意外事故是因果吗？

bashlyner

凡夫不能解 发表于 1-2-2013 11:47 PM
佛法除了解说因果之外，真正的就是“条件的攀缘”。当业力成熟了，它就会在与其相应的条件下发生效应，这 ...

所以你的主张是条件的攀附并不受到因果的影响，所以好心没好报这种事情纯粹是不幸的条件形成过后产生的惨剧，而不关死者平时做了多少善事？

o1j2m3

bashlyner 发表于 2-2-2013 12:09 AM
有科学、逻辑根据的因果和纯粹拿来传教的因果，是一样的？

因果不是科学或逻辑，而是实际实情实在发生，因果的道理只有一种，没有两种。

bashlyner

o1j2m3 发表于 2-2-2013 12:15 AM
因果不是科学或逻辑，而是实际实情实在发生，因果的道理只有一种，没有两种。

那么你是认为常年做善事而被大树压死也是因为因果？

o1j2m3

bashlyner 发表于 2-2-2013 12:12 AM
所以你的主张是条件的攀附并不受到因果的影响，所以好心没好报这种事情纯粹是不幸的条件形成过后产生的惨 ...

我这么说好了，因果的实际层面：
1。今天我很没有理由的打你两巴掌，你会生气吗？可是，今天我也很没有理由的带了一位老婆婆过马路，算是一件好事吧？那么，你会恨我，甚至于想打我吗？一般上都会，是不是呢？那么你觉得做好事，就没有打斗的惨剧发生吗？
2。今天我很没有理由的打你两巴掌，你会生气吗？可是，今天我也很没有理由的带了一位老婆婆过马路，算是一件好事吧？可是，你不在意。那么你觉得有没有做好事，都会有打斗的惨剧发生吗？
3。今天我很没有理由的打你两巴掌，你会生气吗？可是，今天我也很没有理由的带了一位老婆婆过马路，算是一件好事吧？可是那老婆婆原来是你的妈妈，所以你在意那两巴掌，可是你没有发作，那你觉得还会有后续故事吗？

其实，要了解因果，就是那么实际。而且，我也并不认同你的说法。因果并非单一理论可以说明的事情，简单点实际一点比较好。

o1j2m3

bashlyner 发表于 2-2-2013 12:21 AM
那么你是认为常年做善事而被大树压死也是因为因果？

这是肯定的如果依据真正的因果，可是你头脑的因果，肯定跟我所了解的因果差距有十万八千里，所以我只能说，不肯定。

bashlyner

o1j2m3 发表于 2-2-2013 12:22 AM
我这么说好了，因果的实际层面：
1。今天我很没有理由的打你两巴掌，你会生气吗？可是，今天我也很没有理 ...

所以你应该给我简单实际的答案，而不是兜圈子。

bashlyner

o1j2m3 发表于 2-2-2013 12:23 AM
这是肯定的如果依据真正的因果，可是你头脑的因果，肯定跟我所了解的因果差距有十万八千里，所以我只能说 ...

那么觉诚法师是不了解真正的因果，才会说纯属意外？

o1j2m3

bashlyner 发表于 2-2-2013 12:24 AM
所以你应该给我简单实际的答案，而不是兜圈子。

给了也大概对你的大脑不会起作用，所以，还是算了吧。

我就告诉你很简单实际的答案：人生一切都在因果之中，包括大便小便睡觉打字，只要你想得出来的多么奇怪的事情，甚至于乱七八糟，或是异常逻辑科学，是乎条件配合与否，都在因果里面。

念弥陀

嗯嗯！因果通三世，纵横复杂，不能以一世来定说滴！

譬如一个人过去世造了很多恶业谤佛谤法谤僧，堕落到三恶道里去，从地狱出来又到畜生道去投胎，这样展展转转几百世的转身换身，人也越来越愚痴了，然而有幸这次能脱离畜生道到人道来透气，然而依因果定律来说，报完这人身，下世又回到三恶道去了，无非恶业还消不完叻！

虽然因果定律是不消灭，但因果可转变滴，这也是为什么本师释迦牟尼佛每每都叫我们断恶修善，恶的缘没有了，就算有恶的种子也不会起现行了！

再者如有一个人今生做了很多好事布施行善，念经拜佛，忽然招到横死的果报，对不明因果的人来说，会说信佛念经布施行善，都是假滴，一点用处都没有，好人都没有好报，看我什么都没做，一点事都没有！

哦！如果学佛人相信他的话，就上了大当！

对于横死的果报来说，是很复杂滴，这样说吧！如果你是真诚心依教奉行，龙天众神护持，实在说跟横死是沾不上边的；但又以另一面来说，你今生所修的一切善业善行，无形中正在转变来世的果报，如开头中所说的那个人报完这人身，下世又到三恶道去了，正因为有持戒修善念佛，就算招到横死或共业，也不会到三恶道去受报，依这世所修的善业善行，生人天或佛国滴！

金刚经云：‘复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。


最后还是一句深信因果，诸恶莫作，众善奉行！

mr.chong

bashlyner 发表于 1-2-2013 11:14 PM
我每天踩死的蚂蚁和拍死的蚊子也不少，应该和 A 差不多了

鸟，你都打横来讲，你不讲你刷牙有很多细菌被你杀死.... 动物也看什么动物吗..... 一个人杀业重，每天杀很很多动物，在这种环境长时间去，肯定不好啦

凡夫不能解

bashlyner 发表于 2-2-2013 12:12 AM
所以你的主张是条件的攀附并不受到因果的影响，所以好心没好报这种事情纯粹是不幸的条件形成过后产生的惨 ...

拿鸡哥，你是看不懂我说的意思吧？
因果也是在所攀缘的条件下发生效应的。没有一样现象可以在没有任何条件下产生效应，就好像你在佳礼讨论佛法时，你的电脑，网际网络，佳礼网页，佛教法音论坛，电力，时间，精神，还有论坛上的佛友们，讨论课题等等都是所攀缘的条件，缺乏了这些条件你就不可能与我们讨论佛法了，你说是吗？
前世及今生的业力也是一种现象，它也必须依所攀缘的条件发生效应，如果缺乏了所攀缘的条件，业力也不可能产生其力量，所以业力不止一种，有些可以累积到无数的轮回中才会遇到与其感应的条件，有些在来世就发生效应，有些在今生的任何时候发生，有些即可发生，还有一种是完全不产生任何效应的因为它攀缘不到任何与其感应的条件。
一杯淡水加了一把盐，杯里的水就会很咸苦，但同样一把盐倒进湖里，湖水并不会因为一小把盐而改变其味道。同样的，如果把一汤匙的淡水倒进一杯盐水里，这杯盐水不会因为一小汤匙的淡水改变了其本来的咸味，但是如果水缸里边只有一颗小盐，那么把清水给装满了这个水缸，水缸里的水不会因为水缸里的一颗小盐而变成咸味。从以上可以知道为什么行善者不一定有善报但有时候行恶者则福报满满的理由。

认为现象可以在没有任何条件的攀缘下发生效应的观念是邪见。邪见是错误的见解，错误的见解不可能在正法上更上一层楼。

凡夫不能解

很多国家发生了改朝换代事件也归纳为所攀缘的条件的效应，人民不会无端端换政府的。腐烂及腐败的政府是受到人民唾弃的，腐烂及腐败就是被替换的条件（因），改朝换代就是其果了。

bashlyner

mr.chong 发表于 2-2-2013 11:57 AM
鸟，你都打横来讲，你不讲你刷牙有很多细菌被你杀死.... 动物也看什么动物吗..... 一个人杀业重，每天杀很 ...

我还以为佛说众生平等，原来杀死蚂蚁是小 case，得空踩多几下

bashlyner

凡夫不能解 发表于 2-2-2013 12:57 PM
拿鸡哥，你是看不懂我说的意思吧？
因果也是在所攀缘的条件下发生效应的。没有一样现象可以在没有任何条 ...

你们佛教徒那么喜欢游花园，当然看不懂啦。

为何不简单一点，学觉诚法师那样，直接说善心人惨死是不是因果造成的，如果学识不足，就直接说不知道。不用扯来扯去

mr.chong

bashlyner 发表于 2-2-2013 02:21 PM
我还以为佛说众生平等，原来杀死蚂蚁是小 case，得空踩多几下

鸟你，不要回复我了...kakacaucau....

新網友

kienlai 发表于 2-2-2013 03:49 PM
末学愚見… 没有经过长时候的修行和善知识的指导, 是很难理解佛法的,

了解佛法, 掌握因果的目的, 就是改 ...

你自己說: "唯有佛的境界才能有所理解"
可是你們卻認定那母女被樹壓死是三世因果報應.
原來你們個個都是佛囉? 唯有你們這些佛才能理解.

凡夫不能解

bashlyner 发表于 2-2-2013 02:23 PM
你们佛教徒那么喜欢游花园，当然看不懂啦。

为何不简单一点，学觉诚法师那样，直接说善心人惨死是不是 ...

因果是循环不断的效应，不只关系到前后世，在有生之年的当下也如此只是自己没觉察到而已。
生命永远被死亡所束缚，无论在母胎里，或是从母胎里出来之后也一样被死亡束缚，我们不必欺骗自己逃避死亡的束缚，当死亡效应已经产生，谁都没办法避免。难怪佛陀说：死亡是肯定的，但生命不能肯定。
我们如果认识了生死定义，那么我们就可以接受对造成死亡原因的解释。
法师对丧家的安抚没说出业力的真实性是明智的，这样可以暂时让丧家振作但不可能让丧家抛开对因果的怀疑。
非法师们说的佛法丧家是不一定可以接受的，但是丧家对所尊敬的法师们说的佛法可以听进耳里，所以法师说的每一句法无论对错都自动成为丧家的佛法。

新網友

你們那麼喜歡把現象標註一個原因, 那麼為甚麼把她們標註為前世因果?
那麼基督教徒把她們標註為不信靠上帝而得到的後果, 可以嗎?
那麼回教徒把她們標註為不敬奉阿拉而得到的後果, 可以嗎?

對基督教徒和回教徒他們來說, 這樣標註也是合理的. 可是他們並沒有這樣做.
你沒有看到基督教徒在賴她們母女不信靠上帝.
你沒有看到回教徒在賴她們母女不敬奉阿拉.
沒有, 他們只表同情, 他們沒有標註和賴人.

不過, 你就看到佛教徒標註她們前世因果報應, 你看到佛教徒賴她們前世做壞事.
而她們, 是你們的同黨. 她們受難, 你們鞭韃她們.
她們, 不是基督教和回教的同黨. 她們受難, 基督教徒和回教徒只表同情.


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新網友

不要進錯黨, 不要選錯票. 這也是很重要的.


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凡夫不能解

因果不是迷信的原理，它是很实际的，比如说很久以前有一个国家其领袖贪污，腐败，但是那一国的人民继续给他们支持不是自讨苦吃吗？

支持腐败贪污政府就是因，自讨苦吃就是其果了。

那么说因果为何是延续不断的呢？看看这个例子吧，在东南亚有个国家在五六十年代里是个强大的经济国，因为其国家最后被军人统治，所以其国经济被封锁，造成了后来其国变成了输出外劳的穷国。因果答案是，国家被军人统治是主因，经济封锁是后果，军人统治和经济封锁是主因，输出外劳的穷国是后果。从这里就明白了因果都是依所攀缘的条件下产生的，并不会无缘无故发生。