佛教如何看待同性恋？

原帖由 das 于 15-8-2006 01:41 AM 发表
Henry师兄桨说因为他还没理解无我，无眼界，无意识界，无无明，无无明尽嘛。。所以才会执著于同性恋是错的。

為眾生而身體作出身口意業, 心中清淨無染
是佛菩薩所行.
十八不共佛法.

您未可以嗎?

cheein

原帖由 因爱而伟大 于 14-8-2006 07:02 PM 发表
好悲哦， 咱们都是学佛者，怎么像骂架多过像讨论呢？

亦有同感～～～～

不知道当佛还未出世的时代，古印度的智者讨论问题时是否也是夹着骂架或是低损～～～～～

原帖由 cheein 于 15-8-2006 11:50 PM 发表
亦有同感～～～～

不知道当佛还未出世的时代，古印度的智者讨论问题时是否也是夹着骂架或是低损～～～～～

我個人單純
不覺得這裡有吵架成份.
相信和我辯經的師兄也是如我一樣單純只是辯論.

反之, 我就要道歉, 因為我不知道有人生了瞋恨心.
還自在的發言, 對不起.

cheein

想问一个有趣的事：一位慈悲的菩萨，看到一个累世造恶的人和一个累世积善的人同时溺水，两人都快死了，你说菩萨会救谁？？

学佛的人不应该鄙视犯罪的人呀，菩萨者，不应有我相，人相，众生相，寿者相，对任何众生都应有平等的态度，你说菩萨是不是应该两个人都救呢？？

cheein

又想到一件有趣的事～～～

因果定律长在：同性恋的宗教起因是什么呢？
经典里有说明吗？？小弟不明，还望各位师兄解释～～～～
希望不要再互相抵损了哦，这样小弟会不安的．

こんにちは

佛无定法可说，应病与药。

现慈悲相度众生，现嗔恚相也是在度众生，众生应以什么身得度就现什么身。


有错请改正。谢谢。

原帖由 cheein 于 16-8-2006 12:05 AM 发表
想问一个有趣的事：一位慈悲的菩萨，看到一个累世造恶的人和一个累世积善的人同时溺水，两人都快死了，你说菩萨会救谁？？
学佛的人不应该鄙视犯罪的人呀，菩萨者，不应有我相，人相，众生相，寿者相，对任何众 ...

首先, 人我眾生壽者相, 的空性, 我(只是稱我)很清楚.
這是佛陀擔心菩薩度眾生過了智慧而說,

菩薩要修空性, 只要如聲聞, 自我解脫就足夠.
菩薩也不需要度眾生了. 要入阿羅漢辟支佛也不難呢.

可惜, 您忘記了佛陀說完般若智慧後,
又因擔心菩薩無可修, 而又說了緣生法和中觀.
菩薩要心中清淨無執, 而以身口意業, 行利眾生.

答:
如因緣可以, 佛菩薩當然兩者同救
不過因緣礙難, 犧牲自己, 也要盡力救兩人.

cheein

感恩师兄的教诲～～～

藍色天使

嚴格而言, 正淫只可以夫婦之間為滿足世間外來的因緣和要求下, 行欲.

何為世間外來的因緣和要求下?

藍色天使

原帖由 cheein 于 16-8-2006 12:05 AM 发表
想问一个有趣的事：一位慈悲的菩萨，看到一个累世造恶的人和一个累世积善的人同时溺水，两人都快死了，你说菩萨会救谁？？

学佛的人不应该鄙视犯罪的人呀，菩萨者，不应有我相，人相，众生相，寿者相，对任何众 ...

你的問題不成立，因為一位累世积善的人不會遇到這種情況。因果是公平的。

還有，如果那位累世造恶的人要這樣死，菩薩也救不了他，因果報應啊，連佛都改變不了因果定律，何況是菩薩？

原帖由 藍色天使 于 16-8-2006 03:09 AM 发表
何為世間外來的因緣和要求下?

釋迦牟尼佛正正是您的表表者.

原帖由 藍色天使 于 16-8-2006 03:17 AM 发表
你的問題不成立，因為一位累世积善的人不會遇到這種情況。因果是公平的。
還有，如果那位累世造恶的人要這樣死，菩薩也救不了他，因果報應啊，連佛都改變不了因果定律，何況是菩薩？

多謝您說了出來
我才知道了您修行中的毛病.

因緣聚合而生, 因緣散盡而滅.
過往因, 我們改不了, 不過我們可以改善現在的因.
以這師兄為例: 二人作了某些業(因), 墮入水中(作業果)(在水中的因),
因種種因由(墮入果)(因緣合而起), 未可出離(果)(因緣合而起).....死.
因果是亂的, 因其無常, 不便細說.

在這因果中, 我們要盡力作出出離的因, 令其生可出離的果.
只是盡力, 如佛陀救釋迦族, 要作種種業, 盡力保護.(成功與否是其次).
只知不救, 死的機會就很高.

藍色天使

多謝您說了出來
我才知道了您修行中的毛病.

呵呵，我知道或許我修行中有毛病，但卻不是要讓你知道的

因緣聚合而生, 因緣散盡而滅.
過往因, 我們改不了, 不過我們可以改善現在的因.
以這師兄為例: 二人作了某些業(因), 墮入水中(作業果)(在水中的因),
因種種因由(墮入果)(因緣合而起), 未可出離(果)(因緣合而起).....死.
因果是亂的, 因其無常, 不便細說.

難到你認為一位「累世积善的人」會到這種事情？
過往因的确改不了，現在的因的确可以改善，但問題的重點不是惡果現了可以救可以改，是在未發生時才可改。OK?希望你能明白我表達些什么，不然我又得了一個修行中有毛病的名號了

在這因果中, 我們要盡力作出出離的因, 令其生可出離的果.
只是盡力, 如佛陀救釋迦族, 要作種種業, 盡力保護.(成功與否是其次).
只知不救, 死的機會就很高.

佛陀救釋迦族，是還沒發生釋迦族被滅的時候，不是發生了才救好不好！

原帖由 藍色天使 于 16-8-2006 03:59 PM 发表
呵，我知道或許我修行中有毛病，但卻不是要讓你知道的
難到你認為一位「累世积善的人」會到這種事情？
過往因的确改不了，現在的因的确可以改善，但問題的重點不是惡果現了可以救可以改，是在未發生時 ...

算了
您不明白宇宙中的因緣.
我只可以說: 宇宙中本來就沒有分別善惡好壞.
累世積善的人, 也可以跳入水中, 也可以被人推入水中.

雁风

奇怪，没有人回答我的问题吗？

没有一个人能够把所谓的“佛法”具体地运用到现实生活中来给“错误”的同性恋者一个解决方案吗？

原帖由 雁风 于 16-8-2006 11:24 PM 发表
奇怪，没有人回答我的问题吗？
没有一个人能够把所谓的“佛法”具体地运用到现实生活中来给“错误”的同性恋者一个解决方案吗？

不好意思, 之前未能有見您的發問.

大多問題也是在於"執", 而"不能出離",
1. 同性戀的人先離色的來源. 盡量不接近有同性戀者的地方.

2. 行皈依受戒等正法, 以得寄託.

已行持皈依受戒等正法, 而未得出離者,
3. 應以方便法門, 把注意力放在同性以外的事物上.

由於只是方便法門, 有出離心時,
4. 應遠離同性以外的事物, 學習以自主的能力, 控制自己.

5. 如是接受時間考驗, 由一日不對同性起愛念, 至一星期一只可一次...

6. 如是不接近令人起同性戀心的事物,
令可一月中沒有對同性戀的起心.

7. 內心固定了, 就可以平常的接近同性朋友.

8. 然後重新修行過.

此為依十二因緣而立的斷惡業方法.

[ 本帖最后由 HenryHenryHenry 于 17-8-2006 06:38 PM 编辑 ]

藍色天使

原帖由 HenryHenryHenry 于 16-8-2006 06:19 PM 发表


算了
您不明白宇宙中的因緣.
我只可以說: 宇宙中本來就沒有分別善惡好壞.
累世積善的人, 也可以跳入水中, 也可以被人推入水中.

呵呵，我認為反而你是不明白。累世積善的人，就算跳入水中或或被人推入水中(肯定不是惡意的被人推入水中)，絕不可能遇溺而死，肯定會有善報。

藍色天使

原帖由 雁风 于 14-8-2006 10:13 PM 发表


儿女错，就要指正，是否说同性恋是错？
如果是错，要如何“指正”？
完全断淫？还是进行“矫正心理治疗”？具体的方案是什么？

同性戀本身并沒有錯。
完全断淫不應只在同性戀，想完全断淫任何人都可做。
同性戀不是心理不平衡，也不是病，這點要分清楚。
對待同性戀，應以像對待異性戀一樣。不用特別的叫他們不要同性戀。

Henry兄和我的意見，你認為哪個較好就用哪個

阿彌陀佛

藍色天使

原帖由 HenryHenryHenry 于 17-8-2006 01:52 AM 发表


不好意思, 之前未能有見您的發問.

大多問題也是在於"執", 而"不能出離",
1. 同性戀的人先離色的來源. 盡量不接近有同性戀者的地方.

2. 行皈依受戒等正法, 以得寄託.

已行持皈 ...

以上種種，不應只偏向同性戀。請「平等」的對待他們吧！

我佛慈悲
阿彌陀佛

hamitaichi

．

紅卍字車來
不載受傷者　而載肇禍者
何者需要卍藥醫何者

．

[ 本帖最后由 hamitaichi 于 17-8-2006 11:56 PM 编辑 ]