那些年，我经历过的和尚

蓝袍术士

回复 39# Luccy


    呵呵，没关系。我不是那么小气的人。打错字是很平常的事。我想知道，何谓自性？
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最近很忙，你的宇宙支点的内容很多，没时间消化，下次空的时候再聊它。对于一些比较容易回答的，我这里简单回复一下吧。

自性，就是所谓的真实本质、所谓的真我、所谓的灵魂  etc.....
印度系列的宗教，大多有一个共同的目的，就是追求解脱一切苦恼，证得涅槃。
以婆罗门教为代表，他们认为宇宙间的主宰是“梵”，是真正的大我，而我们目前的心灵/灵魂是小我。执着于小我就会产生苦恼，而舍弃小我的执着而与大我合一，就能解脱苦恼。这种方法叫“梵我合一”。

而佛教，则认为所有的苦恼，来源于对自我的执着（自我中心/我爱，我执，我慢）。很简单的，我们日常生活中所起的贪心、嗔心，其实都是为了维护自我（面子、尊严etc...）。而更大的问题是，这个我们所谓的自我/灵魂，并不是固定不变的，它是由感受，思想，认知，记忆等组合而成，而且是无时无刻都在变化的。我们都知道，所谓的 “真”，是要永恒不变才是真的，如果会变化，都是假的。（e.g.真心爱一个人，就是一生一世不变心....），可是我们的心却是分分秒秒都在变化。

我们的问题，就在于把这个分分秒秒变化不定的自我，当成是真实的自我，进而去维护他，保护她，从而产生了各种烦恼，引发各种痛苦。因此佛教认为的解脱，就在于放下对自我的执着，因为根本就没有什么可以被执着的...

因此，任何的执着，不管是执着于小我，还是大我，只要是执着，都会产生痛苦，都没有从根本上去解决问题....




那么，以你说法，依缘起论，是没有第一因的。那么佛法经常强调的因果是否矛盾了？无因而果是不合理的。
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因为如果依缘起论（每一个东西都是由另一些东西组合而成），那么试问第一因是由什么东西组合而成的呢？如果第一因是由其他东西组合而成，那么它就不能算是第一因了。
如果说第一因就是第一因，是不必依其他东西组合而成，这就违反了缘起论的原则了.....

并不是否定掉因，而是没有一个所谓起始的因。所有的东西都是彼此互为因果，相互影响而产生的。
这其实才是符合事实的真相（比如说，想想看世界上的东西是由各种原子组合而成）。

只不过我们人类的思维习惯了一定要去找一个第一因，所以硬性的把一些东西定位第一因。宗教把第一因定位为上帝，科学家每次发现新的更小的物质就否定原先的最小物质，哲学家也是如此。
人类几千年来都在花时间在寻找这个第一因，但是结果都没有个普世性的，大家满意的结论。

依佛教来看，因为根本就没有这个第一因，所以大家都是你说你的，我说我的，谁都不服谁，甚至为此打架。
佛陀就根本拒绝回答这个问题。并且一直呼吁，有比寻找这个第一因更为迫切的问题，那就是我们的烦恼。故佛教更着重于如何对治烦恼.......
  



其实，关于你最后烧佛像的解释很好，我很认同。记得有位法师说过，遇佛杀佛，遇祖杀祖，说的并不是表面的杀，而是要破除执着。这道理，我自然明白。所以，基督徒的木头论也绝非是侮辱其他信仰者。但问题在于，是其他信仰者经常以此来问责基督徒。既然，圣像会引起执着，何不干脆一开始就不拜？
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不过，说句实话，用木头来形容其他宗教的圣象，用词上贬义的味道重了点，包括偶像也是如此。如果教会人士能换个名词，估计会比较好。举个很不恰当的比喻，就好像我用死囚来形容耶稣，当然是没错（那时罗马人眼中耶稣是个死囚啊），但是这样的名词贬义太重了，容易引起不必要的误会。

圣像本身只是圣像，会执着的是人。人如果不执著圣像，也会去执着其他东西。因此问题不在圣像。况且圣像自有其独特地作用及价值，才会被保留下来的。最简单，它就像相片一样，给我们一个对于圣者的很直观的感觉，容易升起恭敬心。另外，圣像的存在有助于我们忆念圣者，就像我们看到一个朋友的照片，比靠自己去想象，更能引起无限的回忆。
依佛教而言，佛像还有帮助修习禅定等作用。一尊雕刻的很好的佛像，很容易把我们的心念平静下来。
这些点点滴滴，都是圣像的作用，故被保留下来了。

而且对于初学者而言，与其去执着一些世俗性甚至是罪恶性的东西，倒不如去执着神圣性的东西。执着神圣性的东西虽然同样有碍于解脱，但是至少它能产生善业，而且能导向解脱烦恼。不像最恶性的东西，那根本呢是导向恶道的。



另外，我想请教。佛教主张三世论，也主张修行，吃素，积德以提升下世轮回的层次（佛教有六道，认为万物皆由人的灵化成，杀牛如杀人，必遭果报）那么，我想问问，佛教角度如何看待虎（肉食生物）的下世轮回？
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佛教的目的在于如何解脱烦恼。提升轮回层次不是佛教的根本目的。
佛教对于善恶的定义，主要是着重于心念动机。比如说我不小心伤害一个人，跟我刻意伤害一个人，两者虽然都是不善业，但是这种不善业就有很大的差别了，刻意的不善业是很重的。


仓储之间简单回复，可能有些东西不是回复的很仔细，望见谅...

蓝袍术士

回复 40# Luccy


    嗯，关于天坛的问题。谢谢你的说明，那么这五坛的祭拜意义是比较接近那种信仰说法？（我拥护真理，非拥护宗教，愿听听你的说法）
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大部分宗教都是起源于对大自然的崇拜，我想大概接近于对自然界中的神明的信仰吧，如果是这样的话，那就应该说是接近道教的信仰了...(这些都只是我个人猜测，没去仔细研究过，乱乱讲的...hehe...)



    一次是偶然，两次是巧合。那么，第三，第四次的类似就真只是类似？老子不是道的化身，老子只是发现道的人；如此说来，老子反而比较接近是佛陀，都是觉者；而耶稣是弥塞亚，救世主是不同的
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类似肯定有很多的。
因为类似，第一可能是断章取义的结果。就像除了天坛之类的例子，还有就是像有人说《孟子》里有预言耶稣的到来，我去查看，原文根本是在说另外一回事情，却被有些人拿来说是预言了耶稣.....要确定是不是断章取义，就要从把握根本思想、主流思想下手了。就像我说的，中国人固然崇拜天，但同时也崇拜地，祭天之余，也会祭地（阴阳思想的原因，阴阳思想是中国文化的根本，以天为阳地为阴，故两者都是同样重视，不会偏废的）。片面的重视祭天而忽略地，就断章取义了。

世界各个民族，多少都有对造物主的信仰，因此自然都有类似的地方，但是如果这些类似就是一样，那么就完了。为什么，根据佛经的记载，印度信仰中的造物主=大梵天，就曾经说过，自己是主，是众生之父，是创造世界者之类的话。
如果类似=一样，那么大梵天就是耶和华了。
如果真的是如此，那么印度教也就是耶和华对印度人的启示，是基督教的另一派了...
要是真的这么认为的话，那就不能去非议印度教的种种信仰了。因为印度教的种种都是由耶和华启示而来的。

而且，就算各个民族都有对造物主的信仰，每个民族都有自己对造物主信仰的方式，基督教也只能算是阿拉伯半岛一代的人对造物主的信仰。对基督教而言，或许不崇拜有形象的造物主是对的；但是对其他民族而言，或许就应该以形象来祭祀造物主。不能以某一派的观点非议其他派的观点了.....

  
道教是一门宗教  老子是一位哲学家,而不是一个宗教创始人.  老子是第一个发明了道的抽象用法的人  但他只是为了向人们阐述自己的哲学观点  至于宗教性质的道教  只是以老子的思想为理论基础罢了  这是偏离老聃观念的事情  后来信道的人强行将其扣上太上老君的帽子 （ http://baike.baidu.com/view/2237.htm）
   
早期的道教，的确与基督教义很符合。问题是，将目前道教的现状来看，融合了太多人的元素，鬼神之说（如关公，哪咤也可以成为被拜的对象）要认同很难，因为经历年代的关系，教义与思想观都相去得太远。
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这就是我所说的了，如果都承认大家崇拜的是同一个造物主的话，就不能用基督教一派的观点来非议道教一派的观点了....

其实，我觉得基督教不必从这种角度（比如说中国文化里的天等）来去论证基督教教义，毕竟这些很多都是还没有明确定论的东西，容易引起争论。而且信仰其实是很个人的东西，不是必定要去找很多的外面的论证来支持的（更何况这些论证还不是那么确定）。与其去花时间找这些，倒不如看看沙漠教父的行仪，我从他们身上到时看到耶稣的身影，那种谦卑，那种慈爱，那种包容，都让我学到很多。这些沙漠教父不会跑去跟人理论，反而很谦卑的缩小自己，从不敢去论断他人。以基督教的用词而言，我在他们身上真的看到了圣灵的存在。


   你的话或许会伤到其他人，但不会伤到我。我追求真理，更多的羞辱我都经历过，更何况你那么斯文文明的解释，呵呵。关于天坛的问题，我的确很有兴趣

   时间不早，我也很累了。最近也没什么时间，太多的事情还未完成。所有，我也很明白你的心情。如果你有时间才来聊聊吧
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天坛的问题，我暂时也只有能力回答道那样。这段时间很忙，再聊吧....

我的一些用词比喻等，有些时候也是很粗俗甚至过分的啦，毕竟我的头脑没那么好，只能想到这些粗俗的东西。怕这些东西引起别人的不快，所以先行道歉。不会伤到你就好，以后如果真的有，麻烦告诉我。

Luccy

回复 41# 蓝袍术士


    佛陀根本拒绝回答这个问题，确实是聪明的。以我的理解，我认为佛陀只是发现了神所创造的世界的真理定律。由于神是创造者，他不能被造，所以也没有了上帝是谁创造的问题。上帝对摩西说过：我是自有永有，这点跟佛的世界的缘起论有异曲同音之妙。我认为，宇宙是神所创造的，而神是自有永有；佛教观点则是直接跳过神，否认他，并认为宇宙是自有永有。佛只是说对了一部分，但神是时间之外，物质之外，根本没法用我们知道的知识与定律来定义何谓神。

    就好像手表，人看见手表就知道它是有人制造，而不是手表自己由原子组成而成然后让你戴上。我并不是执着要寻找所谓的第一因（那是个科学家也无法证实的根源），我是想知道完美正确组成这个物质世界的原力是什么？佛教的说法，我以前就知道了，就是因为它太过自圆其说，所以我无法认同。就好像你问车怎样来的？他答：你不必问，车是自有原有，是各种零件的缘相互交合而成的。我接受不到这种自说自爽的说法。车（世界）的零件（组成元素）如果不是经过人（神）在工作室（宇宙）一步一步有步骤，有计划地组合起来，怎样有车？难道，车真是不需要经过人就能自我组合？那真是见鬼了

     其实，佛教拜不拜圣象，基督徒一般不会干涉，因为基督徒懂得尊重他人，也不会主动挑拨，因为这是信仰个人的自由。（极端基督徒除外，我也排斥这种基督徒）基督徒在谈论偶像时是在自己的小组与教会，但偏偏就是有人主动挑起这些话题来问责基督徒。就好像你自己在房间里换衣服，有人看到了，那人跑来指责你：做么你要换衣服让我看见！

     佛教的目的在于如何解脱烦恼。提升轮回层次不是佛教的根本目的。嗯，我也认同。不过，我想问的是，如果一个人的灵堕入畜生道，难道就此永不超生？虎是吃肉的，算它是做着不刻意的不善业 （老虎在食物链里需要靠吃肉维生），那么它的轮回要轮到几时？我记得这里有个网友（不知道是不是佛教徒，不过他经常为佛教说话）他说，就算罪业清洗完全，也不能脱离轮回，请问是否正确？

     谢谢你的解答。基本上，你说的很多意见我都认同。

Luccy

回复 42# 蓝袍术士


    恩，这篇问答，小弟受教了。亲子血液鉴定也不是百分百的，但依然可以证明是亲子；何况是经历几千的文化？你说得对，与其去追究历史的真伪与根源性，何不把同等的精力时间来为自己与世界做些更有益的事情 （这也是我领悟到的，所以我已经不像以前那样过于沉迷没有行动力的信仰上。还是那句，信心若没有行动就是死的）

    现在会跟你聊起，也是忆起以前追寻真理的过程。如果说《秘密》的吸引力法则是基督所提及的法则 （我看过这两本书，所以我觉得两者没有什么大分别，在于一个向宇宙要求，一个向神）

   那么，作为佛教的俗家弟子，该以什么方法来帮助自己在人生道路上更成功？（以不出家为准）

   印度教与佛教有何分别？（纯粹想了解）

Les_88

目前在西方国家
已开始兴起了 A Course In Miracles (ACIM)
据说这才是耶稣的真实教导，耶稣也很重视生死轮回，以及如何 开悟/ Enlightenment
这跟基本佛法非常地相似。。 吃惊吧！

messrs

我没有楼上各位的文笔那么好，对于基督教我坦白并不了解，但我外婆和一些亲戚都是基督教的，本人从来没有主动与任何基督教徒探讨过，但当然不少的基督教徒曾经想要感化我，如我表妹说的“ 要打救我”，在他们向我传教的时候，我难免也会发出一些疑问，但通常得到的就是一些诋毁我目前信仰的回应，有者更是直接说我如果不信基督就下地狱，我自问从来没有如此对待其他宗教， 所以说我对于楼主说的为什么那么多人喜欢指责基督实在是不认同。

樱桃蓝调

现在我在西澳，我是佛教徒，我哥是基督徒，以前我们都会应为宗教问题而吵架，我只能说每个人有每个人的宗教缘分，这里是非常难得了，我来到西澳我哥就叫我去教会，因为我在这里被当地的土著抢了包包，所以我哥认识的牧师请我们吃饭还有安慰我，可是不要一直叫我向主祷告，他们就说你有问题可以找主，可是我还是觉得找警察比较好吧><

蓝袍术士

回复 43# Luccy


       佛陀根本拒绝回答这个问题，确实是聪明的。以我的理解，我认为佛陀只是发现了神所创造的世界的真理定律。由于神是创造者，他不能被造，所以也没有了上帝是谁创造的问题。上帝对摩西说过：我是自有永有，这点跟佛的世界的缘起论有异曲同音之妙。我认为，宇宙是神所创造的，而神是自有永有；佛教观点则是直接跳过神，否认他，并认为宇宙是自有永有。佛只是说对了一部分，但神是时间之外，物质之外，根本没法用我们知道的知识与定律来定义何谓神。

    就好像手表，人看见手表就知道它是有人制造，而不是手表自己由原子组成而成然后让你戴上。我并不是执着要寻找所谓的第一因（那是个科学家也无法证实的根源），我是想知道完美正确组成这个物质世界的原力是什么？佛教的说法，我以前就知道了，就是因为它太过自圆其说，所以我无法认同。就好像你问车怎样来的？他答：你不必问，车是自有原有，是各种零件的缘相互交合而成的。我接受不到这种自说自爽的说法。车（世界）的零件（组成元素）如果不是经过人（神）在工作室（宇宙）一步一步有步骤，有计划地组合起来，怎样有车？难道，车真是不需要经过人就能自我组合？那真是见鬼了
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佛陀拒绝回答这些问题，主要是因为从缘起论来说，这些问题本身就是错误的，而不是佛陀要逃避这些问题。因为缘起论里面并没有独立于因缘之外的东西。（说句实话，这个观念我也是研究了很久才弄得明白的，因为缘起论不太符合我们习惯的思维，第一因、永恒等概念才是我们习惯的思维，所以要正确的理解佛教的核心思想，是要经过自己思维的转变的。）

佛法倒不是跳过神，而是对于这个创造者，基督教认为是上帝，佛教认为是自己，是自己所创造的业力感召到自己所遇到的一切...所以我常归纳说，基督教是“以神为本”，佛教是“以人为本”。

想要知道这个物质世界的原力 等等等，其实都是佛教所谓的 “无始自性见”之一。就是说凡夫总是要认定一个起源，或者认定一个永恒的东西... 而依缘起论，这些都是不存在的。

不好意思，我说的直白一点，就好像从现实物质世界的分析，就可以看得出缘起论了，世界是由不同的部分组合而成，这是我们眼见的事实，但是由于有“自性见”，我们就总是认为应该有一个更高的主宰在主持着这一切，就设定了有这么一个主宰。前面提到的 " 世界是由各种因缘组合而成 " 是我们观察事实的结果，而后面的 “ 一个更高的主宰 ”，只是我们人为设定的一个结果。

事实上没有所谓的永恒，而凡夫自己心里期望永恒，故执着于永恒。就好像灯光，它们是存在的，但是确实无时无刻变化不定，而我们却一直错误的认为它们是固定不变的。这就是痛苦烦恼产生的原因。
当然啦，这是佛教的看法。一般在基督徒面前我不会这么说的，对于你，我想应该聊聊还是可以，所以我说一说。




     其实，佛教拜不拜圣象，基督徒一般不会干涉，因为基督徒懂得尊重他人，也不会主动挑拨，因为这是信仰个人的自由。（极端基督徒除外，我也排斥这种基督徒）基督徒在谈论偶像时是在自己的小组与教会，但偏偏就是有人主动挑起这些话题来问责基督徒。就好像你自己在房间里换衣服，有人看到了，那人跑来指责你：做么你要换衣服让我看见！
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我想，毕竟被一些基督徒公开挑战过的人应该也不少的...
算了吧，这些算是一些人为的问题。我们还是不讨论比较好。


     佛教的目的在于如何解脱烦恼。提升轮回层次不是佛教的根本目的。嗯，我也认同。不过，我想问的是，如果一个人的灵堕入畜生道，难道就此永不超生？虎是吃肉的，算它是做着不刻意的不善业 （老虎在食物链里需要靠吃肉维生），那么它的轮回要轮到几时？我记得这里有个网友（不知道是不是佛教徒，不过他经常为佛教说话）他说，就算罪业清洗完全，也不能脱离轮回，请问是否正确？
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堕入三恶道，不会永不超生的，依缘起论而言，没有永恒性的，都是无常变化不定的。
只要等他的恶业报应完了，他就可以离开恶道了（跟坐监一样）。
脱离轮回的关键，是在于消灭烦恼（烦恼是轮回的根）。烦恼就很多了，其中以我执（执着于自我）为根本，破除了我执，那么就断了烦恼，就脱离轮回了...



     谢谢你的解答。基本上，你说的很多意见我都认同。------------------------------------------------------------
能聊得来，也是种缘分.....

蓝袍术士

回复 44# Luccy


      恩，这篇问答，小弟受教了。亲子血液鉴定也不是百分百的，但依然可以证明是亲子；何况是经历几千的文化？你说得对，与其去追究历史的真伪与根源性，何不把同等的精力时间来为自己与世界做些更有益的事情 （这也是我领悟到的，所以我已经不像以前那样过于沉迷没有行动力的信仰上。还是那句，信心若没有行动就是死的）

    现在会跟你聊起，也是忆起以前追寻真理的过程。如果说《秘密》的吸引力法则是基督所提及的法则 （我看过这两本书，所以我觉得两者没有什么大分别，在于一个向宇宙要求，一个向神）

   那么，作为佛教的俗家弟子，该以什么方法来帮助自己在人生道路上更成功？（以不出家为准）
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一般都是用 “在家弟子” 来称呼所谓的 “俗家弟子”。
那要看所谓的成功是什么了。

依佛教而言，尤其是大乘佛法而言，人生的目的，就在于自利利他，兼顾自利与利他两方面，而且注重于以利他完成自利。
要自利利他，就要成就圆满的智慧，才能真正的普利一切生命。这就是成佛的目的。
自利，注重在烦恼的消灭；利他，注重在慈悲的实践。而这两者其实是分不开的，只是一体两面。

所以一个佛弟子，尤其是大乘佛弟子，是要发菩提心（发心利益一切众生）及 行菩萨道（实践利他的行为）。
我想，一个真正能利益他人的人，才能真正创造自己的价值，才能算是真正的在人生道路上的成功吧...
而佛法的特点，就在于提供了很多行之有效的方法，来帮助我们培养利他的能力。


   印度教与佛教有何分别？（纯粹想了解）
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这个，题目有点大.......以后有机会再写.....
印顺导师的《佛法概论》会论及婆罗门教与佛教的差异，还蛮精辟的。如果有兴趣不妨找来看看。

hijack7997

回复  蓝袍术士


    佛陀根本拒绝回答这个问题，确实是聪明的。以我的理解，我认为佛陀只是发现了神所 ...
Luccy 发表于 2-6-2012 07:11 PM

我不是佛教徒，或许没有资格答这个问题。我的思想比较倾向道家的道法自然，可是我也不是道教信徒。
不过我还是尝试讨论下这个话题。

    佛陀根本拒绝回答这个问题，确实是聪明的。以我的理解，我认为佛陀只是发现了神所创造的世界的真理定律。由于神是创造者，他不能被造，所以也没有了上帝是谁创造的问题。上帝对摩西说过：我是自有永有，这点跟佛的世界的缘起论有异曲同音之妙。我认为，宇宙是神所创造的，而神是自有永有；佛教观点则是直接跳过神，否认他，并认为宇宙是自有永有。佛只是说对了一部分，但神是时间之外，物质之外，根本没法用我们知道的知识与定律来定义何谓神。
佛教里说的，佛陀的确是道理的发现者（我不说真理，以免混淆），可是神却是包含在这个道理里的，不是超脱者。
佛教是相信没有永恒的，世间万物都是在变化的。就是说没有不死的。所以上帝说的：我是自有永有，这句话我看不出哪里和佛教的缘起论有异曲同音之妙了。

    就好像手表，人看见手表就知道它是有人制造，而不是手表自己由原子组成而成然后让你戴上。我并不是执着要寻找所谓的第一因（那是个科学家也无法证实的根源），我是想知道完美正确组成这个物质世界的原力是什么？佛教的说法，我以前就知道了，就是因为它太过自圆其说，所以我无法认同。就好像你问车怎样来的？他答：你不必问，车是自有原有，是各种零件的缘相互交合而成的。我接受不到这种自说自爽的说法。车（世界）的零件（组成元素）如果不是经过人（神）在工作室（宇宙）一步一步有步骤，有计划地组合起来，怎样有车？难道，车真是不需要经过人就能自我组合？那真是见鬼了
佛教没有叫我们什么事都不必问，相反，佛教相信有因必有果。看这么多人去看三世就懂了。
可是因果是没完没了的，你永远都能够问出为什么来。执着于永无止境的寻找因只是自寻烦恼。
至于你说的世界创造轮，偶然一词你真的认为是见鬼？ 在馄饨时刻，没有时间限制下，任何极小几率的偶然都是必然。即使是亿兆分之一的几率，在能无数次的trial & error的情况下都是必然。

     其实，佛教拜不拜圣象，基督徒一般不会干涉，因为基督徒懂得尊重他人，也不会主动挑拨，因为这是信仰个人的自由。（极端基督徒除外，我也排斥这种基督徒）基督徒在谈论偶像时是在自己的小组与教会，但偏偏就是有人主动挑起这些话题来问责基督徒。就好像你自己在房间里换衣服，有人看到了，那人跑来指责你：做么你要换衣服让我看见！
别人先指责贵教，还是贵教先指责他人，谁是因谁是果，现在也没法查证了。不过对于极端教徒，我觉得还是该宗教本身应该负责的，不是推说她们是极端人不关我们事能够推托的，这点不管那个宗教都是。

     佛教的目的在于如何解脱烦恼。提升轮回层次不是佛教的根本目的。嗯，我也认同。不过，我想问的是，如果一个人的灵堕入畜生道，难道就此永不超生？虎是吃肉的，算它是做着不刻意的不善业 （老虎在食物链里需要靠吃肉维生），那么它的轮回要轮到几时？我记得这里有个网友（不知道是不是佛教徒，不过他经常为佛教说话）他说，就算罪业清洗完全，也不能脱离轮回，请问是否正确？
我觉得你好像局限自己在两世里了。佛教的因果不是局限在前世今生的，还有前前世，大前前世。还有，某人今世作了坏事堕入畜牲道，不代表他的因缘就只有这个。一世人能够接触到的人可是成千上万，加上前世，前前世，大前前世，那更数不清了。他堕入畜牲道固然是他种的因，可是同时也是在对因别人的因果。就是说被吃的人也是在还他和吃人者的因果。当然吃人者和被吃者有因为这个关系再种下另一个因果。所以佛教才会说缘起缘灭，循环不息。只要还在六道里，业是不可能还清的，因为你用这个果还了这个因，另一个因有被种下了。因果是不对等的，你还这个果就会因为不对等又种下另一个因。

seamonkey111

回复  Luccy

我只是不明白一件事情，为什么那么多人喜欢指责基督？我看到很多人问的问题很白痴，我觉得 ...
johnny_yap 发表于 31-5-2012 12:12 PM

    非教徒感觉基督教非常高傲- 这不是高傲，这是不尊重他人的宗教。。。这是容纳不了他人的教义。。。请看- the man from earth。。
   真理就像一加一等于二，无法取代- 这只是你们这些只盲然相信的人的真理。。
  感觉完美的感受- 对不起，这也只是你们这些只盲然相信的人的完美的感受

你知道新约及旧约是哪里来的吗？他们真的是耶稣的教导吗？

Les_88

轮回之说在基督教里本来是存在的

只是后来被删掉

Luccy

回复 50# hijack7997


    你好，第一次跟你交流。嗯，这就是我所要说的，佛说：世界是自有永有；神说：我是自有永有，就是这里我认为有异曲之妙。你认为，佛发现的道理包含神在内，因为佛否认创造者，只承认因果业律。我认为，佛只是发现了宇宙真理，但神并不包含在内。佛教还有个说法，说阿弥陀佛创造了世界，一种是缘起而生法，两种说法何者是正确的？

     执着于永无止境的寻找因只是自寻烦恼。(这就是为什么我会离开佛学的原因，问了等于没答；至少，创造论上的逻辑我可以接受）
     见鬼的确是种偶然，以正常人来说，谁是天天见鬼的？（阴阳眼除外）你说，在馄饨时刻，没有时间限制下，任何极小几率的偶然都是必然。即使是亿兆分之一的几率，在能无数次的trial & error的情况下都是必然。那么请回答我这个问题：

假设：如果宇宙是间房间，我们把可以组成一架车的零件放入这个房间里 （组成万物的元素）。然后拼命去摇这个房间，我想知道需要摇多少次的机率，多久的时间才能把一架车的零件偶然完美正确地组合起来？

     极端是每个宗教都会有的问题。极端的看法在于人的思想标准与价值观。如果我认为吃鸡蛋是极端行为，那么你吃鸡蛋就是极端了。难道大师犯了色戒就是佛教的问题？我记得最近有个满出名的大师侵犯了上百名妇女，请问佛教该负责吗？

     就算罪业清洗完全，也不能脱离轮回，请问是否正确？你只要答我是或不是。以你说法，如果轮回是永无止境，那也未免太无聊太累了吧？无休止的轮回有什么意思？缘起缘灭，循环不息，那么末法时代又怎么说？谢谢解答

Luccy

回复 45# Les_88


    我一点都不吃惊。因为，我早就发现佛教与基督有极大的相似之处。只是，修读佛法的各位不认同而已。

Luccy

回复 46# messrs

   我已经多次强调，那是人的问题，跟信仰无关。那么大师犯了色戒，请问是不是佛教的教导有问题？

Luccy

回复 47# 樱桃蓝调


    你要找警察是你个人的自由吖，哈哈。我见过有对夫妻，丈夫是基督徒；妻子是佛教徒。我有个很好的朋友，佛教徒背景，她有什么事情都跑来问我意见，包括信仰上的。她说她有时很烦，她想了解圣经，想知道如何祷告。我说：你先了解你自己的佛法也未迟。你先念佛号，看佛典。如果没有效才来了解也不迟 （是不是觉得很难相信？但这是我的真人真事，我之前也是佛教徒，我认可佛法）

Luccy

回复 51# seamonkey111


    一个人的言论不代表整个信仰；那么请解释一下台湾大师性侵妇女的行为。谢谢解答

   真理本来就是这样。缘起而生法也是如此。如果真理可以被更改，它就不是真理啦，大哥。

   感觉完美的感受。这是很个人的，他陶醉在美好感受里，那就是他的感受，与你无关。你同样可以陶醉在自己的无神论里，那是你的自由。他们说这句话时的意思是如果你可以真心去了解去接受，或许你可以尝试到相同滋味。请别理解错误（某个网友很喜欢用的一句话，哈哈）

   旧约是由死海文书翻译而来，那是在死海附近找到的古老羊皮古卷，故称死海文书；新约则是由耶稣的门徒与追随者所写，包括曾经逼害无数基督徒的保罗。

Luccy

回复 48# 蓝袍术士


    用一些非基督徒很喜欢的质疑方式：你有证据证明缘起论是正确的吗？正如我们没见过神，却相信神的人被同样方式质疑的时候。我以前也是佛教徒，不过不敢说饱读佛典。佛法有两种说法，一种是缘起而生法；一种是阿弥陀佛创造世界。世界是由各种因缘组合而成 " 是我们观察事实的结果，但这结果并不完全。我无法想象世界是由几千亿种的偶然所形成，就像我无法相信车如何经过几千亿的偶然可以自行组合。呵呵，可能是我佛性不高吧？至于因果，我则是极之认同的，因为那是世界的定律。我想问问你，你觉得佛陀是圣者，那么你认为耶稣同样是圣者吗？圣者是否不能说谎的？

   如果你被基督徒公开批评过，我恳诚地向你道歉。我实在想让你知道，基督教义从来没有挑战其他信仰的意思。但正因为教义的经文写：我是唯一的真理，道路。所以，我想被误解的成分很高 （看经文需考虑经文的年代背景，经文这样写是在说明一件事实；但在其他人观点，这是霸道）

    我在cari试过一些经历。我在说明一个事实时，对方却认为我在攻击他，鸡蛋里挑骨头。请看我是怎样说的：你的孝道很表面，有个人叫 david tan，但他奉养父母，就叫不孝？一个人叫x小明，但他抛弃父母，就叫孝？

   关于轮回论，我的看法是跟你一样。不过有些人却说只要还在六道里，业是不可能还清的。

  呵呵，除却缘起论，创造论。基本上，我认同你所有的观念

Luccy

回复 49# 蓝袍术士


    可否提供一些佛法的 link？我想看看如何培养利他能力 （我想看看你介绍给我的，目前小弟正积极想在人生成功，所以不介意多看看有帮助的文章 ）

messrs

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   我已经多次强调，那是人的问题，跟信仰无关。那么大师犯了色戒，请问是不是佛教的教导 ...
Luccy 发表于 5-6-2012 07:09 PM

我没有否认这是个人的问题，所以说我觉得你说的那些随便指责基督教的也是个人的问题。
你说你不明白为什么那么多人喜欢指责基督教，我却是遇到喜欢诋毁别的宗教的基督徒，难道我也要问为什么吗？这个世界上那么多人，每个人都有自己的偏见与观点，每个人的观点都被自己遇到的人与事所影响，所以发表的意见当然是偏差的。

没有意思要争论，只是想表达当你觉得基督被诋毁的时候，也正有人觉得基督徒在诋毁别人