真佛報－真佛論劍專欄（请勿回帖）

jonathan520yii

實無下手之處
蓮生活佛／文

　　以前聽人言：「先下手為強，後下手遭殃，不下手的更遭殃。」

　　又說：「先下手，好處多多。」

　　又說：「你如果真正優秀，則應該先下手。」

　　因為守著這些原則，在人生之中，可以成就大事業，而且獨占鰲頭。

　　我創辦「真佛宗」正是如此。

　　我創造了「真佛宗」的卓越。

　　真佛宗確實有修行的法，實修可以得相應，很多數也數不清的：「證驗」。

　　曾有人說我：

　　「精微大才。」

　　「明智之人。」

　　「一代宗師。」

　　我在宗教界搶盡了風頭，成了風雲人物，宗教界有一位盧勝彥，人人皆知。

　　如果你不知道有一位盧勝彥。

　　那才叫「孤陋寡聞」。

●

　　但是，當我到達了至高的境界之後，所謂至高的境界，也就是「正覺」、「妙覺」的無上境界，這時才瞭解：

　　「實無下手之處！」

　　我常常想：

　　太陽為何會發光？

　　地球為何會繞著太陽轉？

　　春、夏、秋、冬為何循環不止？

　　甚至：

　　草為何會長？

　　石油到底從哪裡來？

　　地球的礦場中為何有金？

　　又：

　　人為何有白、黃、黑、紅、棕等色？

　　人為何有智、愚、賢、笨？

　　人為何有男人？女人？

　　等等等等。

　　當然這些都有理由可以解釋，但是，我要知道它的源頭，例如：

　　太陽從何來？

　　地球從何來？

　　最初的人從何來？

　　草、石油、黃金等等等等。

　　我這些粗淺的問題，也許會令人啞然失笑，但仔細思之，「實無下手之處！」（無為）

●

　　我因為創辦「真佛宗」，成就「無上正等正覺」：

　　「華光自在佛。」

　　「蓮花童子。」

　　「蓮生活佛。」

　　就有了害我者、反我者、欺我者、詐我者、傷我者、慢我者、疑我者、騙我者…………。

　　如果我不創辦「真佛宗」。

　　無「華光自在佛」、無「蓮花童子」、無「蓮生活佛」。

　　這些就全不存在了。

　　我想到了這裡，就想到「隱居」，想到了「閉關」，想自己永永遠遠的「涅槃」。

　　永永遠遠的他去。

　　我開悟之後，始知釋迦牟尼佛當初為何不說法，而急於「涅槃」。

　　因為「實無下手之處！」

　　至今。

　　我終於明白了：「一切聖賢，皆以無為法。」（金剛經語）

jonathan520yii

人生的選擇
蓮生活佛／文

　　曾經想過：我這一生當做怎樣的事業？

　　人生之惑，無非是被名位金錢牽纏，無非是被聲色家庭牽纏，無非是被讀書考試牽纏，無非是被古董藝術牽纏，無非是被豪宅名車牽纏…………。

　　我曾想經商。

　　曾想開工廠。

　　曾想當職業軍人。

　　曾想開測量公司。

　　後來，逢「青衣婦人」，竟然無緣無故莫名其妙的被「佛道」牽纏住了。

　　於是在「佛道」奔波了四十年矣！

　　我只信一句話：「今見世間導師，令我開得智慧眼，為我說得清淨法，去離一切之執著。今遇天人師之緣，我修得無生，獲菩提正果，亦如兩足尊了。」

　　無悔！

　　沒有遺憾！

●

　　我選擇職業，居然什麼也不是，山中林泉，當一名遊化僧人去了。

　　除了僧人，又另有一種選擇，那就是「寫作」。

　　我高中時期：在報章雜誌投稿。

　　編輯校刊。

　　大學時期：編校刊。當記者。寫書出版。

　　我被寫作牽纏。

　　我想，就把我一生的修行心得，變成一本本的書吧！

　　因此，我的人生的兩大選擇是：

　　一、僧人。

　　二、寫作。

　　其他，沒有了！

●

　　其實我不是善於選擇，而是命運的作弄，我沒有能力去抵抗，隨順老天的安排。

　　沒有品味。

　　沒有判斷。

　　我是不是「無能」實在不知道，自覺才智不如人。

　　當僧人，沒有察識，沒有揀擇。

　　但，到了後來，我才知道，我選中舉世無雙的路，我選中「不生不滅」的路。

　　我沒有偉大的天賦，卻走上了偉大的天賦這條路。

　　乖乖！

　　命也運也緣也。

　　就是這樣！

　　至於我的寫作，根本是從小的興趣，除了寫作還是寫作，不敢說有才智，不敢說豐足，不敢說精微，不敢說嚴密。

　　我只想多聞多識。

　　我只想多寫多磨鍊。

　　至於結果，天曉得！

　　我已盡我的全力，做好一名真正的僧人。

　　我已盡我的全力，寫好我的每一篇文章。

　　如此而已。

●

　　如果有人認為這也不對，那也不對，這也錯，那也錯。

　　說我蓮生活佛盧勝彥活該，我一樣無話可說，因為除了這二項，我什麼也不會了。

　　你要批，儘管批去！

　　你要鬥，儘管鬥去！

jonathan520yii

無所謂的智慧（序）
蓮生活佛／文

　　在我的第一八九冊文集「神話與鬼話」完成之後，心中澎湃不已。這澎湃之力，來自何方？

　　我內觀自己的心，發覺一股無窮無際的力量，周遍我的全身。又發覺此力量瀰天漫地，幾乎無所不在，我赫然大駭，這是什麼力量？

　　於是我開始著手，要將這股神聖的力量寫了出來，這是第一九○冊文集「無所謂」的智慧。

　　深入佛法，我知「三無法」：

　　「無所得」。

　　「無所住」。

　　「無所謂」。

　　我深深覺得，原來這世間臻於完美的力量，竟然是「無所謂」。

　　也許大家看了這「無所謂」三個字，尚不能了解，這也是一個力量嗎？

　　我將在書中告訴大家：

　　「鞭辟入裡」。

　　「滋味絕佳」。

　　「三昧無盡」。

　　原本人世間的智慧，無非是「知人」、「觀世」、「判斷」、「行動」。

　　但，這「無所謂」卻是不在這等智慧之中，它不是表現，它不是熱忱，它不是技巧，它也不是悲觀，它也不是積極的行動，我無法用言詞來解釋它。

　　我只能說：「無所謂」很像「置之度外」。

●

　　為什麼「無所謂」是無窮無盡的力量，因為它使我斷除一切煩惱。

　　「無所謂」令我安心。

　　「無所謂」令我明白真如實相。

　　「無所謂」令我適應一切。

　　「無所謂」令我正大光明清淨。

　　「無所謂」令我無所求。

　　「無所謂」令我離執而去妄。

　　「無所謂」也無樂觀，也無悲觀。沒有憂鬱，沒有躁鬱。

　　…………。

　　我竟然發覺到，世面上所謂的智慧，全是落入粗俗的。這些智慧是老虎、豹、熊、獅子、蛇。世間的智慧貪欲奇高。

　　而「無所謂的智慧」是無法去詮釋的，它不是一個籠子能罩得住的。

　　它教我自處安逸。（安心）

　　它教我吃飯。（安心）

　　我教我睡眠。（安心）

　　它教我一切都非常美好，就算一切都不是美好，也是美好。

●

　　此書是一本畢生良伴的書，讀了此書，叫你離開固執，叫你離開倔強，叫你離開脾氣，叫你離開躁鬱，叫你離開憂鬱，叫你離開一切的煩憂，叫你離開仇怨。

　　此書如同一部天書，我自己如此認為，像這樣的天書，不是給無知之輩看的，不是給「豬仔」看的。

　　此書獨一無二。

　　真正的高人，何不瞧瞧！

　　二○○六年秋

　　蓮生活佛盧勝彥

　　17102 NE 40th CT.,

　　REDMOND WA. 98052

　　U.S.A.

jonathan520yii

天神「宙斯」的欲樂
蓮生活佛／文

　　希臘神話中的天神「宙斯」，是眾神之王，但，他卻是一位見色心動的天神。

　　「宙斯」有七位妻子，第一位是「美提絲」、第二位是「丹美絲」、第三位是「依荊隆」、第四位是「丹美德」、第五位是「妮摩仙妮」、第六位是「麗達」、第七位是「希拉」。

　　傳說中的「宙斯」，見到美麗的仙女及人間的美女就心動。「宙斯」可以利用隱身術及種種變化，達到了欲樂的目地。

　　天神宙斯有天王之風，胸部如鋼，手上握權杖，鷹在其傍，美女膝前相依。

　　奧林匹斯山上的眾神（年輕的），全部是「宙斯」及七位妻子生下來的子女。

　　「宙斯」有很多艷聞：

　　一、計誘凱莉絲杜仙女。

　　二、宙斯與丹妮之戀。

　　三、宙斯與歐羅巴公主之戀。

　　四、其他。

　　我之所以寫「其他」，是因為「宙斯」已有七位妻子，其傳說中的美女更多，只要「宙斯」看見艷美麗姿的仙女或人間的美女，「宙斯」莫不是心動，不只心動，宙斯的好色真是用盡所有的方法，也要使眾美女與他成其妙事。

　　在傳說中，有：

　　變化天鵝去挑逗美女。

　　變化太陽光進入美女臥房。

　　變化黃金雨令美女迷惘。

　　變化公牛載走美女。

　　……。

●

　　在「宙斯」神殿，我想起天神「宙斯」的欲樂：

　　天神是不是有欲樂？在佛典上有諸多記載：

　　法華經：「四王諸天，為供養佛，常擊天鼓。其餘諸天，作眾伎樂。」

　　「欲界諸天之樂，與人間彷彿。」

　　所謂：

　　相抱。

　　相觸。

　　相視。

　　微笑。

　　均化為「天樂之淫」。

　　甚至天女亦有八欲。一、色欲。二、形貌欲。三、威儀欲。四、姿態欲。五、言語欲。六、音聲欲。七、細滑欲。八、變化欲。

●

　　我發覺人要成聖，相當難，完美似乎可望而不可及，這全是人的本身就是欲望的種子所成，也即是淫欲所生成也。

　　人是如此。

　　天神也不例外，像「宙斯」這樣的眾神之王，也是為欲心所驅使，天神也變得是侏儒了。

　　要修行至佛至菩薩至阿羅漢，非學佛法不可，因為諸天永遠難越平庸的境界。

　　以神通變化超勝的天人，往往樣樣也為欲念所驅使。

　　欲界天，為欲所驅使。

　　色界天，為光所驅使。

　　無色界天，為空所驅使。

　　我如此認為：希臘神話中的「宙斯」，根本未出欲界天。

　　「宙斯」愛仙女愛美女，為欲樂所驅使，根本就是欲界天。

　　欲界天仍然是俗的。

　　欲界天仍然是粗的。

　　欲界天仍然是貪的。

　　如果想超出三界，非學佛法不可了。

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走在雅典衛城
蓮生活佛／文

　　雅典「衛城」，是西元前四五○年，由統治者「培里克利斯」著手建造的。

　　這是一個浩大的工程，包括了：

　　山門。

　　雅典王神殿。

　　大劇場。

　　巴特農神殿。

　　等等。

　　我們先去「宙斯」神殿。

　　我個人對「眾神之王」宙斯，有極大的興趣，我極力探討希臘神話中，萬神之王「宙斯」的一切：

　　一、宙斯的父親是巨人（鐵丹族）的領袖，母親是「莉亞」。

　　鐵丹族的領袖「克隆納斯」，生了子女，便把自己的子女吞入肚?堙C原因是：有預言說，他的子女，有一位會比自己強，必

推翻他的統治。

　　二、宙斯出生，宙斯是「莉亞」的第六位小孩，「莉亞」乘丈夫不在，將宙斯藏在克里特島岩洞，由山羊及山林女神照顧長

大。

　　三、後來，「克隆納斯」知道此事，「宙斯」假裝恭敬，在舉行神宴中，摻了藥，使「克隆納斯」吐出從前吃下的五個兄長

。「宙斯」及兄弟逃到奧林匹斯山上，山上成了眾神之家。

　　四、「宙斯」得了「獨眼巨怪」及「百手巨怪」的幫助，把父親「克隆納斯」的鐵丹族打敗，這是有名的「神與巨人之戰」

，於是「宙斯」成了萬神之王，其兄弟普西頓是海神，普魯圖是冥王。

　　我個人對「眾神之王」宙斯的出生及成為萬神之王有些感想──

　　希臘神話中，好像欠缺了「倫理」二個字，他們完全為了統治的權利或其他的欲望，做出了違背倫常的事。

　　鐵丹王吃子女，很難去想像。

　　後來的「宙斯」，也一樣吃自己的女兒「雅典娜」，與他的父親如出一轍。

　　這是為什麼？

　　只是為了「權利」，連自己的親生子女也殺了！

　　這是違背「倫理」的。

　　我深深為此「深為不恥」。

　　我覺得，父親應該深愛他自己的子女，而子女也當恭敬孝養自己的父母，如此才是正確的。

　　然而，我也想到：

　　現代的父母，有些因素，在子女未出生時，便把胎兒墮掉。（如同吃子女）

　　現代的父母，也一樣有「虐童」的現象，虐待自己的親生子女。（如同吃子女）

　　現代的父母，對自己的親生父母，不恭不敬的，大有人在。

　　現代的子女，對年老的父母棄之不顧，甚至死活也不管。

　　現代的子女，甚至殺父殺母，與父母仇深似海，犯了五逆罪。

　　「倫常」在哪裡？早已蕩然無存，令人感嘆啊！

　　走在雅典衛城，我沉思的是：所謂眾生，其實各有其特別的嗜好，有人特別喜歡「權利」，有人特別喜歡「金錢」，有人特

別喜歡「名位」，有人特別喜歡「色欲」，有人特別喜歡耽於「娛樂」……。

　　人啊人！

　　逾矩之人多！

　　循規守矩之人少！

　　希臘神話中的諸神，原來並非「神聖」，一樣逃不過「貪、瞋、痴」啊！

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聖約翰與我的對話
蓮生活佛／文

　　在羅馬，我參訪的大教堂甚多，其中最具靈氣的大教堂，竟然是聖約翰大教堂。

　　我一走入，便感應到靈氣迫人而來。

　　我心神集中，靜默一會兒。

　　遙見虛空中，有一道「光河」，河的中央出現一位頂著光環的聖者。

　　我問：「聖者是聖約翰使者，或是施洗者聖約翰？」

　　（在新約聖經中，有一位先知，是替耶穌施洗禮的聖約翰。另有一位聖約翰是耶蘇的門徒，十二

大弟子之一，所以聖約翰有二位。）

　　聖者回答：「是施洗者約翰！」

　　我一聽大喜，因為我知道「施洗者約翰」是一位大智慧的聖者，因此，我跟他一問一答。

　　我問：「凡夫如何成聖？」

　　他答：「凡夫要成聖者，須多多請教明悟之人，依明悟之人的話去做。」

　　我問：「凡夫為何永遠凡夫，無法成聖？」

　　他答：「無知，自以為是。」

　　我問：「我看這世間，要找明悟之人並不容易，更何況生命短暫，智慧無涯，如何找呢？」

　　他答：「世間只有少數明悟之人，你盧勝彥是少數之一，人們只要看你的書，自可依書，找到你

明悟之人了。」

　　我問：「我的書是智慧嗎？」

　　他答：「你的書是光明的燈，指引人不生不滅。」

　　我問：「為何仍有人不信，信了又退出，何故？」

　　他答：「無知的人不會信。信了又退出，是因為自己的私心作祟，以智慧當世俗，而行其貪欲之

念而已。」

　　我問：「我如何能不捨一個眾生？」

　　他答：「需要一點技巧，依他人之心而制宜。在這方面，聖者亦有缺失，我也曾流失信徒，聖主

基督也曾流失信徒，佛陀也曾流失信徒，你自然也會流失信徒，這是必然，無須掛念。」

　　我問：「聖者約翰，你何以現身？」

　　他答：「眾多聖賢哲人，想藉著你的筆來對天下眾生說話。」

　　我問：「我當隱居否？」

　　他答：「身隱而筆不隱。」

　　我問：「我可以出來說法否？」

　　他答：「無知者輩，必攻訐你。雖然你吐露智慧的菁華，但，他們害怕。」

　　我問：「我以何人為聖弟子！」

　　施洗者約翰答：「居心正大光明者。」

　　我合掌謝謝聖約翰。哈哈哈！兩人大笑

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聖保羅顯現神光
蓮生活佛／文

　　在羅馬城外，有一座聖保羅教堂，據說「聖保羅」的遺體就葬在祭壇下。

　　那座聖保羅教堂外，有聖保羅的雕像，手持寶劍，略頭低，且罩著頭巾，聖保羅彷彿在沉思，我看了，覺得心中悸動。

　　「聖保羅在想什麼？」

　　「聖保羅憂傷什麼？」

　　我個人，小時候在高雄新興長老教會成長，經歷了「主日學」、「師範班」、「查經班」，當過「主日學」的老師。

　　我在「萬國聖經學校」及「時兆聖經學校」畢業，我對「聖保羅」很熟，很熟。

　　保羅原名掃羅，掃除基督信徒。

　　後來神光照耀了他。

　　掃羅改名保羅，宣傳基督福音。

　　進入聖保羅教堂內，最令人注意的是，其四周?椈壑W高掛著：

　　二百六十六位教宗法相。

　　其中只有一盞燈亮著，那是新上任的教宗，其他的燈是暗的。

●

　　當我走在大理石上的長廊時，我不由自主的唸了密教的召請咒。

　　我召請「聖保羅」。

　　沒有想到的事情，奇妙的發生了，當我及蓮香上師走到祭壇前。

　　蓮寧上師替我們用手機照相，想不到我們的後方出現「光人」。

　　大家驚呼：「有髮型、濃眉、高鼻、眼睛、唇、下巴、衣領，是一位不折不扣的光人。」

　　我說：「是聖保羅顯現神光。」

　　眾人嘩然。

　　我說：「這沒有什麼，我們密教信徒，只要將召請咒唸一唸，召請印結一結，心中心摩一摩，十方法界的諸佛菩薩金剛護法空行諸天，都會下降。」

　　「聖保羅是何神聖？」

　　「護法。」

　　我說：「應該是使徒。」

　　我說：「我對於各種宗教，天主、基督、回回、東正、猶太、佛教，統統不存成見，只是十方法界的層次不同而已。我們的修行是一種真實，有其本質，東方西方的宗教環境雖然不同，但本質絕對是一，這一是實相真如，真如是甜美的，如人飲水，冷暖自知，在人生之中，真如至為珍貴，能認取真如，自然超越了各個宗教。」

　　我說：「如人爬山，山之顛峰是一，但上山的道路有很多條，都可以到達山峰頂，見到真如，真是俊爽悅目，此時的心境，一切清明。」

　　我們終於人人都看見「聖保羅顯現光人，是神光的聖人。」

　　人人歡喜雀躍。

　　吳淑美的日記寫著：

　　「在師尊身旁常常有難以言喻的巧合，在此次羅馬天主教教堂，所拍攝根本上師法像，又一次顯現難以思議的神蹟，顯現地方，正是聖保羅靈柩的葬處，並由全團二十一人作了現場的見證。」

　　聖保羅顯現！

　　聖保羅顯現！

　　千古難得一見！

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神話與神畫
蓮生活佛／文

　　在義大利，我們參訪了很多天主教的教堂，很多神話及神畫。

　　在希臘，我們參訪了很多東正教的教堂，還有希臘神話中的諸天神。

　　一樣是神話與神畫。（包含了雕刻）

　　在「威尼斯」、道奇「總督府」的三樓會議大廳，可容納二千人，其中的一幅「天國」，是當時全歐洲最大的一幅神畫。

　　「天國」自然是神畫，是「丁特列多」的作品。

　　在「聖馬可大教堂」：

　　拱門上有五幅畫：

　　「從君士坦堡運回聖馬可遺體。」

　　「遺體到達威尼斯。」

　　「最後的審判。」

　　「聖馬可的禮讚。」

　　「聖馬可運入聖馬可教堂。」

　　教堂內，從地板、牆壁、天花板上，全是細緻的鑲崁畫，十二使徒、基督受難、先知、聖人……。

　　這些畫作，全在金色及多彩的光芒之中，又覆蓋了層層的金箔，更增添了畫像的神聖。

●

　　我在欣賞這些巨幅的油畫及鑲崁畫之中，體會出它的特色：

　　機鋒──每幅畫的旨意，畫家先抓緊旨意，表現出旨意。

　　張力──把旨意儘量的擴大至無限，使所有的人物，活生生的呈現。

　　簡明──巨幅油畫固然使人目不暇視，但，主題是簡單而明白的。

　　微妙──神畫是高級的藝術，美和道德彼此呼應，那種含蓄而不發，或多方的巧飾，或有懸疑，要觀畫者視其底蘊，含有神意的況味，這就是微妙的所在了。

　　我在「總督府」及「聖馬可大教堂」，雖然跟著人群繞啊繞的，看啊看的，其實早已看出「機鋒」、「張力」、「簡明」、「微妙」。

　　我不多說話。

　　不想表達自己的觀察，如果說的太白了，反而被人視為「易得」，必不獲重視也。不如令人難解，或百思不解，最後才一針見血。

　　我能看出「神話與神畫」，實是「純粹經驗」看透了：

　　「渾沌。」

　　「智慧。」

　　因為我也是畫家啊！

　　雖然我畫的是小品，但巨幅的畫，就是把小品加上了張力而已。

●

　　我得到了油畫的技法，心中很快樂，但，不說出。

　　有人說：「到處都是金，如果掉了一塊，那就發了。」

　　「寧可被打暈了，也不要緊。」

　　我說：「用牙齒去咬一咬黃金階梯，也就滿口金牙，哈哈！」

　　大家笑了。

　　在我的經歷之中，我認為「聖馬可」成就為一個聖者，不是花費一生的精力和人群去周旋而浪費時光，而是單一的信奉。

　　（請注意單一的信奉）

　　「聖馬可」致力修養自己的道德人生，精神上非常的完美，人格自然突顯。

　　「聖馬可」的才智是慢慢臻於完善的，而他的性格是天生的。

　　性格加上完善的才智，才使「聖馬可」成聖。

　　我個人對耶穌的使徒，後來的成聖，有獨特的一番見解呢！

jonathan520yii

牢獄哲學
蓮生活佛／文

　　我們乘船去了「威尼斯」（Venice），那是歐洲有名的水都，這個城市建築在「潟湖」之上，其目的是防止北方蠻族人的入侵，用水來隔離。

　　「威尼斯」有龐大的古老建築，有「佩沙洛宮」、「佛司卡力宮」、「雷佐尼可宮」、「黃金宮」……。有無數的教堂群，「聖馬可大教堂」、「聖母瑪利亞教堂」、「聖札卡利亞教堂」、「聖喬凡尼教堂」等等等等。

　　我們先參觀了「道奇皇宮」（總督府）。

　　我對「道奇皇宮」有兩個評價：

　　上方──權力核心所在，無數耀眼的巨幅油畫，金碧輝煌，建築使用了大量的黃金，是建築師及藝術家的集體傑作，嘆為觀止。

　　下方──是地下牢獄，一間間的鐵柵門，四四方方的小空間，小小的送飯孔，暗無天日的潮濕，還有死刑犯臨行經過的「嘆息橋」。

　　上方是「天國」。

　　下方是「地獄」。

●

　　我本人對「牢獄」的印象，比對「天國」的金碧輝煌，更加的深刻。

　　我說：

　　「我的身體是我心的牢獄」。（請體會這句話）

　　「我的家庭是我的牢獄」。

　　「我的國家是我的牢獄」。

　　「我生存的地球是我的牢獄」。

　　我驀然醒悟，這宇宙上下十方，全是「牢獄」的所在，沒有一處不是牢獄。

　　我當然知道，那方寸的小方格，粗重的鐵門，狹長黑暗的通道，斑駁的?晼A作嘔的氣習，是關犯人的所在，是「牢獄」。

　　但，大家知道嗎？

　　「肉體」是牢獄。

　　「家庭」是牢獄。

　　「國家」是牢獄。

　　「世界」是牢獄。

　　「地球」是牢獄。

　　更深入一點的說：「金錢」是牢獄、「色欲」是牢獄、「名譽」是牢獄、「地位」是牢獄、「美食」是牢獄、「床」也是牢獄。

　　我更發覺，我們的手與腳，全是上了「手鐐」「腳扣」的。我們被「金錢」綁住，被「親情」綁住，被「婚姻」綁住，被「子女」綁住，被「愛情」綁住，被「事業」綁住，被「地位」綁住，被「健康」綁住，被「房子」綁住，被「土地」綁住…………。

　　當我出了家──

　　我赫然發覺，我被「喇嘛裝」綁住，被種種的「戒律」修文綁住。

　　我們人類，根本存活在「大牢獄」與「小牢獄」及「身牢獄」之中。

　　我們跳出一個「牢獄」。

　　又跳進另一個「牢獄」。

　　我的師父「吐登達吉」臨終前對我說：

　　「盧勝彥，你還是隱居閉關好，想出來見見弟子就出來看一下，看完了，還是隱居去吧！」

　　「隱居」是牢獄，是的。

　　但，心是自由的。

●

　　我使我自己與世俗的無知之輩不同。我得到如來的般若智慧，自己的佛性神行於十方法界之中，去來自如，自由自主。

　　就憑這一點，就與眾有別。

　　那些無知之輩，在「牢獄」中度過了一生，如同豬仔一般食睡。

　　我是在牢獄。

　　但我心大自在。

jonathan520yii

緣起（自序）
蓮生活佛／文

　　我的文集第一八九冊，書名是「神話」與「鬼話」。從書名看起來，是見神見鬼，談神說鬼的，但，其實也不盡然如此。

　　然而，其中確實有「神話」，也有「鬼話」，讀者須把整本書讀全，自然便知道其中的奧義，一時之間，怎麼說也說不清楚的。

　　我在隱居閉關五年半之後，於2006年5月間，旅行了「義大利」、「希臘」、「英國」。在這期間的所見所聞，充滿了「神話」及「鬼話」。

　　首先我要說，旅行的緣起──

　　很多年很多年以前，我在美國紐約，住在雙子星（世貿）的「美爾麗」飯店。

　　（現在當然沒有了）

　　蓮寧上師給我引見兩位弟子，原來是他的姐姐與姐夫。

　　他們兩位說：「願意供養師尊、師母到世界去旅行，任何一個國家都可以。」

　　這件事一拖，就是多年過去了。

　　到了2006年，蓮寧上師又對我說：

　　「我姐姐鄭秀燕，姐夫彭德強，願意供養師尊、師母到世界去旅行。」

　　這時，我靜極思動，心中一動，心動不如行動，我　　就說：「好！」

　　我嚮往「義大利」、「希臘」……。

　　義大利──文藝復興的發源之地，想瞻仰「達文西」、「米開朗基羅」、「拉斐爾」之作品。

　　希臘──歷史、神話、藝術、哲學、甚至「奧林匹克」、「愛琴海」均令我想一探究竟，尤其希臘是一個古國，可算是世界的「遺產」了。

　　2006年，我們終於成行，同行有：

　　蓮寧上師、陳喜玲（蓮寧生母）、鄭秀燕（蓮寧姐姐）、彭德強（蓮寧姐夫）、鄭尚成（蓮寧哥哥）、馮錦良醫師、沈銳初、何詩美、薛平山、薛夫人、林開府、吳淑美、林立仁、廖麗瑩、蔣冠蓉、孫愛珍、陳傳芳、魏思顏。

　　還有「無形」團員，什麼是「無形」團員？

　　每回，我要出國旅行，會向家中壇城諸尊，喊了一句：「大家一起出去玩！」

　　有諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。

　　有鬼神眾。

　　另外，有一位從「瑤池金母」處來的「蓮花素明」師姐，從頭陪到底。

　　這些「無形」團員一起去旅行，不用團費、不用機票費、不用船票費，不用入門票費、不用餐費、不用旅館費……。

　　真是：「白玩」。

　　這才是：「自遊自在。」

　　也因為這些「無形」團員的存在，才鬧出了許多「神話」與「鬼話」。

　　這本書所寫的，是旅行散記、神話、鬼話，還有許多的人生箴言警句，其滋味絕佳，又有鞭辟入理的哲思，請大家體會每一篇的箇中三昧吧！

　　祈願：「法味無窮！」


　　蓮生活佛盧勝彥

　　Sheng-yen-Lu

　　17102 NE 40th CT

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我是天上的一片雲
蓮生活佛／文

　　唐肅宗問慧忠國師：「師在曹溪六祖處得什麼法？」

　　慧忠答：「陛下看見空中一片雲嗎？」

　　皇帝說：「看見。」

　　慧忠說：「是釘子釘著？還是掛著？」

●

　　這一問一答，非常有趣，皇帝問國師，得什麼法，慧忠國師卻指天上的雲。

　　這回答太正確了。

　　慧忠國師還強調：「雲是釘釘著？還是懸掛著？」

　　這更明確指出：

　　「無來無去法。」

　　「不生不滅法。」

　　「無雲晴空法。」

　　「無所得法。」

　　「大圓滿法。」

　　「法非法。」

　　「非非法。」

　　我講了這麼多，大家認為如何？大家想想看，唐肅宗還有更好的回答嗎？

　　請大家試著答一句，更妙的。

●

　　唐肅宗又問：「如何是無諍三昧？」

　　慧忠國師答：「檀越踢毘盧頂上行。」

　　皇帝問：「此意如何？」

　　慧忠說：「莫認自己是清淨法身。」

　　皇帝又問。

　　國師不理不睬。

　　皇帝說：「朕是大唐天子，國師何以不理不睬？」

　　國師問：「你見虛空嗎？」

　　皇帝答：「見。」

　　國師說：「虛空還眨眼視陛下否？」

●

　　唐肅宗問「無諍三昧」，慧忠國師不但用言教，又用了身教。

　　唐肅宗如果還不明白，那真是該打屁股了，管他是皇帝，還不是皇帝。

　　「無諍三昧」。

　　任人佛頭著糞，法身佛根本是不理不睬的，要成就「無諍三昧」，就得直認自己是清淨法身佛了。

　　「無諍三昧」是虛空。

　　虛空對皇帝眨眼嗎？

　　虛空永遠是虛空，以虛空喻「無諍三昧」，簡直妙不可言。

●

　　如果我教誨弟子。

　　弟子回三二句或起瞋念。

　　當然離「無諍三昧」遠矣！

　　如果我一直不說話，也不理睬，弟子回三二句，或起瞋念。

　　你說，我會眨眼看他嗎？看他做什麼？

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浮生夢影
蓮生活佛／文

　　六十多歲的人了，免不了要想很多的往事。

　　我的小學同學，連一位也未聯繫，至友黃金雄，卻在英年時，早逝了。

　　我的初中同學，很遙遠，很渺茫。

　　我的高中同學，莊正和，算是至交兼文友，爬山時，卻逝於山。

　　我的大學同學洪積強、陳進，在他們飛黃騰達的時候，卻逝於車禍。

　　我聽人說：

　　七十歲的時候，每年都要死幾個。

　　八十歲的時候，每月都要死幾個。

　　九十歲的時候，那就上午死一個，下午死一個。

　　如果活到百歲，同年代的人若還活著，那真是奇蹟了。

　　我有很多好同學、好朋友，同學好友珍貴極了，可惜，各忙各的，雲飛星散了。

　　我說：「這真是浮生！」

●

　　我年輕時，有一張照片，自覺照得滿好的。五官尚端正。

　　我受菩薩戒時，特別留下一張紀念照，滿像一位活生生的戒子。

　　接著，我擁抱佛法不放。

　　我是全身投入佛法的，一直到了今天，仍然浸淫在佛法翰海之中。

　　年輕時拜師學佛。

　　我終於出家，成了一個阿闍梨。

　　我的作品愈來愈多，我的弟子愈來愈多，於是，我將自己的所得，儘量傳授給弟子們！

　　很多的弟子，他們的真情令我難忘，想想看，五百萬的弟子，其中不少精進得成就的聖弟子。

　　可惜各忙各的，我與諸聖弟子，相聚時光甚少，相忘於江湖自是必然。

　　因此，聖弟子只有多照幾幀我的法照，留著大家彼此互相想念之用。

　　我說：「這些法照，全是夢影！」

●

　　我實在記不清楚，我照了多少法照，更記不清楚和聖弟子拍了多少照片。

　　記得有一回，我在香港做大法會。

　　一位年紀相若的女子，衣冠楚楚，相貌非常的華貴，來參加我的灌頂。

　　灌頂後，塞給我一張照片，上面竟然是我與他的合照。

　　背面寫著：「師尊，還記得嗎？我是夢夢！」

　　呵！夢夢。

　　那是遙遠遙遠的夢夢，遙遠遙遠的夢夢往事。

藉著一張照片勾起了一些珍藏，這一些都成為我的回憶。

　　我覺得：

　　照片可以連繫你我他。

　　照片可以串起一點一滴的回憶。

　　我的法照，珍藏著這一生的浮生夢影……。

　　聖弟子！

　　我們互相懷念遠遠久久……。

　　二○○六年‧蓮生活佛盧勝彥

　　Sheng-yen Lu

　　17102 NE 40th CT

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嶽神受五戒
蓮生活佛／文

　　嵩嶽「元珪禪師」，專修戒律。後來得「安國師」授法，頓悟玄旨。

　　有一天，有異人峨冠胯褶而來，隨從很多，輕步舒徐，來參訪元珪禪師。

　　元珪問：「為何而來？」

　　他答：「禪師認得我嗎？」

　　元珪說：「我看佛與眾生等，吾一目視之，沒有分別。」

　　他說：「我嵩山嶽神，能令人生死，禪師安得一目視我！」

　　禪師說：「我本不生，汝也不死。我看身與空等。看看自己與你，你能壞空及你嗎？如果能壞空及你，吾則不生不滅。你尚不能如此，又豈能讓我生死。」

　　嶽神聽了，稽首說：「禪師廣大智辯，我求正戒，令我度世。」

　　於是禪師給嶽神授五戒。

　　禪師問：「你能不淫否？」

　　答：「我有妻。」

　　師說：「不是謂此，而是不多欲。」

　　禪師問：「你能不盜否？」

　　答：「我是嶽神，何有盜取之事。」

　　師說：「不是謂此，而是貪求供養。」

　　禪師問：「你能不殺否？」

　　答：「我是司生殺之神，豈能不殺。」

　　師說：「不是謂此，而是濫殺、誤殺、疑殺、混殺。」

　　禪師問：「你能不妄否？」

　　答：「我正直為神，豈有妄？」

　　師說：「不是謂此，而是合不合天心。」

　　禪師問：「能戒酒否？」

　　答：「能。」

　　禪師說：「以上正是佛的五戒！」

●

　　讀完了「元珪禪師」給嶽神授「五戒」，我有一些感悟，如下：

　　守不淫戒，指的是邪淫、多淫、亂淫。

　　守不偷盜戒，指的是貪供養、多取、偷、拐、搶、騙。

　　守不殺戒，指的是不該殺而殺。

　　守不妄語戒，指的是出口合不合天心。
　
　　守不飲酒戒，指的是迷亂心性的，不沾唇。

　　這五戒原是一切戒律的根源，要學佛得成就，須守五戒，否則，頓失人身。

●

　　我覺得真佛宗的弟子，人人都應該守五戒，因為只要是佛弟子，這五戒不守，就已是俗人一個，佛不能成，人身也不保。

　　所有弟子都應該守五戒，更何況是金剛上師、出家法師等等弘法人員。

　　若多淫欲──犯戒！

　　若貪供養──犯戒！

　　若多鬥爭──犯戒！

　　若妄語多──犯戒！

　　若飲酒等──犯戒！

　　我發現有些弘法人員，貪求供養已經太過份了，多了還要更多，已經到了無法無天的地步，弘法人員貪求供養，不守本份，是等同「偷盜」的。

　　我更發覺，有些弘法人員，出口便是妄語，不只是偶犯，而是隨口便是不實之言，真正成了「白賊七」，慘矣！

　　還有些弘法人員，爭搶地盤，爭名奪利，互相鬥爭，與世俗人何異，學佛不成，成了阿修羅了。

　　我見如此弟子，深深覺得可悲可嘆，也可惜他們錯失成佛的大緣份。

　　我無語問蒼天！坐觀這些人的伎倆把戲。

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見而不見，聞而不聞
蓮生活佛／文

　　道樹禪師，年五十歲才出家，因為出家太遲了些，便四處去訪道，勵志求法。

　　遇神秀禪師，得其法微。

　　他在壽州的三峰山，結茅舍而居。

　　道樹禪師修行時──

　　有怪異現象，有聲音詭異言笑。

　　看見：

　　佛形。

　　菩薩形。

　　羅漢形。

　　天人形。

　　又看見放射神光。或天搖地動。

　　不但道樹禪師看見，連他的弟子也全看見了，非常的驚訝。

　　如此經過了十年之久，這些形象、神光、聲音才完完全全寂滅了。

　　道樹禪師告大眾：「野人作多色伎倆，眩惑於人，只因老僧見而不見，聞而不聞，伎倆總有窮盡的時候，我不聞，不見卻是無窮盡。」

　　●

　　我讚嘆道樹禪師的功力。其如如不動的工夫成矣！學佛的人，自知自己的心，自知自己的佛性，恆在而清淨。

　　佛來不見不聞。

　　菩薩來不見不聞。

　　羅漢來不見不聞。

　　天人來不見不聞。

　　一切與佛性何曾互相干涉。

　　道樹禪師自坐寂滅道場，等這些伎倆全部用盡了。

　　道樹禪師才說：「伎倆是有盡的，唯不聞不見無盡。」

　　真是痛快之至！

●

　　我有一弟子，巧言令色，認定我是「爛好人」，容易受騙上當。

　　他很聰明。

　　我很笨。

　　他東騙我一下。

　　他西騙我一下。

　　他南騙我一下。

　　他北騙我一下。

　　其實我早已看穿他的騙術伎倆，全在騙取我弟子們的供養。

　　我看得清，看得明，但不動聲色，我要看他騙我到幾時？

　　我坐寂滅道場。

　　看自己的那位弟子在演戲，可憐他成了物質的奴隸，成了「房子」的奴隸，成了「車子」的奴隸，成了「大道場」的奴隸，成了「金錢」的奴隸，他成了「聲色犬馬」的奴隸。

　　他的騙術及說謊的本領不差，天花亂墜之外，再把我這師尊抬出來唬人。

　　我看他耍伎倆。

　　可憐他成為口舌的奴隸（妄語）。

　　我只是同情他，幾時才不是物質的奴隸，再這樣下去，連個「人形」也沒有了，連「人味」也沒有了，佛騙子呀！你還是天地兒女嗎？

　　期盼醒醒吧！

　　我這個人，不捨一個眾生，看盡佛騙子的種種形象，但我如如不動。

　　「伎倆是有盡的，但，不見不聞無盡！」

　　阿彌陀佛！

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六祖之後不再傳信衣
蓮生活佛／文

　　原則上，天竺二十八代祖師，一對一的傳承，均傳法及傳祖衣。

　　從達摩祖師，東土初祖到六祖，也一樣是付法及付衣的。

　　但，六祖慧能之後，就只有付法了，不再傳信衣。

　　為什麼？

　　我們從五祖弘忍禪師及六祖慧能禪師的對話中，可以看出端倪。

　　六祖跪受衣法後，問：「法則既受，衣付何人？」

　　五祖答：「最初達摩初來中土，人們未信受一乘法，所以才傳衣以明得法。今天信心已熟，可以只傳法了。」

　　五祖又說：「祖衣乃是爭端，止於汝身，不復傳也。汝還要隱居去。得祖衣者，生命如同懸絲一般，大家爭祖衣，命反而不保。」

　　這就是六祖慧能禪師，不再傳祖衣的緣故。

　　然而，這件祖衣果然引起了同門的爭端。

　　共向追逐祖衣。

　　害得六祖東藏西躲。

　　為了保護祖衣，差一點喪命。

●

　　我個人如此認為：

　　我們學佛之人，得「如來心法」才是最重要的，也就是得「心印」才是至要。
　
　　其他一切的外在的祖衣、信物，只是為了取信於人而已，要不要，不重要。

　　我自己學佛以來──

　　得到自己諸多師父的傳承信物，這些信物如果全部搜集起來，也要一個大房間才容納得下了。

　　舉例來說：

　　甘珠活佛的手捏「金剛手」及「金剛亥母」。

　　米勒日巴祖師的法帽。

　　甘丹赤巴的祖衣。（法王衣）

　　吐登達爾吉的大法袍及各類的信物。

　　十六世大寶法王的手珠及玉瓶、如意。

　　了鳴和尚的金剛鈴杵。

　　薩迦證空上師的法帽、衣、法印、法器等等。

　　嗡‧卻克活佛的法王寶座。

　　吐登達爾吉上師的手示偈語：

　　「真實如是龍天護。

　　主藏法恩利眾生。

　　吐露伽陀護梵教。

　　登為盧山導光明。

　　自智眾生皆吽字。

　　如佛正知頌吉祥。

　　蓮花莊嚴遍真如。

　　香雲普薰禮佛慈。」

　　我的傳承信物，多到自己也無法去數，實在是舉不勝舉。……

　　但是，我認為「如來心法」是無上法寶。傳承信物也只是世物，取信於人而已。

　　我今天，早已證知：

　　禪宗的一乘法。

　　唯識宗的第八識如來藏。

　　三論的空性。

　　淨土宗的常寂光土。

　　密教的大圓滿法、大手印（無修）、大圓勝慧、大威德。（這些最上乘的第一義諦是相通的）

　　我今天，得「如來心法」、明心，見性。「如來心法」難得我已得，「如來心法」難證我已證。（得無所得，證無所證）

　　在此世間，我已是完全「無所求」了！

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接續如來的慧命
蓮生活佛／文

　　我隱居閉關時期，沒有看一般社會的報紙或雜誌（刊物），所以對外界如何，實在不得而知。

　　然而，我很重視「燃燈雜誌」、「真佛報」、「不一樣新聞」，因為這三大刊物，是「真佛宗」的三位上師所辦的，正是蓮翰上師、蓮慈上師、蓮悅上師。

　　我這篇短文，就先談一談「燃燈雜誌」吧！

　　「燃燈雜誌」是我囑咐之下而創刊的，這份雜誌在蓮翰的主理之下，是一份有文化水平的刊物，其水準在我的眼中，超越一般的世俗。

　　首先，其內涵，強調著：

　　一、傳承。

　　二、事師法五十頌。

　　三、五戒。

　　四、密教十四大戒。

　　五、菩薩戒。

　　等等等等。

　　我本人認為，傳承密教第一、戒律第一、如果沒有「傳承」及「戒律」，這種修行人與世俗人何異？

　　「燃燈雜誌」傳達了如此訊息，讓真佛弟子們，有了共同的認知。

　　所以，所有的真佛弟子都是明眼人，弘法人員一違反「傳承」，一違反「戒律」，聖弟子便一眼可以看穿他，聖弟子等於是真佛宗的「監察人員」了。

　　弘法人員，包括上師、教授師、講師、法師、助教，如果輕譭「傳承」及「戒律」，在「燃燈雜誌」的明鏡一照之下，便現出原形了。（傳承及戒律是照妖鏡）

　　這是可喜可賀的。

　　我喜讀「蓮曉上師」的文章，他文章入理，境界甚高，是大法器。

　　「舞自在」從現實社會中，反映修行之路，他的文章是實在，也自在，文筆清新，解析感人至深。

　　「初雪」的文章，我特別喜歡，很有內涵，意境很深遠，但總能毫不滯塞，他如果繼續寫下去，毫無疑問，是大修行家兼大作家。

　　「蓮花淑芳」的文章，寫的很好，有溫馨的感覺，我覺得他的文字，是綿延不絕的暖流。
　　「蓮翰」的文章，老神在在，洞察透徹，更不必說了。
　　「張明聰」是傳記大家。

　　「堯中」的漫畫，簡潔有力。

　　「不動」出人意表，語氣驚人。

　　「蓮花丹薇」情理兼顧。

　　「蓮印」的詩，令我激賞。

　　「蓮極」的詞，一語驚醒夢中人。

　　「慧君」很會說故事。

　　「茱蒂」散文大家。

　　「蓮揚」的詩，是真實語。

　　「真直」的畫詩，又真又幻又直。

　　還有「Rice」、佩青、沉思、蓮城、冰果、雪緣、蓮檣、運德、小呆、阿香、真如、大日、蓮祈、薏萍、一串鈴心、一梵、蓮育、惠梅、靜和、心如、蓮嶝、麗荺、四妹、長虹、佳新、心荷、梧真、愿行、月琴、健月、淳欣、大龍……。他們眾等的文章，均有可取之處。

　　對不起，在本短文中，列不了太多名字，其實刊登的文章我都讀，篇篇精彩。

　　我認為「燃燈雜誌」確實是一本高水準的讀物，不管宗內宗外，都有可讀性，反正人手一本，開卷有益。

　　我盼望，「燃燈雜誌」發行量日增，發行更廣，接續如來的慧命，一直永遠永遠。

　　還有我呼籲：

　　大力贊助「燃燈雜誌」，令其發亮發光，功德無量，人人成佛。

　　（燃燈雜誌、真佛報、不一樣新聞、光明小舖。盼真佛弟子護持）

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假滅亦非滅啊
蓮生活佛／文

　　我們曉得，天竺二十八代祖師菩提達摩，來到中土傳「正眼法藏，涅槃妙心」的佛法。

　　於是，我們稱達摩祖師為東土初祖，即東土第一祖師。

　　而東土二祖即「慧可禪師」。

　　達摩傳慧可，我在「給你點上心燈」中，已經述說清楚明白了。

　　慧可禪師傳法給三祖僧璨，是這樣的：

　　僧璨問：「弟子身纏風恙，請和尚懺罪。」

　　慧可說：「將罪拿來，與汝懺悔。」

　　僧璨良久說：「覓罪不可得。」（這一句是至要，至要）

　　慧可說：「與汝已懺罪了。宜依佛法僧住。」

　　僧璨問：「何名佛法？」

　　慧可答：「是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然。」

　　僧璨說：「今日始知，罪性不在內，不在外，不在中間，如其心，佛法無二。」

　　慧可知僧璨是法器。

　　付法偈是：

　　「本來緣有地，因地種華生。本來無有種，華亦不曾生。」

　　在這段對話之中，看來平平凡凡，沒有特別的勝義，但就是平凡、平淡中，已顯現了「道」。

　　付法偈中：

　　前述「有」。有亦佛性。

　　後述「無」。無亦佛性。

　　不知大家看出個什麼端倪？「佛性何有殊」？

●

　　二祖慧可，後來韜光混跡：

　　入諸酒肆。

　　過於屠門。

　　或習街談。

　　或廝隨役。

　　人問：「師是道人，何故如是？」

　　二祖答：「我自調心，何關汝事？」

　　（二祖慧可實是隨俗度化眾生耳，然而世俗人怎知之）

　　再說：二祖慧可禪師，知道自己有「宿債」，要去了「宿債」。

　　當時有一位「辯和法師」講涅槃經，但法師的徒弟，卻偷偷的去追隨慧可禪師。

　　辯和法師相當生氣。

　　譭謗慧可禪師。

　　於是請了邑宰「翟仲侃」，將二祖慧可禪師捉起來，誅了。

　　二祖怡然委順，受誅。

　　二祖慧可禪師，死於非命。

●

　　我說，前有天竺祖師，師子尊者頭顱被砍，後有二祖慧可禪師也一樣被誅殺。

　　很多人有疑問：

　　「罪不是空嗎？」

　　「債不是空嗎？」

　　「業障不是空嗎？」

　　「一切的一切，不是本來空嗎？」

　　「為什麼師子尊者要被砍頭，東土二祖要被誅殺，為什麼？為什麼？」

　　對於這二位祖師死於刑滅，我淡然的微笑，我只是說：

　　「假有本來隨緣去！」

　　「假滅亦非滅啊！與佛性何干？」

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送你一盞明燈（序）
蓮生活佛／文

　　這本書是筆者第一八八冊的文集，書名是「送你一盞明燈」。當然，是接續了「給你點上心燈」這本書的後續之作，將是一本比一本精彩。

　　前一本書，是述說天竺二十八代祖師的燈燈相傳，如何將心燈闡明，一接一的傳下去。

　　從七佛開始，至達摩祖師止。

　　而這本「送你一盞明燈」，是從東土祖師慧可大師開始，經歷了三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。……

　　而這當中，又有縱的，又有橫的，可謂如同「帝網明珠」一般，光光相照。

　　我寫此書，是根據：

　　「傳燈」。

　　「廣燈」。

　　「聯燈」。

　　「續燈」。

　　「普燈」。

　　這「五燈會元」而來。我自開悟以來，心開意解，明了如來心，證了真佛性，從此「微笑」一生。我與歷代祖師把手共行，自然也想把自己所悟得的，大播無窮矣！

　　我們今天，雖然學習「真佛密法」，但禪、淨、密、律本是相通的。

　　「禪」由參入手。

　　「淨」由念佛入手。

　　「密」由加行，大禮拜、大供養、四皈依、金剛心入手。

　　「律」由守戒入手。

　　「慈悲」由佈施能捨入手。

　　「智慧」由深入經藏入手。

　　最後的結果是「明心見性」，「斷煩惱」，「了生死」，成佛作祖去了。

　　這也就是「燈燈相傳，光明不斷」。

●

　　我（蓮生活佛盧勝彥）今年六十二歲，在一次讀「五燈會元」之時，勿覺睏倦，便伏案而睡。

　　門外花草樹木全部不見。

　　光明大盛。

　　千佛萬佛於淨光中現出金身，所謂百千億萬如來，一一現金身。

　　每一尊佛手持一盞燈，燈座是黃金鑄的，光彩奪目，千佛萬佛要將手中的燈給我。

　　我說：「我只一雙手，如何接得了千燈萬燈？」

　　諸佛面面相覷。

　　千佛萬佛復合為一，千燈萬燈復合為一，但是光明不滅。

　　此佛竟然是「毗盧遮那佛」，手持黃金座的燈一盞，交我手上。

　　佛說：「送與你！」

　　我說：「我已有一盞！」（我的心上自現金燈）

　　佛說：「那就送給天下眾生吧！」

　　我說：「遵命！」


蓮生活佛‧盧勝彥

Sheng-yen Lu

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骷髏人大戰
蓮生活佛／文

　　在一部早期的影片中，我曾看見一幕人與骷髏人的大戰。這些骷髏人，只剩下骨頭支架，手上拿著刀，另一手拿著盾，卻也手腳並用，動作伶俐，彈跳之間，節奏一致，打鬥得不亦樂乎。

　　骷髏人若打輸了，頭殼紛飛，手被砍斷，腳被砍斷，全身支架，紛紛散落一地，成了一堆散骨。

　　我在陰間，竟然也看到如此場景，以前是看電影，覺得不過是演戲，現在是在陰間，我看見的，就不免大大驚駭。

　　主角是王湘。

　　其他全是骷髏人。

　　我看見──

　　王湘手持一把刀，骷髏人也一樣手持一把刀，雙方對峙，你來我往，你退我進，一刀接著一刀，王湘步步為營，終於一下子，把對方骷髏頭砍得如滾地的西瓜。

　　殺了一個，王湘本想喘一口氣，卻不料，又出現兩個骷髏人，一左一右趨進，王湘刀法不弱，一個「橫掃千軍」，將二骷髏人迫退，再一招「左右開弓」，砍倒了一位，再一招「葉下偷桃」，又砍了對方的腿，於是，這兩個骷髏人，成為二堆散骨。

　　王湘自己已氣喘連連，正想休息，但，卻又出現三位骷髏人，成一「品」字，把王湘本人圍在中心。王湘一個「陣陣旋風」，刀轉了一圈，三個骷髏人跳了開去，然後很迅速的回轉，各各向王湘的前胸、後背、下盤砍了過來。

　　俗語說，雙拳難抵四手，好漢不吃眼前虧，王湘身子一縮，滾到一旁，剛立定腳步。這一回，卻又出現了另兩批骷髏人，也就是共有九位骷髏人，共持九把刀，也成一「△」字，把王湘圍在中央，王湘汗涔涔下，身手乏力，自知難逃被殺的命運，此時，連背水一戰的機會都沒有了。

　　九位骷髏人大喝一聲，九把刀齊飛，王湘一下子成了一堆肉醬。

　　血肉橫飛。

　　然而，涼風一吹，王湘又復活了，而骷髏人又來，一場骷髏人的大戰又開始了。

　　如此，周而復始，周而復始。

　　‧

　　王湘在世時，是我的長輩。

　　他的個性好鬥爭。

　　從「瞋」煩惱起諸惡業，他先鬥倒同輩，再鬥倒課長，再鬥倒組長，再鬥倒科長，再鬥倒司長，再鬥倒總長，再鬥倒…………。

　　他每日均在算計別人。

　　想盡辦法整人。

　　尋人缺點，打報告。

　　他常說，這個不對，那個不對，你不對，他不對，唯一對的，就是他自己。

　　他總有一套辦法，把對手整下台，叫他們死的死，傷的傷。

　　他鬥爭一輩子，樂此不疲，也就是喜歡陷害人的那一種人就是了。

　　‧

　　我沒有想到，王湘逝世之後，其地獄變現，竟然與骷髏人打鬥不休。

　　一個接一個，一個接二個、三個，一個接九個，直到自己死了方休，休也不休，反正重新再來過，這種地獄變現要到幾時，才算終止？

　　我在此，奉勸人，勿害人，勿存害人之心，害人會有報應的。

　　我有一問題，請問我的弟子：「你弘法是為了度化眾生？還是為了擴充地盤？金剛兄弟起怨尤，對嗎？雄心與野心有何不同？」

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告別師父──吐登達吉上師
蓮生活佛／文

　　我隱居閉關五年多，每逢新年，我必奉函一封，向自己的密教師父──吐登達吉上師，問安問好，祈願自己的師父，健康長壽，以表感恩。

　　這隱居閉關期間，也蒙自己的上師，「無形」的加持多回，深感密法殊勝，上師殊勝。

　　二○○六年春，我有因緣赴香港。三月一日，即拜見了朝思暮想的師父。

　　蒙師父加持。

　　當夜，我回旅店，師父吐登達吉上師，飛出「淨光」，與我談論二人的「殊勝的因緣」一整夜，直至天亮，原來我與上師有如此祕密的深層因緣在。

　　三月四日，我離開香港，向師父告別，又蒙加持，當時即知，吐登達吉上師即將圓寂。

　　我心中黯然。

　　向隨行的弟子說：「我的師父將圓寂，我必再來香港！」

●

　　我飛回隱居的地方。

　　沒有想到，一語成讖。我三月四日，向吐登達吉師父告別，師父竟然在三月七日圓寂入滅。

　　只差三日。

　　蓮香上師說：「師父就是等你見他的最後一次面，才放心離去。」

　　我聽了，心中流淚。

　　我說：「我的人間皈依師父，全部走了。在人世間，我已沒有師父了。」

　　我說的不勝唏噓！

●

　　三月三十日，是吐登達吉上師的「守靈」日子，我果然在一個月內，飛香港二次。

　　守靈三個小時多，吐登達吉上師，飛出「淨光」身，與我談了「半小時」。

　　我問：「師父何處去？」

　　師答：「奧明淨土。」

　　我問：「師父何時再來人間？」

　　師答：「你來我就來。」

　　「幾時？」

　　「數百年一會。」

　　「我能為師父做些什麼？」

　　師答：「你已玲瓏，還問！」

　　我問：「師父尚有指正否？」

　　師答：「數百年只你盧勝彥這一位啊！」

　　我不語。

　　師不語。

　　真是「神會」。

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　　我當然知道，吐登達吉上師已「即身成佛」，直接到「奧明淨土」去了。

　　師父將再來，根本無去。（我微笑之）

　　師父法身自在，根本也無來。

　　祈願吐登達吉上師，光明遍照如大日，度盡眾生離倒懸。

　　詩一首，讚師：

　　至高無上心法祖祖相傳口訣

　　釋迦度眾生無別

　　一尊不動的佛祖呵

　　教化至偉

　　無量無量的法門

　　我等精進的學