自然的代价

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第五十五回

善巧之无奈

自从雁儿这次回到蒙卡勒大师身边以来，大师就再也很少用较诙谐幽默的方式教导他，反而都是很直接单调的。以前还会叫小鸦为他唱
歌，这回竟然在半年内一首圣歌都没听过。雁儿开始有点纳闷起来，不敢问师父，便找个机会问小鸦，毕竟小鸦跟在大师身边最久，或许会知道为什么。没想到小鸦即随口唱了一首歌，代表大师回答了雁儿的疑问：

走出善巧

善巧教你也只是因为无奈
佛语虽然本单纯
你的杂染叫你难以摄收
让我幽默让我万般善巧
好好接引你
缓缓导引你
最终走回本源

但愿你能够早日回归单纯
放下善巧的需要
早日融入佛的原始教诲
一切导师皆成你的良师
做个好学生
好好地受教
就让自然教育你

傍晚，雁儿去向大师请安时，向来很少在这个时候说话的大师开口了：

「雁徒儿啊，佛时代悟『法』最敏捷的弟子，单单听到佛说：『看到就纯粹只是看到，听到就纯粹只是听到……』就能了脱生死。放下心里的戏论，以单纯的心去受法是最好的，放下一切做作、一切多余举止的心，是最清凉快乐的。」

「啊！原来，师父以往的风趣幽默，只是为了接引我啊！」雁儿心中对师父，无限佩服感恩，也感恩小鸦。

从此以后，他对大师的教学风格，不会有所期盼了，也不再为大师在心里塑造什么形像。大师也不是大师，没有永恒不变的主体，甚至还会应众生所需，而作出各种有惠益的表现。而这惠益，不一定符合弟子们的智慧与期盼。

在大师身边修学佛法的日子里，他对生命的体悟大大增长。他想起之前所悟的道理。

活出当下的智慧所体悟的自然法则。必须包括善用外在更高的智慧、相关的因缘，包括自己的『法』的力量与外在可用的善因缘，如大师的心镜。而一切都要朝往灭苦度苦的目标。于是，他领悟得更深更受用。

「我要服从当下的智慧所体悟的自然法则，及圆满运用当下所能掌握的内外相关因缘，去中极自度、度众灭苦的目标。」

这样就可以避免生命中懊悔、无谓的过失。若是做到了这一点，还是不圆满、有过失，错误已是最少的。这必然已经是成长提升，所不得不经历的、付出的『代价』了。

但要如何，才能时时刻刻活出这一点呢？

突然间，他想起梦中黄大师重复无数遍的：

「放下我，真心慈悲，依法如实，正念正知，活在当下。」还有那把这一切串在一起的了了分明的心，归纳而单纯！

「好容易啊！……但是，我怎么还没开悟，还没了知世间的一切，还没成就佛的无边智慧、慈悲与各种功德呢？我少了什么吧？」他一直在想，在想，想到入睡去了。

就在他一醒来的那一剎那，昨天那个他抱着入睡的问题，答案已出现在心头：

「力道不够，定力不够，各种善法的辅助力量也不够。」

真奇怪！好像总是能借用睡觉悟东西，找答案。

他把他的经历感触报告了大师。

大师只微笑不语。

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第五十六回

定力

「定力是转功处，是转乘一切善法的其中一个要点。」大师说：「定力加深力道，一切善法的力量大大加强。用有定力的心去布施、行
善、帮助众生，你所造下的业会加强好多。徒儿啊，在这方面多下功夫吧！」

「要怎么样才能加深定力呢？」

「依《清净道论》的修法，像你梦中的阿明所修的一样。」

「那些定力的修法，全都专注于意门，都要坐着不动，才能深入。所有入定，都不能动。我比较喜欢阿明修慧的方式，行住坐卧、六根门一切拿来全是功夫，对我来说，似乎更有净化的效果，似乎更有力道。到底弟子的理解是否正确呢？请师父指正。」

「师父问你。如果你有两个装满水的水桶，一个同时敲了六个洞，另一个只敲了一个洞，你认为一个洞跟六个洞的出水，那个力道比较强呢？」

「必然是，只有一个洞的较强。」

「为什么？」

「因为水力完全集中，没有分散啊！」

「对。心也一样。其实，在佛陀的教法，及禅修者的修行体证来说，一心从未有二用的可能。」

「可以我们，却是同时看到又听到又……」

「那是因为心的速度太快了，才可能好像同时做很多事。」

「哦！」

「当一个修行人入定时，由于心完全处在意门，完全只对着一个目标，力量就非常的大，力道就很强。再用这种力量起观照，所体证的智慧就很深。」

「师父的比喻，弟子明白，但弟子似乎总觉得要专注一门，总会比较辛苦，用不上功夫。同时专注六门却很容易，反而觉得更能不分心，更有定力。」

「你的情况，就好比一个初学射击的人，面对着有六个红心的靶子。射了一千次，射中红心的机率，必然是射中一个红心靶子的六倍以上。所以，自然比较喜欢有六个目标。但你想，一千次全射中六个红心，与一千次全射中一个红心，哪一个红心先被射穿粉碎呢？」

「我明白了。专注一门还是比较有力，因为定力深的缘故。所以，虽然现在我专注六门做得比较好，还是应该训练我最弱的一环，专注一门。」

「正规的修法是如此。」

「还有其它的修法吗？」

「有的。有些人因为，过去修过很好的定慧基础，即使未一门专修定，只听佛讲经，只看破灭的水泡，看佛用神通造的金莲花坏灭，观察到佛陀身边用神通造的美丽少女，在短时间经历中年、老年到倒下来死了、腐坏了……那种种方法而开悟。若有例外的波罗蜜，也就是特殊的灭苦功德，便不一定要照常轨。」

「但那是可遇不可求的吧！我现在连佛都没遇上了。」

「对。例外永远有的，但修行应修成功的因素，不可期盼例外。如果你是例外，你就例外了。例外都有例外的因缘的。」

「但我好像一时间克服不了比较喜欢有六个目标的心。感觉上，那比较快乐自在与没有压力，专注一个目标，一下就感到压力。」

「众生永远喜欢做自己熟悉与胜任的事，但修行提升，是一再放下旧有的成功，走向新的、更高的成功、净化。这也就是说，从熟悉走向不熟悉，再把不熟悉训练成熟悉。」

「好像好难。」

「活在当下、放下我、不执着就容易些。你还是可以做你熟悉的。只要心有正见，心就会有正确的倾向，有正确的倾向，心的力量，会渐渐往所倾向的方向开发。」

「我应该只倾向一门？」

「暂时用六门，但必须倾向于单纯，对单调的事物、目标学习趋向单纯，慢慢地再专注一门时，就不难了。」

「怎样才能不厌其纯？」

「放下我，活在当下。厌倦心之所生起，是因为我们活在时间的枷锁里，常比较过去，梦想未来。活在当下，就能跳出这个枷锁。」

「原来这『放下我，活在当下』有这妙用。」

「还多呢！」

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第五十七回

连环梦--真正的度苦法器

雁儿的修行是进步了。此时他的心，一直想着雁群、小燕、咪咪、鸦子兄弟，还有外头无数的众生。小鸦劝他沉住气，一股作气修到底，说大师还有许多功夫，是他未学会的。他也深信这点，只是心好像有些结待解，有些愿待完成。于是小鸦又为他唱了一首歌。

中极

成法超万结
成法成万功
一心 一心定成法
信念明悲空

放下去来
放下人我
专一点 超时空

默默虚忍
万卦增升
中极当下功
当下功

他听了无限感动。

他最喜欢小鸦的方式了，总是以歌代语。

蒙卡勒大师知道雁儿的心念。他知道小鸦的劝慰，只是给他留下一个再深造的种子。

「诸法因缘生，诸法因缘灭。」

当一大群必须从他那儿受法的众生，善因缘成熟的时候，他又如何能抵挡呢？

雁儿最终还是到大师跟前，请求离去。请大师给他度众生的教诲。

「今晚早一点去睡个觉吧！」大师什么也没教，只说了这么一句话。

雁儿有点失望了。他想大师这么久以来，大部份时间只教他自修。现在要离去了，想请个度众生的『法』，都得不到。

但很快，他又回想起大师，这么久以来对他、对众生的智慧与慈悲。

虽然大师总是说：他自己比起佛陀太惭愧了。但他还是更有智慧与慈悲的，必然有原因吧！

「唉！跟了师父这么久，记忆中未曾刻意违背过师言，这次离开前，别坏了记录吧！今晚，还是早一点去睡个觉吧！」

这个对师父的忠信，给他的回报，竟然大大地超越了，他所能期望与想象的。

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第五十八回

第一个梦

蒙卡勒大师在定中。

突然四方扬起一阵风云。

大师出定一看，口里念了一句「依法如实」，左手上即刻出现了一个盾，上面写着「空」；右手上即刻出现一个环，上面写着「悲」。

大师依然坐着不动。

带头冲着来的，是他的父王、母后与他的爱妃，还有全国的将兵子民。

「我们要你放弃出家修行，跟我们回去！」父王开口了。

「跟你们回去干什么？」大师问。

「我们会立你为王。」

「我只想当法王，不想当世俗的王。」

他们卷入了一场深奥的辩论，最终，来者全都辩不过大师。

「我们不管，你不听我们的，我们就全都死在这里！」父王说。

「我们本来都一直在生死之中轮转，有什么差别呢？你们只是被无明所蒙蔽，看不到自己在剎那剎那生死而已。」

此时，魔王造了一个大火坑，大到足以容下所有的人。

「亲爱的，你不回到我身边，我不想活了，我现在就跳下去了。」爱妃哭着说。

「孩子，你就慈悲妃子吧！总不能让这么多人死在你的手里。修行人是慈悲的，是不能让每个人为你下地狱吧！」慈母后也加进来了。

「你们的心都已经是地狱了。听你们的，也等于陪你们下地狱。让我留在地狱以外，也许有一天成就灭苦的法了，还能度你们。」

这时，全国君民一起涌向火坑边，跳了下去。

大师高举「空盾」一挥，全国君民化为虚空，再变成一团云，飘到另一边。大师又拿起「悲」环一展，自己也化成一团云，与那团云融合起来。

此时，西边的天空，出现一团祥云，上面坐着妙音天女，一边弹着琴，一边唱起歌来：

真正的度苦法器（一）

看着父母兄妹爱人煎熬
让我空悲不倒 法的力量要升超
同体悲心 怜惜痴苦自己
依然深明因果法缘理

悲心从来广同体
众生痴苦我总心感悉
不忍众生苦 不忍众生迷
不忍众生继续造苦因

这份悲有真勇气
为度众生愿受苦无尽
悲也有智慧 因果我不欺
依法如实空悲喜中极

智悲 任考任磨心不迷
众生自毁要挟法不离
任他自摧 任她跳入火坑
万千智悲善度法不离

智悲 不落自己的私心
再爱再惜 空明能舍离
悲极救度只能依法中极
爱儿爱妻堕狱法不离

救度众生要无欲
生心无住无住才生心
真爱要有真智慧
要能经起最极的打击

看着儿女姊弟情人造恶
让我空悲不倒 法的力量要升超
就像慈医见血见泪不慌
才是真正的度苦法器

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第五十九回

第二个梦

那团云慢慢转变，变成一个巨人型的云团，慢慢地五官都具足了。接着左手出现一个写着「空」字的大盾，右手上出现一只刀光阴寒的利剑，写着「绝」字，心口出现一个「悲」字。接着右手的每个手指头都长出一个人头，长着暴露的凶牙，口齿流着鲜血。这五根手指的头一齐说话了：

「给我血，给我肉……给我血，给我肉……给我血，给我肉……」

各个指头各有要求。

突然右手的利剑一砍，胸口的一大片肉打开来，握剑右手便伸过去，让手指的五个头吸着那些血，吃那片肉。接着又是一砍，脸上的肉也砍下一片，右手指的五个头又吸着那些血与肉。接着又一砍，腹部的一大片肉也打开来。这样地，在全身各处砍伤及噉血食肉……。

很快的，这白云状的巨人变成鲜血淋漓，瞬间就快晕散了。他的左手却还稳稳地拿着那个「空」字盾在挥舞着。

突然，那左手抓着的「空」字盾粉碎了。左手轻抚之处，右手的剑已不能砍伤自己，就像砍在云上，穿进穿出后，不流血也不留痕，只是旧伤口还在。

此时巨人心头的「悲」字，留出乳白状的汁液，左手沾了沾它，抚在伤口上，伤口即刻消失无踪。再抚在五个手指头上，五个凶恶的人头也都消失了。

右手的剑发出的剑光已不再阴寒，而是暖热，向四面散播，「绝」字变成了「慧」字。

妙音天女又继续唱着她的歌：

真正的度苦法器（二）

身受痒痛血流骨裂煎熬
万箭穿心火烤
让我空悲法不倒
修法成佛的愿更要升超
悲悯愿度众生痴恶苦

悲心从来广同体
众生痴苦我总心感悉
甘愿自己苦
不忍众生迷
悲怜众生为我造苦因

受果真心忏宿罪
为己为众拜罪真谦虚
是我宿罪重 令众演恶角
一心悲谅众生苦因业

智悲 要血给血肉施肉
留在苦海也只为众生
忍它痒痛 只愿众生离苦
不忘回向功德为度苦

智悲 中极消业的机会
中极空悲忍舍等功德
苦中增升忍愿止观万法
转化破超转乘增增能

救度众生要无畏
深明空性超然万幻苦
智勇无住生心悲
超越时空这一点又何谓

心受荣辱得失变幻苦乐
众叛亲离万恶
让我空悲法不倒
就此度考示现法力度众
活出真正的度苦法器

妙音天女的歌声好甜美哦！梦里的雁儿，都禁不住被天女的美貌与甜美的歌声所吸引。

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第六十回

第三个梦

巨人气势万千地伫立在云端上，伸展着手心有个「空」字的左手，挥舞着「慧」字剑，心口的「悲」字发出柔和抚慰的乳白色的光。

「您好棒哦！」妙音天女喝彩起来，轻飘飘地飞过去，双手抱着巨人的项膊，在巨人的脸颊上猛亲吻起来。她柔柔薄薄的天衣在风中飘着，优雅万千。

巨人大吼了一声「依法如实」，竟隐没不见了。妙音天女的拥抱落空了。

在无形无影之中，巨人竟然唱起歌来：

只是为了度苦

从此放弃一切乐的迷惑
住世不为了自己
奋斗不是为了自求安乐
处处刻刻不忘众生痴苦
善乐我善用 善能我妙用
只是为了度苦

从此放弃自己乐的追求
以众生之乐为乐
以众生之苦息灭为乐
处处刻刻活出同体大悲
明空无我住 无住中生心
只是为了度苦

拥抱落空的妙音天女，不但没有恼羞成怒。反而，若无其事地唱起歌来。奇怪的是，娇柔多姿的天女，这回竟然唱出气势浩然的男歌声！

真正的度苦法器（三）

面对绝代美人投怀送抱
掩裸情欲万娇
让我空悲法不倒
一心清明定定不动不乱
胸怀万劫度苦的悲愿

留在苦海不为己
为度众生延迟体证无死
明空本无住 悲苦方生心
从不为了私欲荒心念
一心慈悲痴美女
沉迷情欲心已失去法谛
让我度痴人 莫要累众生
免费晚餐我心终不贪

智悲 普度众生需法力
先要修成万卦不动心
中一无极 方能发挥太极
空悲忍愿中定生神通

智悲 普度众生需真心
经得万千考磨的真心
名利权欲诱胁道心无碍
生心无住空悲要无底

救度众生要无己
同体谅恕己彼的苦迷
心巨精微博渊远
时时与处处为度苦中极

面对清纯良女忠心温柔侍候
奉出身心任召
让我空悲法不倒
一心度苦一心法的升超
才是真正的度苦法器

「哇，原来天女，竟然也是修行路上的考题！」梦中的雁儿，不禁捏了一把冷汗。

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第六十一回

第四个梦

妙音天女歌一唱完，雷声震动，群龙从四方涌现，帝释带着一队天兵天将，从东方驰来。

「伟大的蒙卡勒大士万岁，万万岁！您太了不起了！太伟大了！请您出来当人天首领吧！蒙卡勒大士啊！请慈悲我们，现一现尊体吧！」

「诸位天众！您们有心了，请您们把崇敬虔诚的心，保留给佛法僧三宝吧！我还有贪瞋痴未断，不想当什么人天首领，只想继续修行。」

「您也是僧宝啊！请现一现身吧！」

大师心想，他们也是真心善意，便在天空现一现，不出三秒钟就消失无踪了。

此时西方，驰来一队阿修罗兵将，一路唱着倒彩而来。

「虚伪的蒙卡勒，你还不是贪图恭敬，不然何必现身三秒钟？哈哈哈！」

众天神也不与阿修罗众交锋，很快就随帝释天王离开。群龙也离开，阿修罗众也自讨没趣地离开。只留下妙音天女，在云端唱歌弹琴：

真正的度苦法器（四）

面对万千众生歌颂功劳
感恩崇拜赞好
让我空悲法不倒
如如受幻随喜众生善心
脚踏实地慎赴新考题

度众本来不为己
留在苦海只为众生离苦
明空无住名 无我不欲利
名利最多也只是工具

不能扬功苦难上
建了万功也不任心居功
卑中莫升尊 苦中莫享乐
无我深入空性与同体

智悲 不从苦难中得益
面对卑微奸恶更谦虚
众生痴恶就是我的痴恶
同体从不让众生卑低

智悲 苦中培育波罗蜜
增升法能成佛度苦愚
增升转乘只是如实无己
只愿真心令众生共鸣

救度众生要无己
只是一颗单纯同体心
救度众生要真心
再多崇敬佛也如如定

面对万千众生唾弃冤枉诬告
让我空悲不倒
法的力量要升超
一心悲悯同体无明自己
才是真正的度苦法器

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第六十二回 告别

旋乾转坤

雁儿一觉醒来，心里就有了疑问。他决定今天只要师父点头，就在今天走了。但临走前，一定要解除一切疑问，不然也不知几时还有机会了。

「师父啊！妙音天女在我梦中，唱的第二与第四首歌，似乎很强调『谦虚』，这与师父强调的『如实』，应如何看待呢？」

「徒儿啊！天人的『谦虚』与修行人的『如实』相去不远啊！天人说『谦虚』的时候，是又『谦』又『虚』。『虚』就是无我啊！无我就自然如实啊！本来在上古时候，人们说的『谦虚』美德，是没错的。因为从前的人都很单纯，很少私心的。只惜随着时代的演变，有些人把『谦虚』作为手段，乃至『虚伪』，那就『谦而不虚』了。所以师父说『如实』，就是不愿与时下所普遍实践的『谦而不虚』混在一起。只要心无我、真实，心总会做对，什么名词用与不用，都没太大的关系。但用词准确还是有好处的，还是有好处的！」

「第二个疑问。师父不是要我舍弃对善巧的需要吗？不是愈单纯愈好吗？感觉上昨晚的四个梦，就是师父的善巧。」

「徒儿啊！什么叫『善巧』呢？」

「『善巧』就是……最有效达到目的的好方法，对吗？」

「对！所以为什么要舍弃『善巧』呢？其实佛陀也未曾舍弃过『善巧』。」

「但小鸦唱的『走出善巧』，师父说的『以单纯的心去受法』，不就是……」

「不就是最重要的善巧吗？」

「啊！」

「小鸦也没说要舍弃善巧，而是『走出善巧』，也就是超越『善巧』的意思，是舍弃对『善巧的需要』，这本身就是省掉大部份善巧的善巧。因为，只要能以单纯心受法，就不会期盼花招。教法者也容易了，受法的过程也单纯有效了。这正是更高更真更可贵的『善巧』
啊！」

「啊！我现在才明白。」

「这一切都只是名相。重要的原则是『服从当下的智慧所体悟的自然法则，及圆满运用，当下所能掌握的内外相关因缘，去中极自度、度众灭苦的目标』？对不对？」

「对。」此时，他已太习惯与师父谈起他曾经或未曾报告的心中的一切。

师徒相对沉默了一会。告别的时候也似乎到了。

「师父，我这一回出去，一定要用法的力量『力挽狂澜转乾坤』！」

「徒儿啊！『力挽狂澜』你或许明白，但『转乾坤』是什么意思，你可知道？」

雁儿顿时感觉到师父的话，必然另有深义。他太熟悉了，一听语音，已知又是更深的悟机。一时答不上来，只是万分恭敬地望着师父。

「记得，徒儿。一切不离『依法如实』，不离因缘果报，不然就会落得『牵强因缘』的后果。」

「牵强因缘？」

「对。」于是，师父又吟诵了一首诗：

牵强因缘

牵强因缘术必繁，
强谋巧持失自然；
若为世果果易崩，
若为法果空自蛮。

「扭转乾坤必须是自然的事，契真理、协时机的事，也就是『依法如实』的事。」于是师父一唤：「小鸦！」

「是！」小鸦应声即到，站在师父右肩膀上。

「解释『回归乾坤』的道理，给雁大哥送别吧！」

于是小鸦便又唱起歌来：

只是还原

旋乾转坤就是回归乾坤
让法缘各正其位
因果清楚扶正显明
化敌为友转逆为顺万和
中道善法扬
万缘皆如实
只为中极 度苦

跟着大师，总有学不完的东西，学到临别前还在学。

雁儿礼敬了大师，谢别了小鸦，便又上路了。

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第六十三回

兜率天的菩萨

雁儿再次独自飞翔在那辽阔无际的天边。师父与小鸦的情，虽然是他所珍惜的。但这种孤独的自由自在，却是他的生命。

这回，连方向也不想，想飞到哪里就飞到哪里。

突然天边传来了，那梦里梦外皆那么熟悉的歌声，恰似妙音天女的歌声！

秋悟

听我把迷人召唤
看我把冷心吹暖
谁到秋下一心愁
我这禅火过得寒冬

如彩虹 如彩虹
虹是空 虹是空
因缘无常谁心愁
空悲经得风起云涌

总归是苦海

总归是苦海
有无明有执取苦意浓
多少放下 多少自在
莫苦好景逝匆匆
莫苦好景逝匆匆

看我把狂澜力挽
让我把泪海吹干
谁遇苦难一心慌
我的智悲转得万难

如幻梦 如幻梦
梦是空 梦是空
缘起性空谁是我
悲愿明空 度苦恒勇

走出那小我
走出那大我
念众生多苦痛悲和空
一分无我万分真心
莫叫众生苦无终
莫叫众生苦无终

雁儿不自禁地，朝着传出那歌声的一团五彩祥云之处飞去，不知不觉地，就飞了进去。

这一进去，就到了另一个世界。面前是很高耸的庞然大物。啊，是巨人！大到他几乎看不清，就像蚂蚁看大象。

突然间，前面的巨人开始缩小。啊！不是一个，是两个……不！是三个……不！是很多很多个！

巨人缩到，比雁儿稍微大一些时，就停止缩小了。

雁儿也不觉得害怕，只觉得很有趣！

他抬头仔细地望着巨人们，尤其是中间面前的那位。那巨人也凝视着他！双目交会时，他竟然情不自禁地哭了起来！

说不出的理由！

面前的巨人，摸了摸他的小头。他更哭得像迷途的孩子，回到家投入了母亲的怀抱。他感觉到被一股广大无边的慈爱磁场拥抱，感觉很熟悉！但在这一辈子却从未有过这种经历！

「好久不见了！」巨人看着雁儿，温柔地笑了笑。

「您……您是谁啊？」雁儿惊奇地问，这会是他的老朋友吗？

「我是你的老朋友，弥勒啊！」

「弥……勒……。你是天神吗？我这一生未见过您，若说见过，也只是过去世吧？」

「是的，我是天神，兜率天的天神。你以前是兜率天天神的时候，我们在法堂里会过面。」

「啊！您真好，还在天上，我已堕落为畜生身，还希望你多多保佑。」

「别难过。你只是还没做完你应有的磨练。所以还得在六道各界之间来来去去。没事的，把握好机会磨练自己，最终一定有希望达到我的阶段。」

「您能告诉我，我被带到天上来的原因吗？我只是一只小鸟，我能为你们做什么呢？」

「我们安排你来，是要提醒你，你这一生、乃至接下来，生生世世要做的任务。不要小看自己渺小，你的心并不小，你可以为众生做很多事！」

雁儿很恭敬地听着，好像在梦里一样。他竟然有一个叫弥勒的天神朋友，要帮他指引他。

雁儿突然看一看，弥勒天神身边的许多天神，特别是他右边的那一位，那不是什么……梦中的……

「无名菩萨？」

「你好，雁儿！」无名菩萨很亲切地，笑笑点点头。突然间，雁儿完全不觉得陌生了，原来无名菩萨是真的耶！

「那你一定也是菩萨了，应称你为弥勒菩萨吧？他们也都是菩萨吧？」

弥勒菩萨也笑笑点点头。

突然间，雁儿感觉道一股能量让他与周围众菩萨的心心想契。那是……啊！……是小鸦在『圣雄重情』里唱的『菩提心』！

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第六十四回

八条件

「弥勒菩萨！快告诉我，我这一生应该做什么最好！」雁儿突然很亲切地，与弥勒菩萨交谈起来。当心连心时，就什么距离都没有了。

「你应该趁佛陀的正法还住世时，继续修『定慧』，以便早日圆满你的『授记八功』。」

「『受计八功』？那梦中怪歌中所提的『受计八功』？」

「对。是你梦中那首圣歌中，所提的『授记八功』。但不是小花，所想象的武林秘籍『受计』，而是传授的『授』，印记的『记』。『授记』是一尊佛，给具足波罗蜜的众生，将来定能成佛的预言。」

他们--师父们与天神们--都是那么厉害，几乎众生们心里有过的一切，他们会都知道。

「对不起！我称圣歌为怪歌。『授记八功』就是我这一生的目标？为什么？」

「不只这一世，还有未来很多世的目标。因为你曾在过去许多佛前，发过愿要成佛度众生，只惜因一直未圆满『授记八功』，而未能得到一佛授记。」

「『授记』是很重要的吗？」

「对。只要一个发心菩萨具足了『授记八功』，也就是，使一个人将得到『授记』的八个条件，他便必然会得到佛的『授记』。『授记』过后，就正式成为『授记菩萨』，不再退转，在佛所授记预定的时间里，必然能成佛。」

「那，你们都……」

弥勒菩萨微微笑，点了点头。无名菩萨与周围的菩萨们，也都点了点头。他们都好「如实」--没有骄傲，也没有谦卑。

雁儿静静地听着，听着，很用心地把八条件--八功，记在心上。

所谓得授记的八个条件，即在得授记时必须：

1.做人
2.做男人
3.具足能听佛说一首短偈，即证悟阿罗汉道果的波罗蜜
4.遇上一位在世的佛
5.出了家，不论是相信因果的沙门或佛座下的比丘
6.具足了四禅八定五神通
7.增上行，即愿意把生命奉献给佛
8.极强的善欲，即想要修行导向成佛之法的极强善法欲

「看来这是欲得到『授记』时，所应有的『法的承担力』。」雁儿沉思一会说。

「对。重大的因缘必须样样契合，一个像授记一位菩萨的大事才能发生。」

「几乎其中的各个条件，我都可以理解。不明白的就是，为什么女人不能得到『授记』？」弥勒菩萨指示无名菩萨代他回答此问题。
「并没有所谓女人不能得到『授记』，每个众生从无限的未来来说，都有无限的希望。而是在得到『授记』的时候，必须不是女儿身，而是男儿身。」无名菩萨说。

「为什么呢？男儿身女儿身，不是都是生灭的色法吗？也没有一个永恒不变的主体

『我』，怎么佛给授记时，还需要分辨男人或女人
呢？」

「同样的问题，也可以用在『人』的条件上，『人』或『非人』也是空的，为什么只有『人』呢？」

无名菩萨的反问，令雁儿深思。

对。若说「人」是一个特殊的必须条件，「男人」也可以是一个特殊的必须条件。

「男人与女人在身体功能上、心理上、情绪上，有着一些根本的不同。女人有『月经』，男人没有；女人会怀孕，男人不会。单单是这两个生理因素，已让男人在修行、住山、行脚……各方面方便得多。男人独居山林较没风险。女人若独居山林，若受人污辱，还会有生孩子的风险。其余的身心问题，及导致会投身当女人的业，就较微细复杂了。」无名菩萨似乎无意谈入细节。

雁儿还在想平等不平等的问题，无名菩萨又继续：

「这里头没有平等不平等的问题，只是因缘。任何一个女人，若想未来用男人的身体修法。只要这一生行善时，常决意或倾向未来当男人，只要临终时守着这份正念，而善业又生起时，来世便能投生当男人，不都一样了吗？还有什么平等不平等呢？只有当我们执取众生，有一个『永恒不变的主体』，以为女人永远是女人，男人永远是男人，才会有平等、不平等的错见。因缘就只是因缘。雄花不能结果，雌花才能结果，这是不平等的吗？这只是因缘啊！女人可投生做男人，男人也可投生做女人，男人女人可以只是一世之别。只是一旦投生了，那一生便有了限制。可是，从解脱生死来说，男人身女人身都可以用来解脱，只是『授记』与成佛需用男身而已。所以女人想要解脱，也不需要转男身。」

无名菩萨辩才无碍，不回避敏感地带，解了雁儿心中的疑团。

「我以前也一直在想，为什么小燕，总有我始终搞不清的复杂情绪，也许就是她的『月经』作祟吧！」雁儿的喃喃自语，令众菩萨都禁不住笑了起来。他不明白，他们也无意在这方面让他明白。

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第六十五回

定慧

「那么，大菩萨啊！在这八条件当中，为什么您特别强调我需要修『定慧』，难道只是因为在正法住世时，才可能修到『定慧』？」

「无正法住世时，还可能从外道处学到『定学』，但『观禅』的慧学，就只有正法住世时才有了。但那只是一个因素。」弥勒菩萨说：

「另一个因素，是『定慧』对八条件的『转乘功能』。」

「『转乘』？『中极转乘万千法』的『转乘』？」雁儿马上联想到，他离开小燕前，在梦里听到的「发现潜龙」那首歌。

「对，就是『发现潜龙』中所指的『转乘』，『转化倍乘』的意思。」

哇！弥勒菩萨几乎知道他的一切！好像大家都知道他，只有他不知道大家。

「『定慧』不只能大大加深，每一种修行与波罗蜜的力道与质量，还能把它们串在一起，加速成熟。」弥勒菩萨继续说。

「真需要『快』吗？活在当下一剎那，不是连时间、速度也不必想吗？我梦中的黄大师与蒙卡勒大师，也都很强调不受时间枷锁束缚、专心安然地活在当下。」雁儿对『快』的时间概念，又疑惑了。「这两者是没有矛盾的。我们没有『灭苦』的终点目标，一切的修行都成了虚谈。但若一直只想目标，而忘了眼前当下一步，也不能好好前进。所以强调专心当前一步，也是因为那关系到最后目的地。黄大师教的『目标正知』你还记得吗？」

「记得，他说都是佛陀教的。」

「对。『目标正知』的实践，却在当下每一步上。同样的，『快』的概念也一样。强调『活在当下』正是因为那最踏实，也是达到目的最快的方法。雁儿，我们不能无谓地『慢』，放逸地『慢』，众生太苦了！」弥勒菩萨悲心深切地说，周围的众菩萨皆点点头。

「基本上，就是要做到真实与观念运用无碍。」无名菩萨加插的一句话，似乎就是总结，却带有无限深义。

突然雁儿说出了心中的话：

「大菩萨啊！当我梦见阿明的故事时，觉得阿明都还能胜任，那种种的『止』与『观』的修法。但当我醒来后，在蒙卡勒大师那边，虽然也有修『定慧』，大师也有强调，却始终觉得，不能真正地『入定』，入阿明入的四禅八定及观禅观智等。好像看到别的鸟儿怎样飞，自己却飞不起来的感觉。」

「对。这也就是，我们带你来的其中一个原因。」

「啊 ?!」雁儿被这一连串的生命奥妙，搞胡涂了。总好像谜中有谜，秘中有秘。

「这是畜生界的局限。要修成『超人法』，也就是『禅定』、『道』与『果』，必须有人天界的慧根。」

「这……我能改变吗？」

「你还剩下三个月的畜寿。我们就是要引导你投生人间，把握正法住世的时机，好好修学『定慧』、『中极转乘万千法』来成就八条件，在下一尊佛时得授记。因为下一尊佛，是这一个劫的最后一尊佛，之后恐怕又要隔很久了。」

「下一尊佛？什么佛？」

「弥勒佛。」

「大菩萨您？」

「是的。」

「谢谢大菩萨恩护，弟子一定好好珍惜，一定不可错过您成佛时的授记机会！」

「你有决心我们一定加持你。毕竟你已走了很久，既使当畜生也都是那么超群不凡。」众菩萨亦点点头。雁儿更感到无限的力量在心中。

「那我应该怎样，才能做好投生人间的选择？」雁儿赶紧问了这个切身问题。

于是，弥勒菩萨便与无名菩萨一同讲解与引导他。

「我明白，我明白。」雁儿点点头。

「我能不能把这一切告诉雁群与小燕？」雁儿又无限关心地问。

「你可以去试试看吧！但不会有太大的作用。他们会被你影响，却无法像你一样下勇猛心修『授记八功』，能引导他们投生做人，修学佛法就很不错了。」

「小燕呢？」

「她看来不容易生起放弃对女儿身的执着。试试看吧！一切善心都有善报的，成败都不会徒劳。」无名菩萨笑了笑。

「但记得，在今年中秋午夜算起的七天内，你必须完全专注于自己投生的事。」弥勒菩萨一再嘱咐。

「谢谢大菩萨提醒。」

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第六十六回

分秒必争

雁儿到兜率天一游，人畜间已过了六个月。

此时，从五彩云中飞出来，他只剩下三个月畜寿。他开始感觉到生命的珍贵。

三个月，转眼就会过去的。有太多事要办啊！

他在想，应该先去找小燕还是雁群？但想到小燕凡事总是拖，总是赖与刁蛮，恐怕会耽误他帮雁群，于是便决定先帮了雁群再帮小燕。他必须以更多众生的福利作考虑。

但雁群现在会在哪儿呢？雁将接过领导权后，必定会改变领导方式，与雁群的飞行与栖居选择。雁将始终怀疑自己的实力与影响力，一定会尽可能避开雁儿。刚刚又忘了问一问大神通的菩萨。现在怎么办呢？

雁儿只能祈祷。这是他向来最无助时能做的事。

没多久，突然一转身滑翔，身后即出现一道彩虹。他很直觉地向彩虹飞去。

彩虹桥！天助我也！

帝释对雁儿的呼救所作出的回应！

循着彩虹桥飞去，来到尾端，已听到群雁混乱的杂声，再下去，便看到了那混乱的局面。

怎么回事？

雁儿在群雁上空回旋，气势万千地俯视着群雁。

是战斗！流血的战斗！

向来团结的雁群，何曾有外敌？

是内战！乱成一团的战斗，好几派一起战，比较鲜明的是雁后那一派。也就是他的忠实老班将领，是较团结的一派。新雁王（雁将）带
领一小群雁与其它小派乱啄成一团。

他们乱到没有注意到雁儿！这从未发生过！

雁儿他昂起胸膛长鸣三声，海神又把他的鸣音放大了几十倍，震撼天地！

雁群惊吓的暂停了一切。雁儿此时降低了高度，在雁群上空低飞旋转，一声不发地俯视着大家。

他们的王回来了！他们天生的首领回来了！带来了他们的希望。

他放慢速度地飞，雁后随之飞了起来。他的忠实将领也跟随飞起来，迎接他、伴着他，回到雁群中间缓缓地落下。

他无限慈悲英勇地，看着他的子民，也望向后方的雁将，那被他立的新雁王。除非大众认他为王，不然没有一只雁儿可在雁群中，摆出这种王者之势而不受挑战。但这回大家刚从乱中恢复清醒，都必须感谢他的降临。又听到他那超乎一般雁儿几百倍的鸣声（他原来的自然鸣声，已是一般雁儿的几十倍），也不敢与他为敌。

新雁王，即过去的雁将自知不敌，腾起身即飞走。

雁儿飞上前拦截，吓得他绕回来。雁儿陪着他下降，用大翅膀拍了拍他，意思是说：没事，我留你。他也就留了下来。

众雁看旧雁王留新雁王，没有排挤的宽厚表示，也就安下心来。

过去的一切，从此勾消，过往不究。一切又从新开始。

于是雁儿又再飞起，群雁齐跟，绕了天空以「人」字型飞了一圈，落回原地。谁也不必说什么，他还是他们的领袖，他们的雁王。

他不是要回来做王的，他是来教他们，如何提升生命的。然而，他们之间的混乱战斗，使他必须重新领导。

雁后最能感觉到他的不同，从前的恩爱都没有了。现在雁王对她完全是一种，超乎纯情兄妹般的感情。谁还有心追求情欲呢？如果生命只剩三个月！但她不知道。

刚开始她失落，她想要回她曾经拥有的宠爱。但她慢慢感受到，雁王心中那股新的超凡气质，她开始被感染。

于是，一个艰苦的群体蜕变开始了。

这是雁族里未曾有过的事，一种前所未有的思想革命。从来没有一只雁想过，乃至听过轮回、投生这回事，更不用说如何选择临命终一刻的心念。

有一些被这新主意、新思想带动了起来，如雁后及忠心跟班。新雁王，即雁将，也因感恩雁王宽厚地待他，而诚信谦虚地听学。有一些，却始终听不懂，他们绐终不明白，为何要思考食物与繁殖以外的事。

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第六十七回

雁王的故事与经历，虽叫雁群难以置信，但他的超凡出拔的气质与能力，却让他们不敢怀疑，尤其雁后最深信不疑的。这是她与他共同投生轮回相聚的无数世召感，致使她很直觉地知道他是对的。她决定要依他的教法选择投生做人，来世在人间修行。但在她心底深处总有个渴望，她希望能与他，同相厮守至少一段短时间，再各去修行。她把她的心思告诉了他，换来了他的一番训斥。

「你知道吗？我们的每一分每一秒的浪费，在『转乘』的规律下，皆可能损失惨重！众生太苦了，我们不能放逸地『慢』，无谓地『慢』。」他已是兜率天菩萨们的那一套想法。

她不得不敬佩他的无私远见，却抹不去心中的痴情。

差之毫厘，失之千里。错过了弥勒佛，就错过了在这个劫能得到安稳的机会了，未来的『成住坏空』，了了无期，何时有佛出世？

「你不是说：在兜率天还见过一群菩萨吗？总会有佛啊！何必急呢？」又有雁儿提出「慢慢来」的理由。

「每尊菩萨，从授记到成佛还要很久很久，再多的菩萨，也未必能填满每一个劫的空档。」

这一切问题，在他与弥勒菩萨及无名菩萨私谈时，皆已涉及。

「会不会有太多竞争者，争取在弥勒菩萨前得授记，而导致大王被淘汰？」

「竞争的问题并不存在。」这个问题，他也问过两位大菩萨。

「『法』是没有限止的，就像虚空与阳光取之不尽、用之不竭一样。并不会有一只雁儿出来享受阳光，而导致另一只雁儿得不到阳光。只怕太少众生能具足那八个条件，从不会有太多竞争而被淘汰的可能。苦难的众生无边无际，大菩萨说：宇宙间还未曾发生过，佛的数额过多的现象。」

群雁的各种问题皆一一被雁王辩服了。剩下的难题，就在于雁王的『法』对雁族来说始终抽象，做到做不到谁知道？不像交配繁殖或寻
找食物那么具体。

当有雁儿病重要死时，雁王便会趁机说法教化。

「雁啊！回想你一辈子所做过的好事吧！你过去可有礼让其它的雁儿？是否有在其它雁儿遇到危险时，帮助解急？是否有帮助其它的雁
儿守护幼小？是否有把食物布施给其它雁儿？……」

「大王啊！我怎么一个都想不起！您叫我回忆的善事太少太少了！我只想起与其它雁儿争食，啄到其它雁儿流血，夺取窝巢……会有什么善事吗？」

「那你对本王，是否有过什么恭敬心。或对上天做过什么真心的祈祷……」

「天啊！我一直以来，都妒忌大王的能力，恭敬也是逼不得已啊，还有什么真心的祈祷！」

「啊！你瞧！你现在对本王说真话，不怕被处罚，正是一种忠实的善行。这就是了啊！你要一直忆念自己的真实，要发愿以这功德的力
量，投生人间修行佛法吧！」

雁王总会千方百计帮雁族子民，寻找他们可在临终一刻，忆起与依靠来投生的善业。

群雁未必都能明白雁王的用心，却都感受到雁王的一片真心善意。

一个月过去了。雁王预算再逗留多半个月，再去寻找小燕。

就在此时，一次前所未见过的大海啸突然发生了。在一个大白天，把一大群未学会飞行的小雁儿吞没了。老残也逃脱不及，躲在灌木丛下、未及时飞起的，也被吞没了。有五分之一的子民，近千只雁儿死伤。海边的人畜，皆活在凄惨的忧伤之中。鸟类会飞，还是比较幸运的。陆上行走的动物，逃脱不及的都被冲走了。

有雁儿开始提出，这是雁王近来经常谈「死」所带来的天谴。这种谬论，开始在不爱受思想革命的雁群中传开，像传染病毒一般地漫延。

有雁儿挑战雁王长鸣向天祈祷雁族的福利，雁王为了重振民心，不得不接受挑战。这回海神自顾不暇，正忙着把海中的人畜尸体冲上岸，也没心把雁王的鸣声放大。雁王也因近月来的劳累，与这回天灾的事件分心，弄得身体弱了许多，鸣起来声音，竟然是当初他刚回来时的几十分之一，这更使到他的领导威信大减。

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第六十八回

看来他所做的一切，就在他将离开前，可能前功尽弃了。

他开始急了，他越急，就越没有说服力。连他身边的忠实跟班，都不再感觉到他的超凡气质，反而是一种压迫性的说教。只有雁后对他忠心耿耿，却不知如何帮他。

一个星期又过去了，雁王身心状况每况愈下。

这一切，都在无名菩萨的观察与预料之中。

「雁王毁谤的业，还剩三天了。」

雁群中的散播谬论者，看到雁王的威信被削弱损伤，正孕育着一次叛变，想重立一个单纯的新王。所谓单纯就是不搞思想革命，只管食物与繁殖。

于是他们设计了三个圈套，要把雁王逼退。一是以群体自摧为胁，要大王自我牺牲，以供养神明；二是群起围攻，逼大王反击，逼他伤害自己的子民，以自打嘴巴，破除他的非暴力不杀生的理论；三是以年轻多姿的母雁诱惑雁王，令他交配，一来可破他这次回来任王的清净纪录;二来可离间雁王与雁后。一旦成功，便可污辱他，令他羞耻地自行离开。

三天后，他们开始了。

「大王。群雁皆达到这个结论，我们因为经常讨论『死』，得罪了天地神明，必须有祭品供给神明，以平息神明的怒气。如果不这么做，群雁将无法生存下去。大王一向爱民如子，应以雁族的前途为考虑。由于大王是开始论『死』的第一雁，我们一致请大王遵重群体的意见。」

有雁代表发言，群雁无声。其实，认同的只占三分一，三分一观望怕事，三分一深信大王应变的能力，也就默不作声。看来此雁的发言，好像得到全体雁群的默许及一致认同！

雁王的霉运，就在此时刚刚度过。雁王近十天来的混沌心思，此时恢复清醒，心亮了起来，眼神再次出现光彩。

他想起离开蒙卡勒大师前，所做的第一个梦。

「依法如实」。

「论『死』并不会得罪神明，这完全没有关系到神明的福利，神明何必要生气？第二，这次天灾伤害到的众生不止雁族，还包括人类与陆地的走兽与宠物。难道他们全都得罪了神明？若是，人类会是更高级的供品，你们应该找人类去！第三，过去已过，灾难已平息，没有证据说明，不给供品，雁族就无法生存下去！」

雁王此时，神采奕奕地道明理由。敌对的雁儿，顿时失去了辩辞。于是，他们变得蛮横不讲理！

「是否大王在找借口，不想为子民的利益而牺牲，大王贪生怕死！如果大王不肯以身供奉神明，那我们全部雁儿，一起跳进这海里！」

雁王如如不动地，以悲眼望着这一群叛变的雁儿。

「依法如实」是他的心诀。

「我们真的去了！」

如如不动。

那群雁儿往海里迈去。

「我们真的跳下去了！」

如如不动。

「众生自毁要挟法不离」，「生心无住无住才生心」。

雁王想起第一个梦中，妙音天女的歌，如如不动。

结果是，他们谁也不愿当牺牲品。

带头的恼羞成怒了，第一招失败了，却又无法让群雁信服他们的大王不爱护他们，因为大王的理由太合理了，谁也驳不过。

于是他使出第二招，冲过来啄大王。没有雁儿保护大王，因为向来大王是最强的。但此时，他无意以暴力制止暴力，他想起他非暴力的教导，想起第二个梦中巨人那「空」字盾与「悲」字心口。一瞬间，群雁只看到他们的王，已被啄得鲜血全身，而未反啄，只默默忍受。

这事非同小可，群雁皆群起攻击这只叛雁。反而是雁王伸出大翅膀一挡，把他给救了。

叛雁也藉此机会一转话，说：「礼敬大王，小民只是要向全民证明，大王爱民如子。是个以身作则的领袖，教育非暴力，亦身体力行实践非暴力，故对大王有所冒犯。为了表示对大王的崇敬，小民把三位小雁女献给大王当雁妃，可把贤王的后代传播下去，令雁族世世代代受惠。」

雁王还未看清这是怎么回事，三只小母雁已一涌而上，与雁王亲热起来。突然他想起，第三个梦里的妙音天女的考题，顿时一飞而上，但他毕竟刚受伤，血尚未止，不宜高飞，便飞到雁后身旁。雁后双翅一挡，三只小母雁也不敢前进了。

这一退救了他。原来三只小母雁，已准备要磨擦雁王的伤口，来加重雁王的伤势。

这一段事件，令群雁更忠信于雁王。叛雁虽被雁王慈悲留住，但在雁群中已受到孤立。

雁王再一次苦口婆心地向群雁讲『法』。这回大众皆忠心信受了。

他想到自己即将离开，伤势未复原，恐怕经不起长途飞行，正苦思出路。

「法的力量，真理的誓愿！」无名菩萨以心相印。

「法的力量，真理的誓愿！」雁王得到了灵感。

于是：

「请天地菩萨神明众生作证，当我被叛雁攻击时，心中未曾生起一丝一毫的瞋心；愿这真实语的力量，令我的伤势即刻复原。」他的伤势即刻复原。群雁皆震撼，这还是他们第一次看到奇迹。

「请天地菩萨神明众生作证，当我拒绝以身供奉神明时，心中未曾有对神明失敬，未曾有过对子民失去慈爱的心；愿这真实语的力量，令雁群中所有的肉体伤痛，即刻复原。」这也即刻应验。

「请天地菩萨神明众生作证，当三只小母雁碰我的身体时，我未曾生起过一丝一毫贪欲之念；愿这真实语的力量，令雁后健康快乐。」这无法即刻见效，却在雁后心中留下雁王离去后，无限甜美的回忆与信念，毕竟她对他的奉献太无私了。

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第六十九回

雁王的畜寿只剩下一个半月了。他必须赶紧去度小燕，然后准备自己投生的事。

于是他再次告别群雁，教育了他们和谐共处之道。此时那雁将已深受感化，真心善心流露。雁王再次推举他重任新雁王，也一致得到接受。

雁后要随侍雁王。

「我今回要做的事，是谁也跟不了的，妳还是留下吧！记得菩萨与大师们教的法。」

雁后已成长了许多，不再泪流满面，只倚在雁王身翅旁，声声祝福。

于是雁王在新雁王、雁后及群雁的护送中，飞上了天际。

雁王一路往北方飞去，很快就没入了云端，群雁才在新雁王的带领下飞回头。

依法如实。

雁族的崇敬留不住雁王，如今又是孤雁的他，再向前飞，要做的事始终要做，任它荣辱毁誉。

「一个半月，很快就会过去了吧！」他想。想到只要遵照弥勒菩萨与无名菩萨的指示，守护临终最后一念，他就可以投生做人，修习佛陀教的定慧，不再受畜生的身心局限，他就感到充满希望，到时还会与雁群、雁后与小燕相聚吧？只要他们肯服从指示至终，没有造过大恶，有善行的众生，一旦掌握这个投生的自然原理，都可以做到的。

而他自己的要求更高，不只是要投生做人，还要给自己一个最强、最光明的结生识，那将决定他一生中的命格。两位大菩萨的提醒，他一直都谨记在心。

一个半月，在一般鸟儿来说，很快就过去了。但这一回，这一个半月，却是雁儿一生中，最漫长的一个半月。

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第七十回

归心似箭。

雁儿一直向前飞，除了觅食与休息片刻以外，他一直都在飞，大部份时间都在海洋上空。

这是他离开雁群的第三天。飞了一整天，他真的很累了。飞到傍晚时，正好经过一个小岛，小岛还寂静安全，除了几只海龟在沙滩上产卵，也没人类与危险的动物。于是他便飞下来，正好看到海岸边的石壁上，有个石洞，就进去休息。

很快雁儿就睡着了。

迷迷糊糊之中…………

他感觉到自己躺在一个很温暖柔和的怀抱里，一直向上飘，一直向上飘，飘到星际之间。

他缓缓地睁开眼睛。他果真躺在一个人，一个女人……不，是一个天使的怀抱里。

他抬头看天使，天使的脸上，蒙了一块粉红色的纱，他很好奇，他想看看天使的面孔。

「看面孔，重要吗？」天使开口回答他心中的念头。

对！不重要。至今雁儿已知，这色身也只是剎那生灭，没有永恒不变的主体，是由因缘和合而成的现象，无可执取。

「但我到底在哪儿呢？」雁儿四处张望，什么也没有，只看到群星在闪烁，天使就立在星际之中。

「在哪儿，重要吗？」天使又问，又是一个不平凡的问题。

「不是很重要，只是我需要知道，接下来要向哪儿飞去。」

「对。向哪儿飞去才重要。我们在哪儿，就已经在哪儿；知道自己在哪儿，只是为了决定向那儿飞去。」天使的话充满哲学性。

雁儿在想，这天使重视重要不重要的话题。我该问什么话题，才是重要的呢？不问，这天使似乎又很耐得住相对的沉默。这，似乎有点……奇怪。

雁儿在天使的右手臂上，站了起来。

「您……您究竟是谁呀？」他希望天使不会说这个问题也不重要。

「我是给世间爱、也教育爱的天使。」

「您就是『爱神』，传说中的『爱神』？」

「是『爱神』，却不是人间传说中的『爱神』。」

「有什么不同？」

「人间传说中的『爱神』，专演红娘角色，制造男女爱情婚姻。我是『真爱』，散播与教育『无私的真爱』的爱神。」

「太伟大了，爱神！」

「真爱是不限对象的。不只是对自己、亲人、朋友，也包括敌人、苦难的众生、幸福的众生、大的、中的、小的众生，一切一切的生命。」

「太好了！刚刚躺在您的怀里，我都感觉到特别温暖与有力量。您就是要给众生力量吧？」

「给他们有力量活下去，去成就灭苦度苦的最终目标。」

「也是灭苦度苦？也都是佛菩萨们的目标？」

「对。生命中，没有比这个更崇高更真实的目标。」

「而『爱』，『真爱』，就是动力？」雁儿对此已有所理解，只想听天使说。

「对，真爱是最真、最深也最根本的动力，取之不尽、用之不竭的动力。」

太妙了！世间竟然有「爱神」，教育无私的真爱，给众生力量！

突然间，他想问……

「爱神啊！您把脸孔蒙住，重要吗？」

「是不重要。只是如果众生暂时需要，我会暂时把脸孔蒙住。」

「您是说，我需要？」

「只怕你还没有心理准备。」

「我还没有心理准备？这需要心理准备？」

「如果你心中有『无我』、有『空』的智慧，就已足够。」

「我不敢说对『无我』与『空』有很深的体会，但还是懂一些的。」

「那你又何必想看我的脸孔呢？」

「只因为……因为……好奇啊！爱神您这么说，必然自己也有『无我』与『空』的体会了，为什么还要给自己脸上蒙纱呢？」

「我说了，那只是应众生的暂时性需要。」

「我不需要！我不需要！爱神！我喜欢您，您给我力量！我只想能看着您的双眼，心心相印地交谈，不要隔着这个什么的！」

「心心相印，又何在眼睛呢？又何在距离呢？」

「也许，也许，但肯定不在这条面纱吧！」雁儿越说越决心，一定要看到爱神的真面貌！

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第七十一回

爱神沉默了一会。

终于，她缓缓地提起左手，似乎有点吃力，然后揭开脸上的面纱。

雁儿愣住了。

什么「空」，什么「无我」，全都用不上了。

他哭了，哭得好伤心好伤心。

反而是爱神没事，她好超然，好平静祥和。

这是雁儿这一生中，所见过最丑陋的面孔了。

双眼眶深陷，她竟然是瞎的！满脸皱纹，鼻子扭曲，嘴唇也歪一边。

几乎是一个怪物！

他觉得，她好可怜好可怜！

还有，她的左手只剩两根扭曲的手指头！她还是残缺的！

良久。

雁儿从情绪中恢复过来。

「爱神！您怎么会这么可怜呢？」雁儿无限悲悯地问。

「从前，我也问过这个问题……」

「您问谁？」

「从前的爱神。」

「从前的爱神？还有上一任？」

「对。」

「那您是如何接手当爱神的呢？」

于是，爱神开始从回忆中，翻起自己古老的故事。

「你还记得小花那个孩子吗？」这句话让雁儿一呆，「原来您就是……」。

爱神并没有回答，只是静静地讲述了下面的故事。

小花很爱她的孩子，在阿明去雪山修道的时候，一个人回到了家乡。

独自一人挑起养育的工作。但这黑皮肤的孩子，在黄皮肤的世界里行单影孤。同年龄的孩子们都歧视他，说他是『杂种』。他受尽种种污辱，小花对孩子付出了全部的爱，却怎么也弥补不了，他日益受到的创伤，男孩的心每天都是冰冷的。母爱的温暖，让他的心更加痛苦。

他恨他的妈妈，也恨这个世界。

『爱神！您怎么会这么可怜呢？』

『我并不可怜。心中没有方向，没有真爱的人才可怜。』

『但您为什么会长得那么……』

『那么丑？我选择这个外表，只为了消除，世上所有可怜人的自卑心，给他们带来信心与希望。』

『还会这样？』

『向来世人一旦有了不幸的遭遇，就会感到绝望、自卑、沮丧、抬不起头……当他们看到，有人比他们更不幸的时候，他们的心理就会平衡些。再看到这背负那么多残缺不幸的人，还能带快乐与爱给别人，也能过着有意义的生命时，他们就能找回信心与希望。』

『但您瞎了眼睛，怎么看东西，怎么帮助别人呢？』

『我只是眼睛瞎，心却没有瞎，我是用心眼看东西的。』

『所以您能够看到我，能够知道我需要什么，就是靠心眼？』

『我的心眼不只能看到东西，还能看到众生心中，潜伏的美、潜质与希望。』

『那么好？那不是智慧之眼吗？』

『对，是「爱的慧眼」。』

于是，在我的恳求下，上一任的爱神就教那个男孩，也就是我的前生，怎么培育『爱的慧眼』，教我要在人世间培育爱、散播爱。我问爱神，怎么才能像他一样当爱神。他就教我在临终时，要用心忆起一生中的善行，特别是以真爱去护人的善行，然后发愿死后当爱神。在那一生，我的生命活得非常充实，以爱为力量，做了很多无私的善行，启发了很多人的生命。临终前，我依爱神的指示发愿，死后便投生当起爱神来。」

「那，那位爱神呢？」

「他已投生到人间，去扮演别的角色去了。」

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第七十二回

「爱神啊！我能不能取代您当爱神？」雁儿觉得，没有什么生命比爱神的生命，更伟大了。

「雁儿，你不需要取代我当爱神。」

「为什么？」

「弥勒菩萨不是提醒了你，你曾给予自己生命的方向吗？」

「啊！原来您们全都认识的！」

「我们都是在扮演不同的角色，在救度世间的苦难，也都互相配合与协调。」

「太好了！……弥勒菩萨说我有愿自度度众，应朝往成佛的方向走，眼前是应寻求做个有慧根的人，好好修学佛陀的戒定慧。特别是正法住世时，才可能修学的禅法，然后『中极转乘万千法』，早日具足『授记八功』，以便定下成佛度众生的因缘。」

「那不是最好了吗？那实质上也是一个『爱神』的生命啊！」

「不论是在人间或天上？」

「对。人间天上又有什么太大的差别呢？其实人间更缺乏爱，更需要爱。」

「但您们在天上的，暗地里助人，帮了众生，众生都常常不知道，我觉得这个太伟大了。而且还有那么多志同道合的朋友，大家都那么无我无私地相辅相成。不像人畜间的许多好人好畜，都要占有自己帮助的对象！」

「你忘了蒙卡勒大师和小鸦。」

「对，他们是例外，他们真的是很无私的。」

「那你不是应该去参与他们吗？」

「参与他们是好，但我喜欢您、弥勒菩萨、无名菩萨、妙音天女等这样的伙伴。」

「我们现在不都是伙伴了吗？」

「好像……有时好像很远。」

「其实，我们一直都在伴着你、护着你呀！」

「真的？」

「真的！」

「那我想要有『爱的慧眼』，您能不能给我？」

「我不能给你。」

「为什么？」

「我只能教你如何去培育，你必须自己用心去培育。」

「我明白了，就像蒙卡勒大师的神镜一样，都要付出『代价』的，对吗？」

「对，自然界的一切都得付出『代价』。」

「包括成佛。」雁儿觉得。

「包括成佛。」爱神认同。

良久，爱神与雁儿相对无言。

突然，雁儿又想到了一个问题。

「从前那位爱神，是男的还是女的？」

「是男的。」

「那您为什么，又选择当女的爱神呢？」

「我想给世间的女性希望，让她们知道她们也能够做得很好。」

「但弥勒菩萨说：得授记时必须是男儿身。」

「对，那是因缘所需。」

「那您怎么给女性希望？」

「先让她们打破思想上的局限，看到女性本有的特点与长处，让她们明白不需要盲目地学习男性，与男性做不如实不如法的竞争。从女性的优点出发，不断提升，到她们想要发挥男性的特长时，再选一个男性的身体。男人与女人可以只是一世之隔啊！」

「啊！就像您上一世是个男孩，这一世是女神，若来世要当个男人或男神都可以，对吗？」

「对。所以形态上的竞争，是没有需要的，要排除的是心提升的阻碍、法成长的约束。文化上若有这些，就要努力去消除。重要是灭苦与度苦，身体只是工具而已。需要用什么工具时，就用什么工具，心就和谐了，不再总是不满于现状了。」

「活在当下，太好了！请爱神教我，怎么培育『爱的慧眼』！」

「好！」

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第七十三回

于是爱神唱出了美妙的歌声：

爱的慧眼

我看到那形似傲慢冷漠的你
心里藏着一份温暖的情
我听到那刻薄无情咀咒的声
怀着一份追求真爱的心
不明白的是为何你情愿
让恶行污染你的心灵
是有多少的创伤与沧桑
淹没了你那曾经纯真的心

我看到那世上最恶的人
也有成为佛圣的可能
我看到那最狠的魔的毒手
也能转化成佛的手印
但愿我有智悲的道行
能感化恶心变成善心
但愿我有如实智悲眼
能够看到众生心中潜伏的美

倔强的你 伫立在茫茫尘世中
孤独的孩子 你曾经有最真的梦
潇洒的你 将心事化尽尘缘中
孤独的孩子 让我陪你寻你的梦

让我以最纯的无我真心
引发你心中有过的真
让我以不伤的火中莲心
安抚你顽恶叛逆的心
不离空明的慈悲喜舍
能承受众生万千打击
但愿这份忍爱的身教
赋予你无限无量真爱能力

我看到蜕变后你的美丽
充满无限童真兄弟的情
我看到感化后你的温柔
散发无限慈悲清明的心
怀着你蜕变后的影像
以智勇承担你的无明
让我以无限信心与希望
启发你沉睡的心的光明

爱神说过 我从没辜负过真爱
无私的真爱 总得清净的法果
智勇的你 还迟疑犹豫着什么
纯真的孩子 放下我去爱去寻法梦

雁儿听着听着，感动得泪水直流。

突然他抬起头，望着爱神。

「爱神啊！您真的没辜负过真爱吗？」

「没有。」

「您真有那么大的力量，让一切真爱全得到回报？」

「不是我的力量，是法的力量，因果的力量。」

「既然是法的力量，因果的力量，那必然是众生自己的『真爱』，业的力量，让他们得到『清净的法果』。那为什么又说，『您』从没辜负过『真爱』呢？听起来是您在执行因果啊！」

「是我扮演『爱神』的角色，让众生『真爱』的业更有效地成熟，让他们得到学善的鼓舞，促成一连串善的循环。就像世间的法官执法，事实上也必须配合众生自己的业，不然也执不了法。世间的刑法，让因果关系明显化，众生才不会去造恶。我的角色是让『真爱』的力量明显化，道理是一样的。」

「爱神啊！有没有因为您太忙碌，而让世间一些『真爱』的业走漏了，而得不到它的善果？」

「短时期可能，但从长远来说，因果是真实不虚的。当业要浮现的时候，有没有我帮助，都会成熟。」

「但您的角色，会扩大『真爱』在世间的影响力！」

「也不只是我，所有扮演类似爱神角色的神或人畜，如弥勒菩萨、无名菩萨、蒙卡勒大师、小鸦和你，都会扩大『真爱』在世间的影响力！」

「我也有份？」

「对啊！你不是把『真爱』，散播在雁群之中了吗？以后你成了授记菩萨后，这种作用会更大大地倍乘。」

「啊！太美妙了！生命真的是太美妙了，美得像做梦一样！」

「这个梦，还不是最美，你要回去实践你的『法』的梦，那会是更美的梦！」

「我是在做梦吗？」

「对，你正是在做梦！」

「啊！」

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第七十四回

一梦醒来，雁儿看看自己，还身处海岛上的石洞里。他回想一遍梦见爱神的过程，以及『爱的慧眼』的修法，深觉不可思议。原来，他已不知不觉地扮演了『爱神』的角色，只是尚待圆满而已。

此时，东方的天空露出一道曙光，雁儿在岛上找了一些食物，又再起飞上路。

「将要见到小燕了吧！」雁儿想。

此时，天边传来了一首悦耳的歌声。

啊，是妙音天女！

千苦悲苦因

苦海中 多少苦楚
且用爱去安抚
一切苦 皆有苦因
看果知因因知果

悲苦 悲苦因
悲无奈痴缘塑
体谅 体悉
同体心 宽谅自己
悲万恶 不嫌弃
珍惜中极瓦玉

妙音天女的歌，似乎总像是预告，告诉雁儿他将要面对的考验与承担的一切。

他听了感触良多，虽然只听到歌声，没看到天女，他也以一首即兴的歌回应：

洒脱的奋斗

如果 众生将得善报
我会成功 救苦救难
如果 众生善业不足
我要永远 劝种善业

嘿哟 嘿哟
多洒脱 空悲奋斗
生心终无住
依法如实转乾坤
中极万法缘

接着，妙音天女又唱了一首歌：

爱的力量

爱是一种能量 拔苦予乐的力量
爱能给你勇气和希望
爱是一种清纯 蕴含无私的真心
同体的心总与你相印
爱是一种神通 能够承忍万苦难
爱能感摄万里万心灵
爱是一种神通 带来万千的神通
只要记得要活出无我

爱是一种傻气 从来不怕吃亏
爱能给你安心和无畏
爱是一种智慧 依法如实的智慧
无我的真从不会粉碎
爱是一种力量 永远不败的力量
爱能溶化一切的无情不义
爱是一种力量 自然自在的力量
无边无际绵绵地延续

对雁儿来说，这首歌几乎是在预告着雁儿，面对接下来的考验时，所必须发挥出来的力量。

此时，他更坚定心念，又以一首歌，唱出了他心里的准备，与愿意付出的『代价』。

假使智悲是真的

假使智慧是真的
没有我苦 没有我受
假使悲智是真的
同体的悲 没有我忧

多少众生的泪 日夜不停地流
我心救苦的悲 已然忘我不停流

假使悲愿是真的
再多磨考 也愿忍受
假使悲愿是真的
无尽的路 我也愿走

此时，天边响起了众天神集体合唱的歌声：

只愿你好

缘来 只愿你好
缘去 只愿你好
空悲心 柔柔流
洗尽 众生的烦恼

纵有万千善巧
一心只愿你好
在那万变的路上
你献出纯纯的爱

这带给雁儿无限的鼓舞与力量，更一往直前地向前方飞去。