我為甚麼要重歸【真佛宗】

天之驕子

原帖由 tutye 于 14-5-2009 05:37 PM 发表
谢谢你啊骄子．
相和用是水中月，是不是说相和用都是一体？还是异？如果是异，水中月的相是什么？水中月的用是什么？
可以为我讲解吗？

相就是我們所謂的物質形象
用就在我們的六根六識！
而水中月的比喻是說
水中月非真月
如我們的身相非身相！

天之驕子

原帖由 戒日王 于 14-5-2009 06:18 PM 发表


金刚经：如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。

如果天上的月是真如，那三千大千世界是真如吗？

佛性不離本體
亦不離三千大千世界
你所想像的真如假如離開三千大千世界
假如離開這個本體
而另覓佛性的話
那就不是佛性
是頑空/無始無明來的！

天之驕子

原帖由 戒日王 于 13-5-2009 05:48 PM 发表
本人以戒为师，依止佛法。
抱歉，外道的书本人鲜少接触。

禪宗和密宗都是需要明師來指導的
若沒有明師的口訣及玄旨
想要從經典之中開悟是難之又之
十之九人都錯誤也
否則就是入了文字魔

你說外道
何謂外道？

天之驕子

原帖由 戒日王 于 14-5-2009 09:55 AM 发表


来乱佛教法音的外道注定要被“修“的
不然个个来佛教法音说今天开悟，明天体悟真如，后天成阿罗汉有神通，大后天变成“真佛”就真的末法时代了。

闻思修也是有前提的，闻正法，思正法，修正法，最后证正 ...

沒有所謂的內或外
一切都是方便與實相之分
還有這樣的分別
證明你未悟
有所謂的悟
其實也非所謂的悟
能明了此
才是真悟也

問你
何謂正？
何謂邪也？

文字主义者

禅，本不可说，而是要自己去悟。
勉强说，就会落入二分法。“本不可说” 这一句，亦是二分法。
但在这里，也只好勉强说。
公案和著作里的文字和语言也是勉强说的，目的是要引导学禅的人契入禅法。

禅宗强调明心见性。
明心见性，就是回归到自性。
自性，就是具足、不动摇、不生不灭的清净心。
万法不离自性，所以禅无所不在、无所不是。

要勉强解释手掌开合的公案，就只能说烦恼即菩提。
但其中的理由，不是说了就会明白，而是要用心去领悟。

justdoit77

原帖由 天之驕子 于 14-5-2009 05:31 PM 发表
可以審查經典或者求師父印證！

如果又要提卢胜彦的话,请到其它宗教去谈.

花生包

原帖由 tutye 于 14-5-2009 05:24 PM 发表
花生包啊，据我所知道的是，密教有密教的戒律，对外是不说的。尤其是观想，手印，真言。就算是普传的，大多数都是不说观想的部分（我的意思是对外）。sorry huh, 八卦了。。。。

没有这样的事。因为我也有学密宗。观想也只是法门之一，都是公开的。

花生包

原帖由 天之驕子 于 14-5-2009 05:31 PM 发表


可以審查經典或者求師父印證！

那么你是从以上哪一个方法来发现到自己是证悟了呢？

我还是希望可以得知你的法门，也许你不需要告诉我细节，我只是想要知道你的方法而已，例如，你是念咒，或者观想本尊？还是坡瓦法？

tutye

喔？ 是吗？ 可能是我不懂吧，如果有错就请你再指点了。

那么，秽迹金刚法也算是普传的，对在传发的那个法会，传法的阿者离是有将解观想的部分，但是不是被灌顶的行者，也一样可以对每一个自己的朋友也讲解呢（当他们问起时）？我的意思是那些不是密教的行者，或者是不同传承的行者，和那些不在法会受过灌顶的行者，或者是根本不是行者。

花生包啊，你不要误会我是找你麻烦喔，我是真的不懂的，所以我只讲我知道的罢了，如果有错，就请你做我去宰好了，不过记得，宰之前，要告诉我错在哪里，好不好？不然我就找你咯！

天之驕子

原帖由 花生包 于 14-5-2009 08:16 PM 发表


那么你是从以上哪一个方法来发现到自己是证悟了呢？

我还是希望可以得知你的法门，也许你不需要告诉我细节，我只是想要知道你的方法而已，例如，你是念咒，或者观想本尊？还是坡瓦法？

我沒說自己已經證悟了
如果有了一些心得體悟
但不知是否真正的證悟
必須向聖尊求證
我就是要向師父求證
必須寫信寫上心得過去的！
我是用參禪+觀想本尊法門悟出的！
不過還不肯定是不是真悟
所以需求聖尊印證！

花生包

原帖由 天之驕子 于 14-5-2009 09:05 PM 发表


我沒說自己已經證悟了
如果有了一些心得體悟
但不知是否真正的證悟
必須向聖尊求證
我就是要向師父求證
必須寫信寫上心得過去的！
我是用參禪+觀想本尊法門悟出的！
不過還不肯定是不是真悟 ...

原来如此。如果是体悟的话，那倒是极度有可能的。我希望能够与再多谈一点。
你有没有尝试过自己从经典，论中去寻找自己是否体悟到了呢？有结果吗？记得分享哦！
你是参禅+觀想本尊法門的。可以请问你参什么话头吗？这个观想本尊是在头顶上观想佛菩萨的，还是上师的？？

我只是懂一点皮毛，想要从实际学习密宗的人理解多一点。可能会显得问太多问题了。

Roy_Tantra5053

原来....高人都喜欢“讲一半”，然后另一半用“只能意会，不能言传”的论调带过。

难怪我不能进步，看来讲太多了，现在是时候要学几招了～

天之驕子

原帖由 花生包 于 14-5-2009 09:37 PM 发表


原来如此。如果是体悟的话，那倒是极度有可能的。我希望能够与再多谈一点。
你有没有尝试过自己从经典，论中去寻找自己是否体悟到了呢？有结果吗？记得分享哦！
你是参禅+觀想本尊法門的。可以请问你参什么话头吗？这个观想本尊是在头顶上观想佛菩萨的，还是上师的？？
..

理悟以後
還是要修的
不過能夠理悟
已經很不可思議了
從經典有啊
不過很難捉得到玄旨
還要師父的指引
這樣才能的
我參過的話頭有很多
個人適合的話頭都不同
我參的都是多數這個人我之話頭
觀想佛菩薩是觀想合一
只有在合一中
才能悟出一些東西來！

天之驕子

原帖由 Roy_Tantra5053 于 15-5-2009 12:05 AM 发表
原来....高人都喜欢“讲一半”，然后另一半用“只能意会，不能言传”的论调带过。

难怪我不能进步，看来讲太多了，现在是时候要学几招了～

講得接近
不直講
是因為要讓你參
直接告訴你答案
就失去了體悟的意思
就失去了那種法味！

Roy_Tantra5053

原帖由 天之驕子 于 15-5-2009 12:17 AM 发表


講得接近
不直講
是因為要讓你參
直接告訴你答案
就失去了體悟的意思
就失去了那種法味！

哦～原来是这样，虽然我还是不知道你们在讲什么，但谢谢你的指点哦～

天之驕子

原帖由 Roy_Tantra5053 于 15-5-2009 12:29 AM 发表


哦～原来是这样，虽然我还是不知道你们在讲什么，但谢谢你的指点哦～

不用客氣！

花生包

原帖由 天之驕子 于 15-5-2009 12:15 AM 发表


理悟以後
還是要修的
不過能夠理悟
已經很不可思議了
從經典有啊
不過很難捉得到玄旨
還要師父的指引
這樣才能的
我參過的話頭有很多
個人適合的話頭都不同
我參的都是多數這個人我之話頭
觀想佛菩薩 ...

有道理。很多人就是得到了一点体验，然后就停止了，多么可惜啊！应该继续用工下去才对的。

经过了那么多个话头，那么现在你觉得最适合你的是那一个话头呢？可以告诉我吗？我也想要参参看。

你现在是用着参禅+观想。这个是师尊教你的吗？还是你自己从他的书想出来的方法呢？

可以让我给点意见吗？我是觉得，如果可以专注的话，效果才会好。就是说，如果可以只是参禅，就参禅，或者只是观想，就只是观想而已，不要把两者参合起来，才容易上手。我只是看表面来说而已，还不知道你的法门是否都需要如此。

upatissa

原帖由 Roy_Tantra5053 于 15-5-2009 12:05 AM 发表
原来....高人都喜欢“讲一半”，然后另一半用“只能意会，不能言传”的论调带过。

难怪我不能进步，看来讲太多了，现在是时候要学几招了～

嘻嘻，恭喜你，你已经走向高人的行列。
话到嘴边留半句，这句话也是一个高人讲的

第2世不变金刚

楼主
你所说的非有非空是文字上的境界
禅宗心法并非您所说的那样
在禅门日颂记载禅宗五家心法
而我们在接法时也有的别的解释
大乘禅又名祖师禅
心法从佛陀传下来
到中国是28代传到大马是四十多代
尊师是第几代
由谁所传？？

如果是自己所悟的
是您自己的心法
要和禅宗心法相契
才能称做禅宗心法

在修空前
要先了解有
分辨清楚有
才能真正了解空

而有也弄不清
就说空
明眼的人一听就知道是读回来的
并不是悟回来的

tutye

网友啊，禅门日诵是什么来的？
有的请购或结缘的吗？哪里有啊？很想看看咯？
大乘禅又名祖师禅， 那么有没有小乘禅呢？观照算不算小乘的禅呢？
还是四念处才是呢？

到中国是28代传到大马是四十多代。
哗！原来阿马来西亚有传到啊！福分啊福分啊！
是那位大师啊？可以告诉吗？一定要去顶礼顶礼啊！

先要有再来空？好深喔！
有了又怎样变空呢？有大地，有海水，有空气，有温度。怎样会变空呢?
脑筋转不过来。。。。

是理上空呢？还是事上空呢？还是两个都不是？
哎呀！真的转不过来啦。。。。。

[ 本帖最后由 tutye 于 15-5-2009 02:15 PM 编辑 ]