佛教如何看待同性恋？

江南烟雨

原帖由 工厂制造 于 14-8-2006 01:10 PM 发表
学佛，让我们宽容对待众生，不执著俗家理念，而修行。

可是，往往许多学佛者却自以为对佛学的认知，比非学佛者更执著的看待其他事物，更加以批评其他学者。

曾经，在以诵经法会上，我看到一位老师兄，在念经 ...

阿弥驼佛...

skypang

什么是对？什么是错？本来无一物，哪来的对错？
对与错都是我们自己‘创造’出来的、是因为有‘我执’，所以有分别心，因为有分别心，所以有两极(对和错)。就如一间屋子如果拿一辆车比，那么那屋子是大的；但是比起海洋，它就是渺小的，那么那间屋子是大还是小？如果还是要执着于对错，那么就永远在两极间徘徊。只要你取善，恶的就会随至，执取善而拒绝恶的修行是小孩子的佛法(<<静止的流水>>拾三面，阿姜  查著)。

藍色天使

原帖由 HenryHenryHenry 于 16-8-2006 01:48 PM 发表


釋迦牟尼佛正正是您的表表者.

個人的遭遇不同與世間外來的因緣和要求下，不然世尊也不會苦口婆心的向大眾說了49年的法了！

藍色天使

原帖由 cheein 于 16-8-2006 12:09 AM 发表
又想到一件有趣的事～～～

因果定律长在：同性恋的宗教起因是什么呢？
经典里有说明吗？？小弟不明，还望各位师兄解释～～～～
希望不要再互相抵损了哦，这样小弟会不安的．

對于佛教來說，同性戀有許多種說法，但歸根究底只是兩種， 就是我執與無明
我們並沒有互相抵损啦  

原帖由 藍色天使 于 17-8-2006 02:18 AM 发表

呵呵，我認為反而你是不明白。累世積善的人，就算跳入水中或或被人推入水中(肯定不是惡意的被人推入水中)，絕不可能遇溺而死，肯定會有善報。

錯誤了.
這是迷信的說法.
您可以自行試試, 常作善行,
當您覺得成熟了, 就跳入井中,
哪怕您多善, 您也必死, 因為您沒有智慧.
看來您還是迷於善惡色相之一.


佛陀多福否?
至少多過於您我,
佛陀因為因緣, 也要常遇魔王魔眾,
也會被提婆達多惡意傷害.

雖然佛是大福德王, 大善王.
可是, 因緣相合, 因果也會落在釋迦牟尼佛上.
只是釋迦牟尼佛對境不動.

佛陀色身也會受傷, 何況是眾生?

原帖由 藍色天使 于 17-8-2006 02:57 AM 发表
以上種種，不應只偏向同性戀。請「平等」的對待他們吧！
我佛慈悲
阿彌陀佛

莫作是言.
佛陀慈悲, 就是以種種方便, 作身口意三業,
為眾生離苦得樂.
我以上的也是如此.

眾生是平等, 但佛陀才因因果而分人,畜生,鬼...
不平等是不是佛陀, 不是我,
這是您內心有了"不平等"的心識.

原帖由 藍色天使 于 17-8-2006 04:39 PM 发表

個人的遭遇不同與世間外來的因緣和要求下，不然世尊也不會苦口婆心的向大眾說了49年的法了！

正確
生兒育女是父王要求, 世尊隨之.
相信同性戀不是唯世所迫吧!?

原帖由 藍色天使 于 17-8-2006 02:28 AM 发表
同性戀本身并沒有錯。
完全断淫不應只在同性戀，想完全断淫任何人都可做。
同性戀不是心理不平衡，也不是病，這點要分清楚。
對待同性戀，應以像對待異性戀一樣。不用特別的叫他們不要同性戀。
Henry兄和 ...

我當然愛念有同性戀傾向的眾生
這是佛陀也會, 菩薩行, 我清楚.

不過同性戀在這世間,是未入流
眾生毀謗, 不合世間法, 是大苦的來源.

相信釋迦牟尼佛也會希望這些人改過.
而不是不理會, 任由他們作業.

加上, 這裡是救拔同性戀者的地方,
正淫的, 我自然會另行引領大眾解脫.

藍色天使

原帖由 HenryHenryHenry 于 17-8-2006 06:24 PM 发表


錯誤了.
這是迷信的說法.
您可以自行試試, 常作善行,
當您覺得成熟了, 就跳入井中,
哪怕您多善, 您也必死, 因為您沒有智慧.
看來您還是迷於善惡色相之一.

第一，我不會笨到自己跳入井中
第二，我現在作善，不表示我是累世積善的人
明白嗎？

佛陀多福否?
至少多過於您我,
佛陀因為因緣, 也要常遇魔王魔眾,
也會被提婆達多惡意傷害.[quote]
魔王魔眾惡意傷害佛陀，也不能夠傷害到佛陀的性命啊

[quote]雖然佛是大福德王, 大善王.
可是, 因緣相合, 因果也會落在釋迦牟尼佛上.
只是釋迦牟尼佛對境不動.

你又說到重點了～！佛陀改變不了因果，一個會遭溺而亡的人（因果），菩薩當然也救不到

佛陀色身也會受傷, 何況是眾生?

受傷和死亡是兩回事

原帖由 藍色天使 于 17-8-2006 06:52 PM 发表
第一，我不會笨到自己跳入井中
第二，我現在作善，不表示我是累世積善的人
明白嗎？
你又說到重點了～！佛陀改變不了因果，一個會遭溺而亡的人（因果），菩薩當然也救不到

受傷和死亡是 ...

重點是, 下了水中的人,未死, 菩薩就平等救拔.
您答, 正確?

藍色天使

原帖由 HenryHenryHenry 于 17-8-2006 06:44 PM 发表


我當然愛念有同性戀傾向的眾生
這是佛陀也會, 菩薩行, 我清楚.

不過同性戀在這世間,是未入流
眾生毀謗, 不合世間法, 是大苦的來源.

哦，那如果同性戀在這世間入流了，就合世間法就不苦了？
看來你也是和我一樣，有分別心喔

相信釋迦牟尼佛也會希望這些人改過.
而不是不理會, 任由他們作業.

我已經強調很多次了，釋迦牟尼佛是希望眾生覺悟，不是只有同性戀。

加上, 這裡是救拔同性戀者的地方,
正淫的, 我自然會另行引領大眾解脫.

你所謂的正淫說不通啦，請看回我之前的帖

藍色天使

原帖由 HenryHenryHenry 于 17-8-2006 07:00 PM 发表


重點是, 下了水中的人,未死, 菩薩就平等救拔.
您答, 正確?

一個要應因果遇溺而死的人，菩薩救也救不到。
一個不會有應因果遇溺而死的人，不用菩薩救，也不會死。

藍色天使

原帖由 HenryHenryHenry 于 17-8-2006 06:30 PM 发表


莫作是言.
佛陀慈悲, 就是以種種方便, 作身口意三業,
為眾生離苦得樂.
我以上的也是如此.

但你已經有了同性戀是不對的分別心！

眾生是平等, 但佛陀才因因果而分人,畜生,鬼...
不平等是不是佛陀, 不是我,
這是您內心有了"不平等"的心識.

狂暈喔
因因果而分人,畜生,鬼不是佛陀分的好不好！

skypang

我觉得HenryHenryHenry有了‘同性恋是错误的’或‘同性恋比异性恋犯的错更大’的观念，这很明显就有了歧视的意思，虽然本身不察觉。其实就在心理学上来说，同性恋就和异性恋一样，并不是不正常或‘怪’。
对，虽然同性恋不是为世所逼，但是就和异性恋者一样，有时是身不由己的。试试看你不对异性所吸引，你能吗？难道又是为世所逼了？所以请不要说同性恋是‘不对的’、‘有问题的’，这样对他们很不公平。想想看如果是你的话会怎样？

原帖由 skypang 于 17-8-2006 08:05 PM 发表
我觉得HenryHenryHenry有了‘同性恋是错误的’或‘同性恋比异性恋犯的错更大’的观念，这很明显就有了歧视的意思，虽然本身不察觉。其实就在心理学上来说，同性恋就和异性恋一样，并不是不正常或‘怪’。
对，虽 ...

看來, 您不明白"福德".

我為您細說

同性戀未受大眾接受, 如果佛弟子有同性戀傾向
因緣而合, 眾生受境, 就有毀謗的念頭, 有了造作,
同性戀的師兄, 也會受他緣影響, 就是惡果了.

是苦. 佛菩薩就是隨眾喜好, 方便眾生, 才得大福報,
眾生對同性戀者也有歧見之心, 造種種業, 同性戀的就自然福德少.
苦,煩惱自然多.

我只是提出同性戀的苦, 您們認為我不平等
就應懺悔自己未能明白我為他人離苦的行為.

[ 本帖最后由 HenryHenryHenry 于 17-8-2006 11:53 PM 编辑 ]

原帖由 藍色天使 于 17-8-2006 07:18 PM 发表

一個要應因果遇溺而死的人，菩薩救也救不到。
一個不會有應因果遇溺而死的人，不用菩薩救，也不會死。

因果是包括人為的作業
好好參!

原帖由 藍色天使 于 17-8-2006 07:25 PM 发表
但你已經有了同性戀是不對的分別心！
狂暈喔
因因果而分人,畜生,鬼不是佛陀分的好不好！

那是您重來未對菩薩行有深入認知
也未曾經以佛陀的見地看東西事物.
佛是無分別心, 但為眾生而分別說,
佛是不作業, 但為眾生作身口意業,
佛是不著相, 但為眾生著三十二相......



緣生法不是容易令人明白, 明白的又不是易印證, 印證了, 不是易於行持.
可能您與此法因緣不合. 算了, 不要免強.

您當然不知道, 佛陀為眾生所付出的.
因為您.......算了
您只要多行善不作惡因就足夠.
阿彌陀佛

[ 本帖最后由 HenryHenryHenry 于 17-8-2006 11:38 PM 编辑 ]

天然82

看来两位是在争论佛教徒对同性恋的看法，并非佛法对同性恋的看法。
如了解佛法的中道，佛法根本没说同性恋是对或错。
讲到同性性交呢，这个问题根本就是和异性性交，夫妻性交的根源一样。
这一切都纯属欲望，而欲望本身不限制于性欲，因为想要孩子也是一种欲望。
欲望是错的吗？我可没那么说，只是欲望就让众生一直在这世上轮回。

雁风

原帖由 HenryHenryHenry 于 17-8-2006 01:52 AM 发表


不好意思, 之前未能有見您的發問.

大多問題也是在於"執", 而"不能出離",
1. 同性戀的人先離色的來源. 盡量不接近有同性戀者的地方.

2. 行皈依受戒等正法, 以得寄託.

已行持皈 ...

谢谢你的答复。

从你的回帖中所提供的方法，以常人来看，可以发现这是属于比较严格、认真的修行。
如果把这内容套用在异性恋上，这几乎是在修断淫。
我们是否有以这套标准来要求平常异性恋者？
对于出世修行者，这标准的确会让人赞叹，毕竟他们已经选择了出世，断绝欲念，断绝轮回之根，是必然的。对于入世的人，同性恋者就得有更高的修行标准，这是何解呢？

诚如你所说，大多問題也是在於"執"，不知同性恋者的执，和异性恋者的执，除了对象性别不同以外，在本质上是否有不同？如果有，那是什么？如果没有，那么是否这同样的修行方式也应当运用于异性恋者身上，如：对身边的异性完全没有异性恋之心？

你也说明了，由于同性恋不入流的关系，也为了避免同性恋者受更多的世间苦，所以才有这么严格的方法。所以说，在受承认的国度，同性恋者就可以和“普通人”那样修行？也就是以“对于正淫，另有方法来解脱”的态度来面对？

我是否可以这么说，由于同性恋在众人的观念中，还是带有负面的颜色。当我们试图以宗教来看待的时候，无可避免就会掺杂了各自的思想在内？比如说，如果有个人说他和一只狗谈恋爱，甚至想在一起（恋兽癖），我绝对不可以接受，因为这是在我思想、道德、文化中所不能接受的，至少自己本身绝对不会这样做。可是，如果站在佛法的角度来看，这种欲念，和异性恋的欲念、同性恋的欲念、对一件古董的迷恋，在本质上都是一种痴和执，是否可以说是没有分别的？

还请指教。

藍色天使

原帖由 HenryHenryHenry 于 17-8-2006 06:34 PM 发表


正確
生兒育女是父王要求, 世尊隨之.
相信同性戀不是唯世所迫吧!?

同性戀不是唯世所迫，是自然的同性相吸，就像和異性相吸一樣。