今天佛教面临的问题

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佛法是佛陀发现的，经典就有一定的准确度
这是我所相信的
网络侠客 发表于 4-1-2010 01:27 AM

我相信四谛就是这个原因，因为太多佛经，不知道哪个真假，不过听说四谛肯定是佛说，所以才保留这个。当然还有很多佛陀讲的，只是要明白一卷已经不容易了，专攻比较好。

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我终于明白了，原来佛教面临的问题就是“什么是佛”。

网络侠客

那么，佛这个称号，该怎么用，该怎么到达呢？如果只有释迦摩尼佛才是佛，其他的不是，那么人人可以成佛 ...
翻转全球 发表于 4-1-2010 01:29 AM

世界有多少个？
有些人读了经典认为世界有很多个，有很多个空间
实际上，世界只有一个

那么在经典中的佛，又在哪里？
我自有答案，只看你观世界有多少个了。。

dostoevsky

所以，你认为达摩是佛咯！可圣严法师在《正信的佛教》中说“历史记载中只有一位佛，就是释迦”。那么，请问你是不是正信佛教徒？
翻转全球 发表于 4-1-2010 12:41 AM

历史记载中有很多人，那么是不是代表历史中没有记载人的都不是人呢？

难道圣严法师说的就完全是对的吗？

谁是佛真的那么重要吗？
最重要的是佛传授下来的开悟方法，四圣啼，八正道。

没有所谓的正信还是歪信。。。只有悟不悟。

佛是带领我们寻找真理，
我们依照佛陀的方法寻找真理，
而不是为自己戴上一个标签叫“佛教徒”，或正信佛教徒等等的label。

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世界有多少个？
有些人读了经典认为世界有很多个，有很多个空间
实际上，世界只有一个

那么在经典 ...
网络侠客 发表于 4-1-2010 01:33 AM

   地球只有一位佛，就是释迦摩尼佛。

网络侠客

地球只有一位佛，就是释迦摩尼佛。
翻转全球 发表于 4-1-2010 01:34 AM

那么多宝如来在哪里了？

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那么多宝如来在哪里了？
网络侠客 发表于 4-1-2010 01:35 AM

如来又不是历史人物.....

网络侠客

如来又不是历史人物.....
翻转全球 发表于 4-1-2010 01:37 AM

那么在历史人物的释尊口中，多宝如来又在何处？

dostoevsky

我终于明白了，原来佛教面临的问题就是“什么是佛”。
翻转全球 发表于 4-1-2010 01:33 AM

那是你面临的问题，不是佛教面临的问题。
就好像一个人没有看过苹果，不是苹果的问题，而是那个人的问题。

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那是你面临的问题，不是佛教面临的问题。
就好像一个人没有看过苹果，不是苹果的问题，而是那个人的问题 ...
dostoevsky 发表于 4-1-2010 01:40 AM

   对咯！那么佛是什么应该要问法师。只是，你们为何无法好好解释呢？

网络侠客

对咯！那么佛是什么应该要问法师。只是，你们为何无法好好解释呢？
翻转全球 发表于 4-1-2010 01:42 AM

我一年前，已经把答案放了上来。。

http://chinese4.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=1470056

问题在于信者信之，不信者质疑
只不过我所paste的答案，是根据《法华经》来说何谓“佛”。

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我一年前，已经把答案放了上来。。

http://chinese4.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=147 ...
网络侠客 发表于 4-1-2010 01:47 AM

   你是创价学会的？

网络侠客

你是创价学会的？
翻转全球 发表于 4-1-2010 01:48 AM

是的，我的答案是佛教法音不接受的，这就是《正信的佛教》所致。

别怪我是质疑者，凡是必有因。

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佛陀是创世主吗不。正信的佛教，没有创世主的观念，佛陀是人间的觉悟者，佛陀虽能觉悟世间的一切原理，但却无能改变世间已有的状态；佛陀虽能化度众生，众生的能否得度，尚须由众生的能否自我努力而决定。佛陀是最好的良医，能为但众生痛苦诊断处方，服他的药，必定得度，如果不肯服药，佛陀也是爱莫能助；佛陀是最好的向导，能给众生引导出离世间的苦海，听从佛的引导，必定得度，如果不从引导，也是爱莫能助。因此，佛陀不以创世主自居，甚至不希望徒众们仅对佛陀作形式上的崇拜；能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛，否则，虽然觐见了当时的佛陀，也等于没有见佛。所以，佛陀既不是创世主，也不是主宰神，佛陀只能教导众生离苦得乐的方法，佛陀自己虽已离苦得乐，但却不能代替众生离苦得乐。佛陀是大教育家，人天导师，而不是幻术家及魔术师，他用不著骗人家说‘代人赎罪’，他是教我们一切要自己对自己负责──‘种瓜得瓜，种豆得豆。


佛陀是什么

　佛陀，这是古代印度梵文的音译。
　　佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。
　　佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦毗罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。释迦是族姓，意为能仁，牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称，意为寂默。这就是佛教的教主。
　　但是，从释迦牟尼的言教中，使我们明白，在现有历史的记载中，虽然只有释迦一人是佛，可是过去久远以前，这个世界曾经有佛出生，未来的久远以后，这个世界仍将有佛出生，现在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是独一无二的，佛教承认过去、现在、未来，有著无量无数的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情众生（动物）不论信佛与否，将来都有其成为佛陀的可能，因为佛教相信：佛陀是以觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等，所以，佛教不将佛陀当唯一的甚来崇拜，也不承认另一个宇宙的创造神的存在。所以，佛教徒是无神论者。

dostoevsky

对咯！那么佛是什么应该要问法师。只是，你们为何无法好好解释呢？
翻转全球 发表于 4-1-2010 01:42 AM

不是我们没有解释，而是你不能接受我们的解释，你比较相信圣严法师。
你相信可以reference的东西，你不敢去自己思考。

佛教不是基督教，佛陀教导的不是完全讲“相信”的，而是讲验证和实际地去修行。
佛陀教导我们不要去盲目相信任何东西，不要因为那个东西是所谓的“权威”而去相信。

Kalama Sutta:

Yes, Kalamas, it is proper that you have doubt, that you have perplexity, for a doubt has arisen in a matter which is doubtful. Now, look you Kalamas, do not be led by reports, or tradition, or hearsay. Be not led by the authority of religious texts, not by mere logic or inference, nor by considering appearances, nor by the delight in speculative opinions, nor by seeming possibilities, nor by the idea: 'this is our teacher'. But, O Kalamas, when you know for yourselves that certain things are unwholesome (akusala), and wrong, and bad, then give them up...And when you know for yourselves that certain things are wholesome (kusala) and good, then accept them and follow them

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你的意思是这个历史上有出现很多佛咯！

那么，谢谢咯！

网络侠客

你的意思是这个历史上有出现很多佛咯！

那么，谢谢咯！
翻转全球 发表于 4-1-2010 01:53 AM

不是我说的，是法华经说的：其中众生，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，以佛神力故，皆见此娑婆世界、无量无边百千万亿众宝树下、师子座上诸佛，及见释迦牟尼佛、共多宝如来、在宝塔中、坐师子座，又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨、及诸四众，恭敬围绕释迦牟尼佛，既见是已，皆大欢喜，得未曾有。（妙法莲华经如来神力品第二十一）

不只是在历史上出现很多佛，而且是当下就有很多佛出现的可能。

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不是我说的，是法华经说的：其中众生，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人 ...
网络侠客 发表于 4-1-2010 01:59 AM

   我知道，我是说在历史人物当中有多少位是佛，不是说宇宙间总共有多少位佛。

dostoevsky

有一天，
小明买了一碗面。他问，到底这一碗面里面有多少条面？
结果他把汤倒掉，一条一条数，碗里面到底有多少条面条。
数完之后，他又问，
到底那些面条，哪一些是刚才在碗上面的面条，哪一些碗下面的面条？

最后，老板就跑来问他：“你，到底是要吃面，还是知道这碗面里有多少条面？”

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有一天，
小明买了一碗面。他问，到底这一碗面里面有多少条面？
结果他把汤倒掉，一条一条数，碗里面到底 ...
dostoevsky 发表于 4-1-2010 02:24 AM

有时候把面翻一番很不错，有一次我朋友吃面，结果里面有一只死蟑螂。吓得他以后不敢吃汤面。
为什么你的故事不要换成小明问老板这碗面是什么面呢？