回归正统的途径。。。
泰国高僧-龙普托(Luang Pu Tuat Wat Changhai)
在泰國南北部有一大德高 ...
风起云涌 发表于 19-10-2010 05:06 PM
趣闻~~
龙普托于1674年圆寂,至今已有333年,但其金身(圆寂火化之地)一直无法寻获,在前年却“托梦”给印尼一位信徒马桂州(33岁),结果印尼棉兰多位信徒在李副畅(50岁)的带领下前往泰国著名寺庙向高僧请示,经过泰国高僧指点及与龙普托通灵后,才知道圣僧龙普托原来是在马来西亚上霹雳一带圆寂的。
据爱育嘉拉佛教会主席梁致豪(64岁)称,印尼棉兰一批善信在李副畅的率领下曾多次到爱育嘉拉佛教会联络他们,并在该佛教会的协助下,于去年5月25日找到了龙普托生前住过及圆寂的地点。
李副畅等人和高僧也曾在现场颂经念咒,祈求龙普托告知圆寂的确实地点,结果不负所望,最终证实该地确实是他圆寂之处。 三百多年来无法解开的谜终于解开了,这项消息也震动了泰国佛教界,因此该庙在5月29日开光时,泰国特派出9位高僧到来,而印尼和我国则各派出2位高僧,共有13位高僧为该庙主持隆重的开光大典。
据悉,泰国一些善信有意组团前来爱育嘉拉龙普托寺庙膜拜。
愛育嘉拉新村附近的龍普托寺廟,由于各地信徒前來膜拜,不但使愛育嘉拉新村名聞遐邇,而且逐漸興旺,成為龍普托信徒的聖地。 在泰國,龍普托是一位極受人們所崇拜和敬重的聖僧,不但許多佛廟都有供奉龍普托神座,而且也有不少人佩帶龍普托聖像的佛牌,甚至有一些車輛還安上一尊小小的龍普托聖像,據說可保平安,避凶趨吉,由此可見龍普托在泰國佛教界所擁有的崇高地位。 龍普托于公元1674年圓寂,至今已有333年,在這300 多年來,仍無法找到他的金身(圓寂地點),這可說是是泰國佛教界的一項憾事。
相傳龍普托是泰南歷代4位法力高超的高僧之一,出生于佛歷2125年(公元1582),法號是頌綠昭柏珂大師。 在300多年前,這位后來被人尊稱為聖僧的龍普托,是如何來到上霹靂的呢?這對許多人來說,是難以解開的謎團。 300多年前,上霹靂是一片人煙稀少的大森林,沒有道路、沒有村莊、更不可能有水電的設備,而龍普托在這個時候卻已經來到在去年始被發現和確定,而目前已建立位于愛育嘉拉新村附近的龍普托寺廟的地點居住和修行了。 這個發現,對泰國佛教界來說,的確是一項令人振奮的大事! 300多年來都無法找到的龍普托金身,終于找到了,它原來就是在上霹靂愛育嘉拉新村附近。
愛育嘉拉青年黃華盛(39歲)對《中國報》表示,印尼李副暢等人每一次到來勘查龍普托圓寂的地點時,天空都會灑下細雨,有如天降甘露,不久便停止。 “當和尚誦經唸咒時,有時天空會出現絢麗彩虹,有些人甚至還看到龍普托在上空顯影,瞬間即消失。”
發現聖僧龍普托圓寂處的過程,十分神奇。 兩年前,印尼棉蘭龍普托的一位信徒馬桂州(33歲),不幸患上了絕症,他日夜祈求龍普托保佑,希望他的病能醫好。 一個晚上,馬桂州夢見了龍普托,並對他說:“我會助你渡過難關,但你病好后,一定要在我圓寂之處建立一間寺廟,讓眾善信膜拜。” 果然,馬桂州所患的絕症,不久便在一項手術中成功治癒了。 他沒有忘記對龍普托的承諾,但卻不知要如何才能找到龍普托圓寂之處,他請教對龍普托有深入研究並且跟泰國高僧有密切來往的棉蘭佛教界聞人李副暢(50歲)。 在李副暢的帶領下,印尼棉蘭有好幾位信徒,往返馬、泰、印三地,尋找龍普托圓寂之地。 他們首次前往泰國的一間著名寺廟時,不待他們開口,廟裡的高僧便已知道他們的來意,並告訴他們龍普托是在馬來西亞上霹靂一帶圓寂的。 之后他們依高僧所說,沿著一段舊路,看到路旁膠園有一間簡陋的小屋,屋旁有一口水井,住著一對夫婦,通過這對夫婦終于確定了聖僧龍普托圓寂的地點。
李副暢一行人在宜力通往玲瓏在甘榜沙化(KG SAWA)的一段舊路,果然看到膠園路旁有一間簡陋的小屋,屋旁有一口水井。 膠園的園主劉振興縣議員(42歲)表示,這口水井是當年他父親耕種時挖掘的,而龍普托圓寂至今已有333年,即使在三百多年前龍普托曾在這裡挖掘過水井,經過這么漫長的歲月,水井也會逐漸被雨水沖擊的淤泥所填滿而消失了。 劉振興又說:「不過,這裡的地質卻很特別,隨便挖都會有泉水湧出。」 但令人不可思議的是,這口水井經和尚唸經后,井水卻變得更加清澈,許多善信也將井水當作聖水取來飲用或洗車。
愛育嘉拉龍普托聖塔恢復原貌,重見天日! 該塔是在昨天中午12時正,進行卸下頂蓋工作。 昨天陸續來到愛育嘉拉龍普托聖塔膜拜的男女善信,逾數千人之眾。 愛育嘉拉佛教會主席梁致豪,園主羅昭勝也到現場監督卸下頂蓋工作,眾多善信在場圍觀,在卸下頂蓋前一刻,有者看到龍普托聖塔上空出現一道彩虹,有一位善信用手機拍到彩虹。 也有一位婦女表示,她看到一團白影從龍普托聖塔前飄過,她還問在她身邊的丈夫是否看到,但丈夫卻沒看到。 龍普托聖塔頂蓋是由6支“工”字鐵作為柱頭,然后焊接3層頂蓋,將龍普托聖塔蓋住,整個建設工程和部分建材都是由吉打雙溪大年的善信報效和義務進行,吊機則從江沙僱請到來。
善信出發點是良好的,用意是將龍普托聖塔蓋住,不必遭受日曬雨淋。 但是,佛塔跟寺廟是不同的,佛塔的基本造型是由塔基、塔身、塔剎三個部分組成,層層收攏而成春筍形的塔剎,剎干直指天穹,意味佛法無邊,上究天際。 今天將龍普托聖塔的頂蓋拆除,是遵從高僧的意見,無論什么地方,佛塔都是不蓋頂的,尤其是直指天穹的塔剎,更不宜被東西蓋住。 此外,塔廟合一的建築物,主塔也必須高過寺廟,有些主塔則是建在寺廟頂上,這說明佛塔在佛教界裡是處于更高的境界。 負責為愛育嘉拉龍普托聖塔卸下頂蓋的善信,也是在上個月為蓋龍普托聖塔蓋頂的2位善信,他們都是來自吉打雙溪大年,用風焊將6支塔拄切斷后,整座頂蓋便由重型吊機卸下。 愛育嘉拉佛教會主席梁致豪和園主羅昭勝,對這2位青年善信的熱心和協助,深表感激。高高塔剎指天空
*善信劉善強(40歲)我曾到過一些國家旅遊,所看到的佛塔,都是沒有蓋頂的,高高的塔頂有一支尖尖的東西(塔剎),指向天空。提高佛塔法力
*善信張有財(47歲)根據高僧指出,許多地方的佛塔都是沒有蓋頂的,要能夠吸收宇宙的能量,日月精華,這樣佛塔的法力便會日益提升,達到更高境界。其他佛塔沒頂蓋
*善信覃紹波(51歲,教師)我在其他地方所見到的佛塔,都是沒有頂蓋的,塔身雖有方型、圓型,多角型及實心(在塔外膜拜)或空心(可進入塔內膜拜,屬于大型的佛塔)的不同,但塔頂(塔剎)都是如春筍般由大變小,指向天空。 |