真佛報－真佛論劍專欄（请勿回帖）

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師子尊者身首異處
蓮生活佛／文

　　天竺初祖傳承至二十四祖「師子尊者」。據我所知，師子尊者的臨終，最是壯烈。

　　從初祖至二十三祖，每位祖師圓寂：

　　有的入「火光三昧」，舍利無數。

　　有的入「師子奮迅三昧」，化火自焚，舍利無數。

　　有的即現「神變」，儼然入寂，全身舍利。

　　有的身放「八光」，而歸滅。

　　有的「安坐」入寂。

　　有的臉化「紅蓮」，大光明照耀而入寂。

　　………。

　　但，二十四祖「師子尊者」，受學「邪術者」誣陷，謂其欲共謀反。謀反均是死罪。

　　罽賓國王大怒：「吾素歸心三寶，何乃構害，一至于斯。」於是毀伽藍，解散僧眾。

　　又持劍，至尊者處，問：「師得蘊空否？」

　　祖答：「已得蘊空。」

　　王問：「已離生死否？」

　　祖答：「已離生死。」

　　王問：「既已離生死，可施我頭。」

　　祖答：「身非我有，何吝於頭！」

　　王即揮刀，祖師身首異處，從頭首處，沖出「白乳」湧高數尺。

　　二十四祖「師子尊者」的身首異處，二十三祖「鶴勒那」事先早已預告。而且「象白山」的一位深明因果的「光首」聖人，已解釋其宿因了，所以尊者的身首異處，並不損及祖師的地位。

　　二十四祖「師子尊者」付法給二十五祖「婆舍斯多」，這是在其罹難之前，付法偈是：

　　「正說知見時。

　　知見即是心。

　　當心即知見。

　　知見即于今。」

　　我對於「師子尊者」的身首異處，有一份莫名的遐想：

　　「師子尊者」何不像「高王經」的「孫敬德」一樣，國王的斬刀一落。

　　身首不損。

　　刀折三段。

　　再如何斬，脖子無損，刀斷斷壞。
　
　　叫國王及大眾均信服。

　　又：

　　「師子尊者」亦知「四大皆是屬虛名，認破方能脫死生。慧性猶如天際月，幻身變化水亦冰。」

　　那國王的刀子斬來。

　　頭落地。

　　但脖子處又長出一個頭。

　　再斬。

　　再長出一個人頭。

　　砍斬一百次。

　　生出一百個人頭。

　　叫國王及大眾人人嘆服，這也是一法啊！

　　可惜只是沖出「白乳」數尺，不過這其中亦有因果在，其因果記載於「聖冑集」及「寶林傳」之中，大家可以看得明白。

　　我個人很尊敬「師子尊者」的弘法一生，他攝服「禪定」行者、攝服「知見」行者、攝服「執相」行者、攝服「捨相」行者、攝服「不語」行者等等。

　　「師子尊者」的壯烈犧牲，令我更是感動。

　　我有一問，問大家：

　　「師子尊者，頭身一斷，沖出白乳數尺，為何是白乳？而不是紅乳？不是黃乳？不是藍乳？不是綠乳？不是紫乳？不是橙乳？不是其他花色的乳？」

　　大家答得出來嗎？不要想太多，請直接答？

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令魔宮震動的大尊者
蓮生活佛／文

　　世尊在世時，曾令「魔宮」大震動。

　　而繼世尊之後，也令「魔宮」大震動的，正是四祖優波毯多尊者。

　　因為四祖度眾之多，數不勝數，魔王竭其魔力，加害優波毯多尊者。

　　而在今日，我（盧行者），也使「魔宮」震動，因此，迫害一波又一波，永遠無休止。

　　政治上的。宗教上的。

　　傳媒上的。師父上的。

　　文化上的。派別上的。

　　社會上的。弟子上的。

　　嘆為觀止，嘆為觀止啊！

　　這些我不想再提及。現在我跟大家談一談四祖付法五祖：

　　有一長者子，來禮尊者，志求出家。

　　尊者曰：「汝身出家？心出家？」

　　答：「我來出家，非為身心。」

　　尊者問曰：「不為身心，為何出家？」

　　答：「夫出家者，無我我故，即心不生滅，心不生滅，即是常道。諸佛亦常心無形相，其體亦然。」

　　尊者曰：「汝當大悟，心自通達。宜依佛法僧，紹隆聖種。」即為剃度。

　　仍告之曰：「汝父嘗夢金日而生汝，可名提多迦。」而這位「提多迦」尊者，就是五祖。

　　四祖付法五祖是為一句「無我我故」。

　　試問：

　　第一個「我」是什麼？

　　第二個「我」是什麼？

　　如果能意會出的，也算是大善知識，是大法器了。

　　五祖提多迦尊者，以「無我我故」得到了四祖的付法。

　　我們曉得，金剛經說：

　　「通達無我法者，如來說名真是菩薩。」

　　十地經：「無我智有二，我空、法空。」

　　原人論曰：「形骸之色，思慮之心，從無始來，因緣力故，念念生滅，相續無窮，如水涓涓，如燈焰焰，身心假合，似一似常，凡愚不覺之，執之為我，實此我故，即起貪瞋癡等三毒，三毒擊意，發動身口，造一切業。」

　　學佛者均明白，「無我」是人身四大五蘊之假合，因緣生，因緣滅。有「人我」　「法我」　「自我」　「他我」。

　　大家想一想：若人死了，四大分散，「人生」、「法我」、「自我」、「他我」，全部幻滅！

　　五祖提多迦尊者說：「無我我」，有兩個「我」字，請大家意會去！

　　第一個「我」，大家知之。

　　第二個「我」，是重點。（大家參一參）

　　四祖優波毯多付法給五祖提多迦尊者的偈：

　　「心自本來心。

　　　本心非有法

　　　有法有本心

　　　非心非本法。」

　　我個人一看這個偈，一看就明白透徹，說來說去，說了也等於無說，真是不可說之說了，反反復復，復復反反，這些祖師，講的全是這一個個呢！

　　你說「有」，我答：「不是！」

　　你說「空」，我答：「不是！」

　　請問：「這到底是什麼？」　　

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一傳一的傳承
蓮生活佛／文

　　在天竺國，佛法的傳承共有二十八代祖。也就大迦葉傳阿難，阿難傳商迦諾．．．．．．至第二十八代祖祖的菩提達摩，再由菩提達摩傳至中土。

　　這是：

　　「正眼法藏，涅槃妙心。」的傳承。

　　三祖「商迦諾」，是世尊曾經預言的一位祖師。昔日，世尊行化至摩突羅國，見一青林，枝葉茂盛，對阿
難說：

　　「此林地名優留茶，吾滅度後一百年，有比丘商迦諾，於此轉妙法輪。」

　　後百歲，果然「商迦諾」出家證道，受阿難之法眼，到了優留茶，大轉法輪。

　　三祖商迦諾，付法給四祖優波毯多，當時二人的對答，甚有法味：

　　三祖問毯多：「汝年幾耶？」

　　答：「我年十七。」

　　商迦諾問：「汝身十七，性十七耶？」

　　毯多答：「師髮已白，為髮白耶？心白耶？」

　　商迦諾說：「我但髮白，非心白耳。」

　　毯多說：「我身十七，非性十七也。」

　　三祖商迦諾聽了四祖優波毯多尊者的回答，知道毯多是法器。

　　付法說偈：
　　「非法亦非心。
　　　無心亦無法。
　　　說是心法時。
　　　是法非心法。」

　　大家看了商迦諾與毯多兩位尊者的對話，再讀了商迦諾的付法之偈，不知有何意會？

　　記得我在西雅圖時，有一天晚餐時間，我赴餐廳，我喊：「大家吃飯了。」

　　有人答：「師尊！不對，今天我們吃火鍋。」

　　我問：「火鍋是飯耶？非飯耶？」

　　眾人愣住。

　　無人回答我。

　　又有一回，我穿白色的龍袍，裡面是紅咖啡色的喇嘛裝。

　　有人說：「師尊！今天的白色龍袍很好看。」

　　我問：「是衣好看耶？還是人好看？」

　　有人答：「衣好看，人也好看。」

　　我微微一笑，問：「還有什麼好看？」

　　眾人愣住。

　　無人回答我。

　　現在我問大家，如果你是法器，當回答我的下一句，記得哦！

　　二個問題：

　　「火鍋是飯耶？非飯耶？」

　　「衣好看耶，人好看，還有什麼好看？」

　　我說偈曰：

　　「火鍋是飯亦非飯。
　　　通達至聖無彼此。
　　　看衣看人看佛性。
　　　非衣非人非佛性。」

　　誰能意會我的偈言？

　　坦白說，我自從「明心見性」以來，我的一言一行一舉一動和大家全無兩樣，我也算是臨濟門人，因為剃度師也是臨濟宗。

　　我雖然與大家全無兩樣，但一言一行一舉一動全與佛性輕輕的呼應，我的一呼一吸，全是大家的呼吸，我的一呼一吸也是佛性的呼吸。

　　告訴大家：

　　我身危脆，猶如聚沫，況復衰老，豈堪久長？

　　我要找一個付法的人，付法人需是法器，法器在那裡呢？

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笨豬、笨豬、笨豬
蓮生活佛／文

　　世尊一日坐次， 見二人「帠豬」過。（帠是扛、抬之意）
　　世尊問：「這箇是什麼？」
　　人答：「佛具一切智，豬子也不識。」
　　世尊說：「也須問過。」
　　我這篇文章是「笨豬、笨豬、笨豬」，這不是罵釋迦牟尼佛，請勿誤解。
　　大家看到這段小問答，會很容易錯過，二人抬豬過。
　　佛問是啥？
　　抬豬的人說：「佛懂一切智，卻不認識豬仔，奇哉！」
　　佛說：「也要問過才懂啊！」
　　別人錯過這問答，我盧勝彥可不能錯過，因為我小時候養過豬。而且問答中，有很大很大的啟示在裡面。
　　我看到市面上，有很多人罵密宗，並且說密宗不是佛教。
　　我很想問他們幾個問題：
　　「一　你手過皈依灌頂否？」
　　「二　你持過八百萬遍的咒語否？」
　　「三　你修過護摩（火供）否？」
　　「四　你入過三摩地否？」
　　「五　你拙火升起否？」
　　「六　你無漏法修成否？」
　　「七　你明點法修成否？」
　　「八　你證明根本智否？」
　　．．．．．．。
　　你不能只看了幾本密宗的書籍，就開始大罵特罵密宗。
　　佛說：「也須問過。」
　　也就是說，你也要「實修過」，你若確確實實的實修過密宗，你若證得了，知曉一切真實，你就不會罵了。
　　從密宗中，證明「持明成就」，證明「護摩成就」，證明「三摩地成就」，證明「拙火成就」、「無漏成就」、「明點成就」，最後證明「一切智智」成就，這還能罵嗎？
　　你自以為讀了很多密宗的書，但，未能真實的實修過。
　　坦白說：
　　「你還未見識密宗，連豬仔也不識，是笨豬、笨豬、笨豬。」
　　我舉禪宗的：
　　「見山是山，見水是水。」
　　「見山不是山，見水不是水。」
　　「見山還是山，見水還是水。」
　　我說，用錢財來比喻最妙：
　　「見錢是錢，世人貪錢。」
　　「見錢如糞土，修行人知錢是空。」
　　我火大的是，連密宗的法都未實修過，連密宗的法都未證明過，就開始罵密宗，這不是「笨豬、笨豬、笨豬」嗎？
　　我住美國二十多年。
　　一般的英語略知一二。
　　但，高深堪稱入「英語三昧」的英語，我確實矇喳喳？不懂。
　　我女兒盧佛青，修得法學博士，大律師的英語語法完全入了「英語三昧」，他們的英語才是英語，真正是高而妙的。
　　你問躲懂英語否？
　　我未從小實修過。
　　我真的是連「英語」也未識啊！

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這是什麼灌頂？
蓮生活佛／文

　　世尊一日出示隨色摩尼珠，問五方天王：「此珠作何色？」

　　時五方天王互說異色。

　　世尊復藏珠入袖中。卻抬手曰：「此珠作何色？」

　　五方天王答：「佛手中無珠，何處有色？」

　　世尊嘆曰：「汝何迷倒之甚！吾將世珠示之，便各說有青色、黃色、紅色、白色．．．。吾將真珠示之，便全部不知道了。」

　　時五方天王悉皆開悟。

　　現在大家看了這一段，換我來問大家：「五方天王開悟了什麼？大家想一想！」

　　（參一參，世尊手上空無一物，大家看見了什麼？）

　　我有一個比喻如下：

　　密教有四重灌頂：

　　外灌－－瓶灌。

　　內灌－－紅白花。

　　密灌－－觸灌。

　　密密灌－－大圓滿。

　　前面三種灌頂，都是有形式的，用灌頂瓶、諸尊金身、曼荼羅、手印、咒字、法器、紅花、白花、筆、等
等等等。

　　獨有密密灌（大圓滿），沒有什麼形式，不拘什麼形式，或跟本毫無表示。

　　世尊一抬手。

　　手上空無一物。

　　叫五方天王看，是什麼色？

　　五方天王如果答得出來，就是受了密教的第四層密密灌，大圓滿的灌頂了。

　　如果答不出，仍然未悟，這第四灌，是不圓滿的。等於未受灌頂。

　　我認為，世尊手中空無一物，正是第四灌頂的表徵。

　　現在我問大家：

　　「手中無物，你開悟了什麼？」

　　我再提示大家：

　　有人以為「金剛經」的四句偈是：

　　若以色見我，以音聲求我。

　　是人行邪道，不能見如來。

　　或說：

　　一切有為法，如夢幻泡影。

　　如露亦如電，應做如是觀。

　　（這四句偈是經文中有的）

　　也有人認為四句偈經文中並沒有，是「空」的，正是：

　　身空。

　　心空。

　　法空。

　　性空。

　　這才是真正的四句偈。

　　我現在告訴大家，世尊伸手，手中無一物，你可以想一想，什麼是明心的口訣，什麼是見性的口訣，什麼是斷煩惱的口訣，什麼是了生死的口訣。

　　如果有一天，我說，如果還有這樣的一天，我站在大家面前。

　　大家拿著燭火。

　　一一互相點燈。

　　燭燈照耀著罷家的臉，蔚為奇觀。

　　然後，我叫大家把燈火吹熄。

　　一時之中，一片黑暗。

　　我說：「大家此時看見什麼。」

　　大家回答：「什麼也看不見。」

　　我說：「給大家點燈，看到的是燈。把火吹熄，我以真燈示眾，而你們竟然不知道了。」

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超越慾望的世界
蓮生活佛／文

　　我曾走過一條暗巷，那是為了抄「近路」。

　　暗巷內有五光十色的霓虹燈，那是一家「音樂咖啡廳」，我憶起了少年時－－

　　音樂沒有。

　　咖啡沒有。

　　店內倒有幾個濃妝豔抹的小姐，穿著誘人的衣裳呢？

　　「音樂咖啡廳」很暗很暗，裡面很暗，它不像「茶室」，也不像「酒家」，亦非「酒廊」，而是，而是，
我也說不清楚是什麼。

　　店門口有「拉皮條」的男士，也即是「拉客」的男士了。

　　在從前、從前、古早、古早，我遠遠走過。

　　男士會叫：

　　「少年耶！來坐！」

　　我則害羞的匆匆走過，不敢多看一眼。

　　現在，我年歲大了，走路蹣跚，穿得像一個遊民（街友），破破爛爛的糟老頭。

　　我打量裡面。

　　那些穿著暴露的小姐還在，露背、露臍、窄裙、身材像楊枝、柳條。

　　一個男士衝出來：

　　「老頭，看什麼看！想卡油啊！」

　　又叫：

　　「去、去、去。」

　　我低著頭，便遠遠走了開去。

　　我心中嘻嘻哈哈的吟一首，唐杜秋娘的「金縷衣」：

　　「勸君莫惜金縷衣。

　　　勸君惜取少年時。

　　　花開堪折則須折。

　　　莫待無花空折枝。」

　　坦白說，我年輕人的欲望，現在早沒有了，年輕的欲望，也勿應該發洩在「色情」場合。

　　我倒是喜歡泰觀的「南歌子」：

　　「靄靄迷春態，

　　　溶溶媚曉光。

　　　不應容易下巫陽，

　　　只恐翰林前世，

　　　是襄王。

　　　暫為清歌住，

　　　還因春雨忙。

　　　瞥然歸去斷人腸，

　　　空使蘭台公子，

　　　賦高唐。」

　　我們尋找的，只是互訴衷曲，只是互相看一眼，只是心意相印。

　　或者，更進一步的「牽手」、「憶念」、「相視」、「笑語」。

　　我年輕時，只是純純的、清清的、淡淡的、柔柔的、白白的。

　　若有若無。

　　若無若有。

　　而我現在呢？連這一絲絲的情愫都沒有了，早已超越了欲望的世界，我明白什麼叫孤單，也明白什麼叫孤獨，明白什麼叫寂寞，明白什麼叫空無。

　　我走出紅塵，就是終場，人間欲望是「無所得」的，人間欲望是虛幻的，紅塵根本沒有落實處，只羨鴛鴦不羨仙，更是短暫。

　　多欲變無欲。我要告訴大家：

　　多欲自有傷。

　　無欲滋味長。


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走出紅塵
蓮生活佛／文

　　我走進一間「超級市場」，從大門警衛的眼光中，我看的出來，這位警衛是認識我的，他向我點了一下頭，沒有什麼表情。

　　我一向就是與警衛打一個照面，互相點一個頭，就這樣溜進了超級市場（大賣場），然後，順時鐘的方向，在賣場的每一條走道，以打幅

度的擺手，及不急不緩的腳步走完整個賣場，從進入賣場，到走出賣場，約三十分鐘。

　　到賣場做什麼？

　　標準答案是：「漫步經行。」

　　漫步經行不是在山野嗎？山野有松、有柏、有矮樹林、有杜鵑、野菊，有不知名的野鳥，甚至蟲鳴。

　　但，夏日，大熱天，大太陽之下。

　　我喜歡到「超級市場」經行，那裡面以免費的冷氣，也沒有爆裂的太陽光。

　　在我眼中，我走過－－

　　音響的世界、服飾的世界、書本的世界、五金的世界、電視的世界、工具的世界、餐盤的世界、玩具的世界、建材的世界、寢具的世界、床的世界、窗簾的世界。
　　（這是樓上的部分）

　　另外，樓下的部分－－

　　熟食的世界、青果的世界、青菜的世界、乳品的世界、飲料的世界、酒的世界、傢俱的世界、糖果的世界、餅乾的世界、化妝品的世界、清潔劑的世界、冰箱洗衣機電器的世界、日用品的世界。

　　（這是樓下的部分）

　　等等等等。

　　我對我自己說，逼個人走進這麼多的世界，又走出這麼多的世界，我用我的眼睛欣賞這些美麗的世界，然後心情愉悅的走了出來，我雙手空空，其實我不用花錢，已經感到很幸福、很幸福的了。

　　如果你有更多的時間，從走入超市，一件一件慢慢的欣賞，一個人和物品之間，也許會相契，從這當中，可以品賞人生。

　　而我－－

　　只是經行的走過。

　　過眼雲煙的走過。

　　如夢、如幻、如泡、如影。

　　如電、如光、如風、如火。

　　如露、如雲、如煙、如雨。

　　太多的「如」了。

　　我這一生，就是這樣雙手空空的走入「大賣場」，又雙手空空的走出「大賣場」，雖然一切空空，卻有一種美麗的感覺，一種美好的心情，一種出塵的生命，一種最純真的思想。

　　我填一詞：

　　雄心萬丈一重重。
　　房宅土地轉一通。
　　一心只歸在彌陀。
　　是人嬉戲陸海空。
　　星轉斗。
　　歲月匆。
　　而今光頭也鬢白。
　　笑看雙手搧秋風。

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不可說之說
蓮生活佛／文

　　所謂「不可說之說」：當然是「我」述說的，這是很有趣的書名，但是，從有趣之中，要理出一個頭緒，否則，會讓人莫名其妙。
　　「不可說」就是密、密、密。
　　「說」就是把秘密揭露。
　　原是「不可說」的，但，到了最重要、最關鍵、最恰當的時候，就要露一露。
　　佛教教主釋迦牟尼佛，在「不可說」的時刻。
　　祂「捻花」。
　　「捻花」就是「說」。
　　於是，大迦葉尊者領會而微笑。
　　禪宗祖師達摩尊者上法座。
　　祂知道是「不可說」的時刻。
　　他一拍法座。
　　隨即下法座。說：「法已經講完了！」
　　眾人惘然。
　　然而，禪宗祖師確實在「一拍」之中，已經說了法，這也是「不可說之說」。
　　在中國中唐時，有位僧人去問馬大師：「離四句（有、無、非有非無、亦有亦無）絕百非，請師直指西來意？」
　　馬師曰：「我今日勞倦，不能為汝說。問取西堂智藏師去。」
　　僧去問智藏，藏曰：「何不問和尚？僧言：「和尚教來問您。」
　　藏曰：「我今日頭痛，不能為汝說。去問取懷海師兄去。」
　　僧又去問懷海，海曰：「我到這裡卻不會。」
　　這位僧人不得法，又回去問馬大師。
　　馬大師答：「藏頭白、海頭黑。」
　　這馬大師的一句「藏頭白、海頭黑」，其實就是「不可說之說」。
　　「智藏師的頭白，懷海師的頭黑。」
　　我現在問大家：
　　「汝會得否？汝悟得否？汝透澈否？」
　　有一回。
　　我在「神遊」之中，看見了多寶如來。
　　我叫：「師兄！師兄！請留步！」
　　多寶如來便停步等我。
　　我問：「師兄在世間時，何不說法？」
　　多寶如來答：「無人問。」
　　「無人問也可以自說啊！」
　　多寶如來呵呵笑：
　　「蓮生活佛，您可知道，我這一成佛，便涅槃而去！也正是不可說之說啊！您想一想，是也不是？」
　　我一拍腦袋，突然醒悟：
　　「正是，正是。」
　　多寶如來說：「釋迦牟尼佛在娑婆世間，說法四十九年，到了最後，佛陀說，祂根本沒有說法，如果有人講祂有說法，就是譭謗祂呢！這黃面老子，正是不可說之說。」
　　因為有這個機緣，我這第一八二冊書的書名，就是「不可說之說」。
　　這本書重要否？
　　我說：「當然重要！」
　　我在書中所說的，根本就是「不可說的」，如此，當然是最最重要的，最最秘密的，最最高深的，最最無等等的，最最無上上的。
　　我盼望：
　　「汝能開悟！」

jonathan520yii

神算往生之日
蓮生活佛／文

　　有一位「蓮花均藩」寄來一信：

　「據悉，師嬤在西雅圖往生佛國之時，在歐莫烈克醫院，醫師告知，師嬤要在一個星期後，始可往生。而師尊神算，卻是預告明日十時，將是佛來迎接，往生之時。」

　　「在場諸弟子，聞醫師說一星期，而師尊說明日（一天），均不知誰說的準。結果，大家依師尊的話，守在病榻，不斷的念佛，到了弟二天的十時，師嬤準時在那時刻往生了。諸弟子咸認，師尊的神算，竟比醫師還準，真的不可思議。」

　　「老朽，蓮花均藩，年紀已很大，身子甚弱，自知住世時日不多，每但修往生法，及念佛不輟，敢問師尊活佛，老朽往生之日期，當在何時，以便有所準備，不知師尊活佛可否示之？」

　　我收到此信，很難為：

　　一、我一向不神算弟子的往生之日。

　　二、蓮花均藩對自己的往生，抱持開朗心理，但，其家人也會無所謂嗎？

　　三、早期，曾神算一位老媽子的往生之期，卻被其子女，登門斥責，罵得狗血淋頭。

　　四、往生，有人無所謂，有人有所謂，還是不神算的好。

　　五、預知往生之日，但佛菩薩再給延壽的例子也甚多，不一定準的。

　　基於以上的理由，我的回信很簡短，只寫了幾個字：

　　「給加持自己知道！」

　　「蓮花均藩」在收到我的回信的前一天晚上，卻夢見師尊盧勝彥現身，師尊栩栩如生，手上拿著一串念珠。

　　師尊數著念珠，給「蓮花均藩」看「蓮花均藩」，共百○八粒珠子。

　　又問「蓮花均藩」明白嗎？

　　蓮花均藩醒來，對一百○八粒，不了解其中的意義何在？

　　一百○八粒，是活一百○八歲？

　　不可能，太長壽了。

　　念珠本來就一百○八粒，是要「蓮花均藩」念佛不止，順其自然？

　　總之，「蓮花均藩」不甚了了。

　　就在隔年的一月八日，「蓮花均藩」倒了下來，他猛然想到一○八，不就是一月八日嗎？於是召集大大小小，一一交代後事。

　　而且就在念佛聲中，於一月八日傍晚，吉時往生了。

　　「蓮花均藩」火化後得：

　　舍利子三十七顆，純白的。

　　舍利子三十七顆，雜色的。

　　舍利子三十七顆，多色的。

　　但是搜集好，回家後，再數一遍，卻少了三顆雜色的舍利子，怎麼找也找不到，這下子，又成了一百○八顆了。大家都不知怎麼回事？

　　真是奇栽！

　　我寫一詞：
　　往生全藉靈台，
　　浩氣自然開，
　　自覺神光虛空來。
　　神算往生之日，
　　只是一種奇巧，
　　就算是驀地風雷，
　　奇栽！
　　妙道何可猜。

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法輪旋轉在西方
◎蓮生活佛／文

　　我是在一九八二年六月十六日，移民到了美國西雅圖的，如今已經二十多個年頭了。
　　今天，北美洲　中美洲　南美洲，很多國家，各大城市，均有「真佛宗」的寺、堂、會。都在同修「真佛密法」，我們的法輪，在西 方轉動，不只在西方轉動，全世界各國都轉動。

　　記得早期，我有位善信「賴文彥」。

　　他遇到陳健民上師，到加弘法，賴文彥充當陳建民上師的司機。

　　賴文彥對陳上師說：

　　「我想皈依您！」

　　陳上師卻說：

　　「我預言，你將來會皈依一位殊勝無比，超勝的聖者，你現在不用皈依我，你將來遇到這位聖者，就皈依吧！」

　　後來，賴文彥遇到我，他就皈依了，他就是現在的「蓮高上師」。

　　陳健民上師的預言，一個字：

　　「準！」

　　在這之前，也有些預言如下：

　　一　蓮華生大士說：「鐵鳥騰空，密教大興。」又說：「鐵鳥騰空，密教傳至西方。」

　　二　密教聖者岡聖法王說：「將來有位蓮華生的代表，就是蓮花出生者，護帶密法到西方去，這位聖者就是蓮生。」

　　這些預言很多，都是直指：

　　「蓮生。」

　　「蓮生。」

　　「蓮生。」

　　我當然看見我的法性子，「蓮花童子」就是我的前世，一清二楚，真實看見，真實聽見，「蓮生」者不是我，還有誰？

　　我這位盧行者，跟本不受時間的限制，也沒有東方、西方的分別，也根本不受地點、方向、種族、信仰的影響。

　　我說佛法如空氣：

　　如人不能離開空氣。

　　如魚不能離開水。

　　我說佛法如風：

　　風吹細竹，疏疏而響。

　　風吹竹葉，仰俯自然。

　　我寫這「幾行字」，你們仔細的意會，用心的想，你就會深明密意。

　　曾經有一位洋弟子，他原先是信仰基督教的，他來皈依我。

　　他問我：「信仰基督的人，有無佛性？」

　　我答：「任何一個人，東方人，西方人，非洲人，歐洲人，中東人，都得到佛性的加持，都有佛性。」

　　「佛性是什麼？」

　　我答：「如空氣。」（我這種回答只是權宜之計，因為根本不可說，只有取一物代表。）

　　於是，認識「無常」的弟子，已經「出離」的弟子，「戒律」森嚴的弟子，「菩提」發心的弟子，有「大悲心」的弟子，有「般若」 的弟子，有「大定力」的弟子，深入「三昧」的弟子，有「相應」的弟子，他們如果問我：「佛性如何見？」

　　我不答話。嚇一嚇大家。

　　伸一指，直指「他」。

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小蟲蟲的世界
蓮生活佛／文

　　我很欣賞佛陀講的一句話。

　　有人問佛：「人是什麼？」

　　佛答：「蟲窟！」（這蟲，指的是細菌）

　　我很驚訝在兩千六百年前，科學醫學都不發達，但釋迦牟尼佛早已洞悉，這整個世界全是表蟲蟲的世界。
　　人啊人！根本是父親的「精蟲」，母親的「卵蟲」，互相結合變成的。

　　那一年。有一群數不清的混世小蟲蟲，來到這個娑婆世界，引起了世人的極大震驚，這小蟲蟲被取名為「煞死」。

　　這名字取得妙：「沖煞而死！」

　　世界衛生組織，對「口蹄疫」、「禽流感」、「登革熱」、「狂牛症」、「小兒痲痺」．．．。已應付得疲於奔命，對「愛滋」也束手無策之時，又來了「煞死」這小蟲蟲，令世人聞煞色變。

　　死了不知多少人。

　　連年輕力壯的醫師也死了！

　　只要被煞到的醫院，全部封鎖。

　　這小蟲蟲，連「疫苗」都沒有，突然而來，世界各國的專家全傻了眼。

　　只能用「防堵法」。

　　世界各國的機場嚴加戒備，小蟲蟲的「帶原者」成了「恐怖份子」。

　　被宣佈成疫區的國度，人人恐懼，很多醫學專家，大家首先都抱著希望有藥可治，到最後的結果竟是一個答案：「失望！」

　　混世小蟲蟲，令自認為「科學文明」、「醫學進步」的人類，成了縮頭「烏龜」，連專門醫病的醫生，也逃之夭夭。

　　或囚禁。

　　或逃。

　　或死。

　　正當世人全人心惶惶不可終日全時，我憐憫世人，勸我的弟子，人人唸金母咒：「嗡。金母。悉地吽。」

　　我在深入「三昧」中，這「三昧」原是大覺金仙才會的，也是佛法中的微妙法，是不生不滅的源頭，也是前三三，也是後三三。

　　在空寂隨我變化，佛性如如任我行之，極其清淨的莊嚴體，我到了瑤池仙境。

　　仙境真幽。
　　祥光透出。
　　芝蘭香勝。
　　玲瓏煙霞。

　　金母早已知我的來意，特別叫懂雙成仙姑給我一只白色的小布袋。這小布袋很小，只能裝上一個硬幣大小。
　　金母說：「去吧！去裝小蟲蟲！」

　　「這麼小？」

　　「迎風則大，可裝須彌山，崑崙山。」

　　於是，我帶著白色小布袋，離開瑤池仙境。

　　自從那天起，「煞死」的小蟲蟲就突然全部不見了。連我自己也莫知其所以然？

　　從來就沒有人知道「小蟲蟲」是從何而至的？也從來就沒有人知道「小蟲蟲」是如何消杳？總之，突然而來，突然而去，這世界彷彿就沒有人知道「小蟲蟲」怎會突然消失。

　　「煞死」會再來嗎？

　　「煞死」怎消失了？

　　你問我。

　　我問誰？

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鬼話連篇
蓮生活佛/文

　　我住美國華盛頓州「南山雅舍」的時期，鄰居養有一條狗，狗名叫「通靈」，這「通靈」狗很有靈性，見陌生人會叫，熟人不叫。叫牠坐會坐，叫牠立會立，叫牠咬東西會咬，牠懂英文及國語呢！

　　怪的是：

　　蓮香上師走過，牠不會叫，牠知是鄰居。

　　我走過，牠一定叫，甚至雙目閃著藍光，狂吠我的身後。

　　狗主人，屢次叫「通靈」狗勿吠我，並且介紹我也是鄰居。

　　但，狗不聽，照吠不止。

　　氣得狗主人，只好把狗關入自宅中。

　　這「通靈」狗只吠我，而不吠其他人，狗主人也覺得莫名其妙，無可奈何！

　　然而，我知道。

　　我的身後，帶著一批隨我學佛法的「鬼」，「通靈」狗見鬼驚恐，怎能不狂吠不止。

　　這正是：

　　卿為我狂了。

　　再說：

　　我出外旅行，夜宿旅店之中，這旅店原是住著一隊鬼兵。

　　據說有些時候，會鬧旅店，有人聽見半夜時分的鬼兵出操。

　　「立正。」

　　「稍息。」

　　「向右轉。」

　　「向左轉。」

　　「砍劈！殺！殺！殺！」

　　旅人看看店外，中庭的霧色朦朧中，有一列鬼兵在操演，見到的人，相當驚嚇，就不敢住了，第二天便搬出，此旅店以「鬼操兵」聞名於當地。

　　我住下的當晚。

　　聽見一個鬼將，對鬼兵說：「今天大家休息一天，不再出操。」

　　「為什麼？」

　　「今晚旅店中，來了個路英雄好漢，我們寡不敵眾，所以大家休息了。」

　　「他們會佔我們的地盤嗎？」

　　「不會，他們由一位蓮生活佛盧勝彥帶領，只是住一晚，明日就走，我們稍安勿躁，對於活佛，我們要敬重些。」

　　那一夜很靜。

　　我住得非常安穩，但，假如我一離開，我不知道鬼兵還會不會再鬧？

　　又有一回。

　　我到一家餐館，餐主人的一對子女全是精神病患，主人求我醫治這對子女。

　　我一到。

　　那對子女的精神病就痊癒了，不再狂笑狂叫，乖乖的變成正常人。

　　我在他們身上做結界，「結界」的意思是讓鬼不能再附身也。

　　主人大喜，請我盛晏。

　　問我：「師尊一至，病即痊癒，未見畫符做法，是何神妙？」

　　我答：「鬼打鬼。」

　　「何意？」

　　「我帶來的鬼，大過附身的小鬼，所以，我不用動手，精神病就好了。」

　　主人愕然。

　　我哈哈大笑，我說：「鬼是我的好友也！」

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高爾夫球桿
蓮生活佛／文

　　根據報載：

　　有一個人，敗下著小雨的午後，於綠蔭遍野的高爾夫球場，曠野小丘之上，這個人，揮舞著球桿，打小白球入洞，鄭聚精會神。

　　當他把高爾夫球桿一舉對著天際，尚未揮下，正準備扭身的時候。

　　一聲霹靂，電光一閃。

　　雷聲隆隆。

　　這位在曠野球場的人，球桿一舉向空，就以這個姿勢。

　　被雷擊中，全身烏黑，如焦炭狀，一聲斃命。

　　此姓名○○○。

　　我讀了這段新聞，再看到他的姓名，我內心一陣強烈的震撼。

　　這個人，我識得。

　　這個人曾到我處，找過我，印象特別的深。

　　他問：「盧先生，我今天來實無別事只想求證一件事。」
　　
　　「何事？」

　　「你的書中曾寫，你的副連長，魏青萍手握一把銅錢，問你有幾枚？而你算出有十四枚，因而副連長便皈依你了。」

　　「是的。」我說。

　　「今天，我來找你，希望你這位未卜先知的高人，請你算一算我上衣口袋中，共有幾張鈔票？算準了，我也皈依你，算不準，請你以後不要再胡說八道，裝神弄鬼。」

　　我聽了默不作聲。

　　他咄咄逼人：「怎麼了，你敢不敢，我今天來，就是來拆你的台，我這個人，一生不信鬼神，最討厭像你這一等人。」

　　我說：「這位先生，當年算魏副連長，是不得以的，因為他是我的上司。由副連長的證明，我在軍中方便些，同時，也可因此度多人皈依我佛，這實在萬不得已的。」

　　「你今天測算我上衣口袋的錢，如果準，我必皈依，同樣，我也會引介多人來皈依，決不食言，如何？」

　　我苦笑。

　　我說：「諸佛、菩薩、金剛、護法、護空行、護諸天。曾經語我，今後再有此等人來，問身上多少錢，但，回絕了便是，因為天天為人算身上有多少錢，實是無聊之事，你做有意義的，不再做沒有意義的。」

　　「那你是認定我是無聊之人？」

　　「不敢。」

　　「那你算或不算？」

　　「不算！」

　　他說：「你今日不算，那就是瞧不起我這個人，我也算是社會上知名之人士，我的影響力也不小，我會找媒體，消除你這樣的敗類。」

　　他惱羞成怒。

　　我說：「這樣吧！我指引你一條明路，你有夙孽，唯有不再打高爾夫球，可以避開此劫數，這是我奉勸你的金玉良言。」

　　「我不打高爾夫球運動，又做什麼運動？」

　　我說：「游泳、網球、籃球、排球、足球、慢跑．．．。這些都可以，就是不能打高爾夫球。」

　　「笑話！」

　　「我言盡於此，信不信由你！」

　　他說：「世人皆說，你神算弟一，我第一個不相信。你不能令我心服口服，反而勸我不要打高爾夫求球，真是天大的笑話啊！」

　　我搖頭嘆息。

　　他揚長而去。

　　直到二年後，我看到這一段新聞，是令我吃驚的新聞。

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請風浪避開
蓮生活佛／文

　　記得我幼年的時候，由高雄乘傳赴澎湖，澎湖有我的親戚。我阿姨當年在澎湖，還有「中國商行」的親戚，據我所知，澎湖的親戚還不少哩！

　　幼年時記憶中，有三艘客輪，行駛於高雄及澎湖之間，它們是「公盛輪」、「公益輪」、「恆春輪」，三艘輪船。那時候還沒有「澎湖輪」。

　　澎湖人有澎湖人的口音：

　　「馬公」叫「馬庚」。

　　「魚」叫「胡」。

　　等等。

　　我為何與澎湖有因緣，因為祖父「盧昌」，原是澎湖小嶼小歧角人，後來才搬到嘉義的。

　　另外，家母「盧玉女」，也是澎湖小嶼小歧角人，我高雄的舅舅「黃炳生」，娶妻也是西嶼小歧角人，這就是緣份。

　　小時候，我曾在西嶼小歧角的海邊，用魚網抓過魚呢！

　　我乘「公盛輪」至澎湖。

　　那一天風浪有夠大，船行大海中，比嬰兒搖籃還搖得厲害。

　　船中的木造船艙，「吱吱呀呀」叫，連船桅都快搖斷了。

　　整個船艙的人，全吐了。

　　我聽見人說：

　　「風浪確實太大了！」

　　「船很危險！」

　　「是不是航行到了澎湖溝？」

　　（澎湖講，該地的人都知道，是海上最凶險之處，奇詭莫測的海溝，水流危急，有很多船都傾覆在澎湖溝。）

　　我告訴大家，「公盛輪」、「公益輪」、「恆春輪」，此三艘輪，最後也全在澎湖溝傾覆，該地實在太可怕了。

　　在「公盛輪」內的人，人心惶恐驚懼的時候，船身搖晃，顛上顛下的時候。

　　我小小年紀，居然大喝：

　　「請風浪避開！」

　　「請風浪避開！」

　　「請風浪避開！」

　　（三聲）

　　我喊了這三聲之後，風浪忽然就變小了，接著風浪就停止了，船也就平穩了下來。

　　這時有聲音傳來：

　　「奇蹟啊！奇蹟！」

　　「什麼奇蹟？」

　　「自小到大，行船到現在，從來沒有見過，船的周身一丈，海水完全平平穩穩，沒有浪，沒有風，而一丈之外，海面上的波浪，仍然快速的洶湧而不止。」

　　「大家快看！」

　　很多人跑到船艙外，去看奇蹟。

　　一丈內，風平浪靜。

　　一丈外，海浪掀天。

　　「怎麼一回事？」所有的人，全莫名其妙。

　　有人說：「這艘船有神明保佑著。」

　　有人說：「是媽組婆來就這艘船，應該感謝媽祖婆。」

　　有人說：「這艘船莫非載了貴人，諸天護佑著貴人，所以船不該沉。」

　　眾說紛議，沒有結論。

　　我不敢說「公盛輪」當天沒有沉沒，是我喊了三聲的功勞，但確實有神明保佑，才會出現那種奇蹟。後來我長大成人，始知道，我一出生，就擁有佛祖的律令。

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「嘉龍」往生佛國淨土
蓮生活佛／文

　　「嘉龍」是我的弟子。

　　有一天，他死了。靈魂出了他的身軀，靈魂輕飄飄的來到了「幽明異路」。

　　他在十字路口，很茫茫然，不知道應該走哪一條路才好。人到了這裡，最是徬徨了。

　　他心中有師尊，他憶念「蓮生活佛盧勝彥」，這時，在「幽明異路」的十字路，旁邊有一小樹林，小樹林透出一點光。

　　他走入樹林，看見一座小茅屋，一盞青油燈，光就是從青油燈，透出窗外的。

　　「嘉龍」敲門。

　　門開了。

　　裡面正是師尊「蓮生活佛盧勝彥」，他看見了師尊，非常驚奇：

　　「師尊！你怎會在此？」嘉龍問。

　　「專程在此等你，我等你等了很久了，等了半年多。」

　　我把門閉上。我告訴「嘉龍」，你在這裡住幾天，到時，我送你到摩訶雙蓮池佛國淨土。

　　不多時，聽見門外有人嚷嚷：

　　「嘉龍呢？我們是來接他的，他應該隨我們到冥府，現在人卻不見了。」幾個冥吏聲勢洶洶，卻是只在門外徘徊。

　　冥吏大聲嚷嚷，在「幽明異路」四條路，來來回回，卻始終沒有敲小茅屋的門。

　　我告訴「嘉龍」：「你不要害怕，你幫師尊多年，我也當幫你，他們冥吏是看不到小茅屋的。」

　　我端出佳饌，請「嘉龍」吃飯。

　　有宮保雞丁。

　　有糖醋魚。

　　有炒三鮮。

　　有黃豆煮的飯。

　　有青菜豆腐湯。

　　嘉龍問：「師尊，你怎會煮這些菜？」

　　我說：「嘉龍，你記得嗎？當年，你常常去星期六市場逛，買一些花卉回來，又買一包包的乾豆子回來，供養師尊師母，這些供養都成熟了，所以你有這些菜吃，雖然不是魚翅、鮑魚、熊掌之類，但也香噴噴的。」

　　我擺了兩付碗筷，我說：「我倆吃罷！」

　　吃罷，嘉龍就去自己的房間睡覺，我回我的房間打坐。

　　如此過了三天，冥府派出來的冥吏，如何找也找不到「嘉龍」的靈魂，便怏怏的回冥府覆命去了。

　　我說：「你可以到摩訶雙蓮池去了。」

　　「走那條路？」

　　「此四條路均不能走，一條是卵生，一條是胎生，一條是濕生，一條是化生。」

　　「那路在哪裡？」

　　「在你自心裡！」我說。

　　此時，「嘉龍」心中透出光，念了句：「嗡。古魯。蓮生。悉地吽。」

　　心光形成一條淨光大道。

　　我說：「直直去，就是了。將來再見！」

　　「嘉龍」冉冉上昇淨光大道。

　　他上昇之後，回頭一看，小樹林不見了，小茅屋也不見了，師尊「蓮生活佛盧勝彥」也不見，只有「幽明異路」透著那詭異的光芒。

　　據說，「嘉龍」離開塵世的時候，寫了一首「我將離去」的詩詞，詩句相當感人。同時「嘉龍」火化後，有許多舍利子、舍利花，白色的，雜色的，圓滾滾的白色舍利。

　　令人讚嘆啊！

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指引一條明路（序）
蓮生活佛／文

　　當每一天的清晨，陽光普照著光明，洒落大地的黃金，在樹梢時，似乎顯示了這一天的開始，於是我埋首於寫書的工作。

　　這是我第一百八十一冊的書，書名是「指引一條明路」，副題是「不可思議的救度」，這本書的內容，會讓讀者讀到「奇蹟」。

　　其實「奇蹟」就是不可思議，讓人想不透，也猜不到，在現實世界中，極不可能發生的事，然而，卻真實的呈現在讀者的眼前。

　　在這世界上，我說目前的世界上，很難找到像我這一等、這一號的人物了。因為我本人就是一大堆的神話，一大堆的奇蹟，這絕對不是我「虎卵」（打妄語），而是我親身經歷的神秘經驗，我一向毫不避諱的把它寫了出來。

　　以前，我的弟子「張煌明」，每每見到不可能的事情發生了，均會大叫：

　　「奇蹟，奇蹟啊！」

　　「鄭裕信」會說：

　　「不可思議，想不透！」

　　「張文瑞」會說：

　　「豈有此理！」

　　然而，事實上，經過我「指引一條明路」的人，都會「不可思議」的獲得了奇蹟般的救度，這些救度都是有憑有據的。

　　我說：「我可以看見鬼神。」

　　我說：「我可以看見諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。」

　　我說：「我可以到佛國淨土，可以到三界天，可以到幽冥世界，到十八層地獄。」

　　我說：「我明白前世今生，我看見自己的三世因果，看見自己所建立的摩訶雙蓮池的淨土世界，我是蓮花童子。」

　　我說：「我領有三大律令，第一是佛祖律令，第二是瑤池金母律令，第三是三山九侯先生律令。」

　　我的手掌發出「淨光」，很多病人只要經過我的手一摸、一拍。

　　病就痊癒了。

　　我的侍者蓮香上師的妹妹「盧輝{凰皇} 」，一遇到身體有什麼疑難雜症，便來祈求我畫的三道符，只要三道符一下。

　　盧輝{凰皇}，就說：「好了！」

　　我的頭頂有三光：

　　佛光。

　　靈光。

　　白光。

　　如果是我長期的讀者，絕大部份對我有某種基本上的認識，特別是救人救世方面都很熟悉。

　　很多讀者也清楚，我受「瑤池金母」開天眼的真實經歷，知曉廣博的佛教，也指引著眾生的修行之路。

　　我說：

　　平生看明月。

　　西北有高樓。

　　如今羇於旅。

　　常嘆也悲秋。

　　但，我記得：「記得來時路，全是舊時遊啊！」

　　我能救人救世，也能指引你一條明路，你要記得，人生短暫，時日無多，人間憂苦，天涯何處可消愁？

　　不如找「我」。我的書。

　　指引一條光明路了。
　　
　　蓮生活佛盧勝彥

　　Sheng-yen Lu

　　17102 NE 40th CT.

　　REDMOND WA.

　　98052 U.S.A.

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騎牛尋牛
蓮生活佛/文

　　我很欣賞長慶禪師跟隨百丈禪師學佛時的一段對話。
　　
　　長慶問：「學人欲求識佛，何者即是？」

　　百丈答：「這是騎牛尋牛。」（已很清楚了）

　　長慶再問：「識得後如何？」

　　百丈答：「如人騎牛至家。」

　　長慶又問：「未審始終如何保住？」

　　百丈答：「如同牧牛人，執杖視之，不令犯人苗稼。」（這是修道位）

　　我這一生，沒有騎過牛，但坐過「牛車」而已，我騎的不是牛，而是馬。

　　第一次騎馬，是在美國紐約。

　　第二次騎馬，是在美國夏威夷。

　　第三次騎馬，是在墨西哥「波多牙媽塔」。

　　第四次騎馬，是在加洲「棕梠樹」鎮。

　　我覺得騎馬最重要在「人馬合一」，而且「人」要知「馬」，「人」要識「馬」，「人」要操控「馬」，「人」要知道「馬」的信號、語言、動作、意向。

　　我時時傾聽馬的心聲，如同耳朵緊貼著馬的心，我的一言一行也表示了「人」的心聲。

　　向東向西向南向北。

　　緩、快、慢、奔。

　　人馬合一。

　　自然而然。

　　我一直很輕鬆的騎著馬，我很平靜知道馬的心情，我懂得馬的個性，彼此瞭解，我們彼此不互相怒罵，也不用抽打馬，我們始終意見一致，馬也不會故意陷害我，不會穿過二棵樹的狹小距離，讓我的腳去割傷。

　　我用「騎馬」詮釋佛性。

　　如同百丈禪師用「牛」詮釋佛性。

　　然而我要告訴大家的是，佛性是絕對的無聲無息，祂絕對是對的。

jonathan520yii

「方便」才顯佛性
蓮生活佛 ／文

　　我說：「蟲、人、佛」三無差別。

　　也就是你的祖父的精蟲，與你的祖母的卵蟲，結合而形成了你的父親。你父親的精蟲與你母親的卵蟲，結合而形成了你。你的精蟲與妻子的卵蟲，結合成了你的兒女。

　　釋迦牟尼佛說的是。

　　有人問佛：「人是什麼？」

　　佛答：「蟲窟！」

　　我實實在在的告訴大家，人根本就是蟲變的，而佛根本是人變的。

　　（佛從世間出），是人修成佛。

　　也許你會堅持一句話：

　　佛性永恆不變易。

　　佛不是人變成的。

　　我說：你說的也不是沒有道理，但，人去印證了佛性之後，這個人的身上，身口意就顯現了佛性，其一言一行，揚眉眨眼全是佛性。

　　釋迦牟尼佛拈花。

　　大迦葉微笑。

　　這就是明白了佛性。

　　達磨祖師上座下座，不說一句話，這也就顯現了佛性也。

　　所以說：「方便才顯佛性。」

　　就像我寫書一樣，我的書是「人」寫的書，看起來就是一本書，打開了文章的內容，裡面全是「方便」的導引，但有印證的人，可以看出裡面的「佛性」。

　　有時候已經講得清楚明白了，但，文字仍然只是一種方便。

　　文字裡面有哈哈大笑。

　　是佛性。

　　文字裡面有稚氣。

　　是佛性。

　　文字裡面透著批判。

　　是佛性。

　　文字裡面滿懷天真。

　　是佛性。

　　文字卑俗又極端矛盾。

　　是佛性。

　　文字裡面非常簡易但含藏玄機。

　　是佛性。

　　我寫文章，不一定很直接的雕刻成一尊莊嚴栩栩如生的如來佛。我把嘴一咧，這種直接講，般若系列的經典已經夠多了，坦白說，嘿嘿！早已並不怎麼流行了。

　　所謂功德，就是沒有功德，才叫功德。

　　所謂莊嚴，就是沒有莊嚴，才叫莊嚴。

　　所謂有所得，就是沒有所得，才叫有所得。

　　我們每一個人，有一顆頭，連著一個身子，身子長出雙手與雙腳，我們可以揮舞著雙手，也可以一溜煙的跑了，跑去隱居起來。

　　有人開口佛性，閉口佛性，有人一講就是第八識如來藏，就說唯有如此，才是真正的開悟，是正法，是了義究竟的佛法。

　　我總是覺得，像我這等人，實在不想當第一名的男主角，也不當天下第一人，更不想說，只有我一個人開悟，其他的人都是錯悟，或是根本「未證言證，未悟言悟」，全犯了大妄語戒，要全墮落到地獄中去。

　　你仔細看看我蓮生活佛盧勝彥到底是何方神聖，你說我是誰？是蟲、是人、是佛，是海外的大散仙，吃飽睡，睡飽吃。
　
　　我這懶惰蟲。

　　是在浪漫中顯現佛性。

jonathan520yii

道到底是何物
蓮生活佛／文

　　我嘗問弟子們：「道是什麼？」

　　一弟子答：「師尊曾說去執。」（去掉執著）

　　又弟子答：「師尊曾說，人法地，地法天，天道自然，自然是道也。」

　　又弟子答：「師尊曾說，無念為正覺佛寶，無念即是。」

　　又弟子答：「師尊說，老子曰：道可道，非常道，名可名，非常名。」

　　又弟子答：「師尊曾說，無所謂則近道也。」

　　又弟子答：「身是菩提樹，心是明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」（神秀大師偈）

　　又弟子答：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」（慧能大師偈）

　　又弟子答：「空性是也。無我是也。」

　　等等等等。

　　有一位弟子說的直接：「道就是真如、佛性、法身、如來藏、實相、法界、法性、實性，同體異名。」

　　有一位弟子說：「道是無為。」

　　又一位弟子說：「道即是吾人本具之自性清淨心。」

　　又一位弟子說：「道即是吾人本具之如來藏。」

　　又一位弟子說：「道即是吾人之第八識如來藏。」

　　又一位弟子說：「道即真如，真如即空性的異名。」

　　…………。

　　我聽了弟子們的談「道」，內心不覺為之「動容」，其實每一位弟子，在我的座下聽法如此之久，也算是各有領會，只是他們的領會都不一樣，但看來深淺不同，也都近似於道。

　　佛教小乘宗之一，有部，認為有為無為之一切法，盡立為實有。即說一切有部。（神秀大師之偈是有）

　　另，維摩經：「不可思議解脫為宗。」

　　般若經：「空慧為宗。」

　　心經：「諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」（慧能大師偈中的空）

　　禪宗五祖弘忍大師，因見六祖慧能大師的偈子，是「空慧」近道，才指引六祖入方丈室中，教授「道」。

　　六祖盧行者悟了。

　　才說：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」（此乃開悟之語）

　　我實實在在的告訴大家，當我坐在法座之上時，很想直接的說出「什麼是道！」但，我發覺實在無法用言語、文字能表達出來，我的腦海空曠，就像天空、大海、大地。

　　我旅行到世界各地，一個城市到另外一個城市，一個鄉村到另一個鄉村，一個鎮到另一個鎮，看到每一個種族，每一個人。

　　我寫了一百八十本書，一字一句都是我自己寫的，我會繼續的寫下去，寫的東西，有了義的，有不了義的。有道的，有近道的。但要寫出「道」的真諦時，只能夠說：

　　「第一清淨！」

　　「第一清淨！」

　　「第一清淨！」

　　（我在時輪金剛法會，法座上，一直強調這四個字）

　　我改寫盧行者的偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本自清淨性，何處惹塵埃。」

　　這樣子，你們應該明白什麼是「道」了。

　　我親證清淨法身，大光明如來，光沱沱，圓滿法性，?住同在，不一不異，不即不離，不垢不染，這樣子，就見道了，開悟了！

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不凡的尊重
蓮生活佛／文

　　那一年，我在加拿大「溫哥華」菩提雷藏寺。
　　從高高的法座走下來。
　　對著聽法的聖弟子們及眾生俗人。
　　我雙膝跪下，雙手合十。
　　頂禮聖弟子。
　　頭面觸地，三頂禮。
　　聽法的弟子們，高喊：「師尊，不要，師尊，不要，師尊，不要。」
　　但，我仍然要。
　　有人問：「師尊為什麼頂禮弟子及眾生俗人。」
　　我答：
　　「尊重弟子。」（金剛經中語）
　　「尊重弟子，合掌即是，何用拜佛之大禮？」
　　我答：
　　「其中有密意。」
　　「如何是密意？」
　　答：「禮佛去！」
　　我現在就在此，大略談一談密意了：
　　我這頂禮弟子及俗人，這即是破除了「我相」、「人相」、「眾生相」、「 壽者相」，也就是破除蓮生活佛盧勝彥的「身相」，破除了執著。
　　我即是：
　　「身空」。
　　「心空」。
　　「法空」。
　　「性空」。
　　我這是頂禮三界之世尊，也即是皈依了十方如來，我這菩提心是無窮無盡的，我這才是金剛不壞之身，上報四重之大恩，下濟三塗之大苦，如果看見我這樣頂禮眾生俗人，眾生俗人應悉發菩提心，盡我這一法、報、應三身之大願，大家同登西方極樂世界，摩訶雙蓮池也。
　　金剛經「大乘正宗分第三」：
　　「佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心，所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故，須菩提，若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。」
　　試問，我密意是何？
　　我見真實心，見真佛性。
　　我禮真實心，禮真佛性。
　　我拜佛去！
　　你拜佛去！
　　他拜佛去！
　　試問，密意明不明白？
　　我寫一小則散文：
　　我這樣的禮拜眾生俗人，似乎已禮拜了很多很多世了，我雙腳併起，挺直背脊，目光炯炯看著芸芸眾生，雙膝乖乖的彎曲，雙手合掌，畢恭畢敬的，頭面觸著大地。
　　我沉默的過了這麼多的世紀，面對如此多的眾生，我明白密意，要將密意付于我及眾生，我快成了一具木乃伊，一動也不動了。
　　我身上透著清淨的光明，身上透著空性，身上透著大樂。
　　不知有誰發現了這尊「木乃伊」是一實相印，是真實心。是如來藏，是真佛性，他們看到了沒有，他們知道密意沒有。
　　這麼一來，大家有機鋒。
　　這麼一來，佛與佛知。
　　這麼一來，破參開悟。
　　我向眾生俗人頂禮的理由是：「不凡的尊重。」