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楼主: 鸡丁

意外事故是因果吗?

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发表于 27-1-2013 10:36 PM | 显示全部楼层
新網友 发表于 27-1-2013 09:57 AM
覺誠:母女遭倒樹壓死‧“無關因果純粹意外"

星洲日報 國內 2013-01-25 20:31

很多人做善事就是为了好报呀,如果意外是不看你的善业恶业的话,那么好人会因为意外而惨死,坏人也会因为意外而发财???

那么造善业是为了什么呢?为了下辈子出身好一点,但是出生后也有可能因为意外而英年早逝
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发表于 27-1-2013 10:39 PM | 显示全部楼层
ZhenFa 发表于 27-1-2013 07:15 PM
如果是相差1秒发生,樹壓在车头或车尾,两人大难不死,

这是【因】为平时有积善修行的【果】,不幸中的 ...

报喜不报忧,和我国的援交报一样
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发表于 27-1-2013 11:05 PM | 显示全部楼层
我在这里要声明我是针对鸡丁的题目“请问各位大德居士,意外事故是因果吗?”答复而已。不是有如一些人说的那句““抵死”的意思。

意外事故是因果吗?肯定是的。 所有的果必有因,没有人敢说不是。既然说了这个答案为何变成了“抵死”的意思呢?

为了救一个生命,我们可以骗那个要杀死另一个生命的人,但不可以隐瞒佛法的真相。 法师也必须这样。

人死了,去那里,谁都不知道,因为人死了就延续了下一个轮回,这就是佛教所承认的事实,不必要拐弯抹角。

我们要勇敢说出生命本来也是一连串的轮回,必须经过永无休止的轮回至到涅槃为止。把这个事实给歪曲了,就是自欺欺人。

我们必须用正当的佛法安慰人,不必用另外一种让人喜欢听的非佛法语气误导人。大家应该清楚佛经里边有个妇女失去了孩子后求佛陀帮忙救回她的孩子的故事吧?佛陀用了可以令那位妇女开智慧的方法给妇女自己去体会失去孩子既是无常之故,佛陀没有用其它方法安抚那位妇女。

我记得我父亲过世时,家里的人请了一些和尚到家里给父亲念经,有一位藏传法师叫其助手(也是和尚)拿个铜镜在棺材前面给我们看,说我父亲去了阿弥陀佛那里,还说我父亲穿一件大衣正走在天梯上去西方极乐世界,那时候我们每个都懵懵懂懂地望着镜子,看来看去倒好像我父亲,他还说我父亲每天晚上都与他交谈。。。。哈哈哈哈。。。为什么我们都会相信他的话呢,因为听说他是有神通的法师,说得不好听,我们是被洗脑了。那时的我,还是念经的阿弥陀佛弟子,还没有读过这本”佛陀的古道“这本书,还不是原始佛教徒,还是对西方极乐世界很执著。老实说,我清楚了,但我家里有些还是一样继续贪着寻求成佛的方法,继续沦陷下去。

过后一年,我岳父去世,这位法师对我们说我们要我的岳父出生为人还是去极乐世界,我么傻了一下,现在我倒忘了当答应了什么。朋友,既然佛陀都没办法把死人带到任何一个境界轮回,但这个法师可以,你说yao mou kao chuo 啊?

我不是批评那些法师,只是要求他们不要隐瞒事实而已,要勇敢把真实的佛法带给跟随他的信徒,因为还有很多所谓的佛教徒还是mong cha cha di.....

业力的效应不是全部由前世带过来的, 今世的所做作为也是业力的部分,两者的配合影响了今生与来生的效应。

但是所有业力的反感应都必须与所攀援的条件集合才能产生效应,否则不能产生效应。这就是为什么有些业力是永远没有感应的原因。有些即可就可以见效,有些可能在来世或多世以后才实现,所以因果不假,只是时间未到而已。

地理环境,气候,地点,精神,健康,财富,贫困,等等也是一种可以制造条件的因素。比如喝了污水就中毒了,这污水就是中毒的条件,喝水也是一个条件,取出污水的行动也是一个条件,这些条件集足在一起就发生了中毒效应。。。。这个效应就是果。。。集足的条件就是其因了。

佛说:死是肯定的,生命不肯定。

我说所有生命的出生就是等待死亡。。。。。。这句话不知有多少人可以接受。





本帖最后由 凡夫不能解 于 27-1-2013 11:12 PM 编辑

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参与人数 1人气 +1 收起 理由
xuenn + 1 若能成就禅定再修缘起,相信能破除很多关于.

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发表于 27-1-2013 11:37 PM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 27-1-2013 11:05 PM
我说所有生命的出生就是等待死亡。。。。。。这句话不知有多少人可以接受

人家老子
在五千年前說過了啦。

方生方死
本帖最后由 WASHzero 于 27-1-2013 11:39 PM 编辑

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发表于 27-1-2013 11:45 PM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 27-1-2013 11:05 PM
我在这里要声明我是针对鸡丁的题目“请问各位大德居士,意外事故是因果吗?”答复而已。不是有如一些人说的 ...

都贊同你說的

為有最后一句想改改

我说所有命的出生就是等待死亡。

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发表于 27-1-2013 11:57 PM | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 27-1-2013 10:19 PM
只有阿三的法國印度人才會認同 “不可違抗的力量  只好選擇接受”

華人自古以來的中心思想是 天行健  ...

没法, 华人爱听好的, 又不是每个人信佛, 或者像你这样有"儒家思想", 一般民间信仰的华人老百姓, 都是这等心态,  命水八字不好, 命运玩弄人, 天意如此, 尽人事听天命, 错都在"命运"和"老天", 错不在自己.  你还不明白吗??  这样他们才能好好的过日子. 你说错在那个人, 那些有"人性的"会攻击你, 因为不懂得做人.

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发表于 28-1-2013 01:15 PM | 显示全部楼层
xyila_huang02 发表于 27-1-2013 11:45 PM
都贊同你說的

為有最后一句想改改

其实所有出现的现象都是无常苦无我,所以都一定要面对分解,变形,腐坏的处境,生命也如此。
“寿命”是指所有有生命的众生和所有现象还没有彻底败坏或死亡时的称呼。
我所指的生命是代表在世间的这一世,不包括前世和来世。
虽然生命是没有间断的,但是在每一次的轮回中就是一个新生命的开始,新的生命和前世的生命和来世的生命都是各不同的生命,所以从这个新生命的的出生到死亡是一个新的生命过程。
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发表于 28-1-2013 04:26 PM | 显示全部楼层
嗯,就要看看這世人能體悟多少,能學到多少,或能解脫。

都明白凡兄 指所謂 “生命”的意思

非常、喜歡這句話
本來生命就具足,很完美的,

你最大的任務就是 記起 你是誰
然後重新 在創作 新的一個你

當你明白一切,你就醒了,覺悟了
你就是你自己的一位覺者,。
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发表于 28-1-2013 04:52 PM | 显示全部楼层
生命充满了烦恼,为何是完美的呢?因为现象本来的性质就是无常苦无我,所以也并非是完美的。
如果说生命是具足的话,那么生命就是具足了贪噌痴。

我们只是个现象,是五蕴组合的想象,没有“我,我的,我自己”的存在,所以永远找不到自己。
在每一次的轮回中都是一个新生命,所以你所谓的创作新的自己可以这么说“在有生之年所行的一切行为创作了未来及另一次轮回中的新生命”。那个新生命已经不再是现在的你。
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发表于 28-1-2013 06:03 PM | 显示全部楼层
xyila_huang02 发表于 28-1-2013 04:26 PM
嗯,就要看看這世人能體悟多少,能學到多少,或能解脫。

都明白凡兄 指所謂 “生命”的意思

少來, 這裡佛教講前世和後世, 不講現世.  
你再看多幾年你就會 "閉竅" 了.  


.


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发表于 28-1-2013 07:02 PM | 显示全部楼层
新網友 发表于 28-1-2013 06:03 PM
少來, 這裡佛教講前世和後世, 不講現世.  
你再看多幾年你就會 "閉竅" 了.  

哈哈 新兄真有意思
笑裏藏刀啊


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发表于 29-1-2013 07:07 PM | 显示全部楼层
新網友 发表于 28-1-2013 06:03 PM
少來, 這裡佛教講前世和後世, 不講現世.  
你再看多幾年你就會 "閉竅" 了.  

我为何要说这一世的生命呢?就是因为说这一世比较容易让人明白因为人们都比较重视在这一世。

我说的这一世的生命过程也是和前世及来世的过程一样,只是在每世的过程中的生活方式是不同的,但还是从出生到死亡的一段过程。生死。。生死。。。生死。。。永无休止至到获得涅槃为止。NIRVANA。。。烦恼的止息。

举个例子,我们不可能会在每世的生命中生活在同一样的环境里,学习方面也肯定不同,生活习惯也不同,语言也可能不同,穿着也不同,性别也可能不同,国籍也可能不同等等。

还有,在每一世的轮回中并不是前世的自己,是一个新的生命,新的五蕴结构。 本帖最后由 凡夫不能解 于 29-1-2013 07:09 PM 编辑

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发表于 30-1-2013 10:16 AM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 29-1-2013 07:07 PM
每一世的轮回中并不是前世的自己,是一个新的生命,新的五蕴结构。


把你這句話 quote 住,別像 鸡丁 一樣講輸就刪除掉,再講輸就 chicken out,什麼鸡招都有。


你說的,每一世的轮回中并不是前世的自己而是一个新的生命。那麼覺誠法師說那母女遭倒樹壓死無關因果純粹意外,又為什麼被佛教徒評為違反佛陀教育?



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发表于 30-1-2013 10:29 AM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 29-1-2013 07:07 PM
我为何要说这一世的生命呢?就是因为说这一世比较容易让人明白因为人们都比较重视在这一世。

我说的这 ...

我不期望你答的了。

佛教徒一貫的作風就是用模棱兩可避重就輕不知所謂的講幾句鸚鵡學語以避過妄語罪的恐嚇,狡詐的避過討論再來就判我毀謗妄語罪。

不然就是 chicken out,然後你心裡暗數你是有修為的不跟小人鬥。


一直以來都是這樣的招數。




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发表于 30-1-2013 10:37 AM | 显示全部楼层


還有那隻雞也跑掉了,真想逼他出來承認 覺誠法師 說對。
不過,這裡沒有一個佛教徒有膽量承認覺誠法師說對,沒有。 我看死你們一個都沒有。


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发表于 30-1-2013 12:06 PM | 显示全部楼层
新網友 发表于 30-1-2013 10:37 AM
還有那隻雞也跑掉了,真想逼他出來承認 覺誠法師 說對。
不過,這裡沒有一個佛教徒有膽量承認覺誠法師 ...

我不是佛教徒,不过我在学佛理。我觉得你们误会了觉诚法师的意思,觉诚法师说的「纯属意外」,意思是说非关「善恶」之因果。世人多对因果存迷思,为免产生误会,法师有时宁愿让人有误解自己,也不愿做出伤害他人的事情吧了。
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发表于 30-1-2013 04:05 PM | 显示全部楼层
asheema 发表于 30-1-2013 12:06 PM
我不是佛教徒,不过我在学佛理。我觉得你们误会了觉诚法师的意思,觉诚法师说的「纯属意外」,意思是说非 ...

她也表示,凡是虔誠佛教徒必定清楚明白,發生這樣的事情也不關甚麼個人業障,畢竟是一場突發意外,是關乎環境的問題;就好比發生地震和海嘯,難道在災難中喪生者都是壞人嗎?

------------

我沒誤會,我支持他說的。  

看你人好,我才解釋。我不是否定因果論,我只是說:
不可以以三世因果為理由而用報應去評論受災難的人,評論惡果報應只可以用在現世作惡的人。

理由:

1. 三世因果輪迴是業力的輪迴,而輪迴之後的現世者五蘊並不是同一個:
凡夫不能解  #52樓 http://cforum.cari.com.my/forum. ... 4528&fromuid=222948 )。

2. 包裹,意識也不是同一個:
(巴利中阿含经-38,同一個神識在輪迴是邪見: http://cforum.cari.com.my/forum. ... 9404&fromuid=222948 )。

3. 就算真的有業力輪迴(非定論),現世者還是沒有理由被譴責:
http://cforum.cari.com.my/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=2732814&pid=107269777&fromuid=222948
(譬如:林冠英在幫檳州政府還債,你們沒理由還罵他為什麼欠那麼多。)

4. 現世者的意願並沒有參與前世的造作,不應該負擔被譴責:
(世俗法律 http://cforum.cari.com.my/forum. ... 8781&fromuid=222948


居於這些理由,談論或譴責受災者為三世因果報應完全不可取。覺誠法師否認報應說是為了避免佛教徒大事渲染那母女為三世因果報應而冤枉了現世者。那是因為他了解得比較透徹因果的複雜,而並不是有些人所講的他違反佛陀教導。



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asheema + 5 我基本上同意您的说法

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发表于 30-1-2013 04:57 PM | 显示全部楼层
新網友 发表于 30-1-2013 04:05 PM
她也表示,凡是虔誠佛教徒必定清楚明白,發生這樣的事情也不關甚麼個人業障,畢竟是一場突發意外,是關乎 ...

这就是我说的「世人多对因果存迷思」了。许多人把「因果」等同「赏善罚恶」,这是不对的。其实因果本身没有善恶之分,这里我就不多喽苏了。
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发表于 30-1-2013 06:34 PM | 显示全部楼层
新網友 評: "從對事件的看法就可以知道 mr.chong 沒有良心, 不譴責兇手而去對受難者落井下石, 這種人叫做沒天良."


通过网络就看的出人家有没有良心,你这样说话难免也太儿戏吧,譴責兇手是应该,如果譴責不到,他今生,或来世该受到该有的果报,如此循环不是因果吗?
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发表于 30-1-2013 07:43 PM | 显示全部楼层
新網友 发表于 30-1-2013 10:16 AM
把你這句話 quote 住,別像 鸡丁 一樣講輸就刪除掉,再講輸就 chicken out,什麼鸡招都有。  

朋友,俺说的话可不随便chicken out......你放心吧!
所谓真金不怕红炉火,我说过的话我自己会负责。

在我还没有回答你的问题之前,请先回答我,你认为在每一个轮回中是同一个生命在轮回吗?
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