天道的道亲分享区(还在活动或已离开道场的都可以分享）谢绝灌水！

郑钦贤

原帖由 阿Ben 于 28-11-2008 10:48 AM 发表
很感恩您的分享，其实那时种种的考验对我来讲我会当着这是修道的路上必须经过的，人没遇到挫折怎样能成长。坦白说我很感恩堂主当时的教导。感恩心对待一切。


说到生死的事，在道场有一段时间的我，知道理发师和 ...

謝謝。先說理髮師之事，我確實也沒聽過。
再說賣肉小販之事，從前大家都還只在粗淺之理上學習，有時候確實容易執著于外相，以為前輩者說度化以殺業維生者要多加謹慎多加用心，就是說不能度。其實根本不是這麼一回事。
三曹普渡，人鬼仙皆度，怎麼會不渡以殺業維生者呢？
貼的那段《金剛經》經文，亦說的清楚明白：“所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。”

然而，度人不是只是帶人來佛堂，而是要度他直到超生了死，這確實不是那麼簡單的。

如果你用過此心，你會從中看見自己的諸多毛病，看見自己的自卑心、慢他心、懈怠心等等……
然而，殺業重者，不是不渡，真是不容易渡。
或許我這麼說，你會覺得我看不起他們，生起慢他心。
從前我也那麼覺得，所以迷惑了幾年。

舉個實際的例子，若有父母，知道他們的孩子學會了抽煙，之後希望孩子把煙戒掉，當中用的方法可能是激烈的體罰，可能是循循善誘，但若你也發過類似的慈悲心，你會了解，雖然“否定孩子抽煙”，確實是“否定”，但當中卻沒有“輕視、瞧不起”。

因緣果報業力，說來簡單，其實甚深，不是我們憑邏輯思考能夠體會的。

渡人其實還是得從身邊開始。

貼一小段我昨天剛寫的心得：

比如說，當生起願度人的心而嘗試與人說法，若對方覺得自己很好，稱讚了自己，自己可能覺得飄飄然，自已為了不起了，這時若能告訴自己，自己這樣怎能度對方至無餘涅磐呢？再例如，若經常對人勸說，可是大家都不為所動，這時自己可能會生起頹喪失意之心，但怎能如此呢？又如生活安逸，覺得日子過得挺好，大家也都和和氣氣開開心心，覺得自己又何必勞心勞力去度人，這時生起了懈怠之心，如果還能照見自己，才能發現雖然現在大家看似過得挺好，但這不是究竟，若不究竟終墮輪迴又受苦，自己怎能不去關心其究竟生死呢？又如若對方覺得自己胡說，對己批判甚至對道毀謗，這時可能自己生起嗔恨之心，但若要度他，又怎能如此呢？

實相無相，若我們真的用心去成全人，自身生命，周圍緣人的生命必然改變，誠然無虛。



[ 本帖最后由 郑钦贤 于 28-11-2008 12:58 PM 编辑 ]

郑钦贤

原帖由 第一论坛 于 27-11-2008 11:27 PM 发表


不好意思，

你在这个“如是我问”又解释成什么？

你打錯了，是“如是我聞”。

不是“解釋”能“解釋”的。
其實我在回答ben的時候也嘗試解釋了，希望你看的到。

郑钦贤

原帖由 das 于 28-11-2008 09:23 AM 发表
坚持食素就是一种分别心了~

你可以試試看，吃肉的時候生發“我必要渡你（這塊肉）至超生了死”的心。
看看那塊肉會不會因而感動得開心讓你吃。
（這裡我絕對沒有開玩笑、戲弄你的心）

如果渡自己口中的那塊肉有那麼簡單，那麼為何連身邊的人也渡不了？

與您分享佛祖為忍辱仙人時的故事：
http://my.so-net.net.tw/jinwen/message4_12.htm

郑钦贤

原帖由 阿Ben 于 28-11-2008 10:48 AM 发表
“都不知自己有没有资格上天堂了，还去指教别人”—我时常以这几句话我来提醒自己。

類似的想法困惑了我幾年。
有這個想法，比較能在相對有相之中看見自己而不敢妄為，但確實不是究竟。

你聽過周弘的”賞識教育“嗎？我剛接觸的時候，其實也根本不知道什麼是”賞識“，直到嘗試生發愿渡人的時候，才慢慢明白。

其實你也知道自己從前的“自卑心”吧。然而現在你的自卑心或許少了些，但確實還在。
而這個想法確實是從自卑心而來，而不是謙虛。

六祖惠能，在從五祖得法之前，曾對一起輕人之心的善知識說：“欲學無上菩提，不得輕於初學。下下人有上上智，上上人有沒意智。”

若我真要渡你至超生了死，怎能起輕視之心？
“都不知自己有没有资格上天堂了，还去指教别人”，把你這句改成”就算自己不能上天堂，無論如何，都要救度眾生了脫生死。“
眾生皆有佛性，怎麼能忍心見著大家一同流轉生死不自由呢？

das

原帖由 郑钦贤 于 28-11-2008 01:10 PM 发表


你可以試試看，吃肉的時候生發“我必要渡你（這塊肉）至超生了死”的心。
看看那塊肉會不會因而感動得開心讓你吃。
（這裡我絕對沒有開玩笑、戲弄你的心）

如果渡自己口中的那塊肉有那麼簡單，那麼為何連身 ...

究竟风在动，还是旗在动？

阿Ben

“就算我不能上天堂，但我还是要引你走去天堂的道路”
这是修道精神，不但自己能修成，而且周围的朋友也能得道修成果。

谢谢您。

这就是“无缘大慈，同体大悲”！！

阿Ben

请贴分享在道场的过程。别贴些别的话题！

[ 本帖最后由 阿Ben 于 28-11-2008 02:41 PM 编辑 ]

第一论坛

原帖由 两毛 于 28-11-2008 12:56 AM 发表
脸是人家给的，架是自己雕的

是：脸是人家给的，架是自己“丢”的。

第一论坛

楼主，

介意我问一下，你的堂主是一个家庭还是一个机构的呢？

而堂主是从事什么生意的？

mingmingde

能知錯能改﹐善莫大焉!!!

阿Ben

堂主是单身，算是家庭式的吧.

[ 本帖最后由 阿Ben 于 29-11-2008 11:26 AM 编辑 ]

郑钦贤

原帖由 阿Ben 于 28-11-2008 02:32 PM 发表
“就算我不能上天堂，但我还是要引你走去天堂的道路”
这是修道精神，不但自己能修成，而且周围的朋友也能得道修成果。

谢谢您。

这就是“无缘大慈，同体大悲”！！

因緣法甚深。
之前提到“隨緣消前愆，莫再造新冤，更要結善緣”。
怎樣算是隨緣消前愆？
世人之隨緣，乃是隨緣浮沉不自由，只因本性未明。隨緣消前愆，這當中的用心當然不同。
自己今生中，與我們因緣正浮出臺面上的，有父母兄弟姐妹、同學同事朋友同修，我們遇到這些緣人之時，是否能生出救度他們之心？當生此心時，能否生出如此之心：他們皆有佛性，其良知與上帝無二別，我只是盡力應和他們的機緣，讓他們發現自己不昧之本性，而其實非自己在度人？這裡的重點是，無所住而生其心，此心能因緣生萬法。

佛法無斷滅相。看到身邊親友仍不明理，自然得想辦法點醒他們。然而這辦法必須對他們有用，否則若讓他們離道更遠，反而害了他們，這當中要如何契機，真的不容易。舉個例來說，吃素雖然不是究竟根本，但人本應發慈悲心，如你所說同體大悲，自知是痛，我們怎麼能讓牠們受如此之痛。然而要如何與身邊親友勸說？隨緣消前愆，有機會就說；然而機會是留給有心人，若無此心，只讓機會一直錯過，還自以為自己瀟灑、隨緣、不執著，結果只是越來越麻木不仁，這也就是斷滅之相，這也是我自身的一個很大的問題。

唯有愛能換得愛，唯有真心能換得真心。關心一個人，怎能不去感受他的感受；關心一個人的超生了死，願他超生了死，自然也得感受對方的感受，煩惱對方的煩惱，但絕不僅于此，更要設法從中提升與突破，才能超越對方的與自己的局限，不是嗎？

再說一次，何以佛心能生萬法？只因愿救度眾生至超生了死之心，一刻不離，所以才能在眾生與己之萬緣中，得以生萬法。也唯有此心，才能讓我們能真的“隨緣消前愆”。




[ 本帖最后由 郑钦贤 于 29-11-2008 04:10 PM 编辑 ]

阿Ben

感恩您的分享~。

郑钦贤

因緣法甚深。
“隨緣消前愆，莫再造新冤，更要結善緣”。
當開始發心渡人而從中看見自己的問題後，只是學習之初，過程中難免仍有身口意之過，但若精進不懈，終能體悟“隨緣消前愆，莫再造新冤”。“更要結善緣”，則是主動了。但，主動，若還不懂得因緣契機，說真的，過度的主動反而容易造惡緣。例如我在這裡說那麼多，若你不能受用，若他人更加排斥，那麼我其實是在造惡……

契機契機，我若不能體會你的心境，要如何契機？
然而在論壇上，我見不著你，你見不著我，喜怒哀樂要假裝起來更容易，我雖然在這里說的很好聽其實也是超級懈怠散漫……想想開始朋友跟我說起你這主題，我看了看，勸他別來，結果你寫到了第四面時，剛好我一時無聊又開來看，發現你我心境多有雷同之處，結果就一時興起，寫了一些。然而，寫了之后，又覺得說不清楚怕你誤解，所以不得不多加補述。但是，就算如此，下了線后，你的生活我的生活相信短期內不會有什麼交集，我又如何能與你在修行路上共行？再說回來，我身邊的親友，迷途之人處處皆是，我又怎麼能只是和他們混在一起而不設法點醒他們？宗教論壇，真的不是修行人該常來之處。。。。

郑钦贤

因緣法甚深。

就算生發“就算我不能超生了死，但我还是要引你超生了死”之心，亦不離因緣。百丈禪師與野狐的故事，也說明了“不落因果”與“不昧因果”之分。若以為自己付出了很多，死也不在意，那麼就能超脫因緣果報，那麼可能就會如那野狐精五百世不得解脫。

因緣果報，本身并非無情之死物。
記得上過一門法律課，那講師說，現在的法律都是拿以前的案例的事項如何審判，來裁決現在面對的案例如何審判。他說如果那樣簡單不如找個super computer，把所有的case都記錄下來，那何必還要有律師法官，直接輸入相關的case，看之前如何審判就如何審判就好了。然而，“情形”不同啊！每個個案的當事人可能有不同的動機，在不同的條件刺激下，產生不同的情感，雖然表面上罪行相同，但是心不同。也只有人有情，才能因其情而斷定其制裁，只是人之情難真正大公無私，斷案太過重感情反而容易偏頗……

天網恢恢疏而不漏，因緣果報要是無情，那麼怎麼能斷定眾生之用心用情？只因其情至大而無私，所以能不偏頗。這也就是上帝之情。

若你明白我之前說的“隨緣消前愆，莫再造新冤，更要結善緣”，你才能明白，原來我們所遇到的種種因緣果報，遇到的人事物，全部都是為了要讓我們超生了死的。

再說一次，就算生發“就算我不能超生了死，但我还是要引你超生了死”之心，亦不離因緣。要不然，為何六祖從五祖那兒得法開悟之后，還得逃、藏個十多年，才開始向普羅大眾弘法？為何釋迦摩尼佛當時不長住于世繼續弘法？為什麼耶穌傳福音三年就得上十字架受難？

因緣甚深。
“結善緣”，真的能讓人超生了死的善緣，怎能有過去現在未來心，就算是主動，也必須是無所住而生心，也必須符合世界歷史人心眾生心的轉變，這就是“契機”。

道場說的“天時”、“天命”、“天意”……
若不生發愿度人至超生了死的心，若不真的生同理心而學習契機，光憑自己的知識邏輯，怎麼能明白呢？

[ 本帖最后由 郑钦贤 于 29-11-2008 05:17 PM 编辑 ]

郑钦贤

原帖由 阿Ben 于 29-11-2008 04:09 PM 发表
感恩您的分享~。

謝謝您讓我了解到一些我之前不了解的事。

郑钦贤

目前我能說的都已說完，然而此處確實不宜久留。
該走了。祝大家精進不懈終成正果！

郑钦贤

阿Ben，我說了那麼多，我也不知道你認同多少，但這里有一個最實際的建議：
若你愿發心關心你緣人的超生了死，我覺得您與您的堂主緣分頗深，希望你能去找他談談，理清心中的疑惑。但，切記，別對他生起輕視或怨恨或其他不該生的心，關心你的堂主，另外，雖然這麼說有點失禮，請不要像第一先生那般老想帶警察去搜查……相信您了解關心也不是那樣強迫的，乃是要對方自”愿“，愿生無上菩提心。
當然，這只是一個建議，畢竟你們的因緣我所知甚淺，如果你真去找他，會發生什麼情形我確實預料不到，這建議的初衷只是希望你好好關心你堂主的生死大事。

阿Ben

我不会再回佛堂了，这几年都在佛教界活动，都在忙些佛教界的活动。

阿Ben

续文~
那时我有开始带领儿童班和青少年班，刚开始学习主持时蛮害怕的，手拿麦克风都会抖 ，就是当时的手抖，造就现在的我可以对着两百个ns学生讲课。当时还有演戏剧表演手语，那时一有青少年班就很开心，但若当主持就 O(∩_∩)O哈哈~。
到了一段时期，开始有上特选班了和大班了，还记得第一次去外坡的大佛堂，真的很难忘记。那佛堂大至像一间shoppingmall,里面的设备很好还有运动室，游泳池，篮球场，花园等等（有时还可以遇到前人和点传师 ）。单单佛堂的大殿就能融下千多人，食堂也很大，卧室也很舒服。但听班时 有点累，因为六点就要起床，因为洗手间有限，所以我和同修早早就爬起来冲凉便便（还有热水器的哦 ）然后等全部道亲起床后，大家一起吃早餐（粥）过后就进大殿参价准备听班。听班时有点辛苦（因为堂主坐在我旁边 ）听班坐时背后不可以考椅子，要端正，不可以打瞌睡，眼神要专注。那是的我一有靠背，堂主就捏我的脚（后来黑青了 ）。坦白说参加了几次大班，吸收到的道理蛮多，学习慢慢的运用在生活上。。。但是每次大班后会很累很累，但也很感恩服务大班的道亲们，他们的付出和精神真的我们应该学习，比我们早起迟睡，又工作很多。
续文~~