中元超度勝會-煉度法会

貂蝉

貂蝉 发表于 19-12-2012 12:46 PM
先天斛食濟煉幽科儀
先天斛食濟煉幽科儀是香港道教的著名科儀，世稱「大三清」。先天斛食濟煉幽科儀的經本 ...

散花
散花是齋醮儀式組成中常用的儀式元。陸修靜《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱，天上神仙臨降醮壇時，"皆駕飛雲綠軿，八景玉輿。從真人玉女手把花旛，前導鳳歌，後從天鈞，白鶴獅子，嘯歌邕邕，燒香散花，浮空而來"。因此，散花原是想像中神仙鑾駕行儀的一部分。道教儀式常把醮壇幻化為神仙居處的瑤壇，存想自身為神仙臨壇弘道，因此，遂以散花作為頌贊神仙和幻化醮壇的儀式內容之一。
　　中國古代祭儀中並無"散花"的形式。道教的"散花"源於佛教，但又有自身的特點。佛教的《大般若波羅密多經》和《華嚴經》中，都有"散花"一品，稱"散花於佛上，是為供養佛寶"。，認為在佛前散花為對佛的供養，據傳，魏世祖曾在四月初八浴佛節時親臨門樓觀看行佛，散花敬禮。現在南亞地區仍有撒花瓣以迎尊貴的民俗，當是古時散花禮俗的遺風。佛教的散花，多用鮮花，後也有改用紙花的。
　　道教的"散花"，並不實地拋撒鮮花，只是誦唱。陸修靜的《太上洞玄靈寶授度儀》有在巡行中詠唱的步虛詞多首，如"諸天散香華，倏然靈風起"，"靈風扇奇奇，清香散人衿"，"香花隨風散，玉音成紫霄"，"真人把芙蓉，散花陳我願"等。
　　"每誦步虛一首訖，弟子唱'善散花'，禮一拜"。在道教科儀中，散花多與瑤壇、雲輿、五獻等內容相聯繫，多為行進中的誦唱，間亦有立定念誦的。其詞有五言、七言與詞曲類三種，和步虛詞相似。現存較著的散花詞有宋真宗作五言散花詞十首、七言散花詞十首和宋徽宗作五言散花詞十首等，均收於明《道藏》的《金籙齋三洞贊詠儀》中，其詞多為贊詠仙都美景和瑤台奇葩。例如：宋真宗的"天上春常在，花開不計時。瑤壇沾瑞露，芳氣更蕃滋"，"昆丘絕頂有龜台，臺上奇花四序開。不是群仙朝玉帝，何由散到世間來"；宋徽宗的"絳節徘徊引，天花散漫飛。高真無染著，片片不沾衣"等等。也有祈願天神賜福、降臨醮壇的，例如：宋真宗的"玉宇千門啟，金爐百和然。芬芳盈法座，祗慄待群仙"，"洞中三十六天春，仙境由來異世人。采得名花何處去，將來宮館奉高真"，宋徽宗的"聖境三千歲，仙花始一開。如何金籙會，並奉列真來。幾席延飆馭，香燈建寶壇。丹心無何獻，碎錦灑雲端"等等。宋代道士呂太古的《道門通教必用集》收集了多種散花詞，其中有較古的散花樂詞："散花林，散香林。散香花，滿道場。上真前供應，玉京山上朝真會（散花林），十仙齊奏步虛音，滿道場，至真前供養。空同一聲來月下，步虛三唱入雲間。"明確將散花與步虛聯繫在一起，散花詞只是以散花為特殊內容的步虛詞。《靈寶領教濟度金書》則稱"凡散花每兩句為一首，上一句吟畢，繼吟'散花禮'三字，方吟下一句，吟畢，繼吟'滿道場，聖真前供養'八字"，指出散花樂有領唱和伴唱的形式。另一題為《古散花樂》的都是七言詩句："元始傳言齊受籙，道君開教盡皈依。小有洞中三秀草，玉京山上萬年桃。五色雲中呈綵鳳，一爐香裏見朱鬃。三真玉女持花節，一雙童子棒金爐。五色彩雲來覆地，九天真氣繞香壇。九龍闕上集真聖，八仙台畔聽清謠。三島羽人朝象闕，九天仙子下瑤台。五色彩雲隨步起，六銖仙服著身來。三島羽人來入座，十洲鸞鶴引沖天。太上散花陳我願，扣鍾鳴鼓會群仙。萬朵蓮燈開夜月，滿壇香霧雜天花。"其詞的內容猶似一首神話故事詩，一幅神仙行空彩畫。
　　香港道教全真派科儀中有《散花科》，使散花這一儀式元獨立為儀式體，但在演習中又常和《五方關燈科》相連。《散花科》是一種以讚頌香花，解除冤結、拔度亡靈的黃籙類科儀。舉行儀式時，在一長桌上陳列香花燈水果等五供以及花盤、米盤和古錢九枚供高功法師行儀使用。法師和眾職事自始至終坐于桌邊誦唱經文。經文包含由《返魂香贊》《太乙贊》《四頌花》《萬事休》《歎人生》《歎四季》《散奇花》《解冤結》等大段唱詞組成，文詞優美。例如：《四頌花》中有"君不見，好年華，時來枝上好開花。可憐風雨經過後，處處遊人歎落花"之句；《萬事休》中有"勞心勞力為誰謀，父母妻兒轉眼休。縱得脫青更換紫，也須白了少年頭。一旦無常萬事休"；《歎人生》中有"色相果然空，花殘今又紅。笑語夢魂中，歎人生不再逢"；《歎四季》中有"秋來籬菊綻金黃，風送花香月滿廊。三徑蕭條誰送酒，教人寧不倍淒涼"；《散奇花》中有"散一朵，菊花新，愁眉不展對芳辰。扶蝶紛紛花下過，不見花前月下人"，等等。《解冤結》是全儀的核心，稱"解結解結解冤結，惟願亡靈罪消滅。今生前世有冤仇，隨此經功盡斷絕"。由於歌唱文字佔據《散花科》的絕大部分，因此，全儀音樂性極強。香港道教演習該儀時，多採用廣東地區民樂的古典名曲和民間小調，適合民眾的欣賞情趣，因此，使散花科的思想內容更富有感染力。　　

john32

tao86 发表于 11-12-2012 04:50 PM
明年通知你來見証是否如法就明跳童是用什么来施食 (道教是煉度)

请问你跳童是什么？比如讲今天出游请神时请三位三太子，那么请问那位三太子才是真？请问你什么叫施食？是否清楚施食真正的以意？

alan55

2013年庆祝惠澤尊王聖誕- 壬辰年十二月初十)

檳城阿依淡海客園393號B，忠應慈濟宮理事會同人謹訂於2013年1月20至22日（農曆壬辰年十二月初九至十一）一連3天舉行尊王聖誕。承該宮主祀神明大宗威武英烈惠澤尊王指示，初九日子時上榜，每晚8時30分由該宮誦經組恭誦“三元滅罪水懺”及十一傍晚在該宮壇前舉行由惠澤尊王降乩主持“薩祖鐵罐施食燄口科儀”。登幽台普施十方法界無祀孤魂並及四生六道群靈，

john32

请你们别乱来做，千万别以为跳童什么事情都可以做，请问你们的跳童是否有受禄？

alan55

john32 发表于 2-2-2013 01:49 PM
请你们别乱来做，千万别以为跳童什么事情都可以做，请问你们的跳童是否有受禄？

請問你是道教徒嗎??或是道士..法師..神職人員(如乩童,棹頭,....)????

sangleeren

john32 发表于 21-12-2012 06:19 PM
请问你跳童是什么？比如讲今天出游请神时请三位三太子，那么请问那位三太子才是真？请问你什么叫施食？是 ...

大家不知,只有你知跳童是什么,
只有你才知哪位三太子才是真!
施食也只有你說的意义才对,別人的你不接受.
因為你自以為是.

xixilili

sangleeren 发表于 6-2-2013 11:10 AM
大家不知,只有你知跳童是什么,
只有你才知哪位三太子才是真!
施食也只有你說的意义才对,別人的你不接受 ...

坦白说民间信仰一路来都被异教徒打压。。尤其是以前曾经也是拜拜神的人打压更给力。说什么拜魔鬼，拜鬼神之类贬低民间信仰的话。我的看法是，民间信仰缺乏系统系的管理，不可否认有败类的存在，但异教徒也不能打翻整船人，把真正及想帮人的民间信仰团体的功劳抹杀。

我也发现，很多异教徒也很喜欢自命清高，自己的是最好的，人家的都是下等。。。连一个主神要做法事都要管，却不懂自己也是凡人一个，这就显得你井里之蛙，世界那么大，玄理那么多，自己缺被自己的狭窄眼光定住了。。

愿共勉之。

alan55

至 john32., 我們在法会進行時你沒参加是不清楚及明白.請不用胡說八道.
重点如果你是正一道士或火居道士或全真道士又出席當晚之法会我很高兴與你交流

xixilili

真心的交流是好的，只怕以他的口气难免会自视过高，讲他人名不正，则言不顺。。交流变成讨伐了

john32

xixilili 发表于 6-2-2013 07:35 PM
真心的交流是好的，只怕以他的口气难免会自视过高，讲他人名不正，则言不顺。。交流变成讨伐了

你又知道我不是真心交流？

john32

xixilili 发表于 6-2-2013 06:23 PM
坦白说民间信仰一路来都被异教徒打压。。尤其是以前曾经也是拜拜神的人打压更给力。说什么拜魔鬼，拜鬼神 ...

你有想过为什么其他宗教那么讲民间信仰吗？

john32

alan55 发表于 3-2-2013 03:28 PM
請問你是道教徒嗎??或是道士..法師..神職人員(如乩童,棹頭,....)????

我不是什么神职人也不是跳童，只是一个信徒

john32

sangleeren 发表于 6-2-2013 11:10 AM
大家不知,只有你知跳童是什么,
只有你才知哪位三太子才是真!
施食也只有你說的意义才对,別人的你不接受 ...

不在其位不谋其事，我没有说我讲的一定对，只是某些跳童的以为自己可以施食吧了

alan55

我們所做的法会及施食科都以科為本不是跳童以为自己可以施食就可,

1.上榜 2. 揚幡 3.进表 4.拜鬼王 5.请圣 6.拜座登台7.宣读《普召牒文》8)破狱 9.向各类孤魂野鬼宣告太上法科和释累劫之仇解伤符命，共计十道。9.开通咽喉神咒 10.五厨经11.放食。12.向众孤魂野鬼传《九真妙戒》。13.《九真牒文》当坛宣读14.《护送文书》

john32

sangleeren 发表于 6-2-2013 11:10 AM
大家不知,只有你知跳童是什么,
只有你才知哪位三太子才是真!
施食也只有你說的意义才对,別人的你不接受 ...

你讲我自以为是那《你们有自以为是吗？》

john32

sangleeren 发表于 6-2-2013 11:10 AM
大家不知,只有你知跳童是什么,
只有你才知哪位三太子才是真!
施食也只有你說的意义才对,別人的你不接受 ...

还有你们明白什么叫做炼度吗？什么叫做普度吗？

john32

貂蝉 发表于 6-12-2012 11:26 AM
为何道士能？？乩童却不能呢？？？

因为你们不懂什么叫做普度，什么叫做施食，请问你是否有归宗传度吗？有奏职授箓？不是乩童就可以施食

john32

sangleeren 发表于 6-2-2013 11:10 AM
大家不知,只有你知跳童是什么,
只有你才知哪位三太子才是真!
施食也只有你說的意义才对,別人的你不接受 ...

还有你们是全真派还是正一派的？

wuyanlive

sangleeren 发表于 8-12-2012 12:43 PM
内炼交媾坎离，通过炼形合气，炼气合神， 炼神合虚，与道合真，以生者之妙无真阳之气，度化亡魂，使亡魂具无 ...

这是丹道总纲，跟普度有何关系呢！

alan55

在普度或煉度之時就有用到,那就有关系.