ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས། ཤེས་བྱ་ནམ་མཁའི་གཟའ་སྐར་འདྲ། །བསླབ་དགོས་གནས་ལ་ཟད་པ་མེད། །ད་རེས་ཆོས་སྐུ་སྙིང་པོའི་དོན། །འགྱུར་མེད་བཙན་ས་བཟུང་ན་ལེགས། །ཞེས་གསུངས།
全知龍欽巴尊者：
所知猶如空中星，所學知識無止境，今求法身精華義，必至無變之堅地。
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh
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敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講
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全知龍欽巴尊者說：“所知猶如空中星，所學知識無止境，今求法身精華義，必至無變之堅地。”所知就像空中的繁星，而知識也是永無止境，所以從現在開始，我們一定要尋求像“大圓滿”這樣的精華要義，一直到達無有遷變的解脫堅地——普賢王如來之果位。
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敬錄自《密宗虹身成就略記》 索達吉堪布 著
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嘉瓦（勝者）龍欽巴
嘉瓦龍欽巴（1308—1363），出生於第五耀宗春二月十日，降生前，其母夢見獅子眉間放光，照耀三界，降生後，天人為之沐浴，有如釋迦佛出世時之情景。九歲時，已念誦《般若二萬頌》一百遍，並深解其義。在修文殊菩薩、不動佛等本尊時，均能親見，在修妙音佛母法時，得以站在佛母掌心而觀須彌山七日。後廣泛依止各派上師，於藏地各派教法均得領悟。二十九歲起依止根本上師革瑪燃匝，作極大苦行。在朝拉薩釋迦佛像時，佛像身放金光，佛頂顯現過去七佛及諸本尊護法。朝蓮花生大士像時，親見忿怒蓮師，百部勝士等諸佛菩薩，並得到造論許可，因此造了《七寶藏》、《四心滴》、《三休息》、《三自解脫》等在佛法歷史上占有極其重要地位的論著，中興了舊譯寧瑪教法，被稱為第二佛陀。於五十六歲時，給共同弟子及不共龍欽心髓弟子分別留下了遺歌後，做法身坐而現圓寂，當時出現大地震動等甚多神變，遺體放置了二十五天，每天均虹光遍滿，天人降花雨供養。雖時值隆冬，但地暖冰化，玫瑰花競相開放。荼毗時，大地又震動，空中發出七次極大聲音，身語意三金剛本性均變為成佛標幟，心舌眼未被燒化，得大舍利數萬顆，小舍利不計其數，其舍利直至如今都有極大加持，能使隨身帶者不受天魔惱害。此於曲珠著的《無垢光傳》中廣說。
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敬錄自《三十忠告論要義簡疏》 全知無垢光尊者 造頌 索達吉堪布 著釋
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作者：全知無垢光尊者（公元1308—1363年），是雪域諸派共同尊奉的三大文殊化身之一，是寧瑪派中具無比貢獻與加持的祖師，是集大班智達、大瑜伽士、大成就者之功德於一身的大聖者。尊者一生廣學博聞顯密經續，於顯宗、密宗廣有述注，凡諸修學者若能至心祈禱尊者，則無論於聞思修法、傳法灌頂攝受弟子等，皆可得到無上的加持。寧瑪派中很多傳承上師的成就皆是源於尊者的加持，故諸後學者應勵力聞思尊者的著作，恒常頂戴祈求尊者的加持。
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全知無垢光尊者祈禱頌
（一）
岡日托嘎仁欽釀布各 托嘎雪山寶藏頸
雲丹根作嘎沃潔擦德 圓諸功德喜樂園
敦尼釀波未波南較瓦 二義精藏瑜伽士
籠欽冉絳讓波所瓦得 祈禱龍欽繞絳賢
（二）
秋根年巴涅傑伊央色 諸法等性本基法界中
攘囊格僧若波匝作貝 自現圓滿三身遊舞力
哲抓多咪袞波龍欽巴 離障本來怙主龍欽巴
哲美喔熱雅記達炯謝 祈請無垢光尊常護我
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