求道 之 道的宝贵

o1j2m3

原帖由 小糊塗仙 于 26-6-2009 03:57 PM 发表


佛性可以用来看的话，那麽你为甚麽不能讲牛话？

因为，这是论坛，需要文字，所以我引用“看”。如同五教，不过是引用的文字不一样，述说的东西，都是一样的。

o1j2m3

原帖由 jackson2009 于 26-6-2009 04:19 PM 发表


什么修行者？你们自己的点传师吗？怎么确定不是卢胜彦那样的“禅病”产生的幻觉？

很确定的那不是幻觉，因为，最初的学习就是：
不坐禅，因为很危险。有人可能因为坐禅而产生幻觉。
不沉迷术流动静，就是不沉迷或追求神通医术气功等等。

所以，幻觉这个问题，只有留给坐禅，不修禅定不具备正见的人。

jackson2009

原帖由 o1j2m3 于 26-6-2009 04:39 PM 发表
菩萨会成佛，狗也会，有佛性者皆会成佛，这也是事。
南传禅师：即使你的意见是对的，你坚持就是错的。

所以，我已经说了，别把佛性和身体特征Rojak一起说，那是不会了解什么是佛性的。事情的分别，就是物质世界的 ...

坚持成佛就是错的？坚持“诸恶莫作”是错的？那么你有一天会否心血来潮，去杀掉你家里的狗？因为照你的理论推演下去，“不杀生”是错的！你是否有一天会去打劫银行？因为照你的理论推演下去，“不偷盗”是错的！

这样子推演下去的话，一贯道的道友们岂不是会去打劫银行，杀人放火？因为这些东西不一定是对的。。。那么一贯道岂不是成为恐怖组织？

jackson2009

原帖由 o1j2m3 于 26-6-2009 04:33 PM 发表


这个很有趣，依据你的说法，很多宗教似乎也不应该出现。
因为，佛陀没有创造那么多部派，尤其是意见不一致的法门和传承。

请用平常心来回应，而不是“我相”来回应，不然你会很烦恼的，执著也会加深。

很多宗教可以出现，但是他们没有像一贯道那样称自己为佛教。当然，既然不是佛教，和佛教对世间有不同观点是很自然的。但是，那些时常打着佛教的旗号，宣扬着自己什么点了玄关就可以上天堂的最要不得！中国以前偷学人家的武功，抄袭人家的论点的，在江湖上是为人所不齿的！特别是武林的规矩，要挖眼睛的！

佛陀的确没有创立那么多教派。那时后人对经典诠释的不同而发展出来的。但是都不离“三法印”。这就像是儒家的孔子，孟子，董仲舒，讲儒家都不会离开礼义廉耻一样。但是一贯道的问题在于一开始就讲接近“耶稣”式的“老母娘”。。。又讲点玄关。。。这一点与佛教的因缘观互相违背。因为作恶多端的人，因为点玄关就地狱除名？

跟小孩子闹着玩会执著烦恼吗？只是闲来无事的消遣而已！

jackson2009

原帖由 o1j2m3 于 26-6-2009 04:58 PM 发表


很确定的那不是幻觉，因为，最初的学习就是：
不坐禅，因为很危险。有人可能因为坐禅而产生幻觉。
不沉迷术流动静，就是不沉迷或追求神通医术气功等等。

所以，幻觉这个问题，只有留给坐禅，不修禅定 ...

又来自相矛盾的话了！是坐禅，还是不修禅定？

常不轻

問問基督教的道友承認一貫道否？

小糊塗仙

原帖由 o1j2m3 于 26-6-2009 04:52 PM 发表


因为，这是论坛，需要文字，所以我引用“看”。如同五教，不过是引用的文字不一样，述说的东西，都是一样的。

原来你的佛性论是受到文字和论坛的限制的。。。

五教所叙述的东西如果是一样的话，那麽释迦佛祖早就讲五教统一了咯，还轮到你们这些後辈讲咩

o1j2m3

原帖由 jackson2009 于 26-6-2009 06:36 PM 发表


很多宗教可以出现，但是他们没有像一贯道那样称自己为佛教。当然，既然不是佛教，和佛教对世间有不同观点是很自然的。但是，那些时常打着佛教的旗号，宣扬着自己什么点了玄关就可以上天堂的最要不得！中国以前偷 ...

首先，请收敛您的态度，把您的烦恼好好转换成菩提，不然您将会很烦恼：

1。和佛教的因缘观相违背？这很有趣，试问你说的是事实吗？
2。您的宗教抄袭别人的字词和活动，是否可耻呢？
3。您的宗教抄袭别人的论点，是否可耻呢？
4。佛陀也擅自解说别人的六道轮回，是否可耻呢？
5。都不离三法印？还逐渐发展出五法印呢！甚至把诸法无我变成诸法无常，还把涅磐寂静都变成涅磐无常了！

可是，修行者追求的是真理，而不是宗教观，更不是莫名的执著。
如同，了解真理并且具备正见的人，不会被宗教这圈圈限制，也不会执著于宗教这圈圈。
佛教禅师曾经这么说：这里没有佛教，只有佛陀的教育，值得人省思。

o1j2m3

原帖由 jackson2009 于 26-6-2009 06:38 PM 发表


又来自相矛盾的话了！是坐禅，还是不修禅定？

坐禅叫做修禅定？这也很有趣。
禪宗有「磨磚成明鏡」的公案，可以去看看，那是说“打坐不能成佛”。还有其他人的论点，太多了。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 26-6-2009 08:22 PM 编辑 ]

o1j2m3

原帖由 小糊塗仙 于 26-6-2009 07:54 PM 发表


原来你的佛性论是受到文字和论坛的限制的。。。

五教所叙述的东西如果是一样的话，那麽释迦佛祖早就讲五教统一了咯，还轮到你们这些後辈讲咩

五教是后来的人发展出来的，释迦佛祖并没有创立宗教。所以，五教同源，就是说，后来的人发展出来的宗教的源头。

小糊塗仙

原帖由 o1j2m3 于 26-6-2009 08:17 PM 发表


五教是后来的人发展出来的，释迦佛祖并没有创立宗教。所以，五教同源，就是说，后来的人发展出来的宗教的源头。

原来是後人的所作所为。。。。那我看你还是小心一点，後来的人可没有圣人一般的智慧咯

jackson2009

原帖由 o1j2m3 于 26-6-2009 08:09 PM 发表


首先，请收敛您的态度，把您的烦恼好好转换成菩提，不然您将会很烦恼：

1。和佛教的因缘观相违背？这很有趣，试问你说的是事实吗？
2。您的宗教抄袭别人的字词和活动，是否可耻呢？
3。您的宗教抄袭别人的论 ...

黑色--楼主写的              红色--小弟的评论

首先，请收敛您的态度，把您的烦恼好好转换成菩提，不然您将会很烦恼：-我不烦恼，为什么硬要说我烦恼呢？哈哈！

1。和佛教的因缘观相违背？这很有趣，试问你说的是事实吗？-是你被办法辩驳的事实
2。您的宗教抄袭别人的字词和活动，是否可耻呢？但是，我们列明这是佛教的观点，就像回教和基督教都同样崇拜一神，但是对神的诠释不同，你可以说他们互相抄袭吗？但是，一贯道在对外宣传时，都说自己是佛教！而却宣说自己一套的理论，这是典型的挂佛教的羊头，卖你一贯道的狗肉。。。
3。您的宗教抄袭别人的论点，是否可耻呢？请列明
4。佛陀也擅自解说别人的六道轮回，是否可耻呢？但是与婆罗门有差别，而且标明是佛教的观点，但是，一贯道“借用”佛教的经典，词汇，甚至冒认自己为佛教徒，这才可耻！只有鼠窃狗偷之辈才会做冒认的动作
5。都不离三法印？还逐渐发展出五法印呢！甚至把诸法无我变成诸法无常，还把涅磐寂静都变成涅磐无常了！因为诸法无我，所以诸行无常，如是等观察世界，修行，将通往涅磐寂静，不符合这三项的，都不是佛法。。。三法印说是三，其实是一，称为“一实相印”。。。四法印=苦，无常，无我，涅磐寂静。。。至于五法印也是讲着同一样东西。。。。似懂非懂的一贯道当然不懂。但矛盾的是却要抄佛教的教义！

可是，修行者追求的是真理，而不是宗教观，更不是莫名的执著。金刚经云：实无有法可得！佛教追求的不是真理，是解脱，自己解脱及众生解脱，佛法只是指导出解脱的方向和方法。这就是佛法和哲学的差异！
如同，了解真理并且具备正见的人，不会被宗教这圈圈限制，也不会执著于宗教这圈圈。佛教严格来说不算宗教，而是超越宗教。这是爱因斯坦说的。因为他自己没有宗教信仰，但是如果他要选择的话，佛教是与科学并进的宗教！而一贯道说自己“五教合一”，很明显，已经为自己设下“圈圈限制”，这是楼主自相矛盾的地方！
佛教禅师曾经这么说：这里没有佛教，只有佛陀的教育，值得人省思。难道就没有自己点传师的quote，就喜欢用佛教的quote吗？还是一贯道创教至今，只学会抄袭？

jackson2009

原帖由 o1j2m3 于 26-6-2009 08:17 PM 发表


五教是后来的人发展出来的，释迦佛祖并没有创立宗教。所以，五教同源，就是说，后来的人发展出来的宗教的源头。

同源？何谓同源？同一样道理？同一个教主？你想说老母娘吗？

o1j2m3

原帖由 jackson2009 于 26-6-2009 09:56 PM 发表


黑色--楼主写的              红色--小弟的评论         

首先，请收敛您的态度，把您的烦恼好好转换成菩提，不然您将会很烦恼：-我不烦恼，为什么硬要说我烦恼呢？哈哈！

1。和佛教的因缘观相违背？这很有趣，试问 ...

蓝色--小弟的回应

黑色--小弟写的              红色--jackson2009的评论

首先，请收敛您的态度，把您的烦恼好好转换成菩提，不然您将会很烦恼：-我不烦恼，为什么硬要说我烦恼呢？哈哈！不烦恼就不会傻傻分不清楚，连小弟和搂主都分不清楚，而且竟然连佛教的常识也不了解。

1。和佛教的因缘观相违背？这很有趣，试问你说的是事实吗？-是你被办法辩驳的事实实际上，却符合因缘法，所以才问是否事实。

2。您的宗教抄袭别人的字词和活动，是否可耻呢？但是，我们列明这是佛教的观点，就像回教和基督教都同样崇拜一神，但是对神的诠释不同，你可以说他们互相抄袭吗？但是，一贯道在对外宣传时，都说自己是佛教！而却宣说自己一套的理论，这是典型的挂佛教的羊头，卖你一贯道的狗肉。。。我们只说：“佛说”，没有说“我是佛教徒”，我们引用圣人的话而已。而且，有自己一套的理论就证明没有抄袭了，所以才劝告您用平常心来讨论，别让自己的执著模糊了焦点。

3。您的宗教抄袭别人的论点，是否可耻呢？请列明请参考佛教近代现代化等言论。

4。佛陀也擅自解说别人的六道轮回，是否可耻呢？但是与婆罗门有差别，而且标明是佛教的观点，但是，一贯道“借用”佛教的经典，词汇，甚至冒认自己为佛教徒，这才可耻！只有鼠窃狗偷之辈才会做冒认的动作我们标明是圣人的观点，除非您认为佛陀不是圣人，至于说借用佛教的经典，佛教只是引用佛陀的教育观点而已，还有出过什么经典吗？

5。都不离三法印？还逐渐发展出五法印呢！甚至把诸法无我变成诸法无常，还把涅磐寂静都变成涅磐无常了！因为诸法无我，所以诸行无常，如是等观察世界，修行，将通往涅磐寂静，不符合这三项的，都不是佛法。。。三法印说是三，其实是一，称为“一实相印”。。。四法印=苦，无常，无我，涅磐寂静。。。至于五法印也是讲着同一样东西。。。。似懂非懂的一贯道当然不懂。但矛盾的是却要抄佛教的教义！这很新鲜，又是一个修改圣人言语的例子，三法印就是五法印，这只会出现在“非佛教徒”的口中，企图混淆圣人的教育，请仔细学习三法印。

可是，修行者追求的是真理，而不是宗教观，更不是莫名的执著。金刚经云：实无有法可得！佛教追求的不是真理，是解脱，自己解脱及众生解脱，佛法只是指导出解脱的方向和方法。这就是佛法和哲学的差异！那您为什么执著哲学的宗教观和各种理论多于注重佛法和解脱？这就是真实修行与否的差异，我们注重佛法和解脱的实践，多于计较什么什么论。

如同，了解真理并且具备正见的人，不会被宗教这圈圈限制，也不会执著于宗教这圈圈。佛教严格来说不算宗教，而是超越宗教。这是爱因斯坦说的。因为他自己没有宗教信仰，但是如果他要选择的话，佛教是与科学并进的宗教！而一贯道说自己“五教合一”，很明显，已经为自己设下“圈圈限制”，这是楼主自相矛盾的地方！既然不算宗教，那么你怎么不断提起佛教佛教，而不提佛陀佛陀呢？我只喜欢提佛陀佛陀，因为超越宗教的缘故，所以只听圣人的话，而佛教的话则看说的人是否具备正见。我学习了佛陀的话，也学习了耶稣的话，你怎么不学习耶稣和老子的话呢？不愿意学习，就是因为有了一个圈圈。身为一贯道，尚且愿意学习各个经典，试问不愿意学习的又是谁呢？

佛教禅师曾经这么说：这里没有佛教，只有佛陀的教育，值得人省思。难道就没有自己点传师的quote，就喜欢用佛教的quote吗？还是一贯道创教至今，只学会抄袭？创教，这也是很有趣的，不过，如果连你也不清楚佛教禅师的quote，我还能够说什么呢？还有很多佛教禅师的quote，你怎么不去学习，而学习辩论这世俗法呢？

o1j2m3

原帖由 jackson2009 于 26-6-2009 09:59 PM 发表


同源？何谓同源？同一样道理？同一个教主？你想说老母娘吗？

我想说：生死根源，解脱。

小糊塗仙

五教里面只有佛教有讲解脱生死解脱吧，那你说说其他四教哪一部经典有讲生死解脱的吧，至少耶回二教只有着重於回归天堂而已，这还不致於是达到佛教里面所讲的解脱生死吧。

jackson2009

原帖由 o1j2m3 于 26-6-2009 10:34 PM 发表


我想说：生死根源，解脱。

学习无妨，你说自己是佛教徒就不可以！难道说自己是一贯道教徒那么可耻吗？

o1j2m3

原帖由 jackson2009 于 26-6-2009 10:46 PM 发表


学习无妨，你说自己是佛教徒就不可以！难道说自己是一贯道教徒那么可耻吗？

我，什么时候说自己是佛教徒了呢？请列明。

而且，一贯道教徒，这名词本来就不存在，最初是佛教徒贬低其他信仰的时候创建的，为什么你要我刻意去提起来增加某些佛教徒的恶业呢？

超越宗教的人，认真理，不会去认身份。您不断努力要求别人表明身份，是因为注重身份多于佛法真理吗？

o1j2m3

原帖由 小糊塗仙 于 26-6-2009 10:43 PM 发表
五教里面只有佛教有讲解脱生死解脱吧，那你说说其他四教哪一部经典有讲生死解脱的吧，至少耶回二教只有着重於回归天堂而已，这还不致於是达到佛教里面所讲的解脱生死吧。

请阅读圣经。

小糊塗仙

原帖由 o1j2m3 于 26-6-2009 10:55 PM 发表


请阅读圣经。

圣经里面有教人如何解脱轮回成就阿罗汉佛果的咩？