廉价的佛法

guilimen

你很笨,不懂對對聯.

你應該回答:-何處是岸?-------回頭一看.

fsyps

对了就是对吗？





.

guilimen

會問這種問題的人,

一定是幼稚園那種裝大人說話的學生.

不對對聯也可以,

那就改成馬來人的 Pantun 也不錯.

tutye

我想不通：

有苦就有佛菩萨，为什么净土有佛菩萨？法界最胜宫里头有大日如来？是不是说宫里有苦？

我在苦海？
佛陀说无我人众生寿者既见如来，可是你说有苦即有佛（如来）。那么无我也是苦，对吗？成佛也是苦，对吗？

不知道我有没有误解你的意思呢？
请纠正。。。谢谢。

guilimen

沒有人類,就沒有個人感慨和人生觀.

沒有人生觀 ,就沒有邏輯哲學.

沒有邏輯哲學就沒有形而上學.

沒有形而上學就沒有佛法.

沒有佛法,就世界太平.

fsyps

惨了，误解得好厉害。

如果我没有表错情，那么我告诉你：
有生老病死的苦地方，就需要佛法。

如果能够无我地看待事情，就能接触佛。

我们的生老病死因为我们认为世界上有我，因此而贪爱名色。

fsyps

你应该努力修行才对啊！
退休了吗？
无牵挂了？
这是最佳时刻啊！

tutye

原帖由 guilimen 于 14-7-2009 05:16 PM 发表
沒有人類,就沒有個人感慨和人生觀.

沒有人生觀 ,就沒有邏輯哲學.

沒有邏輯哲學就沒有形而上學.

沒有形而上學就沒有佛法.

沒有佛法,就世界太平.

了解！

就是说：太平的世界，不需要佛法。有佛法就需要形而上学。有形而上学就需要逻辑学。有逻辑学就需要人生观。有人生观就需要人类。

总结就是：没有人=世界和平。

是不是这样子解的。。。

tutye

因为私人因素，本贴删除了。

guilimen

好一條聰明伶俐的女子.

沒有人類,佛類又算是老幾 ?

輪迴

人類因為怕死,期待永生不死,要與天齊壽,所以發明了''輪迴''來騙自己.

佛教

人類因為怕死,期待永生不死,要與天齊壽,所以發明了''佛教''來騙自己.


佛法

人類想安慰自己死得有尊嚴,所以發明了''佛法''來騙自己.


你們想想,-----死-----又哪會有尊嚴的 ?


只要你們有活過,有愛過,有吃喝玩樂過----死又有甚麼好怕的?

[ 本帖最后由 guilimen 于 14-7-2009 06:09 PM 编辑 ]

三法印

没有神棍就天下太平...

guilimen

請問,

盧勝彥是神棍嗎?

素还真

原帖由 guilimen 于 14-7-2009 05:57 PM 发表
好一條聰明伶俐的女子.
沒有人類,佛類又算是老幾 ?

有一群人在平地上在建高楼，一年后高楼完成，大家在庆祝之余却来了一个叫门主的人，在大厦到处大小便。

门主很得意跟众人说，“看！我在高楼大小便。在高高在上的地方大小便，我是世界上最了不起的人。”

众人听了笑笑没有要理睬他。

有个小孩忍不住说，“uncle，你很会在高楼大小便，了不起。可是没有这群人建高楼，你能在高楼大小便吗？没有这群人，以你这种程度，只能在平地上挖坑拉屎而已。”

门主会怎样想呢？

1) 很羞愧？
2) 继续大小便？

Roy_Tantra5053

原帖由 山野草夫 于 14-7-2009 12:52 PM 发表

你确定？

不要告诉我那句“不因逻辑而相信”。

狂妄的说句....佛陀那个年代根本不存在“逻辑学”，真搞不懂是谁乱翻译的。

真正的逻辑学来自黑格尔，那是一种超越“瞎子摸象”的全新思考方式，也是一种纵观全局，从复杂至简单，大至小，宏观至微观等.....去掌握事情每个细节和机理，然后才做出“反证”的法门。

简单的说....瞎子开始询问其他瞎子的意见，然后做一个综合的理论。这不是很完美，但肯定比不懂逻辑的人好多。

更简单的说...如果佛陀不是神经病，那佛经里大致能综合出佛陀的大致“人格”，除非你想神格化佛陀...不然人的确有人的某种精神规律。

总之...不信逻辑是好事，但不懂逻辑就讲逻辑不该信就真的可悲。

123木頭人

原帖由 Roy_Tantra5053 于 14-7-2009 08:51 PM 发表
狂妄的说句....佛陀那个年代根本不存在“逻辑学”，真搞不懂是谁乱翻译的。

你這次的狂妄似乎是對了，在佛陀時代，現代的邏輯是叫著因明學。

因明學，乃印度五明學之一，類似西方論理學，本印度敎人辨真似之學。故因明之要諦，即在求真與非真，或理與非理之準則。玄奘法師曰：「考正真邪，研覈真偽」，是為因明學之定義。考印度之因明，學派繁多，論式不一，自陳那論師改革後，統為三支，即：宗、因、喻稱為三支，是新因明學，而異於古因明學五支量也。因明學原創於足目大仙，實為因明學之始祖。佛陀雖破斥外道，然仍取用因明方法辨別真理。

http://dongchu.ddbc.edu.tw/html/02/cwdc_03/cwdc_030374.html

印度因明及古典邏輯
術語
印度古典邏輯 印度古典邏輯思想、理論的統稱。世界三大傳統邏輯體系之一。
主要包括兩個主要的流派：正理論與因明。正理即一般邏輯學，包括古正理和新正理。因明即印度佛家邏輯，是在古正理的基礎上建立起來的，包括古因明和新因明。正理和因明在各自的發展過程中保持了獨立性。
古印度的邏輯學說導源於辯論術。在正統波羅門哲學派別關於祭祀的辯論中出現了邏輯的萌芽。在西元前4世紀時，以解釋吠陀聖典為事的彌曼差派就提供了一些語法和邏輯的術語和概念。梵語“彌曼差”，巴利語“微曼差”，詞義就思維、考察、探究。西元前3世紀由孔雀王朝大臣憍底裏耶著的《利論》辟有專章討論這方面的三十二種概念，其中直接與邏輯有關的有議題、陳述、推斷、連貫的論據、類推等。該書還舉順世派為“推究學”三派之一。“推究學”廣義指哲學，狹義則指邏輯。至西元2世紀，順世派便有了“因論者”即邏輯學說和邏輯著作，後為其論敵所銷毀。在西元前2世紀的巴利佛典《論事》大品第一章開篇中已包含合乎命題邏輯的推理形式，其中所運用的推理以整個命題為推演單位，而不是把命題分析為主項和謂項。其論式酷似同一世紀希臘塞克斯都·恩披裏柯的論式。書事還出現了合（前提）、結（結論）、遍知（命題）、返論、推理、墮負等術語和格式。約西元2世紀成書的《遮羅迦本集》是遮羅迦醫生著述的內科醫學書籍。它的第三編第八章為邏輯學的研究。
http://www.bookssearching.com/product/100001/788754/#

人們在生活中常常將邏輯與智慧聯繫在一起，聰明的人總是具有善於邏輯思考的頭腦。案件偵探中的邏輯推理，談判、辯論中的邏輯鬥智，文章寫作中的邏輯藝術，外事公關活動中的邏輯技巧等，都足以說明日常生活充滿了邏輯。就案件偵探來說，許多人都對福爾摩斯高超的推理能力和推理技術驚嘆不已。例如，福爾摩斯在第一次遇到自己後來事業的親密合作者華生時，就大膽地做出了“華生是來自阿富汗的一位軍醫”的斷定。當華生吃驚地追問福爾摩斯憑什麼這麼說時，福爾摩斯將自己的認知和推理過程做了如下描述：“這位醫生既有醫生的風度，又有軍人的氣概，顯然是一位軍醫。臉色黝黑，而手腕部分黑白分明，那麼肯定是剛剛從熱帶來。面容憔悴、弱不禁風說明他久病初愈。左臂負過傷，活動起來不太方便。一位這樣的英國軍醫，還能到過哪兒呢？只有阿富汗了。”可是，邏輯又常常給予我們非常高深的感覺。那麼，邏輯到底是什麼呢？
漢語“邏輯”一詞，是從英語中logic音譯過來的，有“規律”、“法則”等意思。中國古代稱邏輯這門學問為“名”或“辯”。中國近代學者有的使用日本人西周翻譯的“論理學”，即議論、論證的條理的學問；有的使用孫中山先生倡導的“理則學”，即“思想之門徑”、“諸學之準則”。“邏輯”這個名稱最初由嚴復翻譯過來，後經章士釗提倡得以普遍使用。目前，中國學者通用“邏輯學”，日本學者慣用“論理學”，中國台灣、中國香港及東南亞學者還在用“理則學”這個名稱。
http://www.bookssearching.com/product/100001/788123/

upatissa

黑格尔是辩证而非逻辑学

第二

原帖由 123木頭人 于 14-7-2009 09:10 PM 发表


你這次的狂妄似乎是對了，在佛陀時代，現代的邏輯是叫著因明學。

无论是印度的正理學派(教主是阿克沙巴德·喬达磨Akshapāda Gautama,公元一世纪人物而佛陀是公元前的人物)还是因明学派（起源于法称论师），它们恐怕都不是诞生在佛陀时代。

从经典来看，不要因合乎逻辑相信的逻辑是takkahetu，思索（takka）而因是（hetu）简而言之就是去思索，推敲事物的因。我想翻译为逻辑应该算是恰当吧！。

guilimen

佛祖就是佛祖.

他很聰明的教會你們如何去建高樓大廈,

而且還把一串10 條的鎖匙交給你們好好保管門戶,

目的是為甚麼呢?

原來他一早就安排好了要讓規律門那個王八蛋來接手的.


當guilimen彌賽亞,得意洋洋,大摇大擺出現時的結果,

竟然是一拐一拐的夾著尾巴逃命,

因為受到群魔的圍攻.


素老大,

你看看我的屁股還留著Upatissa的腳印,

快點跟我搽藥.

唉呀,不是蚊蟲藥,是鐵打藥啦.

素还真

那劣者期待门主某天建高楼，我来大便下。

guilimen

現在不行, 我忙著要打遊擊.

如果你肯幫我建造, 我讓你做門主,

反正真空抽水設備的廁所不怕髒.