。。。

外道

嗯， 般若給人感覺上還是 阿特蘭提斯 或 穆大陸， 有一個失落的板塊。

外道

tl123 发表于 29-10-2020 05:59 PM
就是"止"，也是十六特胜的知息遍身，这时才能观。

噢，止觀？ 找到了，找到了。

外道

tl123 发表于 29-10-2020 06:02 PM
息知长短是呼出去长，吸一点就满。

呼長吸短，是故意做？

tl123

外道 发表于 29-10-2020 06:02 PM
嗯， 般若給人感覺上還是 阿特蘭提斯 或 穆大陸， 有一個失落的板塊。

不是失落的板塊，南传佛教有名的白骨观就是了，是修白骨观风险太大。密宗的修明点也是，La字就是文字般若。

tl123

外道 发表于 29-10-2020 06:05 PM
噢，止觀？ 找到了，找到了。

对了。

外道

https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%81%E5%85%AD%E7%89%B9%E8%83%9C

咦，這也是 安那邦那 嗎？ 跟南傳的不一樣。

tl123

外道 发表于 29-10-2020 06:08 PM
呼長吸短，是故意做？

不是呀，要从第一步开始，1知息入，2知息出。。。。。

tl123

外道 发表于 29-10-2020 06:14 PM
https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%81%E5%85%AD%E7%89%B9%E8%83%9C

咦，這也是 安那邦那 嗎？ 跟南傳的不一樣。

同样，是解释深入。

外道

一知息入　二知息出　三知息长短　四知息遍身　五除诸身行　六受喜　七受乐　八受诸行心　九心作喜　十心作摄　十一心作解脱　十二观无常　十三观出散　十四观离欲　十五观灭　十六观弃舍

南傳的安般念好像只是 123。4以上的是止還是觀？

外道

智囊 发表于 29-10-2020 05:54 PM
息长知长，息短知短

息就是不呼不吸那个呼吸停止了的状态

不是那個進出？而是那個停止？

(-_-)

智囊 发表于 29-10-2020 05:48 PM
谷成是前辈，他指出的过错我就要引以为监，避免走错方向。

指出什么过错呢？

tl123

外道 发表于 29-10-2020 06:18 PM
一知息入　二知息出　三知息长短　四知息遍身　五除诸身行　六受喜　七受乐　八受诸行心　九心作喜　十心作摄　十一心作解脱　十二观无常　十三观出散　十四观离欲　十五观灭　十六观弃舍

南傳的安般念好像只是 1 ...

功夫到了知息遍身就可以观起来了，鼻子的呼吸是久久一点呼，久久一点吸，全身的毛孔会自动呼吸。就是北传佛教六妙门说的止。

智囊

(-_-) 发表于 29-10-2020 06:29 PM
指出什么过错呢？

(-_-)

智囊 发表于 29-10-2020 07:23 PM
这个：

其实问题不是四禅八定，而是执着四禅八定是究竟才是外道，如果四禅八定是用来帮助思维悟道，那就是正法，修行没有至少未到地定是不能开悟的。

同样的事情，吃素只是十善法，如果认为吃素就能悟道那就 ...

所以你说你忏悔改过，但是帖依然存在，标题依然四禅八定不是正定？


你的改过在哪里，只是敷衍谷成而说的吗？

智囊

(-_-) 发表于 29-10-2020 07:54 PM
所以你说你忏悔改过，但是帖依然存在，标题依然四禅八定不是正定？


你的改过在哪里，只是敷衍谷成而说的吗？

(-_-)

智囊 发表于 29-10-2020 08:04 PM
人家点进来看就明白了如果看到谷成的留言

就像做爱，贪着做爱的欲乐就是不正，如果用做爱来生孩子就是正。

如果贪着四禅八定的喜乐或滥用它就是不正，如果善用它就是修行的助缘。

对啊，但是你的转发的帖是说，外道和小乘所修的都是邪定。

并不符合谷成所说的，外道和小乘也可能有正念来修正定。


既然知道内容有错误了，你的改过依然是不删除内容和标题？

跛co

@叫狼  好深奥

谷成

tl123 发表于 29-10-2020 05:59 PM
就是"止"，也是十六特胜的知息遍身，这时才能观。

息也可以对应六妙门（数、随、止、观、还、净）的止门。

佛教除了顿悟法门，其他都讲次第，一定要有前一步的修持，才能做下一步的功夫。止门前面的随门，呼吸已经遍及身体，各种循经感应，道家说的大小周天都在这里面。

虽然每一个呼吸之间，都有一个出入“息”，但是身体的气脉没有打通，无法储备足够的氧气，皮肤也无法呼吸，这样就无法入定。

南怀瑾老师说，“息的境界，是呼吸生灭自然止息，如何才能做到呢？必须念住，气才住”, 他还说“闭息止息都不是故意憋气‘。

一般人偶然进入定境，都不长久，通常一分钟以后就出来了，通常是因为随门还没修好，止门尚未成就，如果形成憋气的习惯去修止观，结果伤害身体。

xiaoguo

宣化是位對佛法義理不甚理解且好談神異的佛教出家人，生前不少言行備受爭議，也不被當世佛教大德諸如印老、聖嚴法師等人所接受。
而其所謂的預言也未曾應驗。當年他污衊同志與曲解醫學的說法更在教界引發一陣風波: 譬如現在有人說宣化預言了covid，傻傻很多人就相信，宣化說covid的媽媽是HIV，但
是在virology裏HIV是屬於lentivirus和covid是兩種不同的virus，難道我家的狗會生出波斯貓來？還有，楞嚴經裏有説四禪八定是邪定嗎？

又再post垃圾文。

◎一九九二年八月十四日
開示於美國北加州萬佛聖城

而又另生出一種叫新肺炎的病。以前的肺炎病還有藥可醫，但這種肺炎病，它的媽媽是愛死病，就是由愛死病而產生了這種肺炎病。說它是肺病，其實這是死症，要病死的。這個死病一生，無藥可醫，醫生也束手無策，甚至於醫生為你看病，也因同你一握手，這個肺炎就傳到他那兒去。同你一說話，呼吸時傳到醫生那兒去，連醫生也都死了。所以護士、醫生都沒有自禦防衛的辦法了。即使戴上口罩，那呼吸氣也一樣的出入，還是一樣的傳染，口罩也不保險，這就是眾生的業障到了，疾病來的時候就是同歸於盡。

念弥陀

净空老法师慈悲开示：四禪八定突破空間維次

佛經裡面講的四禪八定，諸位要知道這不是佛教的，四禪八定是婆羅門教的，也就是今天的興都教，也有人稱印度教。

我們下面三樓就是印度教。他們的歷史，我跟他們有往來，他們一些長老告訴我，他們的教，歷史應該超過一萬多年。

這個我相信，印度教不重視歷史，他們重視修行，為什麼不重視歷史？時間跟空間是假的，不是真的，既不是真的，何必要去執著它？這是他為什麼不重視歷史，他們重視禪定。

人在禪定當中就能夠把空間維次突破，這是科學家知道的。

近代科學家，他們確實證實有不同維次空間在這個世間，從理論上講，不同維次空間是沒有限度的，不知道有多少。

科學家確實證明，確實證明的大家承認的，至少有十一種不同維次空間。

這些話黃念祖老居士告訴我的，他是學科學的，學無線電的，在大學就教這個科目，他告訴我一些科學方面的知識，跟佛法相應的。

我們學佛學了這麼多年，多少能體會到一些關於空間維次的問題，空間維次怎麼來的？從分別執著來的。

諸位想想看，我們一個人的分別執著有多少？起心動念都是分別執著，就造成不同維次空間。

又何況這個世界上這麼多人，每個人都起心動念，所以空間維次就很複雜，真的是沒有法子、沒有頭數，但在禪定當中能夠突破。

四禪八定總共就是說這個禪定有八個等級，這個禪定如果你要是修，真的古人所講的公修公得，婆修婆得，不修就不得。

你要去修你得到了你看到六道，他修他也看到了，我修我也看到了，我們大家在一塊談談，你看到什麼，我看到什麼，他看到什麼，都一樣的，這證明不是假的，是真的。

你禪定的等級愈往上提升，你看的空間愈大。

四禪十八層天，往上去還有四空天，四空天是沒有身體；四禪有身體、有宮殿，有居住的地方。

四空天沒有，四空天就是我們一般人講的靈界，他有靈魂，他沒有肉體。

為什麼沒有肉體？他不要肉體，肉體太麻煩，不要肉體多自在！

實在講中國早年佛法沒到中國來，中國人有這個思想，老子。

《老子》裡面有一句話，他說的「吾有大患，為吾有身」，他說我最大的憂患是什麼？我有身體，身體就有，沒有身體多自在。

沒有身體就四空天，真有，所以我稱四空天叫高級凡夫，我在講經的時候用這個名詞，高級凡夫。

他們不要身體，不要身體就不要吃飯，也不必穿衣服，也不必住房子，你看省多少事！這高級凡夫。

只要有定功有了初禪，初禪雖然看不到上面，他能看到下面，下面是什麼？能看到地獄。

地獄也非常複雜，最苦的叫無間地獄，他都能看到。

所以這個六道不是什麼宗教，不是胡思亂想，真有其事。

我們在佛法理論上搞清楚了，為什麼會有六道？為什麼會有天堂？

天堂也不是像宗教裡面講那麼單純，很多很多天堂，很複雜的天堂，而且天還有二十八個高低不同的層次。

這些都是古婆羅門發現的，也就是說在釋迦佛出世之前的一萬年，人家就搞得清清楚楚、明明白白。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十五集）2010/7/20　檔名：02-039-0085