献给喜欢性幻想的人

y973

想，是可以控制的，

例如：无我想，有我想。

也有：无常想，苦想，无我想，
这种想，是正思维。

有我想，常想，断灭想，性幻想，这些想，是轮回想。

y973

你觉得离开想蕴就能摆脱行蕴吗？

你觉得(放下和空)有何分别?
请参阅小空经。

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原帖由 y973 于 14-5-2009 03:14 PM 发表
想，是可以控制的，

例如：无我想，有我想。

也有：无常想，苦想，无我想，
这种想，是正思维。

有我想，常想，断灭想，性幻想，这些想，是轮回想。

想，是可以控制的
单凭你这一句，就违法了三法印。

当你的手一碰触到滚烫的热水，你第一个反应是什么？

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原帖由 y973 于 14-5-2009 03:22 PM 发表
你觉得离开想蕴就能摆脱行蕴吗？

你觉得(放下和空)有何分别?
请参阅小空经。

我并不觉得离开想蕴就能摆脱行蕴。

y973

控制想 vs 无常，

控制想，不代表支持永恒。

苦来自我漫的想法，

灭苦来自无我想。

控制想，为了建立一艘无我想的船。

如果没有这种想（无常想，苦想，无我想），
你的船无法被建立。

直到你证悟到（参阅小空经）的最后一个境界，你才有资格选择是否放下无我想而进入解脱。

还没到达那个境界，不可以放下无我想。

y973

控制想 vs 无常，

控制想，不代表支持永恒。

苦来自我漫的想法，

灭苦来自无我想。

控制想，为了建立一艘无我想的船。

如果没有这种想（无常想，苦想，无我想），
你的船无法被建立。

直到你证悟到（参阅小空经）的最后一个境界，你才有资格选择是否放下无我想而进入解脱。

还没到达那个境界，不可以放下无我想。

三法印

控制想?
想是五蕴中的想蕴, 它是变化无常的, 无我的, 苦的.
当一个人要去控制想, 就是说那个已经把想当成我的, 可以拥有的.

苦来自我慢的想法，
灭苦来自无我想。
----
"我慢的想法"和"无我的想法", 其实两个都是"想法", 苦来自有"想法"后执取"想法", 你把"无我的想法"当成"一支船", 其实也是一种"想法", 所谓无常想，苦想，无我想, 也是"想法", "想法"孕育出"想法", 一却想和想法都是妄念, 所有的想法/妄念都不真实, 人处在想蕴和妄念里游不出来. 而不能体会没有想蕴的真实的世界. 如此而已..

y973

对，想蕴是要被放下，
不过，你这个“要放下想蕴的想法”还是在想蕴的范围。

这就是空和放下的分别。

请参阅小空经。

peggy_str

原帖由 y973 于 14-5-2009 04:54 PM 发表
控制想 vs 无常，

控制想，不代表支持永恒。

苦来自我漫的想法，

灭苦来自无我想。

控制想，为了建立一艘无我想的船。

如果没有这种想（无常想，苦想，无我想），
你的船无法被建立。

直到你证悟 ...

师兄说可以控制想，这是误导性的说法。

若可以控制想的话，那你是否可以随时让想停止？
您以上的解说，只可以说是运用想，而不是控制想。

当你建立了一艘无我想的船，你的船就存在了。
要到达彼岸，就必须下船，把船弃掉。

三法印

要放下想蕴的已不是想法, 而是当下放下不用想蕴..

新新网友

LZ所引用的经典是说那大沙门可以用意念真的杀死全城的人。而非在心里面幻想杀死全城的人而已。在这种有意（用意念当然是一定要有意）而又杀了对方。这才能算是用意犯下了杀业。在心中幻想杀死全城的人，但并没有任何人因而死亡，如何能构成杀业呢？如果佛陀要说的例子是针对我们普通人都可能拥有的幻想杀人，他又何必要用到大沙门之类的超神通力者呢？我想他用这大沙门的例子就是要强调他们是真的会杀死全城人的。

更重要的一点就是用手不能杀死全城人，但用意可以杀死全城人。所以，用意的杀业更大。如果有一天，我可以用一句话给电脑发指令，使它发射核弹杀死全世界的人。而你只可以用枪一个一个的射死，那么也可以说口造的杀业比身造的杀业更重了。

如果一个人有超能力，可以把自己的性幻想植入对方的梦中之类的，而且是对方有那种被侮辱了的真实感。我想这才是构成用意强奸对方吧。

不是有一经文说了，要有被杀的人，已经被杀了，特意去杀等等的情况下才可以算是杀人。不是吗？LZ把经中的“意念杀人”和“幻想杀人”混淆了。

[ 本帖最后由 新新网友 于 15-5-2009 01:53 PM 编辑 ]

y973

你说当下放下不用想蕴..

——————

请问你不用想就能够不用行吗？

无我想就是能够到达灭的彼岸。

如果中途就不想，如何到彼岸？

y973

佛陀不说罚，说业。

意业为最重。

新新网友

原帖由 y973 于 15-5-2009 03:10 PM 发表
佛陀不说罚，说业。

意业为最重。

LZ说是回复我，但是却看不出跟我谈的GAM KEY的。

三法印

现在你还是在想, 你被想捆扎住..
停下来不要跟随想了..
当下放下不用想蕴如此而已, 你做的到吗?

peggy_str

一直抓住自己看法的人，怎会看到别人的见解？

y973

我承认第一楼的经文并不完全可以表达我的楼题。

不过，经文来自“意业为最重”，如果看完整篇经文（第一页有人贴上整篇经文），我们会发现整篇经文的重点还是支持“性幻想是意业”，要小心。

整篇经文的主要内容是推翻外道的“身罚为最重”，以及支持“意业为最重”。

由于经文没有进一步解释为何佛陀说：“我不说罚，我说业”。

所以，新新网友需要自己思考为何佛陀不说罚而说业。

许多人不断针对幻想杀人，还没杀人等等问题，这个问题的答案，可以思考为何佛陀说：“我不说罚，我说业。”
大家也可以思考为何佛陀不认同身罚为最重。
如果大家认为有伤害到对方才是有罪业，那么，你们这种看法似乎还没了解佛陀为何说：我不说罚，我说业。
而且，你们这些想法似乎是支持身罚为最重。

罚和业，有何分别？
这个问题，其实，是很长篇大论的。
不过，没时间逐个逐个说。

在前面几个贴，我有提出我的看法，请看看。

y973

即使你以前到达了不用想蕴的境界，或者你现在马上进入不用想蕴的境界，
你的缘起就会因此而止息吗？

不管你进入了不用想蕴的境界多久，你的苦还是不断缘起，你的苦还是没有止息，你的苦还是没有被灭。

不用想蕴，不是导向苦灭的道路。

还记得佛陀为何离开“非想非非想”的修行团体吗？

请参阅小空经。
请思考空和放下有何分别。

y973

即使你以前到达了不用想蕴的境界，或者你现在马上进入不用想蕴的境界，
你的缘起就会因此而止息吗？

不管你进入了不用想蕴的境界多久，你的苦还是不断缘起，你的苦还是没有止息，你的苦还是没有被灭。

不用想蕴，不是导向苦灭的道路。

还记得佛陀为何离开“非想非非想”的修行团体吗？

请参阅小空经。
请思考空和放下有何分别。

我又又来啦

回Y973

"想"是未付诸行动的"行"
"行"是付诸行动的"想"

针对想蕴问题,忘了在那里看到这个说法:
心由五蕴造

不若说心能照五蕴

佛说:"心,佛,众生不二"
此心,指的是真心,非假心,也非世俗颠倒的心"
执空执有都是筏,也是一种过程
最后都要舍弃
我们再看一段(把一些裁掉了)
参详参详

譬如工画師‧
不能知自心。
而由心故画‧
諸法性如是。
心如工画師‧
能画諸世间。
五蘊悉從生‧
无法而不造。
心不住於身‧
身亦不住心。
而能作佛事‧
自在未曾有。