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发表于 16-2-2008 02:36 PM
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发表于 16-2-2008 06:49 PM
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你住在JB，你可以联络那个叫做peggy的姑娘，她倒算是有修的人，你可以亲自问问她，以及跟她一起学。
我自己就是要叫你先看看佛教历史，然后看看佛教的全部大概讲什么，然后就是去实修了，认真打坐，一边打坐一边看经典，最重要要有好老师，你可以问问那个叫做 peggy 的姑娘，看看JB 那里有好老师。
这样，你才算是真正学佛，也不会走错路，浪费时间。 |
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发表于 16-2-2008 08:51 PM
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原帖由 mahalwin 于 16-2-2008 01:01 PM 发表 
法宗派 和 大宗派
那个好像是很久以前的哦～
http://www.plm.org.hk/qikan/fayin/dharma/9308/1993080100
你说的应该是最近吧？～
http://www.bskk.cn/viewthread.php?tid=11899
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佛教宗派
佛法只有中道一味，故因眾生根性、時空不同，也就展現了不同的面貌。此即一音圓演。
十三大弟子各擁某種第一的特殊性格，各聚集了相契道侶(雜阿含16.447)，是佛教分宗之兆。
佛涅槃後四五百年，分出二十個部派，佛教失去統一依準，馬鳴龍樹的大乘便興起了。佛涅槃後千年，由於唯識學興起，大乘分成空有二宗；密宗興起，又分為顯密二教。
★三論宗最先成立，是嘉祥開展印度空宗，依龍樹《中論》《十二門論》和提婆《百論》。
★成實宗同時依小乘成實論而有；★俱舍宗依小乘有部俱舍論而成立。
★涅槃宗依涅槃經而成立；★地論宗依十地論而成立；
★攝論宗依攝大乘論而成立：主張無塵唯識---談九識，以陳代真諦為祖。攝大乘論是以阿梨耶識為諸法的依止，前後有佛陀扇多、真諦、玄奘等三譯。攝論宗雖標榜攝大乘論，但真諦在八識之外，另依據楞伽經、決定藏論，而立第九識──阿梨耶識為有漏隨眠識，阿摩羅識則為真常淨識。真諦稱第七識為阿陀那，唯我執煩惱障，而無法執；第八阿梨耶識有解性、果報、染污三方面，染污之第八識即法執，緣真如起四種謗，果報之第八識緣十八界，解性之第八識有成佛義；第九阿摩羅識即本覺。倡對治阿梨耶識，證入阿摩羅識。
★天台宗是由法華經延伸而成；因智顗(ㄧˇ)住天臺山而得名；
★律宗（南山宗）道宣專弘四分律而成立。心法戒體論吸收了唯識學，以阿賴耶識所涵的種子思心所為戒體，亦即弟子受戒時，在精神上構成的一種防非止惡功能。
★法相宗是玄奘成立。窺基提出五重唯識觀：
(1) 遣虛存實識：遣空存有。觀察遍計所執性法純屬虛妄；至於依他起性與圓成實性均不離識。
(2) 捨濫留純識：捨境留心。不再濫情於外境，而留下純正道心來學習觀察外境唯識。
(3) 攝末歸本識：攝用歸體。感官回收，將見相這二分(境界與身根)(末)收攝歸結到識體（本）。
(4) 隱劣顯勝識：隱所顯王。轉識體的煩惱作用(劣心所)，而顯現識體的本來清靜相(勝者心王)。
(5) 遣相證性識：已降服煩惱的"勝者心王"，還只是識的相！遣除相，才是證得唯識空性。
★華嚴宗尊華嚴經，談法界緣起：宇宙萬法相即相入，圓融無礙，如因珠網相映重重（十玄）。
★淨土宗是慧遠提倡蓮社，專修持名念佛，至善導大師而成立；
★禪宗：主修禪定，故名禪宗；旨於徹見本心，又稱佛心宗。菩提達摩，傳慧可、僧璨、道信，至弘忍而分為南宗惠能、北宗神秀。主要依據是達摩的「二入,四行」。二入指理入、行入。理入是憑藉經教，信解眾生真如本性，為捨除覆蓋真性的妄想，而修定作觀。行入即四行：報怨行、隨緣行、無所求行、稱法行。慧能《六祖壇經》主張「一切法自在性，名為清淨法身」，從一句“無所住而生其心”悟出定慧微旨。
禪宗五家七派表：
大┌ 南嶽 馬祖 百丈懷海┌ 溈山靈祐~ 仰山慧寂★溈仰宗
鑒│ 懷讓 道一 └
黃檗希運~ 臨濟義玄★臨濟宗
慧┤ ┌
天皇道悟~ 龍潭崇信~ 德山宣鑑~ 雪峰祿存┬
雲門文偃★雲門宗
能│ 青原 石頭┤ └
玄沙師備~羅漢桂琛~ 法眼文益★法眼宗
└
行思 希遷└ 藥山惟儼~ 雲巖曇晟~ 洞山良价~ 曹山本寂 ★曹洞宗
(一)溈仰宗：「方圓默契」（括弧內是法眼文益所評）
(二)臨濟宗：「互換為機」有三玄, 三要, 四料簡, 四照用，機鋒峭峻。
(三)曹洞宗：「敲唱為用」有“五位君臣”說。
(四)雲門宗：「函蓋截流」雲門三句：函蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪。顧、鑒、咦，宗風剛勁。
(五)法眼宗：「一切現成」。宗風是“對病施藥，相身裁縫，隨其器量，掃除情解”
(六)黃龍派：黃龍山慧南所創立。(七)楊岐派：楊岐山方會所創立。
七宗後，流行“頌古”“評唱”這些禪門偈頌，尤其克勤《碧岩集》影響最大，從此禪變成逢場作戲。克勤弟子大慧宗杲銷毀《碧岩集》，又批判宏智正覺“默照邪禪”不求妙語，一昧默照是不能開悟的。其“看話頭禪”超越宗教儀軌而能被儒者接受。宋明理學家如周敦頤、朱熹、程頤、程顥、陸九淵、王守仁，都受禪宗影響，近代如譚嗣同、章太炎亦然。
★密宗：依理事觀行，修習三密相應以獲成就，亦稱金剛乘、真言乘等。密教教典總稱tantra，以中觀派和瑜伽行派的思想，整合高度組織化了的咒術、禮儀、本尊崇拜。認為佛和萬物皆由地、水、火、風、空、識"六大"所造。前"五大"為"色法"，屬胎藏界（有"理","因","本覺"三義）；"識"為"心法"，屬金剛界（有"智","果","始覺","自證"四義）；色心不二，金胎為一，包宇宙而又藏於心，故眾生修習"三密加持"就能使"三業清淨"，與佛三密相應而即身成佛。（語密：口誦真言；身密：手式身姿結為契印；意密：作觀想）。修法時築的壇場稱為曼荼羅(mandala:輪圓具足)，是其生命觀、宇宙觀。密教成為獨立體系，是在7世紀中葉《大日經》《金剛頂經》成立後。《大日經》是基本教義；《金剛頂經》以大日如來為受用身，談“五佛顯五智”：中央大日如來的法界體性智，東方阿閃(^^^)佛的大圓鏡智，南方寶生佛的平等性智，西方無量壽佛的妙觀察智，北方不空成就佛的成所作智。其中四智是唯識所轉，這是採納自瑜伽行派的"轉識成智"。《金剛頂經》出現後，密教稱為金剛乘，其中的俱生乘或易行乘，主張佛四身說（法身,報身,應身,俱生身)，認為具備佛德的自我是佛道實現的目的。11世紀，面對回教逼迫，出現了時輪教，認為現實就像時間之輪般無常，故“般若與方便二而不二”，只有信仰絕對者本初佛才能解脫，另外也流傳香巴拉的傳說。
唐密與東密、台密：唐,善無畏被尊為國師，由弟子一行協助譯出《大日經》作為“宗經”。而後金剛智來華，其弟子不空曾奉師命到斯里蘭卡學密，回來後譯《金剛頂經》等。不空的弟子惠果曾任三代國師。空海來唐，從惠果學密法，回日本創真言宗（東密）。
藏傳佛教：西藏早在7世紀松贊干布時期，就傳入密部經典。8世紀有印度密教僧人寂護和蓮花生來。西元841年朗達瑪禁佛而中斷。11世紀中，阿底峽入藏，開噶當派。此外，寧瑪、噶舉、薩迦等派亦起。15世紀初，宗喀巴及弟子賈曹傑、克主傑創格魯派，下傳達賴、班禪兩系。藏密一般分四部：事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。無上瑜伽部又分為三部，其中父部是以密集金剛、大威德金剛為本尊；母部是以勝樂金剛、喜金剛為本尊；無二是以時輪金剛為本尊。重要法門有大圓滿、大手印、道果、五次第、六加行、拙火定等。
各國佛教，都有分宗。 上座部的泰國佛教，分有大宗派及法宗派。日本佛教宗派：三論、法相、華嚴、俱舍、成實、律宗等；再加天台、真言二宗；再加禪宗(臨濟宗、曹洞宗、黃檗宗)，再加淨土宗，再加淨土真宗、日蓮宗。 |
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发表于 16-2-2008 08:55 PM
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介绍南传佛教当然要用回可靠的资料，并不是从以外的地方. |
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发表于 16-2-2008 08:56 PM
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发表于 16-2-2008 08:57 PM
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发表于 16-2-2008 09:02 PM
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原帖由 das 于 16-2-2008 08:55 PM 发表
介绍南传佛教当然要用回可靠的资料，并不是从以外的地方.
师兄，劳烦你与大家分享下你知道的资料好吗？～ |
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发表于 16-2-2008 09:05 PM
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发表于 17-2-2008 02:32 AM
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楼主 |
发表于 17-2-2008 03:17 AM
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是啦－是啦 |
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楼主 |
发表于 17-2-2008 04:03 AM
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今晚竟然没有什么问题问的说。。。因为正为各执己念而微笑着－－在外头别的楼看到了些帖子回复内容－有了个人的想法－写写作个记录－－
如果有人说南传佛不是佛－－那可真会发生圣战吧－为何南传佛会如此不愉北传佛的大乘－小乘聂？？
只有南传的经文理念才是唯一？？本来自一家－－根本的空－无常－无我－无法。。。南传的排外唯我独尊让我觉得也不过如此这般－－若我真的是屁股痒了把南传灌上个沦为附佛外道－－后果该不会真下地狱游泳吧。。。
无关任何人－事－物－－今晚只是把想法写写－－也就不过如此这般 |
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发表于 17-2-2008 09:19 AM
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不明白你说什么wor...
大宗派及法宗派 是泰国 和cambodia 主要的宗派。 |
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发表于 17-2-2008 09:25 AM
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原帖由 das 于 16-2-2008 08:57 PM 发表
你所引用的都是北传的说法，当然不一样.
我认为那只是作者对“附佛外道”的定义，不代表北传的全体看法。
要出去咯。。回来再谈。。
有时间的话，去支持tiratana open house啦.. |
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楼主 |
发表于 17-2-2008 02:39 PM
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有－无
才发现自己的车牌号码在马来西亚万能博采4个字号码星期六开彩日开在三奖[1－RM500]
我没买没中的说－－那里有了－结果这里无－－今天睡醒后有这感想。。。
宗教是一股力量－－宗教政治挂钩在远古时代开始就左右着人类的进化－－人类也从来没有忽视或者放弃过这股力量－－革命－干政－甚至制人－借由宗教的信仰摆布世人－徒增仇恨的说 |
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楼主 |
发表于 17-2-2008 04:43 PM
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楼主 |
发表于 20-2-2008 12:31 AM
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从信仰触佛。。。从学术触佛
其对佛的诠释和认知在那里？？
每日一问－－
你根深蒂固的是佛的派系中的其中一个派系的精髓－还是纵观佛的所有所悟皮毛？？
佛教－－地球文明史上三大人类宗教之一－－自然法则下确有其的探讨－研究－学术－存在价值－－入世未深－何来出世－－
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发表于 20-2-2008 12:59 AM
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jatukam是明王咩？
明王应该是指 不动明王，马头明王这些吧 |
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楼主 |
发表于 20-2-2008 01:20 AM
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原帖由 mahalwin 于 20-2-2008 12:59 AM 发表 
jatukam是明王咩？
明王应该是指 不动明王，马头明王这些吧
其法相像那个明王？？
抄袭？？自创？？
本是同根生－大家都站在原地看到眼前形态的单一面－谁又愿意绕过去看另一面－接受另一面－融会贯通？？
四方八面－－原地打转 |
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发表于 20-2-2008 02:06 AM
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楼主 |
发表于 20-2-2008 03:25 AM
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