诸位佛教徒对于这次疫情...

九歌

素还真 发表于 5-4-2020 07:19 PM
每个寺院都有规矩，我们只是照着寺院的规矩。

另外我要告诉你，这寺院的前主持，已故的尊者在他火化时是有天降异像，一束来自天上的亮光照射。这寺院的环境也比很多庙更加安详和谐。

所以你要批评，麻烦你先 ...

我批評他們什麼了？？？？？？？？？
我告訴大家給錢要給淨人，不能直接給和尚，我批評到他們什麼？？？？？除非你說的那間廟規定必須包紅包給住持，不然我批評到他們什麼？？學佛人不要搞到比政治人物還像政治人物，亂帶風向扭曲別人意思就不好咯

素还真

九歌 发表于 5-4-2020 07:54 PM
我批評他們什麼了？？？？？？？？？
我告訴大家給錢要給淨人，不能直接給和尚，我批評到他們什麼？？？？？除非你說的那間廟規定必須包紅包給住持，不然我批評到他們什麼？？學佛人不要搞到比政治人物還像政治人 ...

你还是管管你自己吧。寺院的事情你要批评是你的自由，但是我也有自由批评你批评寺院。
出家人碰不碰金钱，又或者碰红包而没有直接碰到里面的金钱，我都不在意的。最重要是寺院把钱用在正确的事情，比如佛学班，香火，水电费，出家僧人的餐饮，税务等等。

至于你说的净人不净人，我只知道我是外人根本就不想理会寺院的事务。

如果你出家，你也会受制于寺院的规矩。所以我奉劝你，不要一大堆理论却是看不顺眼这个那个。

九歌

素还真 发表于 5-4-2020 08:18 PM
你还是管管你自己吧。寺院的事情你要批评是你的自由，但是我也有自由批评你批评寺院。
出家人碰不碰金钱，又或者碰红包而没有直接碰到里面的金钱，我都不在意的。最重要是寺院把钱用在正确的事情，比如佛学班，香 ...

所以事實上沒有谁批評谁 只有你自己沒事找事發洩 這就是結論

蓝色长今

山野草夫 发表于 5-4-2020 12:31 PM
钱财，不是有净人，或寺庙理事会代为负责管理的吗？

有些南传城市派/大众派的（也不是全部）不这样的，和尚可以亲自接，只是一般不会用手，还见过有寺庙的拿钵叫人捐钱。囧

蓝色长今

外国的南传（小部分），早就在自己国家卖圣水、其他开光圣物、帮人做黑法术......而且很多是是在没什么华人会去的自己国家乡村，难道也是我们马来西亚人去教的？

子房学韬

1. 以戒為師~
定這戒律的目的，
是為了修什麼？

2. 在一些金融生眼中，
所有可以交換的東西，
包括空氣、雨水、泥土....
都是某種形式的「貨幣」

3. 蔥蒜算不算貨幣~

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工藤洗衣机

九歌 发表于 5-4-2020 05:15 PM
跟偏激沒有關係，大家都是凡夫，都有喜歡和不喜歡的東西，我不喜歡人家動不動這樣喊，但我也没有採取任何行動阻止人家，只是如果人家這樣喊，我對他的印象就不會好到哪裡去，就這樣
每個人都有主觀意識，你不能干 ...

拜托，我在试图为素食辩解，你也试图在食肉辩解，大家就是干涉对方内心了。

念弥陀

念弥陀

南无阿弥陀佛

第二

九歌 发表于 15-3-2020 11:23 PM
據說有一個已經圆寂的泰國老和尚（luangpu khandan），在很多年前就已經預測到這场瘟疫，他說要治好只能用律典里的mahavikat藥，就是拿一個椰壳，裡面放一半沙，然後再放一点尿，給中肺炎的人闻，我個人是半信半疑 ...

Ajahn Keng分享，天神推介的增加免疫力药方。

1.煮开水
2.放少许盐
3.放亚叁（asam）
4.放蒜头
5.继续煮然后当做水来喝
每天喝1 liter

相信的可以尝试一下。

子房学韬

这药方不错啊~

盐一点点就好，
大蒜可以多一些，
趁热可以外吸内饮~

念弥陀

淨空老法師：【沒有貪瞋痴，就能用自己能量化解病毒】

我們這個世界，水被汙染了，日本（311）地震，不但染汙海水，還染汙空氣。

雖然不嚴重，這是上天對人的警告，可能還有更嚴重的災難發生，心理要有準備。

怎麼準備？努力念佛，化解災難。

真能行嗎？行。

什麼道理？境隨心轉。

一切法從心想生，我們心念轉過來，放下自私自利，念念想地球上一切苦難眾生，大公無私。

學大乘的人，知道遍法界虛空界跟自己一體，發出來是無緣大慈，同體大悲，這就好了，真實之際，跟自性相應。

真正與自性相應，能量就大，帶著嚴重劇毒的物質跟你一接觸，你的智慧、神通、道力就把它恢復正常，變成不帶病毒，病毒到你這邊就化解。

為什麼？

病毒從哪裡來？

病毒是從貪瞋痴變出來的，你沒有貪瞋痴，就能解除，它就恢復正常。

這個道理你得相信，不相信不起作用，你相信真起作用。

所以此水就是真實之際，知道這一句，就有能力用自己的能量化解。

極樂世界能普門示現，門是門道、方法，普是普遍沒障礙，什麼都能現，能滿一切眾生願，一一惠以真實之利。

本文節錄自【淨土大經解演義】367集

九歌

第二 发表于 11-4-2020 11:53 PM
Ajahn Keng分享，天神推介的增加免疫力药方。

1.煮开水
2.放少许盐
3.放亚叁（asam）
4.放蒜头
5.继续煮然后当做水来喝
每天喝1 liter

相信的可以尝试一下。

謝分享，至少無論有效沒效都不會有副作用

蓝色长今

“病毒從哪裡來？

病毒是從貪瞋痴變出來的，你沒有貪瞋痴，就能解除，它就恢復正常。“

这个太乱来了，广义来说是对的，所有恶业都源自无明，但病毒已经形成了，你断贪嗔痴还有用吗？人间阿罗汉和人间大菩萨没有了贪嗔痴吧，叫他们接触患者飞沫，看看会不会中招？

这个时候宗教修行就做辅助，正当和主要的防疫就信中国和马来西亚的两个阿山哥吧。

念弥陀

【 洒心易行 共克時艱 】


突如其來的新冠肺炎疫情，迅速在內地肆虐傳播，影響範圍之廣，數十年來難得一見。

淨空法師作為著名華人高僧，秉持佛陀 「無緣大慈，同體大悲」的慈悲精神，勸勉大眾：「人心向善，無有恐懼」。

同時還開示大家，學會科學的防疫防病知識，「飲食起居要正常，生活環境要整潔，培養良好的衛生習慣」。

淨空法師特別強調 「心靈防疫」，廣修 「清淨心、真誠心、慈悲心」，以堅定的信心共克時艱。

他還強調，面對今時的瘟疫，最重要是不驚慌、不恐怖，心平氣和，常念善法，以平常心對待；沒事少出門，少走動、多安寧，護持善心，保持正氣，才能治本。

淨空法師還引用 《無量壽經》 「改往修來，洒心易行，自然感降，所願輒得」的經文，鼓勵大家人人修善、清淨心靈，自然能強身健體、抗拒疾病侵擾，早日迎來安寧健康的地球家園。

（本篇圖文皆引用自2020-03-13「大公網」報導）

念弥陀

南无阿弥陀佛

xiaoguo

念弥陀 发表于 16-4-2020 06:15 PM
南无阿弥陀佛

大多數人學佛，只想找到一個「有效的簡單方法」來速求解脫生死，不對「願解如來真實意」有所追求，也不希望理解「原先」佛陀的修行教導。從教內來看，一味的只尊師長的聖言量，對源遠流長的原始聖典視若無睹，失去了自由思考的宗派不會成長，反而會慢慢僵化，面對現今科學思判的挑戰下，諸漏畢露。

水什么答案也不知道
https://www.guokr.com/article/60265

念弥陀

xiaoguo 发表于 16-4-2020 11:16 PM
大多數人學佛，只想找到一個「有效的簡單方法」來速求解脫生死，不對「願解如來真實意」有所追求，也不希望理解「原先」佛陀的修行教導。從教內來看，一味的只尊師長的聖言量，對源遠流長的原始聖典視若無睹，失去 ...

不少人學佛，只希望理解「原先」佛陀的修行教導，不對「願解如來真實意」有所追求，一味追求原始聖典，寻求解脱，相反对于世尊教导一個微妙法「有效的簡單方法」真实义，來帮助众生速求解脫生死，圆成佛道，畅佛本怀，視若無睹，犹如失去了自由思考的宗派不會成長，反而會慢慢僵化，固步自封，寸步难行。

依老法师的师父章嘉大师的说法南传的巴利文圣典跟我们中文《大藏经》对照，大概它只比我们多五十几部，差距很小。诸位晓得，小乘经都不长，全部的将近三千多部，三千多部，我们比它只少五十几部，这就很完整，很难得了。

所以说南传所学的法，都可在北传的（四阿含）里找到叻！

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
如 《观佛三昧经》云：

「佛告父王：诸佛出世有三种益。

一者，口说十二部经。法施利益，能除众生无明暗垢，开智慧眼，生诸佛前，早得无上菩提。

二者，诸佛如来有身相光明，无量妙好。若有众生称念观察，若总相，若别相，无问佛身现在过去，皆能除灭众生四重五逆，永背三途。随意所乐，常生净土乃至成佛。

三者，劝令父王行念佛三昧。

父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不遣弟子行之？

佛告父王：诸佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界。故劝父王行念佛三昧。」

又「佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心，亦复如是。但能系念不止，定生佛前。一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲。」

以上释尊大慈至孝劝父之言，唯劝念佛。

可见种种行门非不殊胜，但非凡众之所能修。唯有系心念佛法门，最是应机，但能依教念佛，定能往生。一得往生便能转恶成善。

念佛之方便妙用，显示无余。（念老大德）

念弥陀

面對現今科學思判的挑戰下，水什么答案也不知道，那苹果如何知道答案捏？！

xiaoguo

念弥陀 发表于 17-4-2020 09:33 PM
不少人學佛，只希望理解「原先」佛陀的修行教導，不對「願解如來真實意」有所追求，一味追求原始聖典，寻求解脱，相反对于世尊教导一個微妙法「有效的簡單方法」真实义，來帮助众生速求解脫生死，圆成 ...

自己去算一下單單增一阿含和增支部就差了多少經，更別說包含abhidhamma，，matika，義注，疏鈔等，
https://wenku.baidu.com/view/cbb8b363ddccda38376baf9a.html


所以根本沒有人會把大正藏跟pali cannon對比，因爲沒有可比性，也毫無意義。有研究的都知道一定是四部和四阿含比照，而且到現在全世界都沒有人有這樣的本事把四部都比照研究完全。


大正藏沒有問題嗎？大正藏用的是什麽底本？


1. 幾乎所有經典都需重新標點。


比如，雜阿含563經卷21，《大正藏》的句讀為：「得現法離熾然。不待時節。能得正法。通達現見觀察。智慧自覺。」pali：「得現法離熾然，不待時節 akāliko、能得正法通達 opaneyyiko、現見 sandiṭṭhiko、觀察 ehipassiko、智慧自覺 paccattaṃ veditabbo viññūhī。」


別譯雜阿含65經卷4，《大正藏》為：「佛所教法。極有義利。能得現報。無有熱惱。不待時節。能將於人到于善處。語諸人言。汝等來善示汝妙法。夫為智者。自身取證。深得解達。」pali：「佛所教法，極有義利，能得現報 ，無有熱惱，不待時節、能將於人到于善處 、語諸人言：『汝等來！善示汝妙法。』 、夫為智者自身取證深得解達 」(CBETA, T02, no. 100, p. 396, a8-13)。


各本經典所附的譯者年代問題。


《法句經》卷1：「法句經卷上，尊者法救撰」(CBETA, T04, no. 210, p. 559)。
〈《法句經》序〉已經說：「是後五部沙門各自鈔眾經中四句、六句之偈，比次其義、條別為品」(CBETA, T04, no. 210, p. 566, b23-25)。
怎能說是「尊者法救撰」呢？


還有將前代編論的「疑經、偽經」收錄為「正經」，巴利對應經典的編列或者不完整，或者不正確等等問題，我也不想浪費時間多說。