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发表于 21-10-2011 03:07 PM
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没有谁跟谁在吵。见谛人连自我也放下了。
一个人连自己也看不见了，怎么可能见到别人争吵。
在争吵的只 ...
Gap_Gezz 发表于 21-10-2011 11:58 AM 
大大说的太好了~！这里的大德们，加油啊~！ |
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发表于 21-10-2011 03:49 PM
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佛教徒永远都不会问一个简单的问题，
为什么佛陀不能像阿弥陀佛一样，有个净土？
就在这个世界。
阿弥陀佛的净土，根本是一个超越轮回，超越业力的一个完美世界。
两个佛，一个可以创造极乐世界，另一个不可以，只能告诉你要念佛往生。
这样明显的分别，却也迷惑许多人，去随从虚妄的道理！ |
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发表于 21-10-2011 04:11 PM
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回复 61# 步惊云侠客
xx徒永远都不会问一个简单的问题，
为什么上帝不能像阿弥陀佛一样，有个净土？
就在这个世界。
这样明显的分别，却也迷惑许多人，去随从虚妄的道理！ |
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发表于 21-10-2011 04:17 PM
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那些喜欢讲大道理的佛教徒们你们怎么无视掉我这问题？
反对辩论佛法的佛教徒都是在违背佛陀的教导吗？
bashlyner 发表于 21-10-2011 02:01 PM 
你需要冷静一下 |
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发表于 21-10-2011 06:40 PM
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无量寿经的十念，我也还在努力搞清楚里面的十念是指什么十念。所以答不到你的问题。初步认为应该是专注 ...
海精灵 发表于 21-10-2011 03:06 PM 
謝謝回覆。叫化以為在佛音版，叫化是人見人厭，無有回覆了！！
十念變一念？？到底那十念是怎樣的文字詞句？？ |
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发表于 21-10-2011 06:45 PM
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嗯~只是要验证佛法的因缘果报而已~
因-缘-果-报。杀人是因 - 人有没有反应是缘 - [杀人有罪]真理被验证 ...
strongchicky 发表于 21-10-2011 11:58 AM
請問，真有"唯心所現,唯識所變"這句話嗎？？ |
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发表于 21-10-2011 07:06 PM
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本帖最后由 洪七公 于 21-10-2011 07:13 PM 编辑
那些喜欢讲大道理的佛教徒们你们怎么无视掉我这问题？
反对辩论佛法的佛教徒都是在违背佛陀的教导吗？
bashlyner 发表于 21-10-2011 02:01 PM
叫化遍故事。
月亮。
華人見到它說月亮，洋人看到它稱moon,馬來文叫它bulan,猶太人指它為OOO，西藏視它為%%%…
結果大家為月亮，moon,bulan,OOO,%%%,…自辨自識自以為是的糾紛議論不止…
可惜它不會言与語，不然或者它會道:
我不就是我咯，干嘛人人不去了解我的本質，而背道而馳的去爭執什么月亮，moon,bulan,OOO,%%%...
沒完沒了…又与了解我的真本質有何意義呢？？
又道:
若這月亮，moon,bulan,OOO,%%%,…能夠帶出我本質意義，人人又為何議論自執這月亮，moon,bulan,OOO,%%%...之別呢？！！
我不就是還是我？！！ |
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发表于 21-10-2011 07:11 PM
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叫化遍故事。
月亮。
華人見到它說月亮，洋人看到它稱moon,馬來文叫它bulan,猶太人指它為OOO， ...
洪七公 发表于 21-10-2011 07:06 PM
可能你不是很清楚我要问的是什么，我再重复一次：
那些喜欢讲大道理的佛教徒们你们怎么无视掉我这问题？
反对辩论佛法的佛教徒都是在违背佛陀的教导吗？ |
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发表于 21-10-2011 07:19 PM
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可能你不是很清楚我要问的是什么，我再重复一次：
那些喜欢讲大道理的佛教徒们你们怎么无视掉我这问 ...
bashlyner 发表于 21-10-2011 07:11 PM
唔，個人見解，不站任何立場，
若是為法而執而辨，不智。
若是因理而論而言，還可以…
這理也是有相，應往心性用功夫 |
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发表于 21-10-2011 07:23 PM
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佛教的大乘经典，
一读之下，无数佛菩萨都来了，
动不动就“恒河沙数佛”，过去世诸佛菩萨，不可思议等等！
其实，空口说白话。
对原始佛教忠诚者，也不信！ |
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发表于 21-10-2011 07:31 PM
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佛教的大乘经典，
一读之下，无数佛菩萨都来了，
动不动就“恒河沙数佛”，过去世诸佛菩萨，不可思议等等 ...
步惊云侠客 发表于 21-10-2011 07:23 PM
何為原始佛教？佛陀原始佛教又為何？？ |
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发表于 21-10-2011 07:34 PM
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原始佛教，本来就没有那些经典。
那些经典，使人离开上帝更加远。 |
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发表于 21-10-2011 07:46 PM
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原始佛教，本来就没有那些经典。
那些经典，使人离开上帝更加远。
步惊云侠客 发表于 21-10-2011 07:34 PM
既知此理，應當如何？既知离所謂上帝更加遠，又應當如何？？
那些經典又為何而有？？
當知道离遠時，就或者已近了。
不迷何來悟？
悟是字，還是悟？？
要往字体悟，借字借相去悟，還是執於經与典使人离開所謂的上帝更遠？？
佛陀之前有何法(字)与典？？ |
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发表于 21-10-2011 10:28 PM
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发表于 21-10-2011 10:37 PM
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本帖最后由 strongchicky 于 21-10-2011 10:39 PM 编辑
請問，真有"唯心所現,唯識所變"這句話嗎？？
洪七公 发表于 21-10-2011 06:45 PM
此句出自《楞严经》，为大乘经典。佛法金句，未必出自佛金口。呵呵。
PS：为什么这帖子被丢进来这里了？！ |
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发表于 21-10-2011 11:40 PM
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此句出自《楞严经》，为大乘经典。佛法金句，未必出自佛金口。呵呵。
PS：为什么这帖子被丢进来这 ...
strongchicky 发表于 21-10-2011 10:37 PM
謝謝，了解。虛心受教了！！
P/S 我不知道呀！！要問版主了。
其實，我認為也是好事。可能太多如此的辨論帖了，并非好風气吧？！而且對心性也無益處吧？？
也或許，由我而起，太多胡言亂語了。 |
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发表于 22-10-2011 12:49 AM
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可能你不是很清楚我要问的是什么，我再重复一次：
那些喜欢讲大道理的佛教徒们你们怎么无视掉我这问 ...
bashlyner 发表于 21-10-2011 07:11 PM 
或许，你一直求的答案就在 佛教法音《本版规则》 |
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发表于 22-10-2011 12:56 AM
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1。分别心
2。无分别心
1和2就是分别，
所以，无法别就是废话。 |
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发表于 22-10-2011 12:42 PM
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謝謝回覆。叫化以為在佛音版，叫化是人見人厭，無有回覆了！！
十念變一念？？到底那十念是怎 ...
洪七公 发表于 21-10-2011 06:40 PM
我不敢说我所说的一定对。所以我的说的参考参考就好。十念是指十句佛号，不过真正重要的只是一句，就是当下不含糊，不执著，不分别，进入深深禅定和智慧的一句就对了。也就是说十句就好像教你放十只箭，弄不好有一箭射中目标。
再来，十念为一念的意思就是就如你打坐，当你出定，起身的时候，才发觉已经是两个小时了。不过你才感觉做一秒中而已。
应该是这样的境界吧。呵呵~！我也还在学习的有学位子。所以不敢说我的见解一定对。 |
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发表于 22-10-2011 12:46 PM
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唉。。。我觉得最后大家要讨论的东西就是禅宗的一句”心行处灭，语言道断“里头。
这种境界是神权教徒所不能体会的。 |
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