【太极拳※※交流专区】

原帖由 cathythong 于 9-10-2006 09:06 AM 发表


又是这种难理解得冬冬啊。。。

对呀！！套路很短，但是很好练，因为几乎所有的杨式动作都有了...

简单来说，初学者因为难松，所以会利用腿和膝盖来支撑重量造成局部紧张，多练无极桩就知道如何把重量下到脚底

原帖由 lenz 于 9-10-2006 09:39 AM 发表


简单来说，初学者因为难松，所以会利用腿和膝盖来支撑重量造成局部紧张，多练无极桩就知道如何把重量下到脚底

谢谢。。。我会加油的啦。。

nschek

请问你们的陈式太极在那学呢 ????

lenz兄好。哈哈，名字的确是很相似，真是有缘分啊。幸会幸会。

其实我也不太清楚是否是１０８式，只知道它叫杨家太极长拳，一共分为三段来打。

请多多指教。

原帖由 nschek 于 9-10-2006 11:17 AM 发表
请问你们的陈式太极在那学呢 ????

我在槟城学的

原帖由 Jenz 于 9-10-2006 11:53 AM 发表
lenz兄好。哈哈，名字的确是很相似，真是有缘分啊。幸会幸会。

其实我也不太清楚是否是１０８式，只知道它叫杨家太极长拳，一共分为三段来打。

请多多指教。

杨家太极拳太多了，哪一派不知道吗，有几式？

原帖由 喵呜咪 于 9-10-2006 12:56 PM 发表
这里谁听说过涌泉吗？

涌泉穴在脚底

知道又怎样？

原帖由 喵呜咪 于 9-10-2006 01:17 PM 发表

哪一派的？
你们也有教“其根不在脚，在涌泉吗？”

我练郑子和陈式

其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指

其根不在脚，在涌泉，这只是让你更加了解你的根的源头，涌泉也是脚的一部分，是要告诉你把重量松完到涌泉，像不倒翁将，推倒也会弹起来

原帖由 喵呜咪 于 9-10-2006 01:50 PM 发表


你这样没问题吗?
我“师傅”似乎很反对陈式的把力平分于双腿
你个人的意见呢？单脚还是双脚？

没问题的
陈式并没有把力平分于双腿，你师傅误会了，双重是不存在的，陈式最高只是46，看起来很像双重

很多人会以为陈式笨重难移动，历代陈式宗师你有看过哪个笨重难移动的吗？

原帖由 喵呜咪 于 9-10-2006 02:17 PM 发表
意思太极应该都力在单脚吗？

害我还以为各有各的特点

可以这么说

虽变化多端，而理为一贯

nschek

Lenz师兄, 根据陈正雷的解说..陈式最高是3/7-(老架)，新架是4/6.

nschek

小弟找到的一些关于陈式太级的资料。。。希望能作Refferent..




太极拳十大要论
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：陈长兴

第一章 理
　　夫物，散必有统，分必有合，天地间四面八方，纷纷者各有所属，千头万绪，攘攘者自有其源。盖一本可散为万殊，而万殊咸归于一本，拳术之学，亦不外此公例。夫太极拳者，千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归于一，夫所谓一者，自顶至足，内有脏俯筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前後相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤！而要非勉强以致之，袭焉而为之也。当时而动，如龙如虎，出乎而尔，急加电闪。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。且静无不静，表里上下全无参差牵挂之意，动无不动，前後左右均无游疑抽扯之形，洵乎若水之就下，沛然莫能御之也。若火机之内攻，发之而不及掩耳。不暇思索，不烦拟议，诚不期然而己然。盖劲以积日而有益，工以久练而後成，观圣门一贯之学，必俟多闻强识，格物致知，力能有功，是知事无难易，功惟自进，不可躐等，不可急就，按步就序，循次渐进，夫而後百骸筋节，自相贯通，上下表里，不难联络，庶乎散者统之，分者合之，四肢百骸总归于一气矣。

第二章 气

　　天地间未有一往而不返者，亦未常有直而无曲者矣；盖物有对待，势有回还，古今不易之理也。常有世之论捶者，而兼论气者矣。夫主于一，何分为二？所谓二者，即呼吸也，呼吸即阴阳也。捶不能无动静，气不能无呼吸。呼则为阳，吸则为阴，上升为阳，下降为阴，阳气上升而为阳，阳气下行而为阴，阴气上升即为阳，阴气下行仍为阴，此阴阳之所以分也。何谓清浊？升而上者为清，降而下者为浊，清者为阳，浊者为阴，然分而言之为阴阳，浑而言之统为气。气不能无阴阳，即所谓人不能无动静，鼻不能无呼吸，口不能无出入，而所以为对待迥还之理也。然则气分为二，而贯于一，有志于是途者，甚勿以是为拘拘焉耳。

第三章 三节

　　夫气本诸身，而身节部甚繁，若逐节论之，则有远乎拳术之宗旨，惟分为三节而论，可谓得其截法：三节上、中、下，或根、中、梢也。以一身言之；头为上节，胸为中节，腿为下节。以头面言之，额为上节，鼻为中节，口为下节；以中身言之，胸为上节，腹为中节，丹田为下节；以腿言之，胯为恨节，膝为中节，足为梢节；以臂言之，膊为恨节，肘为中节，手为梢节；以手言之，腕为根节，掌为中节，指为梢节。观于此，而足不必论矣。然则自顶至足，莫不各有三节也，要之，既莫非三节之所，即莫非著意之处，盖上节不明，无依无宗，中节不明，满腔是空，下节不明，颠覆必生。由此观之，身三节部，岂可忽也？至于气之发动，要从梢节起，中节随，根节催之而已。此固分而言之；若合而言之，则上自头顶，下至足底，四肢百骸，总为一节，夫何为三节之有哉！又何三节中之各有三节云乎哉！

第四章 四梢

　　试于论身之外，而进论四梢。夫四梢者，身之余诸也；言身者初不及此，言气者亦所罕闻，然捶以由内而发外，气本诸身而发梢，气之为用，不本诸身，则虚而不实；不行于梢，则实而仍虚。梢亦可弗讲乎！若手指足特论身之梢耳！而未及梢之梢也。四梢惟何？发其一也，夫发之所系，不列于五行，无关于四体，是无足论矣，然发为血之梢，血为气之海，纵不本诸发而论气，要不可虽乎血以生气；不虽乎血，即不得不兼乎发，发欲冲冠，血梢足矣。抑舌为肉之梢，而肉为气之仁，气不能行诸肉之梢，即气无以充其气之量，故必舌欲催齿，而肉梢足矣。至于骨梢者，齿也，筋梢者，指甲也，气生于骨而联于筋，不及乎齿，即不及乎骨之梢，不及乎指甲，即不及乎筋之梢，而欲足尔者，要非齿欲斯筋，甲欲透骨不能也。果能如此，则四梢足矣。四梢足，而气自足矣，岂复有虚而不宜，实而仍虚之弊乎！

第五章 五脏

　　夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为性命之源，生气之本，而名为心、肝、脾、肺、肾也。心属火，而有炎上之象。肝属木，而有曲直之形。脾属土，而有敦厚之势，肺属金，而有从革之能。肾属水，而有润下之功。此及五脏之义而犹准之于气，皆有所配合焉。凡世之讲拳术者，要不能离乎斯也。其在于内胸廊为肺经之位，而肺为五脏之华；盖故肺经动，而诸脏不能不动也。两乳之中为心，而肺抱护之。肺之下膈之上，心经之位也。心为君，心火动，而相火无不奉命焉；而两乳之下，右为肝，左为脾，背之十四骨节为肾，至于腰为两背之本位，而为先天之第一，又为诸脏之根源；故肾足，则金、木、水、火、土无不各显生机焉。此论五脏之部位也。然五脏之存乎内者，各有定位，而见于身者，亦有专属，但地位甚多，难以尽述，大约身之所系，中者属心，窝者属肺，骨之露处属肾，筋之联处属肝，肉之厚处属碑，想其意，心如猛，肝如箭，脾之力大甚无穷，肺经之位最灵变，肾气之动快如风，是在当局者自为体验，而非笔墨所能尽罄者也。

第六章 三合

　　五脏既明，再论三合，夫所谓三合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，内三台也。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。若以左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右肩与左亦然。以头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合。心与目合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，执非内合。然此特从变而言之也。总之。一动而无不动，一合而无不合，五脏百骸悉在其中矣。

第七章 六进

　　既知三合，犹有六进。夫六进者何也？头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸莫不体此为向背，头不可不进也。手为先锋，根基在膊，膊不进，则手却不前矣；是膊亦不可不进也。气聚于腕，机关在腰，腰不进则气馁，而不实矣；此所以腰贵于进者也。意贯周身，运动在步，步不进而意则索然无能为矣；此所以必取其进也。以及上左必进右。上右必进左。共为六进，此六进者，孰非著力之地欺！要之：未及其进，合周身毫无关动之意，一言其进，统全体全无抽扯之形，六进之道如是而已。

第八章 身法

　　夫发手击敌，全赖身法之助，身法维何？ 纵、横、高、低、进、退、反、侧而已。纵，则放其势，一往而不返。横，则理其力，开拓而莫阻。高，则扬其身，而身有增长之意。低，则抑其身，而身有攒促之形。当进则进，弹其力而勇往直前。当退则退，速其气而回转扶势。至于反身顾後，後即前也。侧顾左右，左右恶敢当我哉。而要非拘拘焉而为之也。察夫人之强弱，运乎己之机关，有忽纵而忽横，纵横因势而变迁，不可一概而推。有忽高而忽底，高底随时以转移，岂可执一而论。时而宜进不可退，退以馁其气。时而宜退，即以退，退以鼓其进。是进固进也，即退亦实以助其进。若反身顾後。而後不觉其为後。侧顾左右，而左右不觉其为左右。总之：现在眼，变化在心，而握其要者，则本诸身。身而前，则四体不命而行矣。身而怯，则百骸莫不冥然而处矣。身法顾可置而不论乎。

第九章 步法

　　今夫四肢百骸主于动，而实运以步；步者乃一身之根基，运动之枢纽也。以故应战，对战，本诸身。而所以为身之砥柱者，莫非步。随机应变在于手。而所以为手之转移者，又在于步。进退反侧，非步何以作鼓动之机，抑扬伸缩，非步何以示变化之妙。即谓观察在眼，变化在心，而转变抹角，千变万化，不至穷迫者，何莫非步之司命，而要非勉强可致之也。动作出于无心，鼓舞出于不觉，身欲动而步以为之周旋，手将动而步亦早为之催迫，不期然而已然，莫之驱而若驱，所谓上欲动而下自随之，其斯之谓欤！且步分前後，有定位者，步也。无定位者，亦步也。如前步进，而後步亦随之，前後自有定位也。若前步作後步，後步作前步，更以前步作後步之前步，後步作前步之後步，前後亦自有定位矣。总之：捶以论势而握要者步也。活与不活，在于步，灵与不灵亦在于步。步之为用大矣哉！

第十章 刚柔

　　夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱，势分刚柔，气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔，刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧，尚力尚巧，刚柔之所以分也。然刚柔既分，而发用亦自有别，四肢发动，气行谙外，而内持静重，刚势也。气屯于内，而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则还不速。用柔不可无刚，无刚则催逼不捷，刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、折、空、挤、捺，无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶。

nschek

3/7，4/6
那是嘘实之分啊 。。。。

nschek

陈氏太极拳一路83式



01 预备式
02 金刚捣碓
03 懒扎衣
04 六封四闭
05 单鞭
06 金刚捣碓
07 白鹤亮翅
08 斜行拗步
09 初收
10 前趟拗步
11 斜行拗步
12 再收
13 前趟拗步
14 掩手肱拳
15 金刚捣碓
16 披身捶
17 背折靠
18 青龙出水
19 双推手
20 三换掌
21 肘底捶
22 倒卷肱
23 退步压肘
24 中盘
25 白鹤亮翅
26 斜行拗步
27 闪通背
28 掩手肱拳
29 六封四闭
30 单鞭
31 运手
32 高探马
33 右擦脚
34 左擦脚
35 蹬一跟
36 前趟拗步
37 击地捶
38 翻身二起脚
39 兽头式
40 旋风脚
41 蹬一跟
42 掩手肱拳43 小擒打
44 抱头推山
45 三换掌
46 六封四闭
47 单鞭
48 前招
49 后招
50 野马分鬃
51 六封四闭
52 单鞭
53 双震脚
54 玉女穿梭
55 懒扎衣
56 六封四闭
57 单鞭
58 运手
59 摆脚跌岔
60 左右金鸡独立
61 倒卷肱
62 退步压肘
63 中盘64 白鹤亮翅
65 斜行拗步
66 闪通背
67 掩手肱拳
68 六封四闭
69 单鞭
70 运手
71 高探马
72 十字摆莲
73 指裆捶
74 白猿献果
75 六封四闭
76 单鞭
77 雀地龙
78 上步七星
79 退步跨虎
80 转身双摆莲
81 当头炮
82 金刚捣碓
83 收式陈氏太极拳一路83式

原帖由 lenz 于 9-10-2006 12:46 PM 发表


杨家太极拳太多了，哪一派不知道吗，有几式？

lenz兄，其实小弟不太明白您问的问题。杨家太极就是一派，不是吗？

若是问是谁传下来的，那么我曾经问过我师，好像是从董英桀董前辈那里传下来的。

若是问几式，三段里的招式应该有百多式，至于是不是１０８呢，小弟未曾去算，还望lenz兄不要见怪。

原帖由 lenz 于 9-10-2006 02:00 PM 发表


没问题的
陈式并没有把力平分于双腿，你师傅误会了，双重是不存在的，陈式最高只是46，看起来很像双重

很多人会以为陈式笨重难移动，历代陈式宗师你有看过哪个笨重难移动的吗？

第一天上课的时候，老师又说过4/6这个原理。。。所以，大部分在移中心的时候，很少会力平分于双腿。。。

但是，站桩呢？

运子

我要学 太极 的 气 与 柔~~

nschek

站桩应该是5 / 5 在中心。

nschek

很多老师都会先叫我们学架势， 再学气 。 柔是在架势里领悟的。。。

nschek

（陈式）的站桩要求松腰塌跨。。。

原帖由 nschek 于 9-10-2006 06:52 PM 发表
Lenz师兄, 根据陈正雷的解说..陈式最高是3/7-(老架)，新架是4/6.

新架跟老架是一样的，EITHER两 个的最高是46，或37。我学的老架，师傅说最高46，单鞭，懒扎衣，掩手肱拳你学的师傅告诉你是多少？

原帖由 nschek 于 9-10-2006 08:45 PM 发表
陈氏太极拳一路83式



01 预备式
02 金刚捣碓
03 懒扎衣
04 六封四闭
05 单鞭
06 金刚捣碓
07 白鹤亮翅
08 斜行拗步
09 初收
10 前趟拗步
11 斜行拗步
12 再收
13 前趟拗步
14 掩 ...

这是新架，你学的吗？

原帖由 Jenz 于 9-10-2006 09:24 PM 发表


lenz兄，其实小弟不太明白您问的问题。杨家太极就是一派，不是吗？

若是问是谁传下来的，那么我曾经问过我师，好像是从董英桀董前辈那里传下来的。

若是问几式，三段里的招式应该有百多式，至于是不是１ ...

分出来了很多派，黄氏太极拳，郑子等等

原来如此，董英杰是杨澄甫的徒弟之一，他的董式快拳很出名，应该是杨澄甫所定的85式大架

原帖由 cathythong 于 10-10-2006 08:15 AM 发表


第一天上课的时候，老师又说过4/6这个原理。。。所以，大部分在移中心的时候，很少会力平分于双腿。。。

但是，站桩呢？

在定式时决没有平分，桩平分是，混元，无极的锻炼。