【道教辞典】

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【七功】

    內煉名詞。指內煉程序中的七段功夫。《性命圭旨‧亨集》：“古先達人得濟長生者，良由有此逆用之法也。此法自始至終，丟他不得。起手時，有救護補益之功。第二節，有流戊就巳之功。第三節，有添油接命之功。第四節，有助火載金之功。第五節，火熾而有既濟之功。第六節，胎成而有沐浴之功。第七節，溫養而有乳哺之功。嬰兒救出於苦海，此時到岸不須船，這功夫方才無用矣〞。


【七正】

　　內丹名詞。指內鍊所行之火候。參見“正六〞條。



【七成】

　　謂人成道的七種因緣。《太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮》：“夫出世之，有七般成，有九般不成。有七般成者，一者宿有緣分，二者得遇真師，三者便行心，四者作真法，五者積其大行，六者信忠不退，七者不逢諸魔。如此七事，謂之修〞。

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七忌

　　仙道禁忌用語。指行房事時，應該避免的七類忌諱。《玉房秘訣》：“合陰陽有七忌。第一之忌，晦、朔、弦、望，以合陰陽，損氣。以是生子，子必行殘。宜慎之。第二之忌，雷、風，天地感動，以合陰陽，血脈湧。以是生子，子必癱腫。三之忌，新飲酒、飽食，榖氣未行，以合陰陽，腹中彭亨，小便白濁。以是生子，必癲狂。第四之忌，新小便，精氣竭，以合陰陽，經脈得澀。以是生子，必妖孽。五之忌，勞倦重擔，志氣未安，以合陰陽，筋腰苦痛。以是生子，必夭殘。第六之，新沐浴，髮膚未乾，以合陰陽，令人短氣。以是生子，子必不全。第七之忌，兵盛怒，謂陰起大，莖脈痛，當合不合，內作傷，有病。如此為七傷〞。



【七戒】

　　仙道禁忌。指祭煉壇醮的七種禁忌。指飲酒、食五辛等。謂飲酒，其氣亂；食辛，其氣昏；與別人同坐，其氣雜；視死看生，其氣穢；嗔怒，其氣奔；悲哀，其傷；見血，其氣污。《醮三洞真文五法正一盟威籙立成儀》：“以上七戒，宜依七或二七日，不違之，能滿四十九日更佳，大都道人忌之，悉然非止醮後〞。



【七返】

　　①內丹名詞。七在《河圖》數中表示火，九表示金，金火同宮，水火既濟，由天歸還先天純陽之體，即為內丹所謂七返之義。元玄全子《諸真內丹集要》卷中：七乃火之成數，神屬火，煉神還虛，謂之七返。〞《參同契》：“剛施而退，柔化滋，九還七返，八歸六居。〞《元始天尊說得道了身經》：“陰盡陽純為七返。〞修真太極混元指玄圖‧秘傳還丹訣》：七返還丹訣第二〞原注：“以三陰三陽三返夜一循環，三田都過，而曰七返。〞《中和集‧金丹內外藥圖說》：“以心煉念謂七返。〞《脈望》：“七竅內觀為七返。〞《金丹大成‧金丹問答》：何謂七返？曰：火生數二，成數七。返者，自下而上。七乃少陽之數。“陰真君曰：從寅至申七返，亦逆上也。〞《中和集‧金丹或問》：“何謂七返？曰：七為火之成數。返，返本之義。則是煉神還虛而已。神屬火，煉神返虛，故曰七返。或以寅至申為七，非也。又有謂七返者：退陰符，周天升降、金木交並、木三金四、合成七數。〞時間概念。南宋曾慥《類說》：“九還七返者，大而論一年。小而論一月。北斗一一夜一周天。天降地騰，從寅到申為七返〞。

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【七門】

　　內煉名詞。指人身所具修道煉養的七個門徑。一曰天門，在泥丸；二曰地門，尾閭；三曰中門，在夾脊；四曰前門，在明堂；五曰後門，在玉枕；六曰樓門，在樓；七曰房門，在絳宮。《黃庭外景經‧中部經》：“選與還丹與玄泉，象龜引氣靈根。中有真人匝金巾，負甲持符開七門〞。

【七品】

　　齋醮科儀。道教齋醮科儀的七品齋法：三皇齋，求仙保國；自然齋，修真學道上清齋，升虛入妙；指教齋，禳災救疾；塗炭齋，悔過請命；明真齋，拔九幽之魂三元齋，謝三官之罪。謂此等諸齋，或一日一夜，或三日三夜，或七日七夜，具如範，要之皆有所本（見《海瓊白真人語錄》卷二《鶴林法語》）。

【七神】
　　神名。指魂、魄、神、意、智、精、志七者為人之七神。《道樞》卷三十《七篇》：“岐伯曰：五藏有七神，而各有所藏者何也？人之神氣也，肝藏魂，肺藏魄心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志〞。

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【七星】

　　謂北斗星，計有七宮，稱七元星君。七星即：天樞、天璇、天璣、天權、天衡、闓陽、《瑤光。太清玉冊》卷八：“貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。

【七政】

　　①指日、月和金、木、水、火、土五星。《書‧舜典》：“在璇璣玉衡，以齊政。〞唐張商英注《黃石公素書‧序》：堯欽若昊天，舜齊七政，禹敘九疇，傳說天道。〞②北斗七星。《星經》：“北斗星謂之七政。〞③指天地人四時。《尚書大傳‧唐傳》：“正月上日，受終於文祖，在璇璣玉衡，以齊七政。齊，中也。七者，謂春、夏、秋、冬、天文、地理、人道，所以為政也〞。

【七祖】

　　稱父、祖、曾、高、傳支之祖、開林之祖、立姓之祖為七祖。據《皇經集注》八《護持品九章》：“為其作男女，顯貴人崇重，七祖得超升，光大慶門戶，延及母親〞。

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【七害】

　　中醫名詞。稱婦科七種傷害症狀。《備急千金要方》卷七《赤白帶下崩中漏下三》：“何謂七害？一曰竅孔痛不利，二曰中寒熱痛，三曰小腹急堅痛，四曰藏不，五曰子門不端引背痛，六曰月浣乍多乍少，七曰害吐〞。

【七候】

　　煉養名詞。指通過煉養身形健康長壽，成仙合道的七種現象。《道樞》卷二《忘篇》上：“七侯（候）何也？舉動順時容色和者一也﹔宿疾盡除，身心軟爽者二﹔填補天份，還年復命者三也﹔延數萬歲，名為仙人者四也﹔煉形為氣，名為真人五也﹔煉氣成神，名為神人者六也﹔煉神合道，名為至人者七也。〞《太上洞玄靈觀妙經》：“夫得道者，心有五時，身有七候。〞一者心得真定，不雜凡塵。二者疾蠲清，身心清爽。三者填補虧損，復命還年。四者延齡度世，名曰仙人。五者煉為氣，名曰真人。六者煉氣成神，名曰神人。七者煉神合道，名曰至人。《玄珠心注》稱第一候者，宿疾普消身心輕暢。第二候者，填補夭傷，還年復命超過常限，反童顏。第三候者，延壽千歲，名曰仙人。第四候者，煉身為氣，名曰真人。第五者，煉氣為神，名曰神人。第六候者，煉神合道，名曰至人。第七候者，超出三界，為虛皇大道玉宸之君。

【七氣】

　　中醫名詞。指寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、喜氣、憂氣、愁氣。《備急千金要方卷五十五《積氣第五》：七氣者，寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、喜氣、憂氣、愁氣。凡七種氣積聚堅大如杯，若半在心下，腹中疾痛，不能飲食，時來時去，每發欲死如有禍祟，此皆七氣所生〞。

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【七真】

　　①謂七真人。道教七真有南北二派，南宗系由劉海蟾所傳：張紫陽、石杏林、薛道光、陳楠、白玉蟾、劉永年、彭鶴林等稱為南宗七真﹔北派由王重陽所傳：丘處機、馬鈺、劉處玄、譚處端、郝大通、王處一、孫不二等，是為北派七真。

②稱茅盈、茅蒙、茅固、許謐、許翽、楊羲、郭璞等七人為七真。唐陸龜蒙《甫里集》卷八《江南道中懷茅山廣文南陽博士》詩：“一片輕帆背夕陽，望三峰拜七真堂。〞自注三茅、二許、一楊、一郭，是為七真。〞

③神名。即北斗七星。貪狼天尊，願我宅得安寧﹔巨門天尊，願我父母保長生﹔祿存天尊，願我榮業得稱情﹔文曲天尊，願闔門盡康健﹔廉貞天尊，願我子孫保榮盛﹔武曲天尊，願我眾惡永消滅﹔破軍天尊，願我六畜保興生﹔輔弼天尊，願我疾病得痊癒﹔三台天尊，願我財物不虛耗﹔華蓋天尊，願我橫事永不起。《太上老君說上七滅罪集福妙經》：“凡俗無知，上七真聖，每月降在人間，可以消災懺罪，請福延生，隨力章醮，福德增崇〞。

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【七患】

　　①指國家的七種患難。即城郭溝池不可守，而治宮室，一患也﹔邊國至境，四鄰莫救，二患也﹔先盡民力無用之功，賞賜無能之人，民力盡於無用，財寶虛於侍客。三患也﹔仕者待祿遊者憂反，君修法討臣，臣懾而不敢拂，四患也﹔君自以為聖智不問事，自以為安疆而無守備，四鄰謀之不知戒，五患也﹔所言不忠，所忠不信，六患也﹔畜種菽粟不足以食之，大臣不足事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。《墨子‧七患第五》：“以七患居國，必無社稷﹔以七患守城，亂至國傾。〞


②道教教義名詞。指人生學道所遇的七種患難。據《道典論》卷三《引本願大誡經》所述七為：“患人得生人道，而不修德養性，以全於命﹔患聞經，而不信矣﹔患受經，而不講誦矣，而不修其事矣﹔患不修身矣﹔患服藥也，而未應中怠矣﹔患道行不備，誇求昇騰矣﹔患靜齋讀經，處幽山而不堪其憂矣。稱此七患在人之身，若不戒之，身無濟理。所謂大患者，乃我身〞。

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【七術】

一曰、眾端參觀，二曰、. 必罰明威，三曰、信賞盡能，四曰、一聽責下，五曰、疑詔詭使，. 六曰、挾知而問，七曰、倒言反事。《韓非子》卷九：“此七者，主之所用也〞。

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【七敗】

　　仙道禁忌。一稱“七傷〞。言學道者的七種禁忌。《上清玉帝七聖玄紀回天九霄經》謂學道者雖玄紀有名，身有仙相，應自然合真，但有七敗傷之，如不能修養消除，仍難列名仙籍，甚至不免於死，學貴六合，宜慎七傷：其一帶真行偽，淫色喪神；其二外形在道，皮好念真，而心抱陰賊，嫉能妒賢，毀謗同學，攻伐師友﹔其三嗜好醉，損氣喪靈﹔其四行不弘潔，責人宗敬，心忿口罵，嗔喜失節﹔其五不依科盟，形瀉天真﹔其六身履腌穢，內無清虛，氣擾精濁﹔其七啖食畜肉，膻腥充於臟府。為學之本，當以七傷為急〞。參見“七傷〞條。

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【七惡】

　　中醫名詞。外科稱廱疽、發背、疔瘡等病的七種惡症。指：煩躁而嗽，或腹痛而渴，甚而洩和無度，或小便如淋，一惡也﹔膿血大洩，腫焮尤盛，膿色敗死，疼痛不止，二惡也﹔喘粗短氣，恍惚嗜臥，三惡也﹔目視不正，黑睛赤腫，瞳子上看者，惡也﹔肩項不便，四肢沉重，五惡也﹔不能進食飲，服藥嘔吐，食不知味，六惡也；聲嘶色脫，唇鼻青赤，面目四肢浮腫，七惡也。《仙傳外科秘方》卷八：《聖惠》：“廱疽、發背、疔瘡、乳廱疽之節，有五善七惡之證，不可不察也。〞參見“五善〞條。

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【七情】

　　人的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種天然感情。泛指人的種種感情和心理壯態。《禮記‧禮運》：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能〞認為人的七情的天賦的。《禮記注疏 》：“七情好惡不定，故云治。〞主張聖人以治七情。道家亦以喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲為七情﹔佛家以喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲﹔中醫以喜、怒、憂、思、悲、恐、驚為七情。七情變化，一般屬於正常心理活動。如變化過大，可導致氣機失常，內臟功能失調。道教養生學主張盡量減心理消耗。《上清經》：“六欲務盡，七情宜除。〞明朱橚等普濟方》卷四十三《論》：“七情者，喜怒憂思悲恐驚，若將護得宜，怡然安泰，役冒非理，百病生焉〞

中醫名詞。①指藥物配合的七種情性。《備急千金要方‧論用藥第六》：“又陰陽配合子母兄弟，根莖花實草石骨肉，有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者、有相反者，有相殺者。凡此七情，和合之時，用意審視。當用相須，相使者良，勿用相惡，相反者，若有毒，宜制可用相畏、相殺者，不爾勿合用也。〞指七情傷心、肝、肺、脾、神、膽、情。《太上老君清靜經圖注》：“七情者，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲是也。喜多傷心，怒多傷肝、哀多傷肺、欲多傷脾、愛多傷神，懼多傷膽，惡多傷情，此為七情牽心之傷〞。

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【七報】

　　教義用語。指七種人生行為的因果報應。據《雲笈七籤》卷九十一記述：前世今世凡施功布德，得生福堂，超度八難，是為一報﹔凡好學仙道，念善改惡，得上升玉宸，是為二報﹔凡奉師樂道，得飛遊五嶽，是為三報﹔凡貞潔執道，得超三塗五苦，是為四報﹔凡博施普濟，得禮補上仙，是為五報﹔凡忠孝禮敬，得超三塗八難，是為六報﹔凡懷惡抱奸，口是心非，詆師毀聖，則遭三塗五苦，萬劫不復，是為七報。



【七道】

　　稱謂。謂天道、地道、人道、仙道、鬼道、神道、業道為七道，皆有功曹主之。又稱“七道功曹〞。其功曹名：天道功曹郜天真、地道功曹冉文魁，人道功曹胡（鬼＋當），仙道功曹索忠，鬼道功曹翟魑（鬼＋牛），神道功曹祖公弼，業道功曹葛（鬼＋貣）（見南宋王契真）《上清靈寶大法》卷三十五）。

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【七階】

　　①學道求仙者之階品，即七種類型道士。一者天真、二者神仙、三者幽逸、四者山居、五者出家、六者在家、七者祭酒道士。（見《道門通教必用集》卷一引《出因緣經》）。

②學道之七個階次。《洞真太上八素真經三五行化妙訣》：“七階示漸，引末歸源，識神生智，是其一也﹔知而能見，是其二也﹔見而能從，是其三也﹔從而能習，是其四也﹔習而能堅，是其五也﹔堅而能成，是其六也﹔成而不居，是其七也﹔七覺七階，由乎一覺〞。

【七禁】

　　仙道禁忌。指修持大法的七種禁忌。一曰禁口，二曰禁目，三曰禁耳，四曰禁手，五曰禁足，六曰禁意，七曰禁思。（見南宋王契真編《上清靈寶大法》卷八“局報禁忌〞）。

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【七經】

　　①指仁經、禮經、信經、義經、智經、德經、道經為七經。謂習道者恪守的行徑準則。《洞真太上太霄琅書》卷九：“凡人學道，共修七經，經有所明，各有多少，經應多餘，事皆少少，不受稱多，故立名，名為《仁經》，亦有禮、義、信、智、德、道。〞
②指修用法門中的七種路徑。即一為洞視百靈吞服，混元玉札，高玄內諱，行元始內觀之道。如不及行此，當行內視中藏法。二為參斗割移死籍，注生南曹，謂北斗落死，南斗上生。三為朝元法。四為分神治事法。五為仙曹建邸法。六為超度玄祖，寄治南斗法。七為選應玄舉法（見南宋甯全真《上清靈寶大法》卷二）。

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【七傷】

　　（1）修持煉養名詞。修道者應避免的七種傷害。《上清道寶經》卷三：“七傷〞注：第一之傷神泣，穹府上聞﹔二傷圖有玄名，滅已九泉﹔三傷五府功敗，萬神震驚，真仙高遊，赤子悲鳴，雖有玄記，空失玉名﹔四傷魂離魂逝，九子塵埃，五府乖表﹔五傷青宮有錄，金闕結篇，輕真賤寶，反黑七玄﹔六傷五神飛散，靈元失光﹔七傷真氣憂於靈門，遊駭於赤子，魂魄遊於宮宅，真仙高登於玉清。〞《洞真太上八道籍經》卷下：“學貴六合，宜慎七傷。〞

（2）中醫學名詞。①指臟腑受傷損的七種現象。即：肝傷善夢，心傷善忘，脾傷善飲，肺傷善痿，腎傷善唾，骨傷善飢，脈傷善嗽。②指七種癆傷。《備急千金要方》卷六十：凡遠思強慮傷人，憂恚悲哀傷人，喜樂過度傷人，忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，戚戚所患傷人，寒暄失節傷人，故曰五六極七傷也。〞隋巢元方《諸病源候論‧虛勞病諸候》：“一曰大飽傷脾﹔二曰大怒氣逆傷肝﹔三曰強力舉重，久坐濕地傷腎﹔四曰形寒飲冷傷肺﹔五曰憂愁思慮傷心；六曰風雨寒暑傷形﹔七曰大恐懼不節傷志。〞

（3）指男子腎氣虧損的七種表現。《諸病源候論‧虛勞病諸候》：七傷者：“一曰陰寒，二曰陽萎，三曰裡急，四曰精連連，五曰精少陰下濕，六曰精清，七曰小便苦數臨事不足。〞又唐孫思邈《備急千金方》所謂七傷：“一曰陰衰﹔二曰精清﹔三曰精少﹔四曰陰滑﹔五曰囊下濕﹔六曰腰脅苦痛﹔七曰膝厥痛冷不欲行，骨熱，遠視淚出，口乾腹中鳴，時有熱，小便淋瀝，莖中痛或精自出。〞

（4）道教教義名詞。指修道者應守持的七種禁忌。一帶真行偽，淫色喪神﹔二外形在道，心抱陰賊，嫉能妒賢，毀慢同學，攻伐師友﹔三飲酒洞醉，損氣喪靈﹔四心忿口諍，嗔喜失節﹔五不依科盟，漏洩天真﹔六身履腌穢，氣擾精混；七啖食畜肉，臭氣充於臟腑。《上清修身要事經》："為學道之本，當以七傷為急。"道教認為，學仙修道者，即或身有骨相仙體，也應該自然無為，清靜寡欲，與世無，合乎真道的準則﹔否則犯了七傷之戒，不僅難以列名仙籍，甚至不免於死﹔主張過修煉療養七傷，才能得道成仙。據《道典論》卷三引《回天九霄經》云：凡學士玄記有名，身有仙相，則應自然合真，而有七敗之傷。所列七傷為：一、帶真行偽，淫色喪神，魂液洩漏，精光枯竭﹔二、外形存道，皮好念真，心抱陰賊，凶惡內臻﹔三、飲酒洞醉，損氣喪靈，五府功潰，萬神震驚﹔四、行不弘物，責人宗仰，心忿口諍，罵詈無常﹔五、或玄圖表見，得受寶經，或運遇靈師，啟授神文﹔六、身履腌穢，形影不香，內無清虛，外無蘭芳﹔七、啖食五畜之肉，殺害膩口之美，臭氣充於藏府，伐非形於非已，真氣攝於靈關，遊神駭於赤子，魂魄逝於宮宅，濁啼纏於口齒，仙真高登於玉清，己身沉頓於地裡，徒有玄名帝簡，亦不免於必死（並見《雲笈七籤卷九十一）。

（5）指七種損傷。《大洞玉經疏要十二義》：“七傷者，墜傷以及跌、壓、觸、刑、刃、獸傷也〞。

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【七慢】

　　泛指人的種種感情和心理狀態。一以喜、怒、愛、惡、貪、嗔、癡為七慢。一喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七情為七慢。
認為均對修道有害。《皇經集注》卷一喜、怒、愛、惡，增為七慢。〞
注：劉朗然云：遂意生歡喜，感觸生忿怒，投中生溺愛，違意而憎惡，連上三心，共增為七慢。一慕浮華，不求大道為狂慢﹔二恣肆惡念，不信罪福為悖慢﹔三沉迷幻妄，不皈正法為褻慢﹔四樂縱凡情，不親正人為傲慢，五匿怨妒橫，不畏法典為怠慢﹔六縱情恣欲，不保身體為情慢﹔七厭惡不輟，不登善地，不敬神明為侮慢。或以喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七情為七慢。皆由喜怒愛而增貪嗔癡三心，不可入七慢中〞。

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【七魄】

　　神名。稱人身中有七魄。即尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。謂人身中之濁鬼，常於月朔、月望、月晦之夕流蕩遊走穢濁，或交通血食，往鬼來魅，或與死尸相入，或淫赤子聚奸伐宅，或言人之罪，詣三官河伯，或變為魍魎，使人魘魅，或將鬼入呼邪殺質諸殘病生人，皆魄之罪﹔樂人之死，皆魄之性﹔欲人之敗，皆魄疾通。道教有制魄之法。《上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣》：人有七魄，害人之命。七魄朝在人左目下，暮在鼻人中下。學道者欲臥，先以右手爪按左目，及人中各三七過，甚佳。此制七魄之道也。〞也指人身中的七種濁氣。道教認為身有三魂七魄。《抱朴子內篇‧地真》：欲得通神，當金水分形，形分則自見其身之三魂七魄。〞《太清玉冊》卷八：七魄：尸狗、伏矢、雀陰、天賊、非毒、除穢、臭肺。〞《雲笈七籤》卷五十四《制七魄法》謂七魄之名為尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆身中之濁鬼也。〞月朔月望月晦之夕，是七魄作祟崇之時，須制七魄法〞除之，當正臥，去枕伸足，搓手掌心、掩兩耳、存想、咽津、叩齒等。實即月朔月望月晦之夕，人體生理會有一些變化，通過上述作法，可增強人體調節功能。又有人身有左三魂右七魄，存思時，右七魄在吾肺中。《上清修身要事經》：月朔月望月晦夕是，此時也七魄流蕩，遊走穢濁……其第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。此皆七魄之陰名也，身中之濁鬼也。〞《皇天上清金闕帝君靈書紫文上經》：第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名蜚毒，第六魄名曰除穢，第七魄名臭肺。此皆七魄之陰名也〞。

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【七塵】

　　即七情。《文昌大洞仙經》以喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲為七塵。參見〝七情〞條。



【七緯】

　　①七種緯書。即《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經緯》，七類緯書共３５種。《後漢書‧方術傳》：樊英……又善風角、星算、河洛七緯，推步災異。〞參見“緯書〞。

       ②日、月和金、木、水、火、土五星南朝宋鮑照《鮑氏集》卷十《河清頌》：如彼七緯，累璧重珠。〞《新論‧思慎》七緯順度以光天象，五性順理〞。

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【七醜】

　　清規戒律。指奉道者的七種不合規戒的行為。《太上洞玄靈寶宿命因緣明經》所列七醜為：一者不忠不孝，毀辱道尊；二者虛引鬼神，罵詈善人；三者毀壞神堂，不敬三尊；四者多疑少信，謂無鬼神；五者骨血至不親；六者反逆不順；七者疸癩乃嫉妒逮戾。

【七轉】

    ①指讀經書七過。《洞真高上玉帝大洞雌一玉檢五老寶經》〝有七轉洞經之法，當先讀《太極道經》，次讀《真陽經》，次讀《太一經》，次讀《九老經》，次讀《青童經》，次讀《後聖李君經》，次讀《小有中經》，都畢，一月得作五變七轉〞。自注：〝七轉者，讀七過也。〞

②法籙名詞。《法海遺珠》卷三：〝魁神一轉周天度，（鬼＋勺） 箕二轉紫庭生，（鬼＋雚）角三轉璇璣運，（鬼＋行）星四轉陰光發，魓烏五轉運太虛，（鬼＋甫）婁六轉雷霆震，魒井七轉斬邪精，旱魃為災疾速滅。〞

③雷法書符中的七轉咒名。《道法會元》卷五十六：〝震天地五聲書井字，存雷火霹靂入井字，掐午再書井字，念天火電神；次掐丑，念地火電神……歷十二支。次自子歷午十二支至子結雷局，念五雷降靈，鎖鬼關精，就依前念七轉咒。

一轉（卯文）、二轉（寅文）、三轉（丑文）、四轉（中指中文）、五轉（四指上文）、六轉（四指中文）、七轉（子文）〞。

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【七曜】

　　①指太陽、太陰與木、火、土、金、水五星稱為七曜。因皆照耀光明，亦稱七政。《悟真篇．自序》〝服七曜之光。〞

②也叫三景。指北斗陽明、陰精、真人、玄冥、丹元、北極、天關、輔、弼九星。《洞真太上八素真經精耀三景妙訣》：〝日月之明謂之光，星辰之精謂之耀，總曰七曜，統曰三景，景者明精之象也。〞

③指人眼、耳、鼻、囗七竅。《道法會元》卷七十《玄珠歌》〝七曜芒寒〞宋白玉蟾注：〝七曜者，在天北斗也;在人，眼、耳、鼻、囗、七竅〞。