|
|
发表于 7-8-2020 08:08 PM
|
显示全部楼层
说白了。。。。
智慧解决问题。。。。
发出内在的佛性克服一切苦难！
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-8-2020 08:20 PM
|
显示全部楼层
|
学禅定主要是能稳定情绪，而不是说不用靠佛的愿力就可以自己到西方极乐世界去，因为灵魂一旦离开身体就会变得很不稳定，一不小心就可能堕到三恶道去。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-8-2020 08:26 PM
|
显示全部楼层
本帖最后由 caspersgm 于 7-8-2020 08:29 PM 编辑
这与九识论可以解释。。。
一念成佛，一念地狱，十界互具三千诸法。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-8-2020 09:21 PM
|
显示全部楼层
本帖最后由 ???1 于 7-8-2020 09:31 PM 编辑
禅定帮到更多人是因为没那么多深奥的知识，没宗教信仰的人也可以学，就如我所说大乘是利他度人，而所谓度人并不只是佛教徒，否则就不能成菩萨或佛，因为菩萨或佛都是慈悲的。佛教跟其他宗教不同的地方就是智悲，缺一不可，仅智慧高没慈悲心的人容易犯罪，仅有慈悲心无智慧的人好心做坏事。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-8-2020 09:45 PM
|
显示全部楼层
讲来讲去。。。你都绕不出圈！！
禅修与”定“心，专注修念提升智慧
修念一定要坐禅吗？
坐禅要修念吗？
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 7-8-2020 09:57 PM
|
显示全部楼层
智囊 发表于 7-8-2020 08:01 PM
楼上很多网友都是在兴奋的状态下发言的，they are obviously high，看看那个发 the matrix meme 的就知道了。我看人是看他背后的意念的，当法现前，你要认识法。
楼主你需要在平静下来的状态下才做决定，有烦恼的 ...
我现在注重个人修行，因为没有一个准确的答案...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 7-8-2020 10:02 PM
|
显示全部楼层
???1 发表于 7-8-2020 03:48 AM
所以你最终选择是南传小乘？虽然同样是出家人，但你知不知道大乘跟小乘的出家人是有分别的？大乘和小乘最大的分别是大乘是利他，小人是利己，虽然小乘的出家人在世时会做许多功德的事，但他们只是为了自己将来往生 ...
1.小乘的出家人做什么功德？可以举例吗？
2.大乘有哪个出家人往生后已经成佛菩萨回来渡人的？有案列吗？
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 7-8-2020 10:07 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-8-2020 10:22 PM
|
显示全部楼层
4。无我
学到最后你说无我?!没有一个人,没有男人女人,没有众生?!
“ 无我 ”，有恒常一定的体，又有主宰的作用的，叫做我。在人身中执定存在这个的，叫做人我；若在法上执有这个的，叫做法我。
人身只是五蕴的假和合，没有常一的实体，所以没有人我；诸法总之是因缘所生，也没有常一的实体，所以也没有法我。
《止观》说：因为没有智慧，所以认为有我。若用智慧来观照，实在是没有我。
要说有我，我在哪里？从头到足，各肢各节，一一寻察，但找不到我。可见何处又有他人和众生呢？
又《原人论》说：肉体形象所显的色身，以及能思能虑的我心，从无始以来，由于因缘之力，一念与一念，就是一生一灭，后念生则前念灭，念念相继，就是生灭相继，没有终止。像是涓涓的水流，后浪追前浪；又像灯蜡的火焰，前焰刚熄，后焰已燃，焰焰相接，生灭不停。
人的身心与之相类，由于因缘，身心假合，好像是一，又好象是常，其实只是相似相续，既不是一，更不是常。
但是凡愚的人缺少智慧，认以为我，宝重此我，引发无量贪嗔痴三毒，造一切业。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
净空老法师： 四念處之觀法無我
「觀法無我」。法是一切萬法，身體也是一法，也是萬法之一，一切法裡面找不到我。
我，什麼叫做我？大乘的定義，我有八個意思。通常我們只說兩個，最重要的兩個，一個是主宰，一個是自在。
一切法都沒有這個標準，我們如果以為身是我，這身能做得了主嗎？如果身能做得了主，我願意我這個身年年十八歲，好不好？永遠不衰不老，我能做得了主！做不了主，一年比一年老，一天比一天老。照彌勒菩薩說法是一念比一念老，你沒法子做主，這就叫無我。
你能自在嗎？現在人講，物質生活的壓力，精神的壓力，是壓得你氣都喘不過來，這是比喻的話，你沒有自在。
心想事成是自在，心裡想，事偏偏與自己想法相違背，你沒有自在。所以說無我。
這一切法是什麼事情？一切法從心想生，一切法隨心念轉。
我們的心念，業力在做主宰，所以這個身叫業報身。身是業報身，外面環境就是業報境。
西方極樂世界所以好，它身是法性身，外面的境界是法性境界。
我們常講，這佛經上常說，我們是業報身、業報土，西方極樂世界是法性身、法性土，不一樣。
法性常樂我淨，真的，它觀受不是苦，它是樂，極樂世界，極樂世界有常樂我淨。
我們這個世間，你看常樂我淨是有名無實，有這個名，常樂我淨的名，你去找找不到。
你能找到的，是不淨、是苦、是無常、是無我，這是真的。這是智慧，看破。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三九集）2011/3/23 檔名：02-039-0339
|
评分
-
查看全部评分
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-8-2020 10:29 PM
|
显示全部楼层
楼主，别钻你角尖。。。。
走入魔道！
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 7-8-2020 10:35 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-8-2020 10:41 PM
|
显示全部楼层
哈哈，我不像某些人只对日莲佛法一片痴心，一味唱好自己的法门，容不下其他法门，我是净宗和禅宗兼修，禅宗的上师也鼓励我们多念佛号。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-8-2020 10:51 PM
|
显示全部楼层
日莲好像是只唱经题，对法华经的内容也没怎么理，日莲里面好像是一些激励还有一些世间的处世知识而已，改变坏习惯，人间革命，化毒为药等等。
好像是借佛教名义来行一些激励励志，世间修养的一些教育而已？
是吗？
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-8-2020 11:02 PM
|
显示全部楼层
日莲佛法-是唱诵“妙法莲华经”怎会是自己的法门？
再说信守妙法莲华经，有了三证（理，文，现）确信，
那么。。还需要学其它的法门吗？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-8-2020 11:03 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-8-2020 11:09 PM
|
显示全部楼层
本帖最后由 caspersgm 于 7-8-2020 11:27 PM 编辑
宗教派系分裂都与人心，佛法依法不依人！
在日本日连宗派可分为几十派系。。。
不足为是。。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 8-8-2020 12:05 AM
|
显示全部楼层
1 帮人超度等。
2 西藏活佛，他们圆寂前就告知他们下一世到那里投胎。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 8-8-2020 10:25 AM
|
显示全部楼层
本帖最后由 智囊 于 8-8-2020 10:26 AM 编辑
你怎么问非所答呢。
我有朋友学这日莲的变成了欲魔，他一直追求世间的荣华富贵，说什么福运满满，以后要买屋，过得幸福啥的。
他说唱经题，御本尊就会帮你安排你的命运让你走的顺利。
我朋友也叫我念 。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 8-8-2020 10:34 AM
|
显示全部楼层
人們之所以
有【我】
這個通稱，
是 因為
人們
執著在
“這樣的因
緣於那樣的緣
而形成果
的過程 之
連續不斷 而形成的 現象”。
就將 這“現象”【定義】，
通稱為【我】。
佛陀說之“無我”
只是 道出
這些“過程”所形成的“現象”
並不是人們所認知的 常恆之【有】。
這些“現象”
即非 常恆之【有】亦非【沒有】或【空】。
這些“現象”
單一而言
只是緣生而“有”
或
緣滅而“無”
之
短暫的“過程” 而已！
這“過程”
即非人們【定義】之【我】，
亦非人們【定義】之【我的】。
即非 常恆之【有】，
亦非【沒有】或【空】。
人們
只是執著在
一些 只不過是短暫與“無常”的“過程”
“緣”續而形成“連續不斷”的“現象”
而 不知又不覺 罷了！
“無我”
簡單來說 是“真相”，
除了 這
什麼都不是。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 8-8-2020 10:40 AM
|
显示全部楼层
本帖最后由 路人。 于 8-8-2020 10:41 AM 编辑
曾经对你说过
佛陀已经用了
最简单 最浅白 最易明 的方式去说“法”了！快快去学习佛陀所说之“法”吧！
想要灭苦
在《佛陀的古道》这本书里
一些有关灭苦的基本道理
已说的很清楚，可以去看看。
有了这些基本知识
再去看看《因缘相应》
对 缘起缘灭 再有进一步的理解，
才去看看《中部》和其他记载着 佛陀说过的法 的其他经典，（建议看上座部的）
若无法全部看得明白 并不要紧，
因识 一旦有了印象
将来遇到了类似的问题时，
很自然就会连接起来。
其实
【问题】之根源
不是出在【他人】或【其他事物上】，
而是 出自 自己本身。
如果一个人，
能记得和遵循 佛陀的教导
再加上懂得 自我检讨，
知道如何去“辨别”，
当他面对 任何事物，
无论 是非对错，
他都能 在任何事件里
从中“得到”学习，
而不是
怨天怨地
的认为
千错万错 就是 自己没错。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
 本周最热论坛帖子
|
1983 
24
