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发表于 8-8-2019 12:46 PM
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ན་མོ།ཕན་བདེ་མ་རྣམས་ཀུན་ལ་སྦྱིན།།ཕན་བདེས་ནམ་མཁའ་གང་བར་ཤོག།སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་བདག་ལ་ལེན།།སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་སྐམ་པར་ཤོག།ཞེས་གསུངས།
古德：
利樂施有情，利樂遍虛空，痛苦自取受，乾涸諸苦海。
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh
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发表于 9-8-2019 12:39 PM
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如果把佛陀作為對境，哪怕是做極其微小的善事，比如說一句讚歎的話，做一次禮拜，生起一次歡喜心、恭敬心，但是它的功德和利益是無量無邊的，會讓我們不墮惡趣並且數數轉生善趣，最後獲得無上圓滿的佛果。
敬錄自 智悲佛網微博
http://e.weibo.com/zhibeifw
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簡介：
智悲佛網，索達吉堪布的官方網站，提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……
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如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。
—《隨念三寶經》—
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http://xianmifw.com/treasure/book.php?id=47
隨念三寶經釋．無盡吉祥妙音講記
全知麥彭仁波切 著
益西彭措堪布 講授
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敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwn1.html
皈依問答（五）：為什麼只有佛陀才能做一切有情的導師？
答：導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是通過他所說的正法，就能夠確定無疑地知道佛陀具備智悲力，是眾生的皈依之處。人們如果對佛陀留下的三藏十二部作深入全面的觀察，就可以發現佛陀所說的正法都符合現量、比量、教量，而且能夠引導眾生消除一切的苦因和苦果，由此可見佛陀證得了徹見萬法真相的大智慧；對於這樣殊勝的正法，佛陀毫無自私地傳授給一切眾生，這說明佛陀具有深廣的大慈悲；而且通過這樣轉法輪的方便，起到了使有緣眾生消除苦因苦果、獲得究竟的幸福安樂的作用，這就說明佛陀具有大威力。
在一切有情之中，雖然也有自稱能救護世人的某些天人，比如大自在天、上帝等等，但是從他們的特點來看，沒有一個能滿足上面三條標準中的任何一條。因此一切的眾生，都需要皈依佛陀。對於大自在天、上帝等來說，也只有在真正皈依了佛陀，開始如實的修行，最終像佛陀那樣圓滿了智悲力後，才能在真正意義上去救護眾生。
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发表于 9-8-2019 01:35 PM
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令諸佛菩薩和上師歡喜，唯有利益眾生這一件事。
《入菩薩行論》說：“眾樂佛歡喜，眾苦佛傷悲。”《華嚴經》也說：“若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。”
——法王晉美彭措
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发表于 11-8-2019 12:52 AM
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我們在評論一個人、一件事時，千萬不要以凡夫之見去洞察斷決，一定一定要謹慎！
對惡人不要讚歎，若不是大德，就不要將其吹捧為大德。而對真正的大德，不應肆意譏毀，或以凡夫之心去妄加推測而誹謗。
希望大家以後：第一身心要穩重，第二口要穩重，絕不要妄加評論好壞。
——法王晉美彭措
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发表于 11-8-2019 04:15 PM
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凡夫人在修行過程中，倘若各方面享受過於優越，則不易生起出離心；如果太苦了，無食果腹、無衣蔽體，又會身不安，身不安則道不隆。
所以，大乘經論中講：不墮兩邊，應行中道。
——法王晉美彭措
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佛教中提倡什麼樣的生活呢？不能窮奢極欲、揮金如土；也不能衣食無著、極度拮据。而應選擇中道，在維持基本生活的基礎上，學會知足少欲，不要縱容自己的欲望，讓自己成為欲望的奴隸。
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发表于 15-8-2019 05:02 PM
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有些人只注重身、語方面是否清淨，只關心外在威儀是否得體，卻忽略了內在的起心動念。這就如同一個人只會洗臉、洗澡，卻從來不懂得清洗靈魂一樣。
——法王晉美彭措
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发表于 15-8-2019 05:07 PM
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曾有一句名言說得好：“注意你的心態，它會成為你的語言；注意你的語言，它會成為你的行為；注意你的行為，它會成為你的習慣；注意你的習慣，它會成為你的人格；注意你的人格，它會影響你的命運。”所以，一個人的心態，會直接決定未來的命運。如果沒有慈悲的心態，人生難免以悲劇告終。
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发表于 16-8-2019 09:01 PM
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དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པས་བསྟན་པ་ཞེས་པའི་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། མུན་པ་ཆེན་པོ་བསལ་བའི་ཕྱིར་བསམས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་མུན་པ་ཡང་རྣམ་པར་སེལ་ཏོ། །ཞེས་གསུངས།
《維摩詰經》：
菩薩如是！雖生不淨佛土，為化眾生故，不與愚闇而共合也，但滅眾生煩惱闇耳。
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发表于 18-8-2019 06:48 AM
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发表于 19-8-2019 05:52 PM
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佛法的生命與核心，就是對慈悲心的培養。慈心，是祈願眾生得到安樂；悲心，是希望眾生遠離痛苦。不管是什麼人，都應開發這種對自己和他人有利的品質。
——法王晉美彭措
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发表于 19-8-2019 06:53 PM
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大家若想真正認識佛法，就應該把它當作一種教育，進行深層的學習與修持，否則，只是自學一兩本書，是無法完全通達的。哪怕是具足智慧的人，也很難徹底領悟佛法的甚深要義，普通人在短期內更不用說了。因此，不論學修佛法，還是從事佛教研究，都應該依止善知識，並次第學習。
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敬錄自《大方廣佛華嚴經》
善知識者，則是如來；善知識者，一切法雲；善知識者，諸功德藏；善知識者，十力妙寶；善知識者，難見難遇；善知識者，無盡智藏；善知識者，功德山王，善知識者，開發示導一切智門，能令一切入薩婆若海，究竟清淨無上菩提。
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https://cloud.zhibeifw.com/s/xq6hwrq6
《大圓滿心性休息大車疏》第五品 依止善知識
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=105
如何依止善知識
益西彭措堪布 編述
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发表于 20-8-2019 06:59 AM
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科學與佛教對人類來說，都是必不可缺的組成因素。
科學技術可以滿足人們的物質需求，促進生活水平的提高；佛教則給人們帶來精神上的快樂，遣除內心世界的愚暗。
如果沒有佛教，只是一味地追求物質的享受，只會適得其反。
——法王晉美彭措
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发表于 20-8-2019 07:01 AM
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རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏཻ་ལོ་པས། བུ་སྣང་བ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་འདི། །དོན་སྐྱེ་བ་མེད་པར་མ་རྟོགས་པར། །ཚོགས་གཉིས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་དང་། །འབྲལ་བར་མ་བྱེད་ནཱ་རོ་པ། །ཞེས་གསུངས།
大瑜伽士帝洛巴：
吾子那若巴，顯現此緣起，未證無生義，莫離積二資。
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh
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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講
https://www.zhibeifw.com/jx/kt/qx/dymqxjj/
大瑜伽士帝洛巴尊者，曾給他的心子那若巴，傳授過一個極為簡單的竅訣，讓他終身受益。他說：“吾子那若巴，顯現此緣起，未證無生義，莫離積二資（注）。”意思是，我的兒子那若巴啊，你要知道，顯現都是緣起法，是從因緣而生的，因此，在你尚未證悟究竟的無生空性意義之前，千萬不要離開對二種資糧的積累。
注：原文說“莫離二資之車輪”，此處按意思譯。
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发表于 21-8-2019 02:25 PM
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佛教中最為注重強調的，即是愛心。
當然，佛教中所講的愛心，並不是一般人理解的比較狹隘的愛，而是具有無我利他的慈悲之心。
假如人人都能將自己善良、仁慈的心，昇華為真正無私的奉獻，那麼人類社會將充滿和平友愛的氣氛，否則，精神世界將成為一片貧瘠的荒漠。
——法王晉美彭措
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楼主 |
发表于 21-8-2019 02:58 PM
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མདོ་ལས། དོན་དམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་ལག་རྗེས་དང་། །རྟོགས་ལྡན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཁོ་ན་ལས། །ཐབས་གཞན་བསྟེན་པ་རྨོངས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས།
佛經：
當知勝義俱生智，唯依積資淨障力，乃與具證師加持，依止他法誠愚癡。
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敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯
如果沒有圓滿福慧二種資糧，就無法獲得具備二種清淨的佛果。再者說，二種資糧沒有圓滿之前，自相續中不可能生起無倒空性實義，經中說：“乃至殊勝二資未圓滿，期間不能證悟勝空性。”此外還有“當知勝義俱生智，唯依積資淨障力，乃與具證師加持，依止他法誠愚癡”的教言。就算是已經現量證悟了空性，然而在沒有獲得圓滿正等覺果位之前，還必須要使修道日益增上，所以仍然需要勤勤懇懇地積累福慧二種資糧。
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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講
https://www.zhibeifw.com/jx/kt/qx/dymqxjj/
經中說：“乃至殊勝二資未圓滿，期間不能證悟勝空性。”這和上面是一個道理。有些人特別著急：“您給我傳個大圓滿吧，就給講最高最高的境界，我實在來不及啦！沒時間修加行……”給你傳一百遍也沒有用！以前不也傳過嘛？但你不積累資糧，不淨除罪障，證悟是不可能現前的。證悟也要靠因緣啊！
靠什麼因緣呢？經云：“當知勝義俱生智，唯依積資淨障力，乃與具證師加持，依止他法誠愚癡。”想通達勝義空性的俱生智慧，一定要依靠兩種因緣：
第一、積累資糧和淨除罪障。供修曼茶羅，是積累資糧；修金剛薩埵，是淨除罪障。
第二、具證悟上師之加持。
這是最殊勝的兩種方法。捨棄它們而尋找其他途徑，實在是愚癡。
這個教證特別重要！會修行的人，受一兩個教證啟發，就上路了。像禪宗裡的大德，以及大圓滿的傳承祖師，很多都是如此。有些人也有這種善根，一旦與法相應、相契合了，像這樣短短一句教言，修行就有了方向：在我以後的修行中，絕不捨棄積資淨障，一定要祈禱上師！
前段時間我看到一個教言，它說：“如果你常常祈禱上師，心會越來越滋潤，越來越調柔，越來越堪能。”這一點我也有感受。上師不同於老師，老師對學生，除了理論上的講解以外，沒有心對心的傳遞，而上師是從內心將智慧傳遞給弟子，這就是佛教中所謂的“意傳加持”。得到這種加持的弟子，他們對自己傳承上師的那種信心與感恩之心，可以說無以言表。
我們都想解脫，也都想證悟空性，但要證悟空性並不是那麼容易的，它有它的因緣。誰對這種因緣具有善巧的智慧，誰才有機會。
因此，一定要記住這兩點：積資淨障，祈禱上師。
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发表于 22-8-2019 10:53 AM
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མདོ་ལས། ཇི་སྲིད་ཚོགས་གཉིས་དམ་པ་དེ་ནི་མ་རྫོགས་པར། །དེ་སྲིད་སྟོང་ཉིད་དམ་པ་དེ་ནི་རྟོགས་མི་བྱེད། །ཅེས་གསུངས།
佛經：
乃至殊勝二資未圓滿，期間不能證悟勝空性。
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
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发表于 22-8-2019 11:04 AM
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发表于 24-8-2019 02:34 AM
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发表于 24-8-2019 02:42 AM
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གྲུབ་ཐོབ་ཨུ་རྒྱན་པའི་མགུར་ལས། གངས་ཅན་གྱི་སྤྲང་པོ་རིན་ཆེན་དཔལ། །དགྲ་ཉམས་གྲིབ་མིན་པས་ཐུབ་མ་མྱོང་། །གྲོགས་བླ་མ་མིན་པས་སྐྱོབ་མ་མྱོང་། །ཞེས་གསུངས།
成就者俄堅巴：
雪域乞人仁親花，僅有失戒敵可害，唯有師尊能救護。
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敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯
不僅如此，就算是一位上師、高僧大德、成就者也避免不了被冒瀆晦氣染污上。舉個例子來說，往昔卓滾朗吉日巴尊者曾在匝熱地區期間，一次，由於鬼神製造違緣，將正午的太陽隱蔽不見，變成繁星閃爍的漆黑夜晚，可是尊者卻無阻無礙地來到了黑紅血湖畔，唱起金剛歌、跳起金剛舞，並在石頭上留下足跡，至今仍然清晰可見。雖然是這樣一位大成就者，但是後來因為一個破誓言的弟子來到他面前，結果染上了冒瀆晦氣而導致神志不清，不能言語成了啞人。此外，成就者俄堅巴也曾在道歌中說：“雪域乞人仁親花（指其本人），僅有失戒敵可害，唯有師尊能救護。”
冒瀆晦氣：違犯誓言招致的不祥。
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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講
https://www.zhibeifw.com/jx/kt/qx/dymqxjj/
現在世間人講“和諧”，提倡“共處”，就世間層面而言，這樣很好。但若是站在密乘的高度，尤其是不共誓言或成就的層面來看，當一個人依止了合格的上師，又對他誹謗的話，這是非常嚴重的過失。對這種人，一定要注意！一定要注意啊！（當然，如果是以上師名義騙人的假上師，到底是不是上師還要分析，這個不好說。）
此外，成就者俄堅巴也在道歌中說：“雪域乞人仁親花（指其本人），僅有失戒敵可害，唯有師尊能救護。”他說：仁親花我這個藏地雪域的乞丐瑜伽士，在這個世界上，只有破誓言的敵人，才能傷害到我；只有上師尊者，才能救護我的今生與來世。
俄堅巴曾用道歌講述了自己的人生歷程，他教誡我們：一定要遠離破誓言者，要感恩自己的上師。的確，上師洞察了實相之後，為我們傳授顯密教言，讓我們認清輪迴的過患、解脫的功德，尤其是，他加持我們生起菩提心，這都是無法想像的恩德。所以，唯有上師才能真實救護我們。
總之，對破誓言者，大成就者都要小心提防的話，我們為何不防範呢？更要防範。不僅要防範破誓言者，更要守護好自己的誓言。
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发表于 26-8-2019 10:02 PM
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