一贯道的借窍，开沙是什么？

美丽旅程

叶浮萍 发表于 2-3-2014 12:31 AM
仙佛是華夏字眼。
或者比較适合你的字眼是神 的使者 (創世28:12)
諸神(诗 82:1)(詩 89:6，7，8)     天使.....

中国人传说的“仙佛”与圣经记载的“神的使者”；“诸神”；“天使”根本没有关系，

“仙”

是中国人的传说，中国人从来没有传说“仙”是耶和华上帝的使者。

“佛”

是“觉悟”的意思，与“神的使者”根本扯不上关系，

天使

神的使者也称为天使。

其中之一个天使长背叛了上帝，它就是撒旦魔鬼，它带领一部分天使一起背叛了上帝，他们称为邪灵。因此，凡灵若非侍奉耶和华上帝的就是背叛上帝的邪灵。

圣经里的“诸神”

他们都是代表上帝的神职人员，他们在地上审判百姓。所以，一贯道完全不明白圣经，建议你们聘请牧师来教导圣经以免错误百出殆笑大方。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 3-3-2014 01:34 AM
名稱[编辑]
天使，英文為 Angel，意思是使者，這是希伯來文，希臘文 γγελο 的原義，中文都譯為“ ...

當然，各宗教有不同形式流傳。卻無可否認，有诸神/天使的存在。當然因為不同形式流傳，在細節上卻不可能完全相同，作到各宗教100%相符合。
但是，各宗教都帶出有諸神天使，甚至同樣帶出有諸神天使的天府天宮。
而拜與不拜等細節，卻是各宗教所留下的細節形式了。
關於拜諸神天使，我不想和你多解釋。。

关键问题是你把圣经扯到去中国民间传说的东西，因此有必要厘清事实真相，对吗？

信仰要有根据考究才实在，怎能空言而已？

民间的“诸神”是谁？是孔子吗？是老子吗？是关羽吗?是毛泽东吗（民间已经有毛泽东庙）？还是济公？观音？…?

他们的本质是什么？他们有说过是上帝的使者吗？

他们的“天府天宮”是怎样的？与上帝的国有关系吗？
出自什么经典？

一贯道宣扬五教合一，在五教之中必须要有主领来带领才是，就是任何大小企业也要有人来领导才能操作。段不能够让五教在一起各走东西乱成一团，怎样合一呢？

一贯道必须要有一个至高的神来领导，让下面的各灵各人统合，才能成事；

怎么可以叫属世的人与灵媒来领导至高的神呢？这样不是自寻灭亡吗？

叶浮萍

不是說了嗎?五教歸一并非归於某教。五教歸一也非A=B=C=D=E

宗教是教主，教義，儀式和及起源(道，創物主，天，因緣等)等所構成的。
形式上的并非完全一致的。形式上非A=B=C=D=E。
如果完全一致那麼只是有一教無別門他派了。

當然五教歸一，必有真機妙理同處。
我說過經文中有粗細微玄妙。

經是路，理是法。
水中月影鏡中花。

叶浮萍

執於因为經上的形式。
而，否決了相同的義理只因為经上的非一致文字記載。。。。


所以，以經解經，終究執於經與文，其中有說自圓其說。

要以經破經，还需大智與大慧。

語大，天下莫能載焉。
語小，天下莫能破焉。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 11-3-2014 10:37 PM
圣经确实是一本古书。但是，这本书却不是普通一般的古书，因为这本书的作者是耶和华上帝；上帝透过整40个 ...

創物主榮耀確實回歸創物主。
經上不是也有指，
8:28        還有，我們曉得1萬有都互相2效力，叫3愛神的人得4益處，就是按祂5旨意被召的人。

8:30        祂所豫定的人，又召他們來；所召來的人，又1稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們2得榮耀。

是与人能弘道，非道弘人的義理一樣的。

叶浮萍

3:29 难道神只作犹太人的神吗？
　　不也是作外邦人的神吗？
　　是的，也作外邦人的神。
3:30 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，
　　也要因信称那未受割礼的为义。

3:31 这样，我们因信废了律法吗？
　　断乎不是！更是坚固律法。


子曰:道二，仁與不仁


哥林多前書 3:16
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎

道也者，不可须臾离也，可离非道也。

叶浮萍

除了，你執於形式上的不同，文字名稱也好。。。創物主或起源不同的名詞也好。

其它宗教，是行不義的吗?
其它宗教是教導要偷，要淫，要作不孝，要剎人嗎?

叶浮萍

美丽旅程 发表于 12-3-2014 12:18 PM
中国人传说的“仙佛”与圣经记载的“神的使者”；“诸神”；“天使”根本没有关系，
“仙”是中国人的传 ...

自己去看看羅馬書11:17吧，
不要誇口，畢竟罪人并非創物主，完全知曉 創物主之意。

我之前只要你承認聖經上有天使，諸神，還有宮殿宮府的。
看來你是執於文字名詞。


佛是大圓滿覺者，自覺和覺他。
這有如先知，使者之意。


被你咬住不放，
那麼天上的万軍，是我謂的華夏的諸神吧?

叶浮萍

美丽旅程 发表于 12-3-2014 11:11 AM
我曾经问过你什么是“新新約”，是谁与谁立的约？但是，你没有回答。
如果是人与人之间的约是很平常的， ...

我之前不是回答你了嗎?
非經上說所以總是看不到了嗎?

新新約之約不是人所作，是天意。

请去看70，72楼。雖不是经上字，但也需慢慢读。


我真的不想和你談了，很累人。
都說了所流的血本質都是一樣的，只是膚色不同。
義理都是一貫的，只是形式文字等不同。
ABC是文字能夠表达，其它文字非文字?

你自己放下，慢慢深思量吧。如果是牧師神父，那麽请到內邦自談吧!

叶浮萍

叶浮萍 发表于 10-3-2014 01:51 PM
言語字眼帶不出心中的焦慮，
一致的悲哀脸孔不需多余的形容。
誠心的祈福不分彼此膚色國邦文化，

我這90樓雖非經上說，
明眼人一看就知是與MH370有關聯，焦慮悲哀祈福等都是一致的，太多的形式粉刷不过是多余。

看來，你的回復看不懂我所寫。
你只經上說，~~

叶浮萍

美丽旅程 发表于 12-3-2014 01:47 PM
关键问题是你把圣经扯到去中国民间传说的东西，因此有必要厘清事实真相，对吗？
信仰要有根据考究才实 ...

在你的了解中，所謂五教合一是把五個宗教合在一起，然后領導带队~~。。。。

唉，你連他教他義他理都排斥，因為經上沒說釋儒道回是內邦嘛，對不對?
那麼何苦去深探剥解五教歸一的意義呢?你該知道非經上說，都是假先知嘛，對不對?
又何苦自己呢?試問

美丽旅程

叶浮萍 发表于 12-3-2014 11:39 PM
不是說了嗎?五教歸一并非归於某教。五教歸一也非A=B=C=D=E

宗教是教主，教義，儀式和及起源(道，創物主， ...

上帝=孔子？=老子？=释迦？=默罕默德？

是否上帝也=孔子的后裔？=汉人？=你？=我？

这就是一贯道的教义吗？

美丽旅程

叶浮萍 发表于 13-3-2014 12:22 AM
創物主榮耀確實回歸創物主。
經上不是也有指，
8:28        還有，我們曉得1萬有都互相2效力，叫3愛神的人得 ...

请不要误解上帝的荣耀。

上帝的荣耀只归于上帝

賽42：8「我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像」

耶穌在道成肉身以前就与上帝同榮耀。
約17：5耶穌禱告時說：「父啊！現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先我同你所有的榮耀」，

启5:12大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。

在基督里面称义的人才得荣耀

罗8:30「预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。」

只有在神里称义的人才能得荣耀；人是否能称义和得荣耀是由基督来审判，并不是由你来定义，在上帝的眼里，人的小智慧是渺小的，所以，我们没有骄傲的资格。

只有遵守基督的道才能与天父同住。

約14：23耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。

人的道虽然也有点小道理，但是，它不能使人得救和自救，因此，孔子从来不说他的教育能够导人与上帝和好，能回上帝的家。这点你是心知肚明的，

还有，孔子也不是什么宗教信仰的教主，他是地地道道教育家，你是知道的。

孔子是个很谦卑的老师，他不图盗取上帝的荣耀，你又何苦不断地打他的坏主意呢？

美丽旅程

叶浮萍 发表于 13-3-2014 12:52 AM
3:29 难道神只作犹太人的神吗？
　　不也是作外邦人的神吗？
　　是的，也作外邦人的神。

3:30 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，
　　也要因信称那未受割礼的为义。
3:31 这样，我们因信废了律法吗？
　　断乎不是！更是坚固律法。
子曰:道二，仁與不仁

上帝是全人类的上帝，但是，世人必须要亲近他，听他的话语才是上帝的儿女。

不认上帝的人就是不仁，不义，不孝！

孔子也在劝导你了，

哥林多前書 3:16
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎
道也者，不可须臾离也，可离非道也。

基督徒的身体有上帝的灵住在，因此，基督徒必须遵守基督的道才能称义成圣。

孔子的道没有上帝的同在，不能得救，不能称义，不能成圣。

因此，孔子的道不可与基督的道相提并论，

你若只要孔子的道根本不需要一贯道，去孔子书院最完备。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 13-3-2014 05:38 PM
上帝=孔子？=老子？=释迦？=默罕默德？

是否上帝也=孔子的后裔？=汉人？=你？=我？

我覺得你華文的理解能力比較弱。再不然可能你看錯101樓了。

我寫多一次，五教歸一‘不是’
A=B=C=D=E。

我寫我所了解的。你說你所體會的。
即是交流，請有基本礼儀。不需添加不中肯的判斷，尤其當本身不了解事物的根本。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 13-3-2014 08:06 PM
上帝是全人类的上帝，但是，世人必须要亲近他，听他的话语才是上帝的儿女。不认上帝的人就 ...

你不是神，你無法知道神對義人使者的選拔。

所以你憑何肯定创物主的用意?你如何肯定各聖人非創物主所承認的。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 13-3-2014 01:30 AM
除了，你執於形式上的不同，文字名稱也好。。。創物主或起源不同的名詞也好。

其它宗教，是行不義的吗?
...

圣经记载，造物主只有一个，所以并没有起源不同的问题。

所谓的名称不同是翻译的技术问题，考察原文就一清二楚了。

不认父的就是不仁不义。                                 

如果你的孩子信错了人，去认贼作父也不认你，就是不义，不仁。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 13-3-2014 08:01 PM
请不要误解上帝的荣耀。
上帝的荣耀只归于上帝賽42：8「我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假 ...

沒人說創物主的榮耀在偶神中。我有如此說嗎?

人能弘道。是因為和創物主相應了，而把此榮耀傳达於世人。
好比雅各若雅等人。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 13-3-2014 08:19 PM
圣经记载，造物主只有一个，所以并没有起源不同的问题。
所谓的名称不同是翻译的技术问题，考察原文就一 ...

不是說過，五教歸一，我們信一主，一神吗?

看你，限於自己信經文上所寫的神，而卻除其它文字中的創物主。

而我們是信萬有的創物主。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 13-3-2014 08:19 PM
圣经记载，造物主只有一个，所以并没有起源不同的问题。
所谓的名称不同是翻译的技术问题，考察原文就一 ...

可以告訴我，釋儒道回的不仁不義在哪?