尊敬的刘素云老师之学佛人的榜样 ~'~ 「 釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海 」

念弥陀

           刘素云老师慈悲开示：怎么样叫老实念佛

因为这个还是我们净土法门修学者的一个重点问题。我告诉你们，我总结我自己六个字：老实、听话、真干。

首先要老实。咱们现在之所以念佛念得不得力，关键还在於不老实。

为什麼说？就是朝三暮四，这山望著那山高。

我记得那天我讲的时候，我说我就是读一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号。

为什麼这样说？因为我认准了，就是「一经通了百经通，通了自有智慧生」，无量法门都非常殊胜，就是当你通了的时候是一种什麼样的境界？辩才无碍！

「辩才无碍多自在，妙里生花乐无穷」。如果真把一部《无量寿经》，你读通了，你读懂了，你就通了；通了，下一步就是生智慧。你智慧生了，你就辩才无碍，然后就是妙里生花。

咱有一部经 《妙法莲华经》，为什麼叫妙？真是奥妙无穷。学佛学到一定时候，真是那种妙的感觉油然而生。所以我说大家在「老实念佛」这个问题，四个字很简单，千万不要忘了！

念佛是什麼感觉?

就是当你面对大家这麼讲话的时候，你在没在念佛？我说在念佛。

这个念佛不是我用嘴阿弥陀佛阿弥陀佛的去念，而是我心里的那个阿弥陀佛的佛号声一直没有断。这种感觉，我不知道你们能不能体会到。那你说你晚上睡觉你在念佛吗？在念佛。

我一直告诉大家，念佛的概念，绝对不是说：我想起来，我要念佛了，我往床上盘腿一坐，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，这念佛。

我念佛不是这个概念，它随时随地在念。这是要有一个过程的，我原来不是这样，我就念到现在这种程度，也就是一年多的时间，这是我自己感觉到的。

没关系的事，我一概不去过问。

闭上你的嘴！少说，多念佛。你有说一句话把对方伤了，弄得人家很烦恼；你要没说，你念的是阿弥陀佛，肯定你伤不著他。他也不烦恼，你也不烦恼。

念佛这个问题，好多好多人都在念。念的方式方法不同，这麼念的、那麼念的。不管怎麼念，你就想你念的自在不自在？你生不生智慧？你是不是烦恼愈来愈轻了？如果你真是用这些标准去一个一个衡量，你就知道你念佛得不得力了。绝对不是念多少遍！

http://www.xuefo.net/nr/article23/230506.html

念弥陀

                     

尊敬的刘素云老师科注学习班心得体会之三：抓住三件事，今年不空过

第一件事，参加《科注》学习班。参加《科注》学习班学习，我深知这个学习班的深远意义是什么，可以这样说，参加这个学习班是千载难逢的一次机会，在我的这一生中能有这样的一次机会，就没白来娑婆世界走一遭。

什么叫加持，什么叫授记，我切身感受到了，我们净宗学人有师父上人这样的导师，我们太幸福了，我们太幸运了，我们今生成佛的机缘成熟了。

听到有人说，这个学习班是给那些将来准备讲经说法的人办的，和我没关系。如果您是这样认识的，那可就错了，一念之差，断送了自己的法身慧命，错过了今生成佛的大好机缘。

    关於这个学习班如果我给你四种选择，你从中选择一条，你选择哪一条？

    一、这个学习班是为我而办的。
    二、这个学习班是为我们而办的。
    三、这个学习班是为你们而办的。
    四、这个学习班是为他们而办的。

    第二件事，观看上海下贤老和尚的往生光碟，感恩师父上人慈悲，让我们把上海下贤老和尚的往生光碟像《无量寿经》一样看待，告诉我们这套光碟是《无量寿经》的总结，告诉我们每天看三遍，一年看满一千遍。

师父上人告诉我们的这些话真可谓金玉良言，不知有多少人能听得懂？不知有多少人愿意去落实？

听说网上有同修在徵集报名，就是谁能一天看三遍，一年看一千遍，就在网上报名，年终统计一下，看究竟有多少人真正做到。

到四月二十五日，网上还没有一个报名，我想我就做那个第一个报名者。从四月二十七日起，做个完整记录，到年底或到明年四月二十七日，交个圆满的答卷。

    第三件事，学习习主席的重要讲话，习主席欧洲之行的几篇重要演讲和在国内的一些重要讲话，值得我们认真学习，认真贯彻落实。有人说这些事是国家的事、是政府的事、是领导人的事，和我们学佛有什么关系？有关系，而且关系密切，我们是中华人民共和国的公民，国家的事就是我们的事，我们每一个公民和国家都是密不可分的共同体，实现中国梦每个公民都责无旁贷。

我们不但要把中国的事情办好，还要担起把世界大事办好的重担，因为二十一世纪是中国的，要把我们的传统文化推向全世界，让我们传统文化不但救中国，而且救世界。中华民族使命在肩，任重而道远，需要我们每个炎黄子孙努力奋斗，勇往直前。

    上面说的这三件事就是我今年要重点抓住的三件事，这三件事抓住了，二０一四年就不会空过。
                             

                                惭愧弟子刘素云顶礼，二０一四年五月一日

念弥陀

                  

尊敬的刘素云老师学习报告④： 无量寿经科注第四回学习班

有同修通过护法居士给我传递资讯，说近日网路上佛门是非之争闹得沸沸扬扬，许多同修迷在谁对谁错这个圈子里出不来了，他们认为自己是在学习韦驮菩萨护持正法。对於网路我是一窍不通，对於网路上的事情我一无所知。

我曾经郑重的告诉护法居士，不要给我传递任何资讯，因为今年是不同寻常的一年，我们一定要集中精力抓大事、做正事。

什么是大事？什么是正事？老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛，是大事、是正事，除此之外，别无他事。

对於同修传递过来的资讯，我谈以下几点认识，仅供参考。

一、首先要明确我们修学佛法的目的是什么。我的答案很明确，修学佛法的目的是为了学佛 ，学佛的目的是为了作佛。

怎样学佛、作佛？老实、听话、真干，老实念佛，求生净土，亲 近阿弥陀佛。搞谁对谁错，打口水仗，这和我们修学佛法的目的背道而驰，这样的事情我们不要参与。

二、佛陀弟子搞和谐，不搞你争我斗，不搞谁高谁低、谁对谁错，人各有缘，因果自负。

我的原则是不争论、不讨论、不辩论、不解释，不受外面境界的干扰，不失清净心、平等心、 正觉心。学佛要让智慧做主，不能让烦恼习气做主。

三、你乱我不乱，心定阿弥陀。目前确实有几股风在刮，这也不足为奇，因为这些年来，各种各样的风就没有停止过。对於风，我的态度是你乱我不乱，心定阿弥陀。记得以前我曾经说过，学佛人要做到「八面来风吹不动，心如止水如如佛」。

据我所知，现在有这样四种人 ，第一种人，刮风掀浪者，这样的人是唯恐天下不乱，以造风、刮风为荣。说具体一点，这 种人就是专门往起挑事，是社会不安定的因素之一。这种人很危险，应引起我们的警惕，千万不要上当。

第二种人，推波助澜者，这种就是有人把风刮起来了，他去煽风点火，把声势搞大。这种人危险性更大，因为他们助桀为虐，我们更要加倍警惕，切莫误上贼船。

第三种人，随波逐流者。这种人没有坚定的立场和主见，总是跟著别人跑，是典型的跟风者。糊里糊涂跟风跟到三恶道去了，自己还不知是怎么回事呢，这就是佛经上说的可怜悯者。

第四种人，心定弥陀者。这种人目标明确，信念坚定，死心塌地一句阿弥陀佛念到底。这种人什么样的风都吹不动他，什么样的诱惑都不能使他上钩，这样的人才是真佛弟子，他们能够真正 做到你乱我不乱，心定阿弥陀。请诸位同修对对号，你是哪种人？

四、怎样对待造风者、跟风者？

一，不排斥、不舍弃、不放弃，劝他们觉醒、回头。为什么 ？因为我是未来佛，你是未来佛，他也是未来佛，佛菩萨慈悲，不舍一人，救一个是一个。 暂时劝不回头，不要勉强去劝，时机不成熟，我们不著急，先等著，总有一天他们会觉醒、 回头的。不要忘了，我们是一个共同体。

二，不予理睬，不给风者做搭档。一个巴掌拍不响 ，让他们唱独角戏，唱累了，自然就歇著了；词穷了，自然就无话可说；没有听众、没有观众，自然就自觉无趣。

五、至於有同修说，他们是在学习韦驮菩萨护持正法，对此，弟子愚痴，不解其义，亦不敢苟同，请同修们三思而后行，千万不要让韦驮菩萨听了之后流眼泪。

什么是正法？阿弥陀佛是正法。什么是护持正法？依教奉行是护持正法，老实、听话、真干是护持正法，老实念佛 ，求生净土，亲近阿弥陀佛，是护持正法。

六、《大经科注》学习班，殊胜机缘莫错过。在前面的学习心得报告中我曾经说过，《大经 科注》学习班是千载难逢的、是可遇不可求的。

在这里我给大家说说我感悟到的三个不可思议。

一，佛力加持不可思议。这个学习班得到十方三世一切诸佛慈悲护念加持，得到龙天护法和一切护法善神的护佑。

二，醍醐灌顶不可思议。很多同修都喜欢灌顶，这个学习班每天都在为你灌顶，而且是醍醐灌顶，你感受到了吗？你珍惜了吗？

三，恩师代佛授记不可思议 。

现在在学习班里，恩师天天和我们面对面，他老人家在做什么？以老人家八十八岁高龄，为什么要办这个学习班？恩师是在代佛为我们根熟众生授记，恩师说的每句话、每一个字我 们都要入耳入心，珍惜、珍惜，机不可失，失不再来。

尊敬的师父上人，弟子这篇心得报告是掏心掏肺说的大实话，不知是否如理如法？如有错误之处，恳请恩师批评指正，以免弟子误导他人，一切以利益众生为第一。感恩。

念弥陀

                    

尊敬的刘素云老师学习报告⑤： 无量寿经科注第四回学习班

今天我和大家分享的心得体会题目是，「众生皆可成佛，放下便是」。

我的姐夫郭永发（刘素青老居士的丈夫），今年五月二十日（阴历四月二十二日）早上八时，预知时至，往生西方极乐世界作佛去了。

他的往生出乎所有人的意料之外，也出乎我的意料之外，可以这样说，姐夫的往生对我触动非常大，让我感到震惊。

我的姐夫郭永发，一九三五年出生在黑龙江省牡丹江市柴河镇一个贫苦农民家里，他两岁丧父，母亲一个人含辛茹苦拉扯两个年幼的儿子。因家贫无钱上学念书，姐夫只有小学二年级文化水平。一九五五年姐夫参军入伍，做空军地勤工作，一九六０年转业到东安厂当工人，同年和我姐姐刘素青结婚。

姐夫的性格用一个词来形容最为贴切，那就是倔强，而且不是一般的倔强，是十分倔强，他认准的事一般人很难让他改变。

　　为什么说姐夫的往生对我触动很大，令我感到震惊，完全出乎我的意料之外？主要是基於以下三点原因，第一，他心存怨恨。因为种种原因，姐夫和儿媳妇积怨很深，他多次对我说：我做鬼都不会放过她，我要让她永远不得安宁。说真的，听姐夫说这样的话，我都毛骨悚然，背后冒凉风。

在他卧床的四个月时间里，我一直在做化解矛盾的工作，劝说姐夫放下对儿媳妇的怨和恨，但效果不大。我也曾试图劝说外甥媳妇向老人道个歉，主动和老人化解矛盾，但外甥媳妇拒不道歉，并拒绝见老人面。

当时我心里很著急，我知道姐夫的时间不多了，如果在他生前矛盾解决不了，怨恨得不到化解，等他走了以后麻烦就大了，外甥媳妇的后半生日子不会好过的。

面对两边劝解都不见效的实际情况，我也曾经想过放弃，人各有缘，就随缘去吧。可转念一想，不行，不能放弃，有百分之一的希望我也要尽百分之百的努力。

经过不懈的努力，劝解总算有了点起色，后一阶段，我姐夫不再说做鬼也不放过她那样的话了，但我知道根本问题还没有解决。当时我心里想，姐夫这种情况能不去三恶道就不错了。

第二，他对佛法一无所知。姐夫没有受过三皈，可以说他连居士都不是，他没有听过或读过任何一部经，他没有去过任何一个道场，没有参加过任何形式的法会。第三，他身有污点。二００八年，姐姐左腿做截肢手术之后行动不便，姐夫对我姐姐没有给予关心和照顾，基本上是不闻不问。

他在外面又认识了一个老太太，两人来往密切，这件事情也是我姐夫和孩子们之间产生矛盾的重要原因。姐姐往生之后，我和姐夫有一次长谈，我对他说，你这辈子最对不起的人就是我姐姐。他听后哭了，可能感到内疚了吧。

我告诉姐夫，你给我做了五十三年姐夫，也做了五十三年的兄长，虽然姐姐走了，但我永远是你可以信任的老妹，如果你有事，老妹不会不管的。姐夫很感动，在他往生之前曾说过，我是他在人世间的亲人。

下面我再说说，姐夫为什么能往生西方极乐世界作佛。姐夫往生之后，我在认真的思考一个问题，姐夫为什么能往生？我找到了答案，姐夫往生，他具足了两个条件，一是信愿行三资粮他具足了。

可能有人会疑惑，他对佛法一无所知，连居士都不是，怎么能具足信愿行三资粮？五年前，我告诉姐夫要念阿弥陀佛，要去西方极乐世界。出於对我的信任，他欣然接受了，他曾经和我姐姐说，小云告诉我的话，我听、我信。

从那以后他念佛不断，他把我给他的小念佛机挂在脖子上，走到哪念到哪，就是他往生前卧床这四个月，念佛从未间断，念佛成佛，真实不虚。可能除了阿弥陀佛，他什么都不知道，可正是这一句阿弥陀佛让我姐夫成就了菩提之路，因为他信愿行具足了。

二是他放下了，他放下了什么？他放下了怨和恨。我们试想一下，如果我姐夫放不下怨和恨，他去哪里？必下地狱无疑。

姐夫最后是怎么放下的？我总结了这么两点。第一，生前的劝解和走后的开示要紧密结合，要把话说到位，要以情动人，以理服人。

姐夫生前的劝解工作我们一直没有停止，在这里我要特别感谢我的两个外甥女，四个月时间，她们一直在做老爸的劝说工作，劝说老爸放下对儿媳的怨和恨，好好念佛，去西方极乐世界。

四个月的劝说起到了积极的促进作用，这就叫正能量，她们所做的工作，既帮助了老爸成佛，也帮助了弟弟和弟妹，两个外甥女功德无量，我在这里随喜她们的功德。

姐夫走后，我们的开示工作紧紧跟上，一共进行了三次开示。姐夫彻底放下怨和恨，是在他往生的当天晚上，这可能也是一种表法吧。

第二，儿女们的真诚忏悔道歉是老人放下怨和恨的关键。在这里我要特别感谢我的外甥媳妇，在老人走后的当天晚上，她能接受佛友们的劝导，在老人灵前真诚忏悔道歉，解开了老人心中那个怨和恨的结。

她的此举既救了老人，让老人作佛去了，同时也救了她自己，解除了后顾之忧。孩子，感恩你，祝福你，希望你能像爸爸妈妈一样，早日进入佛门。

最后，我想说说姐夫的往生给了我哪些启示。启示一，众生皆可成佛，放下便是。姐夫这次往生，我觉得也是一种特殊形式的表法，他表的法就是两个字，放下，放下便是。

他放下的是怨和恨，放下了就去极乐世界作佛，放不下就去地狱继续搞六道轮回。他的表法告诉我们，众生皆可成佛，放下便是。

启示二，念佛成佛，真实不虚。我姐夫就会念阿弥陀佛，别的他什么都不会，他念了五年阿弥陀佛，就去极乐世界作佛去了。

成佛难吗？不难，只要你肯老老实实念阿弥陀佛，你就一定能够成佛，千万不要忘了老老实实四个字哟。

启示三，看众生要看本性，不要看习性。我们凡夫看众生，往往是看习性，不看本性，这正是凡夫和佛菩萨的区别所在。

看众生的习性，往往是看这个不行、看那个不行，因为他们可能都有这样、那样的缺点、错误，甚至是所谓的污点。但凡夫之见就是凡夫之见，凡夫之见不可信。「愚到极处方为智，拙到极处是真巧，愚拙并非真愚拙，智巧才是真智巧」。

启示四，姐夫是我的老师，是我的榜样。姐夫往生，预知时至，准确无误；姐夫往生全身柔软，皮肤洁白细腻，犹如透明体；姐夫往生，火化时有舍利子。这一切的一切是不是都是姐夫的表法示现？难道姐夫不是我的老师、我的榜样吗？

姐夫走了，去西方极乐世界作佛去了，我如释重负。一年半的时间，我的两位亲人（姐姐和姐夫）成就了，我深感欣慰和自豪。

但愿我的同修们，通过我姐夫往生的实例，坚定老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛的信念，我们离家门愈来愈近了，一路前行，永不退缩，加油！

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念弥陀

                  

尊敬的刘素云老师学习报告⑥： 无量寿经科注第四回学习班

学生：「海贤年，学海贤」，《科注》学习班心得体会之六，刘素云老师。

　　二０一四年是不同寻常的一年，之所以说不寻常，是因为有几件大事同时出现，其意义的深远，远不是用我们的思惟所能想出来的，这叫做不可思，也远不是我们用语言所能表达出来的，这叫做不可议，不可思、不可议就是不可思议。

这几件大事其中之一就是今年年初师父上人慈悲向我们推荐、介绍了上海下贤老和尚的光碟，并号召净宗弟子向上海下贤老和尚学习，每天看光碟三遍，念佛号一万声，一年看满一千遍。

现在这片光碟已在海内外广泛流通，无量众生因此光碟而得度，真是殊胜至极。这是我们佛门一件幸事、一件大事，可以这样说吧，今年是海贤之年，我们要遵师教诲，老老实实向上海下贤老和尚学习，从老和尚身上我们会悟到一些东西，帮助我们成就道业。

在这篇心得体会中，我从以下四个方面和诸位同修们分享。

　　一、看似平凡，实则非凡。今年五月份，我看上海下贤老和尚光碟一百四十六遍，总的感觉是愈看愈爱看、愈看愈亲切，百看不厌。看著老和尚慈祥的面容，觉得老人家就是我未曾见面的祖父，他就是我至亲至爱的亲人。

老人家是那样的平凡，他是茫茫人海中的普通一员，普通得不能再普通，平凡得不能再平凡，在茫茫人海当中，你可能不会多看他一眼。说他平凡，他身居乡间小庙，多年没有香火供养，他吃的是苦（凡夫之见），穿的是补，近百年从事农耕，开荒种地一百多亩。

他的一生就是两件事：一念佛，二干活，还有比这更平凡的吗？可恰恰在这平凡之中透出一种非凡，而这种非凡不是一般人所能体悟到的，而更突显了他的平凡。

我们怎样来认识他的非凡？我是从三个方面来认识的。

一，从老人家的来历看，师父上人明确告诉我们，上海下贤老和尚是阿弥陀佛派到人间表法的。在光碟里，他也亲口告诉大家，阿弥陀佛让他住在世间表法。从这一点上看，你说他是平凡还是非凡？

二，从老人家的言谈举止上看，老人家说我什么都知道，什么都不说。什么都知道，就是无所不知，无所不知是什么境界？是大彻大悟的境界，大彻大悟之人是什么？当然是佛了；什么都不说，是天机不可泄露。从这一点上看，你说他是平凡还是非凡？

三，从师父上人对老和尚的评价上看。在我的印象中，师父上人无论是对出家众的评价，还是对在家众的评价，对海贤老和尚、对来佛三圣的评价是最高的了。

仅举一例说明，师父上人说，上海下贤老和尚的这片光碟将影响末法九千年，老和尚的这片光碟就是《无量寿经》的总结。还有什么评价比这更高的呢？

从这一点上看，你说他是平凡还是非凡？上海下贤老和尚是平凡的，上海下贤老和尚是非凡的，用这样四句话来概括他的平凡与非凡，「默默无闻百多年，一句弥陀老实念，为众表法世间现，原是弥陀亲派遣」。上海下贤老和尚看似平凡，实则非凡。

　　二、学习上海下贤老和尚是我们一生的必修课。看老和尚的光碟向老和尚学习，对我来说，不是一朝一夕的事，不是一个月、两个月的事，也不是一年、两年的事，而是一生一世的事。看老和尚光碟向老和尚学习，是我的日课，是我的月课，是我的年课，是我余生必修课。

对於这片光碟，我现在的方法是听和看相结合。早晨两点起床后，先听一遍（也可先看一遍），三点钟我在室外绕佛两小时，这时带著随身听，绕佛两小时又可听两遍，效果非常好。

早晨五点钟时，三遍已经听完或看完，白天根据具体情况，能听（看）多少遍就听（看）多少遍。不要把听（看）光碟当成任务、当成负担，时间安排好了，很轻松自在。

听（看）老和尚光碟，贵在持之以恒，不能刮一阵风就过去了，如果一阵风似的学习老和尚，那将一无所获。

学习上海下贤老和尚要重实质，不要重形式，修行还是清净一点好，不要搞得人来人往，热热闹闹，那样，来佛寺就不是上海下贤老和尚在时的那个来佛寺了。

我希望十年以后、一百年以后，来佛寺还是原来的那个来佛寺，如果再能出几个大圣大贤，那是最好不过的了。

愿来佛寺早日恢复以往的平静，我们谁也不想看到一个变了味的来佛寺（请恕我直言）。

　　三、听（看）上海下贤老和尚的光碟就是老和尚的弟子，冥冥中必得老和尚加持。我们净宗弟子和上海下贤老和尚的渊源甚深，听（看）老和尚的光碟就是老和尚的弟子，冥冥中必得老和尚的加持，必得十方三世一切诸佛菩萨加持，必得龙天护法和一切护法善神的慈悲护佑。

当你道业成就，功德圆满，往生西方极乐世界时，上海下贤老和尚一定和阿弥陀佛及诸佛菩萨一起前来接引你。上海下庆老和尚、上海下贤老和尚的母亲也都在接引的队伍当中，那个接引阵容庄严、殊胜妙不可言。

记得姐姐往生前曾经对我说过：「小云，我往生时接引我的阵容，和那张阿弥陀佛接引图是一模一样的。」

　　四、坚定信心，坚固愿心，制心一处，无事不办。学习上海下贤老和尚就是要学习他信心坚定、愿心坚固，九十二年不换题目、不转弯，一句阿弥陀佛念到底；学习他制心一处，把心定在一句佛号上；学习他无事不办，就是把成佛这件事情办好，除此事之外别无它事。

这是这张光碟重点中的重点，用两句话来概括，就是念阿弥陀佛、作阿弥陀佛，这是检验我们道业是否真正成就的唯一标准，也是究竟圆满的标准。

学佛就要找到一条解脱之道，现在这条道就摆在我们面前，就看你走不走了。有的人因缘成熟了，坚定不移的选择这条解脱之道，他今生就成就了。有的人因缘尚未完全成熟，这次机会就又擦肩而过，真的很可惜。

人之所以痛苦，在於追求错误的东西，把假的当成真的，去苦苦追求。一念之差，在六道轮回没完没了，苦不堪言，这才是可怜悯者！

　　最近我看了一本书，其中有这样一段话，我觉得非常有哲理。这段话是这样说的，「我们不知道修行才是我们最重要的功课，我们每天都忙於生死无关的事情，忙得团团转，差别就是有钱跟没钱。但是到最后统统平等，一律进入太平间。放下世间的假相，你就拥有永恒的生命」。佛陀告诉我们，放下了有限你就拥有无限。以上这些话，愿与同修们分享、共勉。

惭愧弟子刘素云顶礼，二０一四年六月二十三日。

http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-042-0052&lang=zh_CN

念弥陀

                              

尊敬的刘素云老师学习报告⑦：无量寿经科注第四回学习班

学生：宁动千江水，不动道人心。《科注》学习班心得体会之七，刘素云老师。

　　近日听说这样一件事情，某净宗道场来了一位法师，这位法师是不请自来，还是受道场之邀而来，我不得而知。道场住持慈悲，礼敬法师，恭请法师升座讲法，给大众做开示。

几堂课开示下来，众心大动，多年读诵《无量寿经》，修学净土念佛法门的同修（其中包括一些修行多年的老修）改换门庭，转而修禅、修密去了。出现这样的事情，实在可悲，令人痛心不已。可怜那些老修们，多年的修行功夫前功尽弃了，实在可惜！

在这里，我想给大家说三件事情。这三件事情大家都不陌生，是师父上人在讲经过程中多次提到的，我在这里重复一遍。

　　第一件事，师父上人说，当年在台中，他跟随李炳南老师学教，老师的一言一行他都看在眼里，记在心上，有一件事让他不解。什么事？就是经常有出家或是在家的高僧大德来拜访李老师，李老师对这些高僧大德是热情接待，礼敬有加，赞叹供养。师父上人不解的是，李老师从来不请这些高僧大德升座讲法和给信众做开示。

这是为什么？李老师看出了师父上人心中的疑惑，单独和师父上人谈话，告诉师父上人，他为什么要这样做，师父上人恍然大悟，对李老师更加钦佩了。

　　第二件事，大约是七十年代，师父上人到香港某寺院拜访寺院住持，师父上人和这位住持是多年的老朋友。老朋友相见分外亲切，住持法师请师父上人升座讲法，给大众做开示。师父上人升座讲法了，也给信众做了开示。师父上人都讲了些什么？我概括一下，师父上人讲了四个方面内容：一是赞叹道场，二是赞叹禅宗，三是赞叹法师，四是赞叹信众。

这是什么？这叫懂规矩，因为这个寺院是禅宗道场。如果你到了禅宗道场，滔滔不绝的大谈特谈净土，那叫不懂规矩。

　　第三件事，大家都知道，师父上人有三位老师，方东美先生、章嘉大师、李炳南老师。师父上人曾经说过，他的这三位老师，互相没有见过面，但三位老师不约而同的告诉师父上人同一件事情，那就是告诉师父上人不要碰禅和密，告诉师父上人不是学禅、学密的根机。师父上人遵师教诲，选择了净土法门。

我上面之所以重复了这三件事情，就是要告诉大家，一、我们不要做动道人心的人和事。

有这样两句话，「宁动千江水，不动道人心」。这两句话修道人都知道，尽管知道，可恰恰有人不动千江水，偏动道人心，这是一件多么可怕的事情，做这样损人不利己的事情多么愚痴。

世尊之所以讲经说法四十九年，讲了八万四千法门，是因为众生的根性不同，众生根据自己的根性选择修学的法门，这是非常正常的事情。

我们是凡夫，不知道众生是什么样的根性，不能凭自己的主观臆断信口开河。我的女儿和女婿都是修禅的，我从来没有干涉和干扰过他们。我的女儿每年都去江西某寺院坐禅四十九天，我都给予积极的支持和鼓励。

记得女儿第一年去坐禅，第三个星期给我打电话，说坚持不住了，想提前回家，我鼓励她做事要有始有终，一定要把四十九天坚持下来，果然她坚持下来了。

第二年再去坐禅，四十九天很轻松坐下来了，她告诉我，她这四十九天连一支香都没落下过，我鼓励她继续努力，她很开心。切记切记，我们万万不可做动道人心的人和事。

　　二、我们的道心不要被人所动。修道之人切记不要做墙头草。墙头草随风倒，东风来了往西倒，北风来了往南倒，风力稍大点，连根拔掉了，这样的修行人是不会有成就的。

就我们修学净土法门的同修来说，可以说我们是最幸福的人了。人身难得，我们得了；佛法难闻，我们闻了，而且闻到了无比殊胜一生成就的念佛法门。

我们有夏莲居老居士的《无量寿经》会集本；我们有黄念祖老居士的大经集注；我们有净空老法师这样百千万劫难遭遇的一位圣僧做为我们修学净土的导师；我们有海贤老和尚这样的佛门榜样，这样的法门到哪里去找，这样的机缘到哪里去遇？

为什么我们的道心那么脆弱、那么的不堪一击？十几年、几十年的修行，几堂课就被拉跑了，真的是可怜悯者。

　　三、我们的道心为什么能够被人所动？究其原因，不外乎以下几点原因。

　　一是根不深。师父上人非常重视扎根问题，苦口婆心的告诫我们要扎好根，对於师父上人的劝诫，有多少人听进去了？有多少人听明白了？又有多少人照做了？如果能把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》落到实处，我们就有根了。

我们有圣贤的根，有佛菩萨的根，我们学习经典、学习圣贤教育就得其用了，能够与我们的自性相应，帮助我们解决生死问题，太难得了，这是真正的大事。

可是有人轻视这三个根，说这是善法，不是佛法，有的人对此不屑一顾，就是这种错误的理念和认识，导致我们的根不深，一遇风吹草动，就被连根拔掉了。

二是理不明。对於净土法门的修学理念没有完全明了，还是处在一知半解的状态，有的是随大流，听谁说都有理，没有自己的独立见解，所以一刮风就随风跑了。

三是信不坚。这个信不坚主要是对自己信不坚，不相信自己的根性，不相信自己选择的法门，不相信阿弥陀佛的四十八大愿，不相信一句佛号不可思议、无与伦比的殊胜，游移不定。

四是愿不切。真正发愿老实念佛，求生净土，往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛的修道人，他的道心是任何人、任何力量都无法撼动的。

有的人觉得得人身也不错，这一生福报不小，挺富有的，来生再得人身，比这生还富有，贪恋人身。有的人觉得天道也不错，天人福报大、寿命长，能去天道享天福也很满足。有的人觉得极乐世界去也行、不去也行，这一生去不了，来生再去也可以。这些就是愿不切的具体表现。

他们没想想，你想来生得人身，问题是你能不能得到？要知道，得人身比成佛都难！有人觉得天道不错，你能不能去得上？即便去得上，也脱离不了六道轮回，它是不究竟、不圆满的。

有的人想这一生去不了极乐世界，还有来生，你想过没有，来生你在哪一道，你能遇到佛法吗？信坚愿切的修道人，他的道心是无比坚定的。

我认识的一个老修行，他六十年代就开始学佛，一直坚守著一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，五十多年过去了，还在坚守著。这些年来，《无量寿经》他已经给信众讲过十几遍了。这样的老修行，他的道心谁人能动？他今生能不成就吗？说到这里，我们可不可以这样说，动道人心的不是别人，正是我们自己！你的道心如如不动，谁又能奈你何？

四、念佛成佛，这是第一重要的。

大家仔细想一想，二０一四年，师父上人无论是讲《大经科注》，还是《大经科注》学习班，今年师父上人讲课的重点是什么？重点就是一句阿弥陀佛佛号。

如果你理明白了，信也坚了，愿也切了，对西方极乐世界、对阿弥陀佛没有一丝一毫怀疑，你经教都可以放下，一句阿弥陀佛念到底就行了。听明白了没有？

今年年初，师父上人又为我们推荐、介绍海贤老和尚的光碟，给予老和尚极高评价，号召净宗学人向来佛三圣学习，这不就是师父上人做为净土宗的导师在导引净宗学人怎样念佛成佛吗？

大家再仔细想一想，我们的世尊是怎样成佛的？师父上人告诉我们，释迦牟尼佛是念佛成佛的；我们净土宗的十三位祖师是念佛成佛的；慧远大师的东林念佛堂一百二十三人是念佛成佛的；密宗的金刚上师黄念祖老居士是念佛成佛的；海贤、海庆两位老和尚是念佛成佛的；刘素青、郭永发两位老菩萨也是念佛成佛的。

古代的、现代的、我们身边的，念佛成佛的例子不胜枚举。这些实例，难道还不足以使我们信愿弥坚吗？

世尊四十九年讲经说法，对象是什么？对象就是有疑问的，特别是对念佛法门有疑惑的。你的信心不坚定，你的愿心不恳切，怎么办？听经。

佛细心的给你讲，你听清楚、听明白，相信了，一点怀疑都没有，还要不要听经？不要了，一句佛号念到底就够了。海贤、海庆两位老和尚已经给我们做出了榜样，我们照这个样子做就成就了。

　　前几天有位同修对我说，某某人在讲经说法，这个人说法有个特点，他告诉信众，只要念《无量寿经》就行，不用念阿弥陀佛。这位同修问我，这个弘法人说的对不对？我想不用我说对不对，大家听了，自会有正确答案的。

念佛成佛，这是第一重要的，不管别人怎么说，你一定要把握住这一点。宁动千江水，不动道人心。切记切记！

法门无高下，门门皆妙法，都是世尊传，千万别谤法。法本无法无有一法，说修说证都是魔话，直指人心见性成佛，就这一句才是真话。

惭愧弟子刘素云顶礼，二０一四年七月十三日。

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念弥陀

               

  尊敬的刘素云老师学习报告⑩：无量寿经科注第四回学习班

学生：「棒喝实为唤觉醒，切莫误己又误人」，刘素云科注学习班心得体会之十。

　　二０一四年是不寻常的一年，尤其对我们学佛人来说，更是一次千载难逢的机缘。遇到这样好的机缘是一件好事，可是我们也必须清醒的看到，各种各样的障缘也不期而至。比较突出的是今年的「风」多，这个风不是自然界刮的风，而是人为刮的风，开始时刮的小风、刮微风，接著刮大风、刮强风，再接著刮台风、刮飓风，真是步步紧逼，咄咄逼人。这种情况，我心里是一清二楚的。

大家是否还记得我的四条原则：不争论、不讨论、不辩论、不解释。但是面对这种现实情况，我想我总该为大家做点什么，我总不能视而不见，听而不闻！

今天，我想向各位同修汇报一下我是怎样做的，主要从以下两个方面来汇报：

　　一、劝导、提醒、棒喝

　　为了把这件事情说得更清楚，我把所做的分成三个层面来谈。第一、劝导，劝导大家今年抓好三件事。今年五月一日，我的《科注》学习班心得体会之三，题目是「抓住三件事，今年不空过」。这三件事是今年的重中之重，把这三件事抓住了，今年就不会空过，就会有收获。

第一件事，就是学习海贤老和尚，这是今年师父上人为我们推荐和介绍的佛门榜样。

师父上人告诉我们，老和尚的光碟每天看三遍，念一万声佛号，要把这片光碟当作《无量寿经》来学习。不知道这件事有多少人实实在在在做？我是一个很笨的人，但有一条，我听话，师父上人说的话，只要我听懂了，我一定会不折不扣去做的。

海贤老和尚的光碟，我五月份看了一百四十六遍，六月份看了一百五十八遍，七月份看了一百六十四遍，八月份看了一百五十二遍，九月份看了一百六十二遍。五月份至九月份，五个月时间我看了七百八十二遍。

看到这里，是不是有人会说，刘居士，你是不是在炫耀自己？我用真心告诉你，没有一点炫耀我自己的意思，我炫耀这个干什么？说这件事情，我只想告诉大家，做事要用真心去做，不能摆花架子，不能空喊口号。

如果有人说，刘居士，你是不是在给大家做样子？我坦诚的告诉大家，这个想法我是有的，我不能光说不做。

今年的第二件事情，就是参加《科注》学习班的学习，这是一次千载难逢的机缘，快过去十个月了，这个机缘你抓住了吗？

今年的第三件事情，就是学习习主席在国际、国内的讲话。凡是一个爱国爱教的佛陀弟子，听了、看了习主席的讲话，无不受到莫大鼓舞，从内心深处涌动著骄傲和自豪。真是千呼万唤明君问世，举国上下欢欣鼓舞。领袖心系人民，人民热爱领袖，领袖与人民心心相连，携手共建美好家园，喜看中华民族的历史又掀新篇章。

从去年年底到现在，习主席无论是在国际上的重要讲话，还是在国内的重要讲话，我是篇篇不落，感恩护法居士大云都打成文字材料提供给我。

我劝导大家抓住这三件事，初衷就是希望能对大家起点引导作用，让大家抓住重点，别把时间浪费了。现在，我觉得有点不自量力了。

第二、提醒，提醒大家不要跟风跑。

五月上旬，我隐隐约约觉得有点不对劲儿，好像风力愈来愈大。五月十二日，我写了一篇《科注》学习班心得体会之四，题目是「你乱我不乱，心定阿弥陀」。

这是我的第一次提醒，提醒广大同修不要跟风跑，一定要把心定在阿弥陀佛佛号上，万万不能被风吹乱了阵脚，使多年的念佛功夫功亏一篑。

这篇心得发了之后，感到好像没起多大作用，那股风反倒愈来愈强劲了。於是七月十三日，我又写了《科注》学习班心得体会之七，题目是「宁动千江水，不动道人心」。

这篇心得体会还是在提醒，这是我的第二次提醒。这个提醒有两层意思，一层意思是提醒刮风者要适可而止，不要动道人心；另一层意思是提醒修道人，你的道心不要轻而易举的就被人家转了，那也太脆弱了，也太不堪一击了。

这篇心得发了之后，我在静观其变，我希望事情向好的方向发展，可是事与愿违，事情不像我想像的那样简单。

於是八月二十三日，我写了《科注》学习班心得体会之八，题目是「没事找事，闲话正说」。这是我的第三次提醒。在这篇心得体会里，有的话我已经说得很重了，目的只有一个，希望引起大家的重视，知道我在说什么，虽然我已经说得很直白，还是有人听不懂。

第三、棒喝，棒喝不要误导众生。

九月二十八日，我听了师父上人对《科注》学习班第八十四集的开示，因为我听的是卡，只听声音，没有图像，我看不见师父上人的表情。从声音里我觉得师父上人很伤感，我心里好痛好痛，我毕竟是凡夫一个，没有那么大的定力。

但我心里知道，师父老人家这也是在给我们表法，正著说听不懂就反著说，比如师父说，「我们这一生弘经说法失败了」，你听明白是什么意思了吗？深思啊深思，千万不要再错解如来真实义了。

九月三十日，我写了《科注》学习班心得体会之九，题目是「一句佛号大总持，但念弥陀大事毕」。这篇心得体会应该是棒喝了，有几个地方我话说得很重。

这次棒喝有两层意思，一层意思是棒喝造风者、推波助澜者赶快悬崖勒马，停止造风，忏悔业障，回头是岸，不要害己害人，就像我大题所说，「切莫误己又误人」。

因为你一个人把路走错了，那是你一个人的事儿，如果你把众生误导了，你害了众生的法身慧命，你的罪业可造大了，这种罪业多少生多少世多少劫才能消掉？真是太可怕了，万万不可掉以轻心！这是棒喝的第一层意思。

棒喝的第二层意思是棒喝跟风者，一定要按四依法来修行：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识，离开四依法，就会把路走错。有大德这样说，「宁可千年不悟，不可一日错路」，警惕呀警惕！

　　二、棒喝不是棒杀。先说说棒喝和棒杀，这两个词一字之差，所表达的意思却相去甚远。棒喝是大叫一声，引起对方警觉并使其回头，是救人之举；棒杀是一棒子把人打死，是置人於死地之举。

记得二十多年前，我看过一本书，书的名字就叫《棒喝》，我就是看过这本书后，才明白了棒喝的意思。

在《科注》学习班心得体会之九中，我所要表达的意思是棒喝而绝非是棒杀。为什么这样说？理由有二：第一、我的棒喝是善意的。我没有想伤害任何人，我是对事不对人，但是问题是这样的，事和人是不能截然分开的，因为事是要通过人来办的，这个道理大家都懂得的。我要说某个事，必定要涉及具体人，我的本意是通过说事让当事人警醒。

如果我们稍微注意一下就会发现，今年师父上人无论是讲《科注》也好，还是在《科注》学习班的开示也好，重点非常突出，突出一句佛号，阿弥陀佛的无比殊胜和不可思议，妙不可言。

师父上人以他六十三年入佛门，讲经说法五十六年的亲身经历告诉我们，他八十五岁觉醒了，一切都放下，学习海贤老和尚，就是一句阿弥陀佛念到底了。老人家告诉我们，极乐世界是真的，阿弥陀佛是真的，念佛往生是真的。

　　再说到戒律，我们说戒律是圆融的，大开圆解，非常自在。你学戒，本应得到自在、得到清凉，为什么圆融的戒律，我们学得不圆融？是我们学戒者本身的坚固执著，我们把圆融的戒律学成了僵死的戒律，死在戒条里了。对戒律的坚固执著，是另一种形式的污染，所以你得不到自在、得不到清凉。

记不记得师父上人多次说过这样的话，四弘誓愿在娑婆世界我只修前两愿，后两愿留到西方极乐世界去修。师父上人还说，你们的戒律很多，我的戒律就一条，阿弥陀佛，三聚净戒全部在一句阿弥陀佛里面。

师父上人的这些教诲，难道不值得我们深思吗？在这里，我要强调的是，我这么说，不是不让大家学戒、守戒，而是要大家把圆融的戒律学得活活泼泼、守得活活泼泼。

你看海贤老和尚，他哪一条戒律没有守好？他全做到了。你看他老人家多么自在、多么清凉，这是我们的榜样。

老和尚的光碟不要白听、白看！《无量寿经》里有这样两句话：「受持如来甚深法藏，护佛种性常使不绝」。

我们老说要把学习经教落实在日常生活中，因为佛法就是生活，生活就是佛法。就上面这两句话，怎样落实在生活中？我的理解是，以明心见性为受持如来甚深法藏，以闻佛名号为护佛种性常使不绝。

师父天天说什么？劝导众生念弥陀，一片悲心震法界，救度一个是一个。明师在眼前，说长又道短，若问为什么？障深智慧浅。

菩萨来到世间表法是度众生的，众生不认识菩萨，菩萨表法他看不懂，菩萨讲法他听不懂，菩萨怎么办？不管众生怎样对待他，菩萨仍然大慈大悲，对任何一个众生都会不离不弃，等待众生机缘成熟，转迷为悟，离苦得乐。

菩萨会生气吗？会瞋恨吗？不会的。如果菩萨还会生气，还会生瞋恨心，那他不是菩萨，他是地道的六道凡夫。

　　上面我说的这一段话，是我说我的棒喝绝非是棒杀的第一点理由。下面说第二点理由。第二、我不会棒杀任何一个众生，原因很简单，我和众生是一体，棒杀众生就是棒杀我自己。

我曾经多次说过，我爱虚空法界一切苦难众生，这是真心话，没有一点虚情假意在里头，这不是空话、不是套话，是我真心实意的表达。

如果说，过去我所说的爱是小爱、是中爱、是有分别的爱，现在已经上升到没有分别的平等大爱。南无阿弥陀佛！

　　如果说我的第九篇心得报告是棒喝，那么这一篇心得报告也可以说是上一篇棒喝的续篇。不管是哪一篇，目的只有一个：棒喝实为唤觉醒，不要误己又误人，误导众生走错路，因果不爽要自负。

另外，在这里想劝诫同修们几句话：要学垂柳低俯首，切莫高高昂著头，戒骄戒躁守本分，真修实干向前走。

「心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，其他什么都没有」，这句话是师父上人今年说的最多的一句话，几乎是天天都在说，为什么？重要！根本！记住！

　　今天，罗罗嗦嗦说了这么多，也不知说明白了没有，也不知有几个人听懂了，哪怕只有一个人听懂了，我也没白说。古德接引众生非棒即喝，哪里有这么多罗嗦！

惭愧弟子刘素云顶礼，二０一四年十月十五日。
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彌陀子

頂禮云菩薩開示。
頂禮虛空界諸菩薩摩訶薩。

南無阿彌陀佛。

念弥陀

          感恩 彌陀子 同修 随喜功德！

   

尊敬的刘素云老师学习报告⑪：无量寿经科注第四回学习班

学生：姐妹情深 姐恩难报——《科注》学习班心得体会之十一(刘素云老师)。

　　今年的十一月二十一日，是姐姐刘素青往生两周年的日子，时间过得真快，用刹那转瞬来形容时间过得快，一点也不夸张。姐姐往生两周年了，却好像是昨天的事情，两年过去了，姐姐往生的场景仍然那么鲜活，那么历历在目。昨天收拾东西，意外的发现了一张我和姐姐二十多年前的合影照片，真是太珍贵了，我好开心。

那张照片是二十多年前，我和姐姐去极乐精舍参加四月初八浴佛节法会时照的，两个老太太一土一洋，洋的当然是姐姐了，因为烫了一个鸡窝头（我给起的名）；土气的自然就是我了，几十年一贯制的发型依然如旧。尤其是那件上衣，是我女儿上小学时穿的小大衣，后来女儿长大了，小大衣就小了，女儿不能穿了，就成了我的上衣。这件衣服我至少穿了十五年以上，很舒服的，一九八四年我调到省政府工作就穿这件衣服，所以同事给我起了个外号叫「出土文物」。现在看这张照片，太亲切了，太温馨了。我和姐姐手拉著手，肩并著肩，面带微笑，在佛像前合影留念，真是太有纪念意义了。

　　姐姐往生两周年了，做为她的妹妹，做为她的同参道友，我该做点什么？我想到了这个题目「姐妹情深，姐恩难报」，那么就以这篇学习心得体会来纪念姐姐往生两周年吧。

　　一、姐妹情深，姐恩难报

　　姐姐一九四一年出生，我一九四五年出生，姐姐长我四岁。妈妈一共生过四个孩子，在姐姐前面还有一哥一姐，不幸都在一岁左右夭折了，按顺序姐姐是老三，我是老四。因为妈妈年轻时就身体不好，有病，叫血脉病，就是气血不调吧，所以前两个孩子夭折了。我和姐姐虽然活下来了，但身体羸弱，我俩都是全身长疮，化脓淌水，姐姐比我强点不多，我是四岁了还不会坐著，只能躺著。姐姐虽然自己身体也弱，但她时时不忘照顾我，就像个小大人似的。有一件事情，我有印象，就是为了让我练习坐著，姐姐让妈妈把我扶起来坐著，然后姐姐和我背靠背坐著，用她的身体来支撑我，我就是这样练习才逐渐会坐著的。后来姐姐又领著我学走路，她像天使一样保护著我，姐姐虽然只比我大四岁，可真有姐姐的样儿，什么都依著我，让著我。

　　再比如说，因为家庭环境比较清贫，爸爸妈妈又都是勤俭过日子的人，什么东西都不可以浪费，就拿姐姐和我上学时用的本和笔吧，那也是不可以浪费的。基本上是这样的，新买的本我先用，我用的是正面，正面用完了，这个本再给姐姐用，姐姐用本的背面；新买的铅笔我先用，用到剩很短的一小截了，再给姐姐用。因为太短了，手都有点捏不住，姐姐想了个办法，把笔帽套在铅笔上，增加它的长度，再接著用。以前姐姐在时，这些事很少能够想想来，现在姐姐往生了，这些想起来都成了欣慰的回忆，回忆也是一种幸福啊！

　　前几天，我给老伴儿补了三条线裤，给我自己补了五双袜子，技术实在太差。不管补丁是什么形状，也不管毛边卷边，反正是把洞盖上了，我自己还挺有成就感，美滋滋地左看右看，自我欣赏。当时我想，这要是姐姐在，一定会这样说：「小云啊，你这又都是哪国地图？」然后肯定是给我拆掉重补。可是现在姐姐不在了，我能把它补成地图，已经是很不错了，地图就地图吧。

　　记得二０００年前后，正是我红斑狼疮病爆发的时候，也是两个知名医院宣布我随时面临死亡的时候，就是这一年我要搬家，从革新街往汉水路搬。搬家是一件很麻烦、很累人的事情，需要把东西收拾好，然后再打包，等搬家公司来拉。那时我的病是最重的时候，整天发烧，浑身无力，全身关节没一个不痛的，蹲不下、起不来，整个儿搬家准备工作都是姐姐一个人完成的。东西搬到汉水路后，就堆在客厅里，乱糟糟的，姐姐知道我爱干净利索，怕我著急上火，就对我说：「小云，别著急，我两天就能收拾利索。」果然，姐姐黑天白天连续干，两天两夜收拾完了，想一想，那该是多么大的工作量？那一年姐姐已经是六十岁的人，况且那时候已经发现她的腿有毛病了，只是不知道是骨癌而已。想到这些，我的心在隐隐作痛，姐姐呀，您的大恩大德，小妹何以为报？姐妹情深，姐恩难报，小妹此生只有成佛才能报姐深恩。

　　二、孝养父母，姐恩难报

　　姐姐是父母的好女儿，乖女儿，孝顺女儿，她对父母的孝道是圆满的。姐姐结婚前和结婚后一直和父母住在一起，直到父母去世。母亲是一九八五年去世的，姐姐和母亲一起生活了四十四年；父亲是一九八六年去世的，姐姐和父亲一起生活了四十五年。姐姐脾气好，在父母面前是个乖乖女，父母怎么说怎么做，从来不和父母强嘴。不像我，脾气暴躁，有时还敢和父母强嘴。我父亲脾气好，什么说道都没有，我从来没见过父亲生气、发火，我姐姐脾气像我父亲。我母亲脾气不好，爆脾气，沾火就著，我的脾气像我母亲，火气大些，但有一条不像，我母亲发火时会骂人，我不会骂人，连粗话都不会说。

　　父母比较偏爱我，有时明明是我的错，可是挨骂的一定是我姐。有时我为我姐打抱不平，母亲会说，小没良心的，向著你你还不领情。每当我安慰姐姐别难过时，姐姐总是说，没事，你是老姑娘，爸妈疼你是应该的。

　　母亲晚年得了老年痴呆症，当时我们不懂，不知道这是一种病态，就是感觉到母亲非常作人。见到姐姐和姐夫的面就骂，有时还拿棍子打她（他）们，弄得姐姐、姐夫躲没地方躲，藏没地方藏，这样大概持续了三年多时间，妈妈去世了。姐姐还没缓过气来，爸爸又病了，肺癌晚期。姐姐精心照顾爸爸，一年以后，爸爸也去世了。

姐姐的孝道圆满了，姐夫的孝道也圆满了，所以，姐姐和姐夫都去了极乐世界作佛去了。我觉得一点不奇怪，他们真的是佛菩萨再来呀！孝养父母，姐恩难报，姐姐是我学习的好榜样。

　　三、代众生苦，姐恩难报

　　姐姐从小就善良，连大人杀鸡她都不敢看，这一点我和姐姐挺像的，我也不敢看杀鸡。记得是我结婚以后，有一年过年，我公公杀鸡，老人家知道我胆小，让我上屋里待著别出来。我把凉台门、厨房门，还有我住的那个屋的门全都关上，还用手堵著两只耳朵，既不敢看也不敢听。记得公公说，看把小云吓的，以后再也不杀鸡了。真的，从那以后，我家就再也没有杀过鸡。

　　那时，有的时候我觉得姐姐挺傻的、挺逗的、挺可笑的。记得有这样一件事情，一只蚊子叮在姐姐的手背上，她不忍心拍死它，还轻声细语的对蚊子说（大概怕把蚊子吓跑吧）：蚊子，你要是饿了，就喝我的血填饱肚子，喝饱了你就飞走吧。

我在旁边看著，觉得太可笑了，我用手摸摸姐姐的脑门，看她是不是在发烧，我以为她发烧烧糊涂了，在说胡话呢。姐姐对我说，蚊子也是一条命啊！我当时一点也不理解，现在才理解了姐姐的一片慈悲之心。

　　二０００年前后，姐姐的腿出毛病了，先是起了一个小包，后来愈长愈大，大到二尺二寸肥的裤腿穿不进去。后来确诊得的是骨癌，这种病疼痛难忍。

记得在我二十多岁的时候，我家有一个邻居，男主人姓雷，长的膀大腰圆，运动员出身，身体特棒，人送外号黑铁塔。就是这样一个人，得了骨癌病以后，疼得黑天白天不停的嚎叫，在这里不能用哭，只能用嚎，那种嚎叫，尤其在夜深人静的时候，那种嚎叫声是非常瘮人的。

你想一个男人都疼成这样，我姐姐是个弱女子，就是这样一个弱女子，我没听她哼过一声。晚上疼得睡不著觉，翻来覆去的折腾，她都不哼。

我看在眼里，疼在心上，姐妹连心呀！我对姐姐说：姐呀，您疼成这样，就别忍著了，你就大声喊吧。

姐姐说：小云，别为我担心，我能忍得住，我要是大喊大叫，你会更难过的，我知道你心疼我，但是你知道的，痛苦的过程就是了业的过程，一切都会好起来的。

　　有一天早晨，姐姐一脸严肃的对我说，小云，我要发个愿。我说，你要发什么愿？姐姐对我说：小云，你也看到了，我实话对你说，这种病实在太痛苦了，这种疼真的是难以忍受。

我要发个愿，代一切众生苦，地球上所有得骨癌病的患者，他们的痛苦都集中在我一个人身上，我愿代所有骨癌患者承受痛苦，让他们都远离痛苦。说完，静静的看著我，那种眼神是那样的柔和。

一时间，我无语。我在心里呐喊，我的好姐姐，你真是大菩萨啊！（此时我还不知道姐姐是观世音菩萨再来）如果不是菩萨，谁能发如此大愿。

记得那些年我病重的时候，是姐姐守护在我的身边，给我温暖，给我安慰，给我力量。姐姐对我说：小云哪，看到你病这样，姐心里好难受，如果姐能替你，我一定替你生病，替你去死。如果说这是姐妹情深的话，不如说这是姐姐愿代一切众生苦的铿锵誓言。代众生苦，姐恩难报。

　　四、代妹表法，姐恩难报

　　姐姐往生之后，我从来没有难过过，这是真的。今天写到这个题目时，我泪如泉涌，泣不成声，这也是真的。为什么会这样？我实实在在告诉同修们，二０一二年十一月二十一日中午十二点往生的应该是我，不是我姐姐。

姐姐往生之后，我一直非常自责，我为什么要和姐姐讲那一番话？我为什么不默默地去把这件事情做完？至今，我都不能原谅我自己。

我深深自责的另一个原因是，觉得对不起我姐姐的几个孩子，是我让她（他）们失去了母亲，如果不是这样，姐姐还有十年阳寿呢，孩子们还可以再享受十年母爱。

而我不同，十四年前我就该走了，是阿弥陀佛慈悲，把我留下来了，我随时做好回家的准备，一切都交给阿弥陀佛。我总觉得，我往生，我表法，是再合适不过的人选了。

　　姐姐往生真的是代我表法，关於这一点，我在「喜送姐姐回家」那套光碟和在那之后，我在香港和大家分享交流的光碟里都说得一清二楚了，那里面所说的每一个情节都是真实不虚的，都是可信的。

我自责，是觉得我连累了姐姐，人家一个默默无闻的老太太，在家念佛念得好好的，往生极乐世界是有把握的，完全可以像海贤老和尚一样，自在的回归常寂光。

哪想到，一个出了名的妹妹给姐姐惹了那么大的麻烦，往生之后还引起那么多的非议。如果不是因为我，姐姐何苦受这些不白之冤。

　　我虽然自责，但我也非常欣慰，为什么？因为姐姐表法太圆满了，她生前嘱咐我的话，嘱咐女儿的话，她偈颂里所说的话，没有一句不兑现的，实实在在不可思议！

当时感触还不是很深，现在随著时间的推移，愈品愈有滋味，真是回味无穷。我想真诚的跟大家说一句，菩萨就是菩萨，真的假不了，假的真不了。这是不以哪个人的意志为转移的。

　　最后，用下面一段话，做为今天分享的结束话：

　　光阴荏苒转瞬过　历历往事似在昨

　　农历十月初八日　姐姐往生两周年

　　为表一点真实义　小妹撰文来纪念

　　姐姐照片在眼前　看著小妹笑呵呵

　　慈眉善目依如旧　似乎有话对妹说

　　小妹小妹祝贺你　两年坎坷顺利过

　　境界提升一大截　菩提路上有收获

　　妹知姐在鼓励我　深知自己有欠缺

　　障深慧浅智慧少　小妹惭愧在心窝

　　虽然愚笨真心在　今生定能出爱河

　　笨鸟先飞多努力　精进不止念弥陀

　　要做弥陀门内客　不做门外窥视者

　　老实念佛求净土　今生成就去作佛

　　阿弥陀佛加持我　倒驾慈航返娑婆

　　惭愧弟子刘素云顶礼，二０一四年十一月十三日。

http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-042-0101&lang=zh_CN

彌陀子

       虽然愚笨真心在　今生定能出爱河

　　笨鸟先飞多努力　精进不止念弥陀

　　要做弥陀门内客　不做门外窥视者

　　老实念佛求净土　今生成就去作佛

　　阿弥陀佛加持我　倒驾慈航返娑婆



感恩， 感恩。 阿彌陀佛。

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

   

尊敬的刘素云老师学习报告⑫： 无量寿经科注第四回学习班

无量寿经科注第四回学习班　　刘素云居士　　（第一三九集）　　2015/4/16　　香港佛陀教育协会　　档名：02-042-0139

　　学生：法雨惠群生—大道至简原来如此

　　一、梦的启示 发人深省

　　我做了一个梦，梦中海贤老和尚从虚空中向我飘来，愈飘愈近。老和尚满面笑容，手里拿著一个条幅，上面写著八个大字：大道至简，原来如此。

我想问问老和尚，这八个大字是什么意思？可是还没等我问，海贤老和尚就和我融为一体了。我醒了，原来是个梦。

这是个发人深省的梦，它在提示我们什么。因为我笨，很多东西没有悟出来，但从中还是受到了一点启示，我就把自己的一点点感悟和大家交流分享，以期共勉。

　　第一、海贤老和尚用他一生的行谊，为我们印证了大道至简。

　　海贤老和尚一句阿弥陀佛佛号念了九十二年，不换题目，不拐弯，他成就了。他为我们印证了念佛是成佛的大道，而且是一生成佛的无比殊胜的大道。

他用事实告诉我们大道至简，成佛不难，他是把念佛成佛做出来给我们看。你不是要证据吗？我就拿出证据给你看，这是最具说服力的。

　　老和尚是怎么成就的？念阿弥陀佛成就的。他老人家不识字，没有听过经，没有念过经，没有讲过经，也没有做过一次经忏佛事，他就是遵师教诲，一句佛号老老实实念了九十二年。对这句佛号，他从来没有怀疑过，没有间断过，没有夹杂过，这在中国，乃至在全世界，恐怕也堪称第一人了。

一句阿弥陀佛，这是真言中的真言，这是如来第一大法。

这句佛号总持一切佛，念一句阿弥陀佛，十方三世一切诸佛菩萨全念到了，一个不漏；这句佛号总持一切法，八万四千法门，无量无边的法门都在这一句佛号里，一法不漏；这句佛号总持一切经，释迦牟尼佛四十九年所说的经都在这一句佛号里，三藏十二部一部不漏。一句佛号是无量功德的结晶和精华，它是顶峰的顶尖。

执持名号，一心念阿弥陀佛，世出世间一切法统统放下，往生极乐世界，决定一生成就。

　　什么叫表法？表法就是做样子。海贤老和尚给我们表的就是大道至简，念佛成佛的法，老人家用他一生的实践，为我们印证了大道至简原来如此。

　　                           小庙高僧有真道

　　                    九十二载念佛号

　　                    一句弥陀念到底

　　                    上品上生谁知道

　　                      海贤老和尚

　　                      世人好榜样

　　                      一句阿弥陀

　　                      回归极乐邦

大道至简原来如此
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念弥陀

第二、一经一注诠释大道至简。

　　这里的一经指的是《无量寿经》会集本，这里的一注是指黄念祖老居士的《净土大经科注》，现在修学净土念佛法门的同修，大多是依这一经一注来修学的。大家知道，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，留下三藏十二部，可以说是浩如烟海。

芸芸众生，有几个有龙树菩萨的本事，三个月时间读完释迦佛四十九年所说的一切经典？现在问题解决了，一部《无量寿经》会集本、一部《净土大经科注》够了，修学净土念佛法门的同修，依照这一经一注一佛号，一生修持不拐弯，你今生决定成佛，你拿到成佛的保证书了。

一部经、一部注，一句佛号，让你一生成佛，你说这是不是大道至简？这就告诉我们，愈是大道愈简单。

　　                  一经一注一佛号

　　                  快速稳当成佛道

　　             一生坚守不换题

　　             西方极乐去报到

　　               一部无量寿

　　               彰显般若光

　　               依此来修行

　　               决定成大道

　　第三、祖师大德为我们印证大道至简。

　　大家知道，净土宗的十三代祖师都是念佛成佛的，无一例外。特别值得一提的是，净宗初祖慧远大师建东林念佛堂，会下一百二十三人，个个念佛成佛。

现在上净下空老法师推海贤老和尚为净宗十四祖，老人家当之无愧，实至名归。我们净土宗十四代祖师为我们共同印证大道至简，念佛成佛。

　　                  历代祖师皆念佛

　　                  个个往生去极乐

　　                  大道至简师亲证

　　                  我们皆是受益者

　　第四、榜样为我们印证大道至简。

　　先说远一点的，谛闲老法师的弟子锅漏匠，师父就教他一句阿弥陀佛，他老老实实念了三年，成就了，站著走的，而且走后站了三天，等师父来给他办理后事；哈尔滨极乐寺的修无师，法会期间预知时至往生极乐；宋朝莹珂法师，十年寿命不要了，蒙阿弥陀佛接引，往生极乐世界去了；前面我们提到的东林念佛堂，一百二十三人，个个念佛往生极乐世界。除此之外，《净土圣贤录》里还有许许多多实例。

　　再说近一点的，我们身边的实际例子，我亲身经历的就有张荣珍、齐树杰、张福瑞、罗立秋、刘素青等，他们都是念佛成佛的。榜样的力量是无穷的，这些念佛人他们往生，都不是一个人去极乐世界的，无量无边的众生和他们一起往生极乐了，可以说是度众无量。这条大道这么简单、这么易行、这么殊胜，我们何乐而不为之？

　　                  大道至简成就快

　　                  榜样就在你眼前

　　                  古往今来有实证

　　                  怎奈有眼看不见

大道至简原来如此
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念弥陀

第五、从戒律看大道至简。

世尊入般涅盘前，为我们说了四依法。世尊的最后遗言是告诫弟子以戒为师，以苦为师。

戒是什么意思？很多人没有真正搞明白，死守戒、守死戒，其结果是死在戒条里了自己还不知道。

那么，戒究竟是什么意思？师父上人关於戒的解释最明白、最贴切、最易懂、最易行，师父上人说，把佛陀的教诲落实到生活就叫做戒。换句话说，守规矩就是守戒，守国家的规矩，守家庭的规矩，守公司的规矩，守佛门的规矩，守道场的规矩等等，你不犯规矩就是守戒。

　　关於戒律，释迦牟尼佛一生所教所示现的，总不外乎三福、三学、六度、六和、普贤十大愿王，这五个科目包括圆满的佛法，也包括圆满的戒律。不但释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛的教诲，都离不开这个总的原则。

如果我们一生谨守，绝不违犯，这就是持戒，这就是守戒。拿所有的戒条对照一下，没有一条不在这五个科目里，这五个科目统摄释迦牟尼佛说的三聚净戒，全包括在其中了。所以，我们从佛门戒律里再一次印证了大道至简。

　　                                  三聚净戒世尊说

　　                                  五个科目全包括

　　                                  大道至简不繁杂

　　                                一一落实在生活

大道至简 原来如此
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念弥陀

第六、从祖师大德开悟看大道至简。

　　禅宗六祖惠能大师没念过书，不认识字，是个砍柴的樵夫，靠砍柴卖柴维持生活。他是怎样开悟的？他的成佛大道是什么？他是从《金刚经》里的一句「应无所住而生其心」开悟的，这就是佛法，这就是惠能大师开悟成佛的大道。

一个不识字的樵夫，写出了千古绝句的偈颂：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？」他这是自性的流露。

　　                     心若无所住

　　                    妄心自不生

　　                    本具常寂光

　　                    自心是净土

　　再看惠明法师的开悟。五祖把衣钵传给惠能大师，怕有人不服伤害他，安排他连夜逃走。果然有人不服，去追赶惠能大师，欲夺回衣钵。追赶的人中就有惠明法师，他追上了惠能大师，惠能大师把衣钵放在路边石头上，自己藏了起来。

惠明法师去拿衣钵却拿不动，一个四品将军拿不动一个小包袱，他马上觉悟了，知道这是护法神在护持衣钵，知道这个衣钵传给惠能大师是天意。

他就大叫：行者行者你出来，我是为求法而来的，我不是为衣钵而来的。能大师出来坐在石头上，惠明法师跪在大师面前向他求法，求能大师帮助他开悟。

能大师教他，你定下来，不思善不思恶，把一切妄念、杂念统统放下来。惠能大师一提醒，他马上身心世界一切放下，清净平等觉现前了，他一下子觉醒开悟了，明心见性了。

他开悟的原因是什么？就是真的万缘放下，一切念头不生。一念迷，念念迷，迷是凡夫；一念觉，念念觉，觉是佛。凡夫成佛就在一念间，这就是大道至简啊！

　　                    凡夫成佛一念间

　　                    大道至简是真言

　　                    莫把成佛复杂化

　　                    放下便是作佛了

　　大彻大悟全靠放下，放不下是凡夫，放下就是佛菩萨，清净平等觉里无一物。

大道至简 原来如此
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念弥陀

二、大道至简，信则成就。

　　念佛法门简中之简，遇此法门幸中之幸。

　　净土念佛法门是世尊悲悯末法众生，特别开启的一个法门，这个法门在八万四千法门之外，叫做门余大道。

      我们之所以说念佛法门是简中之简，遇此法门是幸中之幸，可以从以下几个方面来认识。

　　第一、净土念佛法门所修经典少，只有五经一论，而且在这五经一论里选择其中一种就可以了。现在大多选择《无量寿经》会集本，或《佛说阿弥陀经》。五经一论无高无低，选择哪种修学都好。

　　第二、净土念佛法门信解行证统统具足，路已经铺好了，我们后来人只要沿著这条路走下去就成功了。一经一注一佛号，问题就全解决了。

　　第三、净土念佛法门最殊胜的地方是得阿弥陀佛加持，而且这个加持不是在你临命终时，临命终时当然加持，现在就得阿弥陀佛加持。时时处处都在加持，佛光时时注照著你，这一点是其他法门所不具备的。

　　第四、修学净土念佛法门的人，有一个护法团队护持你，这个护法团队是阿弥陀佛委派的，共二十五位菩萨，观音、势至带队，队长是观世音菩萨。

这二十五位护法菩萨是：观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、师子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、佛藏菩萨、菩藏菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、定自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨。

大道至简 原来如此
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念弥陀

我们生活在这个动乱的年代，能够遇到佛法，这是殊胜的缘分；能够遇到净土念佛法门，更是无比殊胜的缘分。

这个法门从慧远大师宣导於今，已经一千七百多年了，依这个法门修行的人，往生极乐世界的很多，净土往生录里有记载的也很多。

永明大师、善导大师、智者大师等等都归净土，成为净土宗的祖师。这还不足以说明这个法门的殊胜和不可思议吗？

我们不能麻木不仁，信受奉行这四个字要认真落实，要下真功夫，不能摆花架子，光说不干更是不行。

信坚愿切，一生真干。真干还是假干，这是真学佛和假学佛的分水岭，真干真学佛，假干假学佛。

首先要解决真信的问题。试想想，一个不真信佛的人，怎么能真学真干？真信是这个法门的头一道难关。

看看自己，再看看我们周围的人，有几个人真信？信，还要去搞别的法门，你信吗？信，身体不好，生病了，或者遇到不顺心的事，还要埋怨佛菩萨不灵，不保佑自己。没事时还能念几句阿弥陀佛，干什么？求佛保佑；一遇到事，就把阿弥陀佛抛到九霄云外去了，又去求神，又去求仙，又去抽签、看相、卜卦去了。

这样的人叫什么信佛人？真正信佛的人，一句佛号念到底，这叫真信。

你就从这一点上去观察，真正信的有几个人？真正干的又有几个人？如果真的信佛，修净土法门的人，就会死心塌地念这一句阿弥陀佛。

谁做到了？来佛三圣做到了，他们是真信、真干、真成就，他们真正成就的标准就是自在往生。

大道至简 原来如此
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念弥陀

今天最重要的是，好不容易遇到这个法门，决定不要错过这大好机缘，这个缘是成佛的缘！

摆在我们面前最严峻的考验，就是不要听信那些流言蜚语。这么多年，这些流言蜚语还少吗？

对夏莲居老居士《无量寿经》会集本的批评，对黄念祖老居士《净土大经科注》的质疑，对上净下空老法师的排斥，可以说是中国佛教史上前所未有，已经到了登峰造极的地步，真是佛门的不幸和悲哀。

可以说净宗遇到了前所未有的大障碍，这个障碍使一些净宗学人走进了误区，遇到阴霾。

怎样走出误区？怎样远离阴霾？最最重要的，一定要遵守释迦牟尼佛的四依法：依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识。

只有这样，我们才能脱离这种负能量的影响，走出误区，远离阴霾，我们这一生才能有所成就。

一切法的大总持法门无过於无量寿，无过於一句阿弥陀佛。怎样去认识无量寿？怎样去认识阿弥陀佛？怎样去坚定愿心？

这一部经、一部注给我们最大的帮助，让我们在这部经、这部注里去认识诸法实相；唯有认识了诸法实相，你才能够真正放下；能够真正放下，你才能一心专念，才能得生净土，功德就圆满了。

希望我们这一生是在娑婆世界的最后身，来生不在娑婆世界，来生在极乐世界。如果再来娑婆世界，那是乘愿再来，这比什么都重要。念佛成佛是真的，其他都是假的。

　　我们发心真干，肯定得到三宝的加持，得到龙天护法的护佑。我们可以具足阿罗汉的慧眼，具足菩萨的法眼，具足如来的佛眼，五眼圆明，看到的是遍法界虚空界，诸法实相尽收眼底。到了极乐世界，五眼圆明皆可证得。

　　这个世界的人事物，能不管的尽量别管，万缘放下，抓住这句阿弥陀佛分秒不舍。这就是来佛三圣给我们表的法，给我们做出的念佛成佛的好样子，像他们那样念佛才能自在往生。

大道至简 原来如此
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念弥陀

一门精进，长时薰修，读书千遍，其义自见。

　　我从二０００年开始读诵《无量寿经》会集本，看师父上人讲解的《无量寿经》光碟，到现在十五个年头了。如果说我这十五年学佛有了一点点进步，我得益於十五年来没换题目没拐弯，得益於一门精进，长时薰修。

我是一个认准一条道一直跑到头的人，这可能既是我的短处，也是我的长处，说短处是固执己见，说长处是信心坚固。

放弃佛法去学那些五花八门的「新法」，这是绝大的错误。千万记住，你所学的法一定要与诸法实相相应，与诸法实相不相应的是邪法。千万不要误入歧途，一失足成千古恨。

守住这一句阿弥陀佛，这一生决定成就。经常换题目，经常拐弯，不但出不了六道，说不定不知不觉就拐到三恶道去了。

现在有人传法，搞得很神秘，学法的人只能进不能出，所学内容不允许外传，外传就要受到惩罚。

我们学佛念佛，一切都是光明正大的，都是公开透明的，没有秘密，那些遮遮掩掩的法不知是什么法，千万要提高警觉！

一门精进，长时薰修，这是祖祖相传下来的行之有效的总原则；读书千遍，其义自见，这是修学佛法的方法。

依照这个原则和方法修学，它的结果就是大彻大悟，明心见性。如果我们懂得「述而不作，信而好古」的道理，就一定会遵循这一原则和方法修学的。

一门精进，长时薰修，不单单指《无量寿经》而言，对其他法门的修学者也是适用的。不管修学哪个法门，选择哪部经典，都要一门精进，长时薰修，切忌学多、学杂。

大道至简 原来如此
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