一神教没口德

美丽旅程

freeman_long 发表于 24-9-2013 08:07 PM
美丽旅程弟兄對這方面有深入的研究，為此深深感謝讚美主。
對於魔鬼撒但與信徒的關係，請容小弟再分享 ...
聖經告訴我們，就算是已經悔改信主得救的信徒，也會被魔鬼撒但所充滿，甚至就是魔鬼。使徒行傳三至五章說到，彼得傳福音帶領許多的人得救並開始了教會生活之後，有一對信徒夫婦卻『欺哄了聖靈』，聖經說他們是『撒但充滿了你的心』（行傳5:03）。

人被魔鬼撒但所充滿，会作出撒旦的行为；人被邪灵附身可能会作出超越自己的行为。但是，人还是人，不是撒旦也不是邪灵。

人被圣灵所充滿是喜悦的事，但是，人不是变成了圣灵，不是变成了神。

在馬太十六章23節，主耶穌甚至說這位既是信徒又是大使徒的彼得是『撒但』。

耶稣骂彼得“撒旦”，那是生气时骂的语气，并不是说彼得是“撒旦”，好比在论坛上有些网友骂人“脑残”那样，我们切忌断章取义，因为，耶稣不可能收“撒旦”作门徒的。

美丽旅程

freeman_long 发表于 24-9-2013 08:19 PM
說〝魔鬼是神的兒子〞也沒有錯，因為聖經也把眾天使稱為〝神的眾子〞或〝神的兒子們〞（創6:02，伯1:06 ，伯2:01，伯38:07，詩29:01，詩89:06），而魔鬼撒但本身就是天使，且是那管理眾天使的天使長，只是後來這天使長因著背叛神，才成為魔鬼撒但。

天使有两种，一种是顺服神的使者，稱為〝神的眾子〞；

另一种是背叛神而变成了邪灵的，他们与神为敌。神不称他们作“儿子”。

基督徒与非基督徒同样都是神造的，但是，神不都称他们是神的儿子， 对吗？

耶稣是神的儿子；耶稣的信徒也是神的儿子。大家虽然都是称为神的儿子，但是，实质上基督徒与耶稣的身份是大有分别的。

美丽旅程

不住相 发表于 24-9-2013 08:24 PM
礼敬老师也。

礼敬老师是美德，

不过，据所知，礼敬的同时多有所求，佛曾经许诺应允所求吗？

步惊云义侠

一神教的立场就是“绝对化自己的信仰”，不容异己。
所以，犹太教，回教，基督教（起初改革宗前，是罗马天主教），彼此在这相对的世界，
不肯承认自己的相对，反而绝对化自己思想，
结果大开杀戒，彼此在历史上互相流血很多，直到今天，阿拉和耶和华势不两立。

这是人类宗教思想产生的悲哀。

freeman_long

美丽旅程 发表于 25-9-2013 11:34 AM

天使有两种，一种是顺服神的使者，稱為〝神的眾子〞；

另一种是背叛神而变成了邪灵的，他们与神为敌。神不称他们作“儿子”。

創世記六章提到『神的兒子們』與人的兒女非法結合，生出〝拿非林〞，身體非常高大，結果導致神用洪水毀滅人類和全地，只有挪亞一家八口，以及一些動物，藉方舟得救。這些『神的兒子們』就是指那些墮落的天使。

基督徒与非基督徒同样都是神造的，但是，神不都称他们是神的儿子， 对吗？

亞當也稱為『神的兒子』（路3:38）。當時的亞當還沒有機會信主得救。亞當的後裔中，有的信主得救，有的沒有，有的甚至犯各種的罪，其中一個殺了他的兄弟亞伯，之後還向神傲慢和撒謊（創4:08～09）。

耶稣是神的儿子；耶稣的信徒也是神的儿子。大家虽然都是称为神的儿子，但是，实质上基督徒与耶稣的身份是大有分别的。

聖經所說的『神的兒子』定義有好幾種，如前所述。

然而，『神的兒子』主要是指這位耶穌基督和信徒－－祂從死裡復活前，是神的獨生子，意思是神只有一位兒子，沒有其他的兒子，但祂從死裡復活之後，就生為神的長子，眾信徒就被重生為神的眾兒女。這時，這位耶穌基督就成為神家中的長兄，眾信徒是祂的眾弟兄姊妹，神就是神的大家庭裡的父。在神的大家庭裡，信徒稱神為〝阿爸，父〞，稱主耶穌基督為〝長兄〞。（這位耶穌基督有很多的身份。）

（時間關係，暫不貼上聖經根據，弟兄可自己去找和貼上來。）

美丽旅程

freeman_long 发表于 25-9-2013 04:47 PM
創世記六章提到『神的兒子們』與人的兒女非法結合，生出〝拿非林〞，身體非常高大，結果導致神用洪水毀滅人 ...

神就是神的大家庭裡的父。在神的大家庭裡，信徒稱神為〝阿爸，父〞，稱主耶穌基督為〝長兄〞。（這位耶穌基督有很多的身份。）

认识耶稣：

耶稣称信徒为“弟兄”，是属灵上谦卑的称乎。

其实，耶稣就是我们的 永在的父，（赛9:6），基督徒不可像法利赛人那样贬低耶稣的身份。

freeman_long

美丽旅程 发表于 25-9-2013 05:06 PM

认识耶稣：

耶稣称信徒为“弟兄”，是属灵上谦卑的称乎。

祂實際上也真的是我們的〝弟兄〞。

約20:17
耶穌（在七日的第一日，復活的清早）對她（馬利亞）說，不要摸我，因我還沒有升到父那裡；妳往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裡，到我的神，也是你們的神那裡。

主耶穌在復活之前從來沒有稱過門徒為〝弟兄〞，最親密的也只稱他們為〝朋友〞（約15:14～15）。然而在復活之後的第一天清早，祂就改變了對門徒的稱呼，就稱他們為〝弟兄〞，這是因為祂的復活成為賜生命的靈（林15:45），進入他們裡面（約20:22），重生了他們（彼前1:03），使他們從神而生，生為神的兒女（約1:12），和主耶穌一樣是神的兒子，並且『都是出於一』（來2:11），因此，主耶穌『稱他們為弟兄，並不以為恥』。（來2:11）

來2:11
因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥，說，

彼前1:03
我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，

其实，耶稣就是我们的 永在的父，（赛9:6），基督徒不可像法利赛人那样贬低耶稣的身份。

是的，阿們！這位耶穌是我們的『永在的父』（賽9:06）。

但祂也是我們的弟兄。祂稱我們為弟兄，並不以為恥（來2:11），雖然我們感覺上祂是在貶低了自己的身份，但事實上祂就是我們的弟兄，祂是從死裡復活之後，才開始稱我們為弟兄，我們也真是祂的弟兄。

三十年前，台灣的周聯華牧師（就是主持蔣介石安息聚會的那位名牧師）也看到了聖經裡的這個真理，但他在向信徒傳講的時候，總是戰戰競競的，怕人家接受不來。但真理就是真理，總不能因著人的抗拒而不敢傳講。

說『耶穌就是的永在的父』（賽9:06）也是有些人反對，還說這是異端－－haleruya565和那位自稱〝总司令〞的，就是反對最力者。

話又說回來。

說到這位耶穌的身份，除了祂是我們永在的父，是我們的弟兄，聖經更向我們啟示，祂是〝桌子下的碎渣〞（太15:27）－－感覺上這比作我們的〝弟兄〞更『低』。

此外，祂也是我們的主，是基督，天上地上所有的權柄都已經賜給祂了，是那〝我是〞，是我們的神，是昔是今是以後永是的全能者，是首先的也是末後的，是創造萬有的主，是真大衛，是更大的所羅門，是要迎娶我們作祂新婦的新郎，是生命樹，是真嗎哪，是我們的靈糧，是裂開湧流活水磐石，是可吃的，又是可喝的，是神的羔羊，是為們爭戰的獅子，是那靈...等等許多的項目，這是因為『祂是一切』（西3:11）。

haleruya565

freeman_long 发表于 25-9-2013 07:59 PM
祂實際上也真的是我們的〝弟兄〞。

約20:17

李常受的召会传扬子就是父的异端教义要到什么时候才肯停止呢？

不住相

美丽旅程 发表于 25-9-2013 11:47 AM
礼敬老师是美德，

不过，据所知，礼敬的同时多有所求，佛曾经许诺应允所求吗？

对不很了解佛法的出入门者，求个心安，祈求也未尚不可。
可佛教我们要内求。越了解，层次就不一样了。

美丽旅程

不住相 发表于 25-9-2013 11:30 PM
对不很了解佛法的出入门者，求个心安，祈求也未尚不可。
可佛教我们要内求。越了解，层次就不一样了。

佛曾经应允赐心安？
何为内求？是否自己求自己？

凤雏

为哥 发表于 24-9-2013 01:14 AM
既然都不信任上帝(基督教)那还问来干吗？

每个信仰都有自己的真神，也就有它的神论。

在你侮辱别人是魔鬼的同时却不容许别人对你的信仰有一丝的怀疑，不觉的这很霸道吗？

凤雏

mahalwin 发表于 23-9-2013 10:44 PM
怎么可能找不到。
我看的是大正藏版。

佛陀说其他宗教就如粪便，是地狱，饿鬼，畜牲，没有人格，这个是佛教经典的记载

没关系，我会耐心的等着你回国，在show出你看过的大正藏版的论文，那一段清楚的表面了；佛陀说其他宗教就如粪便，是地狱，饿鬼，畜牲，没有人格？我很期待，真的，请不要怀疑我！

凤雏

freeman_long 发表于 24-9-2013 08:19 PM
說〝魔鬼是神的兒子〞也沒有錯，因為聖經也把眾天使稱為〝神的眾子〞或〝神的兒子們〞（創6:02，伯1:06 ...

感谢分享圣经论文。同理，如果您儿子背叛了你，哪怕这所谓的背叛只是那区区的对你的怀疑或不接受，那他死后你会希望你孩子入地狱，受火刑，永世不得超生吗？当然，前提是你深爱着你的孩子！

不要忘记，在你信奉基督教之前的五千年前，你所有的先祖，包括现代的兄弟姐妹们（不是基督教徒），甚至于包括你的父母，你都希望他们下地狱吗？

总司令

freeman_long 发表于 25-9-2013 07:59 PM
『耶穌就是的永在的父』（賽9:06）也是有些人反對

反對聖子就是聖父。以賽亞書只是描述耶穌的屬性就如基督教徒的策士、父親、和平的君等等，並不是在描述上帝的位格。
以賽亞書 9:6 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

矛盾，你們不是說自己很厲害聖經的嗎？怎麽連這個明顯的錯誤也會發生？

freeman_long

总司令 发表于 26-9-2013 10:04 AM

反對聖子就是聖父。以賽亞書只是描述耶穌的屬性就如基督教徒的策士、父親、和平的君等等，並不是在描述上帝的位格。
以賽亞書 9:6 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

矛盾，你們不是說自己很厲害聖經的嗎？怎麽連這個明顯的錯誤也會發生？

呵呵，我從來就沒說過自己很厲害聖經－－這又是你在瞎扯，胡亂製造謊言。

賽9:06說到這位子是『永在的父』－－請問在這宇宙裡，除了這位神是永在的，還有誰是永在的？－－請回答我這問題。

你反對〝子是永在的父〞，是因著你認為神是三位分開的神－－父是第一位神，子是第二位神，靈是第三位神，總共有三位神，所以你才會說子神不是父神。你是徹頭徹尾的三神論者。如果我有說錯的話（你是三神論者），請更正，並以聖經說明你的信仰。

为哥

凤雏 发表于 26-9-2013 09:33 AM
在你侮辱别人是魔鬼的同时却不容许别人对你的信仰有一丝的怀疑，不觉的这很霸道吗？

我没有怀疑自己的信仰，这里是基督福音论坛有什么东西不能分享的？

只是看不过去你在侮辱耶稣基督罢了。没别的意思

美丽旅程

freeman_long 发表于 25-9-2013 07:59 PM
祂實際上也真的是我們的〝弟兄〞。

約20:17
。。。說到這位耶穌的身份，除了祂是我們永在的父，是我們的弟兄，

我不明白你为什么说：“这位耶稣”？据理解，耶稣只有一位，并没有“这位”或“那位”。

耶稣谦卑的称信徒为“弟兄”，不表示耶稣的身份就等同信徒。相反的，信徒要更加的谦卑来显示耶稣的超然身份。不要忘记耶稣是神，信徒是仆人。

"耶稣就是我们的 永在的父，（赛9:6）"，他是以赛亚预言中的婴孩，也叫做永在的父。

但是，耶稣不等于父 耶和华上帝，耶稣是上帝其中的一个位格。(请查看约1:1)

聖經更向我們啟示，祂是〝桌子下的碎渣〞（太15:27）－－感覺上這比作我們的〝弟兄〞更『低』。

太15:26「祂回答說：不好拿兒女的餅，丟給狗喫。」

耶稣比喻自己是饼- 生命的粮，儿女预表犹太人，狗是预表外邦人。

太15:27「婦人說：『主阿，不錯；但是狗也喫牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。』」

因为当时耶稣被犹太人所弃绝，而妇人却谦卑的愿意吃那“碎渣儿”，意思说“碎渣儿”是犹太人所弃绝的恩典。

耶稣用比喻的说法，不可真的把耶稣当做是“碎渣儿”来看，不然，就变成笑话了。

耶稣比喻是：真大卫，更大的所罗门，新郎，生命树，吗哪，灵粮，活水，是可吃的，又是可喝的，羔羊，狮子，。。。。

这些都是比喻，并不是耶稣的真正身份，如果比喻当真实来相传就要沦为笑话了。

总司令

美丽旅程 发表于 26-9-2013 11:38 AM
为什么说：“这位耶稣”？据理解，耶稣只有一位，并没有“这位”或“那位”。

表明他們的耶穌不是基督教的耶穌。

总司令

freeman_long 发表于 26-9-2013 11:31 AM
呵呵，我從來就沒說過自己很厲害聖經－－這又是你在瞎扯，胡亂製造謊言。

賽9:06說到這位子是『永在的 ...

不要假假了。同樣的話重復了又重復。

freeman_long 发表于 22-2-2013 02:08 PM
不懂聖經卻愛在這裡表現自己，你這樣做只不過在曝露自己是個不學無術的人。

freeman_long 发表于 22-2-2013 02:51 PM
常常勸你多讀聖經，別老是不懂裝懂，結果自已出丑，鬧了笑話。

矛盾，又說不要回復人家了？

freeman_long

凤雏 发表于 26-9-2013 09:59 AM
感谢分享圣经论文。

不用客氣。我們盡所能的回覆您的疑問。

同理，如果您儿子背叛了你，哪怕这所谓的背叛只是那区区的对你的怀疑或不接受，那他死后你会希望你孩子入地狱，受火刑，永世不得超生吗？当然，前提是你深爱着你的孩子！

不要忘记，在你信奉基督教之前的五千年前，你所有的先祖，包括现代的兄弟姐妹们（不是基督教徒），甚至于包括你的父母，你都希望他们下地狱吗？

聖經說天使是『神的兒子』，是指天使與神的關係非常親密，而且也與神非常親近，因為他們在天上與神在一起，侍立在神前，奉神差遣。

人說到〝父子〞的關係有兩種：一種是這兒子是父所親生，有血緣關係；另一種不是親生，沒有血緣關係，但因著二者非常密切，甚至收為養子，結果就稱為〝父子〞。天使與神的關係就屬於後者。

聖經也告訴我們，永火（就是你說的地獄）是為魔鬼和牠的使者所預備的，並不是為人預備的。神為人所預備的，是極其超越浩大、永遠的榮耀。祂要把人帶進祂的榮耀裡。

太25:41
然後祂又要對那左邊的說，你們這被咒詛的，離開我，進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去。