略谈道家和佛家的差别

tl123

谷成 发表于 3-1-2021 12:18 PM
灵修者教楞严经，一般不说五十阴魔，及四种清净明诲，即便敢谈也是东掩西藏，因为一但触及这两篇的全篇内容，自己的伪装就现行了，甚至有些佛门里修行的，读到这里也会汗颜。

学佛人对佛经经文应该全盘接受， ...

修证佛法不容易，南老师说过学禅宗明心见性了才能学密宗，要不然都学去了魔道。

谷成

tl123 发表于 3-1-2021 07:36 PM
修证佛法不容易，南老师说过学禅宗明心见性了才能学密宗，要不然都学去了魔道。

善财童子53参就是悟后起修，那个时候就能广学多闻，跟不同的菩萨修行百千种三昧，就不用像我们现在只能老实依照佛经修行。

ethen1980

谷成 发表于 3-1-2021 02:08 PM
佛性不是这样的，佛性是自然能待人接物，虽然也用头脑五官，但是不通过意识心。
学佛人证悟本心之后，已经发愿成佛，接着才是悟后起修，转凡夫有漏的八识成为佛的四智，即转第八识（阿赖耶识）为大圆镜智，转第七 ...

佛性不是这样的，佛性是自然能待人接物，虽然也用头脑五官，但是不通过意识心。或许这么解，现在一切众生，都已经通过意识心来待人接物了，而背后就是佛性，因为文集有说过，意识心只不过是佛性的“用”，只不过凡夫不认得佛性而已。


并非修出一个佛性，然后就不用通过意识心待人接物，这点看法我和你不一样。

学佛人证悟本心之后，已经发愿成佛，接着才是悟后起修，转凡夫有漏的八识成为佛的四智，即转第八识（阿赖耶识）为大圆镜智，转第七识（末那识）为平等性智，转第六识（意识）为妙观察智，成所作智同圆镜。这样慢慢去除意识心，直到圆满佛果。
祖师文集并没有这么多葛藤的。

我们参禅不用到明心见性，只是参到直心的层面都有受用了，只要心平静无想时，读经会有心流出来，知道这句是什么意思，不是透过头脑思考出来，脑袋就可以放轻松。这样解经虽然还不是用真心那么圆满，起码有点消息了。

真的要用直心是要非常平静无想的时候，不是你冲动起来心直口快叫直心，真用直心就不会横冲直撞，只有被无明冲动接管时，才会把冲动当直心。

所以直心不是常有的。真心更是难得一窥。大乘佛法修到静时，不是无想无动不能做事的，恰恰相反，而是行住坐卧中，直心是道场。

不知，接近直心，直下，就是不造作，就是直心了，
而你这里的直心，是造作，月溪法师说，佛性非“止做任灭”能够得，你这是造作