多的經論、祖師大德的註疏來說明。不是一個人說的，大家都這個說法，佛不是在一部經上講的，在很多經上都講，苦口婆心的勸告我們。

「今勸後代學者」，我們都包括在這裡頭，「若欲會其二諦，但知念念不可得，即是智慧門」。

你要是會二諦，二諦是真諦跟俗諦，佛當年在世四十九年講經教學，就是依二諦而說法。真諦是佛自己親證的境界，念佛法門是親證境界，是真諦，俗諦是我們一般人的常識。

世尊教學不離開這個原則，依真諦契理，依俗諦契機，世間一般人不難接受。但知，就是只要知道，念念不可得，這是智慧門。念念不可得，依然是念念不斷。

這裡頭有真有俗，你看，知道念念不可得，這是智慧門，又念念相續不間斷，那是什麼？福德門，福慧雙修。

「而能繫念相續不斷，即是功德門」。真俗二諦都在裡面，真俗圓融，沒有偏在一邊。

「是故經云菩薩摩訶薩，恆以功德智慧以修其心」，這佛常常說的。菩薩，我們看到很羨慕，尤其恆以，恆是什麼？不間斷，永遠都是以功德智慧修行。

今天我們也當菩薩了，我們知道了，一心專念阿彌陀佛，這就是功德門；知道念念不可得，這是智慧門。我們跟菩薩沒有兩樣，修的就是大菩薩的行門。 　　

「若始學者，未能破相。但能依相專至，無不往生，不須疑也」。你要做不到，只抓住一樣，我就念念不間斷。我有功德門沒有智慧門，能不能往生？能，生凡聖同居土、方便有餘土。如果有智慧門，就生實報莊嚴土。

可是我們自己不要去計較，不要好勝，我一定要爭取上上品往生，不需要，這個念頭是不好的念頭，可能造成障礙。

我就一心一意，什麼都不想，只要到極樂世界，什麼品位都可以，你就得大自在了。又何況到極樂世界，你的品位從下到上天天提升。

極樂世界確實有四土三輩九品，但是在極樂世界你看不到三輩九品。為什麼？它都平等，這是極樂世界專有，其他諸佛世界全沒有。

平等，第一個身相平等。身，紫磨真金色身，金剛不壞身；相，身有八萬四千相，每一個相有八萬四千好。人間天上找不到，往生到極樂世界就得到。 　　

生到，生的時候是在蓮花。我們這個地方只要發心念佛，我真信、真願，極樂世界就一朵蓮花，花苞就出現了。這花苞上有你的名字，將來往生，佛就拿這朵花來接引你。你念佛的功德愈大、念得愈勤，花就愈大，花的大小是你自己功德成就的。

我們要真知道這樁事情，我相信你一定天天念阿彌陀佛，為什麼？花愈念愈大。這是什麼？這是你帶得去的，你念這個世界，不管念什麼，你走了之後一樣都帶不去，你念它幹什麼？白念了。念阿彌陀佛是真念，還帶得走的，這個可得記住。用真誠心，那個蓮花光色愈來愈好，愈來愈大。

修淨土的人要把這個當作我一生第一樁大事，我要真幹，別的是小事，統統可以放下。

這個五句話是定心丸。我們初學的人未能破相，這凡夫，但能依相專至，這個法門指方立相，它不教你修空觀，指定方向，西方是指方向。

立相是什麼？有極樂世界、有阿彌陀佛。這不是離相，離相很難，初學沒有功夫的人，離相等於落空，摸不到邊際。所以這個有相。只要專念，沒有一個不往生，不須疑也，不要懷疑。 　　

「現世行人」，這是講我們現在現前修淨土的人，實實在在應該「諦信此說」，諦是真實，真實相信這個說法。

「不必先求離相」，這是一樁不容易的事情，我們不必求離相。

「但當老實持名，依相專至，無不往生」，只要真信、真願、老實念佛，沒有一個不往生的。

「此實為眾生度生死海之指南針也」，用這個指針指示你正確的方向，了生死、出輪迴的方向，我們要真幹。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三四一集）　2012/5/15　 檔名：02-037-0341
http://edu.hwadzan.com/yplay/HRNJkBAXK24

念弥陀

                  

    上净下空老法师慈悲开示：為什麼要求生極樂世界

但是淨土（四圣法界）也不是真的，你在那個地方，能夠把塵沙惑斷了、無始無明斷了，就是起心動念斷了，我們常講起心、動念、分別，這三樣東西斷掉了，你就明心見性，見性成佛。到這個境界，四聖法界不見了，才曉得還是一場夢。

這一次真醒了，醒了看到什麼境界？一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土。這裡面是什麼人？四十一位法身大士。你看到了，你就是法身大士，你入了這個境界。

在一真法界裡面，《華嚴經》上告訴我們，那個裡頭是無量壽，看不到生老病死、成住壞空，都看不到；壽命是三大阿僧祇劫，但是人不老、不變，這個好！壽命長，人老了、衰了，不是好事情。

一真法界裡頭真常，永遠是常住，不變不異，沒有生老病死，樹木常青，看樣樣東西永遠不變。那個世界跟阿彌陀佛極樂世界沒有兩樣。 　　

阿彌陀佛極樂世界的殊勝就是它的同居土，就是六道，六道裡頭它只要人天兩道，極樂世界同居土只有兩道，地獄、餓鬼、畜生那地方沒有，修羅羅剎也沒有，這人天兩道；四聖法界有，方便有餘土。

但是生到這兩道的人，得阿彌陀佛本願威神加持，統統都是阿惟越致菩薩。所以極樂世界是平等世界。阿惟越致就是實報莊嚴土，就是四十一位法身大士。

換句話說，我們到那裡去，沒有修成那個等級，但是智慧、神通、道力、種種受用等於實報土。這是極樂世界第一，沒有人能跟它相比的，這也是說我們為什麼要求生極樂世界。 　　

八萬四千法門是平等的，「法門平等，無有高下」。任何一個法門修行，都要斷煩惱、消業障，剛才講了，都是要把起心動念、分別執著斷掉，你才能證得。

西方極樂世界去往生，妄想分別執著一樣都不要斷也能去。極樂世界裡頭的道理明瞭不明瞭都不重要，它只講三個條件，你符合了你就成就。

第一個真信，不容許有絲毫懷疑；第二個真願，一心一意，我就是要求生淨土，這個願心永遠不退、永遠不變，這第二個；第三個，一心專念阿彌陀佛名號。你看這個東西容易，我們能辦得到，這三個條件辦到了，你決定得生。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三八八集）　2012/6/20　 檔名：02-037-0388
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念弥陀

                     

   上净下空老法师慈悲开示：唯心淨土，自性彌陀。

「故來迎之佛即是自心之佛」，這一段前面講了三位大德，蓮池大師、幽溪大師、蕅益大師。這三個人說這個道理說得非常精闢，我們用了五、六個小時來學習這段論文。

來迎之佛，這就是說念佛往生極樂世界，人臨終的時候，阿彌陀佛會來迎接你，這迎接你的佛是真的嗎？還是假的？在討論這個問題。

給你說是真的，來迎接你的佛是自心之佛。因為一切法從心想生，你天天想佛，天天念佛，所以臨終的時候佛就來了。

佛確實是自性變現的，自性為什麼會變現佛來迎接？因為你念他。你不念他，他就不來，你念他，他就來了，一切法從心想生。

極樂世界阿彌陀佛是唯心淨土，自性彌陀，是自性變現的。所有一切境界都離不開這個原則、這個原理，這是真理。 　　

這個佛，自心之佛，自心之阿彌陀佛。元朝中峰禪師，他在繫念佛事裡頭有兩句話說得好，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；淨土即是此方，此方即是淨土」，這兩句話說得好。

有沒有淨土？有淨土，心淨則佛土淨。往生西方極樂世界，真正的條件是清淨心，因為它是淨土，心清淨土就淨。真有這尊佛，這個佛是我們意念當中變現出來的。

所以他跟我們是什麼關係？一體，阿彌陀佛跟我一體，極樂世界跟我也是一體。自性所變的，我現在要到極樂世界去，那能去不了嗎？當然可以去。

它不是心外之物，心外無法，法外無心，全是自性變的，地獄、天堂也不例外。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三五三集）　2012/5/29　 檔名：02-037-0353
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念弥陀

                 

上净下空老法师慈悲开示：一句阿弥陀佛念到底

我們這一句佛號還沒念好，煩惱習氣還這麼重，這就是什麼？我們的善根福德少，少善根， 少福德，所以我們連一句佛號都沒念好。

但是，善根福德雖然少一點，我們的因緣很具足， 緣特別殊勝，你要能在這個地方覺悟，把這個緣牢牢的抓住，能成就，不是不能成就。

把一 句佛號當作我這一生當中最重要的一樁事，把它掌握住。我可以不吃飯，我可以不睡覺，我 不能不念佛。所以二六時中念茲在茲，決定不能把這個佛號中斷掉。

有人說，這個佛號念念念念，它就跑掉了。這一點不希奇，每個人都有這種現象，初學佛的時候個個都如此。你得 把它抓回來！這念念念掉沒有了叫失念，你念頭失掉了。

可是，古人講的，「不怕念起，只怕覺遲」，失掉的時候，是別的念頭起來了，這佛號忘掉 了，你要趕快覺悟，趕快把它找回來，祕訣就在此地。

它常常失掉，要常常把它找回來。你 真正在這上用功，大概有個半年一年，你的功夫就得力了。

得力什麼？這個佛號不會常常丟 掉了，時時刻刻都能想起來，就變成正常了，那叫功夫得力，那也叫功夫成片，二六時中都 有佛號，晚上睡覺佛號也不斷，作夢他也會念佛。功夫念到這樣，那你就可以放心了，你決 定得生淨土。

臨命終時需不需要助念？不需要。有助念的好，沒有助念不妨礙，自己真有把 握，不會失念。

這一個方便法門是無等方便，是不是也能入一切智性？能，古大德講得好：「但得見彌陀 ，何愁不開悟」。你到西方見了阿彌陀佛，你還擔心不開悟嗎？明心見性，見性成佛，在極 樂世界是很容易的事情，不是難事，為什麼？你一切的不善的緣，在極樂世界全沒有了。

所 以我們很多不善的這些習氣，到極樂世界，很快自然就沒有了，你就忘得乾乾淨淨了，沒有 惡緣，沒有東西能把你妄念引起來，這些分別執著很不容易引起來，這是我們要牢牢的記住 。

我學習五十八年，搞清楚了，搞明白了，無論在什麼時候，無論在什麼地方，心裡面這一句 佛號不斷。

我們不用別的功，就用這個功，這一句阿彌陀佛，一聲接著一聲不中斷，忘掉沒 有關係，趕快把它找回來，念茲在茲，決定有成就，決定入一切智性。入一切智性是果滿， 這個廣義上來講，超越十法界就是果滿。狹義來講，那就是究竟佛果，比等覺還要高一级。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０五二卷）　　2009/11/14　　檔名：12-17-2052

念弥陀

                    

上净下空老法师慈悲开示：極樂世界是我們成佛的跳板

我們現在要執持名號，認定極樂世界跟阿彌陀佛相有、事有，我們執著這個有，我們要到那裡去；但是一定要曉得，理上沒有，自性清淨心裡頭沒有極樂世界。

極樂世界從哪裡來的？是阿彌陀佛十劫之前建立的，那十劫之前沒有，這個要曉得。

極樂世界設立在那裡是什麼用的？給我們做跳板的，我們到那去成佛；如果你執著它有的話，佛就成不了。所以到極樂世界最後，極樂世界捨不捨？捨掉了。

剛才講的，等覺菩薩住極樂世界，升到妙覺就脫離了，實報土不見了、沒有了，還是一場夢。

夢醒了到哪裡去？常寂光去了。常寂光裡頭什麼都沒有，什麼都不缺，你要到極樂世界，常寂光馬上把極樂世界現前。

常寂光現一切諸佛剎土，給諸位說沒有起心動念。沒有起心動念怎麼示現出來的？這就跟那個水實驗一樣，感應，眾生有感，常寂光自然應。

常寂光就是佛身，常寂光就是佛心，身心都沒有了，一片光明，光明就是他的身，光明就是他的心，光明遍照，光明遍滿。無論你在哪裡，你起心動念是感，常寂光就應，自然應。

所以我們曉得，釋迦牟尼佛當年住世八十年，是當處出生，隨處滅盡，這是事實真相，知道的人不多。

文殊菩薩示現一個乞丐，當處出生，隨處滅盡。他這個身能夠停留十幾天，眾生需要，他就在，眾生不需要，他就沒有了。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四０七集）　2012/7/2　 檔名：02-037-0407
http://edu.hwadzan.com/yplay/8ka_uu2L3Y8

念弥陀

         

上净下空老法师慈悲开示：極樂世界無比的殊勝

「今經云最勝福田，表諸菩薩於種種福田中，最為殊勝」。這什麼意思？我們一定要曉得，修淨土求往生的人，是福田當中最殊勝的，那你供養他們福報最大，著相是最大的福報，不著相是最大的功德。

為什麼？這些人往生決定成佛，你供養這些人，等於供養真佛，這些人一生決定成佛，往生到極樂世界是一生去的，不是來生。

他往生的時候清清楚楚，自己沒有感覺到自己死，這身體丟掉了，不要了，他的神識坐上蓮花，阿彌陀佛接引他到極樂世界去了，所以在他感覺是一生。

到那裡不是去投胎，在蓮花當中，阿彌陀佛的神力就把他的身體改造了。原本他的這個色身是阿賴耶的相分，他自己以為是心的這個能夠思惟想像的是阿賴耶的見分，阿賴耶是染污，換句話說，他並沒有修行、沒功夫，但是他在蓮花裡頭轉識成智，這個不得了！

這一轉過來，他就變成法身菩薩，他得的身是法性身，他居住的土是法性土。法性沒有生滅，所以在極樂世界，人不衰老，壽命很長，相貌一點都不改變。

我們這個世界，一彈指三十二億百千念，極樂世界沒有，極樂世界就是一念，沒有第二念。也不是念念相續，念念相續還有個動的相，它如如不動。

到極樂世界，你的身、你的心、你的環境就跟六祖惠能大師說的完全相同，心是清淨的，身心世界都是不生不滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。

能生萬法在那個地方最明顯的就是分身，他能夠分無量無邊身，去成就無量無邊的佛事，這個佛事就是自度度他，成就這些事情。這是極樂世界無比的殊勝，不能不知道。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四二０集）　2012/7/10　 檔名：02-037-0420
http://edu.hwadzan.com/yplay/T45cPhrOlf8

念弥陀

               

上净下空老法师慈悲开示：極樂世界不能不去的三個原因

我們求生淨土，是換一個環境來學習，這個環境因為壽命太短，我們學習的時間不夠，那個環境是無量壽，真的是無量壽。

我們往生到極樂世界，無量壽是有量的無量。我們這個世界，生到這個地方來的人，大概壽命長的一百多歲，報得的。但是西方極樂世界，生到那裡去壽命多長？三個阿僧祇劫。這麼長的時間，我們有足夠的時間來學習。但是三個阿僧祇劫，他決定成佛了，一成佛就是真的無量壽，那就不是三個阿僧祇劫，就沒有時間的了。

所以，它從有量跟無量掛鉤，那我們就可以說真的是無量壽。這是第一個，壽命長，足夠的時間。 　　

第二個，到西方極樂世界，你就得阿彌陀佛四十八願威神的加持，有能力像諸佛如來、法身菩薩一樣去普度眾生。別的世界要等自己修，修得差不多了才行，這不必，到那裡，阿彌陀佛的智慧、神通、道力加持你。你就跟阿彌陀佛差不多，立刻就能到十方世界，哪個世界眾生跟我有緣，我就能現身去幫助他。應以什麼身得度就現什麼身，就像觀世音菩薩《普門品》所說的三十二應。這種利益是十方世界沒有的，這是極樂世界不能不去的第二個原因。

第三個原因，是到極樂世界去，保證你一生成佛，絕不要第二生。

就這三條，非去不可，什麼樣的障礙都障礙不了，我決定要去。在這個世界所有一切障礙我往生的障緣統統放下，決定不能放在心上。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四二五集）　2012/7/13　 檔名：02-037-0425
http://edu.hwadzan.com/yplay/4RQAfsEyPRE

念弥陀

                    

上净下空老法师慈悲开示：念一聲阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪。

念一聲阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪。有這個說法，這是真的。念一聲能消八十億劫生死重罪，才知道斷煩惱消業障，這個方法第一殊勝，沒有比這個方法更高、更有效、更殊勝的，沒有了。

佛在經上講，我們沒有留意，我們自己都感覺得業障很重、煩惱很多，為什麼消不掉？沒有真念，沒認真念，沒有把念佛看得很重，所以你的業障消不掉。

如果這句話你真懂、真搞明白了，你能不念佛嗎？我相信念佛這樁事情就分秒必爭，你決定勇猛精進。

如果這個世間，有人說念一聲佛號你就能拿到一百塊錢，我想所有的人都念，沒有一個人不念，大家都拼命念，為什麼？有錢。

錢不能了生死，不能出三界，這一句阿彌陀佛，那個功德不是錢能夠相比的，它能夠幫助你了生死，幫助你出三界，幫助你得到意想不到的好處。

你今天錢再多，你離不開地球，你不能夠遨遊太空，你做不到，到極樂世界全做到了。

這一聲佛號，告訴你，全世界的金銀財寶都買不到，你說這個多貴重！大家不肯念。我的比喻不是假的，句句話是真實話。

你想想看，一聲佛號消八十億劫生死重罪，金錢能消得了嗎？把全世界的金錢都給你，你都消不了罪業，你都斷不了煩惱。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三一四集）　2012/4/28　 檔名：02-037-0304
http://edu.hwadzan.com/yplay/sLfzdEojnvM

念弥陀

               

上净下空老法师慈悲开示：真正信願持名，決定得生

這個你看看，我們一世短時間的修行，精進修行真放得下，以後得的果報，「永得樂果」。

念老的註解，「後生極樂，其樂無有窮盡。妙樂無邊，超逾十方，無有終止。故云無極」。這個事情是真的不是假的，人真正有信願持名，決定得生。

『無量壽國』就是極樂世界，那個地方其樂無有窮極，『快樂無極』，妙樂無邊。不但沒有苦的事，苦是什麼？生老病死是苦，極樂世界沒有。

極樂世界去往生，蓮花化生，我們這個地方真信切願，極樂世界七寶池裡面就生一朵蓮花，這個蓮花有自己的名字。我們功夫愈勤，這個蓮花就愈大，香色就愈美。

往生的緣成熟了，花就開了。花一開，佛就知道了，拿著這個花來接引。你是自己看到你的身體安安穩穩坐在蓮花裡面，佛帶著這個蓮花回到極樂世界，須臾之間，就回到極樂世界。 　　

往生的人在蓮花裡面就產生變化，這個變化用我們佛家的術語來說，就是轉八識成四智。

諸位要知道，我們修行轉識成智那是難，多難的事情；到極樂世界轉八識成四智，自己沒有感覺，就在蓮花裡頭，到極樂世界一剎那當中，阿彌陀佛威神力的加持把你轉掉了。

轉掉了，到極樂世界花開了，你從花裡頭出現，身體跟阿彌陀佛完全相同。身體不是阿賴耶的相分，意念不是阿賴耶的見分，阿賴耶已經轉成大圓鏡智。

你的身體是什麼？法性身，你居住的這個環境是法性土，這個可不得了！而且你不知不覺你已經成為阿惟越致菩薩。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四四九集）　2012/7/27　 檔名：02-037-0449
http://edu.hwadzan.com/yplay/bcZ_TlucVPk

chsoo118

很好。。。谢谢分享

chsoo118

很好。。。谢谢分享

klwoo(leng)

阿弥陀佛

klwoo(leng)

念弥陀 发表于 27-5-2012 01:21 AM
感恩  sky5631大大 和 111star大大  隨喜讚歎！阿彌陀佛_/\_

四

大慈大悲阿弥陀佛

念弥陀

                          來佛三聖永思集-海賢老和尚生平紀實

上淨下空老和尚慈悲開示：每天看海賢老和尚的光碟三次，看作是《無量壽經》的總結。

海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他 、禮敬他。

他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。

他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。

一百一十二歲還上樹，爬到樹上 去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲。

一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。

走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。

看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。

一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。

他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。

海賢老和尚九十二年 ，他表現在外面一副歡喜相、喜悅相。他的勞作一天不休息，相是歡喜相，沒有覺得很累，沒有覺得很痛苦。

為什麼？工作的時候他沒有我，忘我、無我。有我就累；無我，工作再多誰累？沒有人累。所以他工作再多，工作量再大，時間再長，絕對沒有疲倦。

人家讚歎他身體好，從外表看，不知道身體為什麼好，不知道，那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好，你萬緣一樣也沒放下，道理在此地。

老和尚一生沒有特別保養，沒有吃補的東西，沒有 ，所吃的都是自己種的。我們要細心觀察，要多多的去看，慢慢你就會覺悟，你會體會到。

所以我們看到這個示現，給淨宗學人做最好的榜樣 ，給誰？給我，不是給別人，我們看了直下承當，這就是教我的，與別人不相干。誰看到誰 能夠直下承當，他就得利益。

我不想別的，我只想往生。世間生活苦一點好，為什麼？沒有留戀，如果生活太好了不想走。情執很重，財色名利都能夠留住眾生在娑婆世界、在六道輪迴，你能夠擺脫你才能夠離開，你才能夠得到佛菩薩的加持。

我們在這光碟上看到信息，我們得到很大的安慰，從這個光碟上增長我們的信心，堅固我們的願心。這個碟要看，跟普通往生的人不一樣，別人往生都有病，都有助念，他是什麼都沒有。

學佛的人、念佛的人，所念的功德都從口裡流出去了 。不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。

海賢老和尚一生，九十二年念佛，他是累積沒有流失掉，這個功德多大。

我們是一面念一面丟掉了。貪瞋痴慢疑五毒具足，起心動念很容易、很自然的都想到損人利己，這就壞了，這就造三惡道的業，自己不曉得，有意無意天天在造，功德累積不住。

念佛的時間少，造業的時間長；念佛的力量薄弱，造惡的力量渾厚，你怎麼能離開三途？說得不好聽的話，你怎麼能離開地獄？全都造的地獄業。

經有沒有聽懂？沒有聽懂，聽的遍數不夠。為什麼不夠？是用散亂心來聽的，佛是用散亂心去念的，所以聽經、念佛得不到效果。

我們現在改個方法，把海賢老和尚這片光碟看作是《 無量壽經》，《無量壽經》的總結。

我勸大家一天看三遍，看一年。看你們華藏衛視肯不肯發心做這點好事，一天播三遍，早晨播一遍，中午播一遍，晚上播一遍。

提倡一年，一天看三遍，一年就一千遍；一天能念一萬聲佛號，那就三百六十五萬聲佛號，這一年下來決定不一樣，往生極樂世界就有把握，如果三年不斷你決定得生，這是真的不是假的。

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

aaron_mlk

阿弥陀佛，好庄严的法相。。。。

aaron_mlk

阿弥陀佛，好美的佛像，希望人心也一样“真善美”。。。。。

念弥陀

極樂世界妙果圖

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛