認識佛教（净空法师）

bashlyner

有兴趣进一步了解伟大的净空法师的可以 Google 下这个关键字 "天鉴 净空 陈晓旭"

步惊云侠客

净空法师讲佛法，由浅入深，
逻辑思路清明，
本人佩服。

念弥陀

感恩 khaijiet师兄 愿一切众生离苦得乐，一心念佛，求生净土，回家见慈父！阿弥陀佛_/\_

顶礼净空法师慈悲开示！阿弥陀佛_/\_

念弥陀

mahalwin 大大~~

既然你都清楚明了净空法师所说，然认不认同取决你对佛法的认知有多深！

如没猜错你该是学南传的，以解脱为修学！

对于大乘佛法来讲，以上求佛道，下化众生为修学！

佛说八万四千法门，门门都能趋向解脱，然是法平等，智有优劣，夫眾生根機不同，因而有大乘小乘之分别演示！

佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？！

你生病了，佛陀就开药方给你服，病好了，还需不需要药方吗?不需要了！

《金刚经》云：“知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”

佛法是心法，佛说49年法不出于自性之外，心外无法，法外无心，然众生迷了自性而向外求法，迷上加迷，造罪造业，素不知自己自性本来具足的智慧德能相好！

《楞严经》文殊菩萨赞观音耳门圆通曰：「反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是；此是微尘佛，一路涅盘门，过去诸如来，斯门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明，未来修学人，当依如是法，我亦从中证，非唯观世音。」

回归你的提问，想告诉你大乘佛法是活的，如他人所说的法能利益众生，和自性性德相应的就是佛法！

不是说只有依据经典才是佛法，然明心见性的人所说法能和佛所说法相应的，都是佛法，如六祖惠能大师！

《金刚经》云：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”

夫是你自己在分别
正觉 - Buddha
正等正觉- Sammasambuddha， 也是指佛陀。
无上正等正觉- anuttara sammasambuddha， 也是指佛陀。

反思过来Buddha是Buddha，Sammasambuddha是Sammasambuddha，anuttara sammasambuddha是anuttara sammasambuddha，这样和净空法师所说法就没思想分别了，同如正觉是阿罗汉，正等正觉是菩萨，无上正等正觉是佛！

华严经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”

念弥陀

感恩  步惊云侠客  随喜听闻  吉祥安康！阿弥陀佛_/\_

khaijiet

有兴趣进一步了解伟大的净空法师的可以 Google 下这个关键字 "天鉴 净空 陈晓旭"
bashlyner 发表于 27-9-2011 12:39 PM

    感恩提供资料。

khaijiet

净空法师讲佛法，由浅入深，
逻辑思路清明，
本人佩服。
步惊云侠客 发表于 27-9-2011 02:24 PM

    同感。能闻大善法。感恩。

khaijiet

mahalwin 大大~~

既然你都清楚明了净空法师所说，然认不认同取决你对佛法的认知有多深！

如没猜错你该 ...
念弥陀 发表于 27-9-2011 03:02 PM

    感恩念弥陀同修慈悲开示。阿弥陀佛。

步惊云侠客

圣严，印顺，等圆寂了，星云也老了。
现在，净空法师是佛教的龙象！

步惊云侠客

這「究竟圓滿」正如同其他宗教裡面讚美「全知全能」的主——上帝——一樣，在佛教稱之為「佛陀」

所以然我说的没错，
成佛就是成上帝！

步惊云侠客

這「究竟圓滿」正如同其他宗教裡面讚美「全知全能」的主——上帝——一樣，在佛教稱之為「佛陀」

所以然我说的没错，
成佛就是成上帝！

步惊云侠客

這「究竟圓滿」正如同其他宗教裡面讚美「全知全能」的主——上帝——一樣，在佛教稱之為「佛陀」

所以然我说的没错，
成佛就是成上帝！

步惊云侠客

第二、是「宗教的佛教」。佛教本來不是宗教，現在變成宗教了。今天我們聽人家說佛教是宗教，我們也沒有辦法否認！為什麼呢？擺在外面的形式確確實實是宗教。不像從前的寺院叢林，每天上課八小時。現在你們看那個寺院上八個小時的課？古時候中國寺院每天上課八小時，修行八小時。修行有兩種方式，一種是坐禪，一種就是念佛。所以修行人每天用功十六個小時，解行相應。上課是聽講、研究討論，是理論上的；然後修清淨心，修覺、正、淨。每天有十六個小時在用功，妄念當然少了，所以成就很快。現在我們所見的佛教道場只是每天供供佛，修一點福報而已，佛教確實變成宗教了。

讲得对，佛教是教育，不是宗教。

kami2012

所以然我说的没错，
成佛就是成上帝！
步惊云侠客 发表于 27-9-2011 07:40 PM

   哈哈! 真会乱扯. 看来你还不知道为什么要学佛. 还是乖乖去信你的上帝吧!

mahalwin

[quote]mahalwin 大大~~

既然你都清楚明了净空法师所说，然认不认同取决你对佛法的认知有多深！

如没猜错你该是学南传的，以解脱为修学！

对于大乘佛法来讲，以上求佛道，下化众生为修学！
佛说八万四千法门，门门都能趋向解脱，然是法平等，智有优劣，夫眾生根機不同，因而有大乘小乘之分别演示！

佛陀的教导的最终目的就是解脱，无论你是属于哪个传承。就算是大乘，我们也看到发菩提心时是”为利众生愿成佛“。 我不清楚为何你在这里提到大小乘。南传佛教有属于自己的三乘法，也不以大小乘分佛法。大小乘的分法是北传和藏传的分法，不应该强加在其他传承上。传承不等于乘，不能相提并论。



佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？！

你生病了，佛陀就开药方给你服，病好了，还需不需要药方吗?不需要了！

《金刚经》云：“知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”

佛法是心法，佛说49年法不出于自性之外，心外无法，法外无心，然众生迷了自性而向外求法，迷上加迷，造罪造业，素不知自己自性本来具足的智慧德能相好！

《楞严经》文殊菩萨赞观音耳门圆通曰：「反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是；此是微尘佛，一路涅盘门，过去诸如来，斯门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明，未来修学人，当依如是法，我亦从中证，非唯观世音。」

回归你的提问，想告诉你大乘佛法是活的，如他人所说的法能利益众生，和自性性德相应的就是佛法！

不是说只有依据经典才是佛法，然明心见性的人所说法能和佛所说法相应的，都是佛法，如六祖惠能大师！

《金刚经》云：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”

夫是你自己在分别
正觉 - Buddha
正等正觉- Sammasambuddha， 也是指佛陀。
无上正等正觉- anuttara sammasambuddha， 也是指佛陀。

反思过来Buddha是Buddha，Sammasambuddha是Sammasambuddha，anuttara sammasambuddha是anuttara sammasambuddha，这样和净空法师所说法就没思想分别了，同如正觉是阿罗汉，正等正觉是菩萨，无上正等正觉是佛！

若我是在分别正觉，正等正觉，无上正等正觉，那么将无上正等正觉这个佛陀的功德拆成三个果位，又何尝不是分别？再说，说法者明心见性吗？我们不知！当我们看到经典以正觉，正等正觉，无上正等正觉称佛时，我们是以经典为依归呢？还是以名师为依归？ 我之所以有这个问题，就是看到无论是汉译的经典或是上座部所传承的经典，我都读到正觉和正等正觉是佛，没有配上阿罗汉和菩萨。 既然我看到有其他的说法，自然就有兴趣看看这个说法的源头。

华严经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”

信谁？

mahalwin

哈哈! 真会乱扯. 看来你还不知道为什么要学佛. 还是乖乖去信你的上帝吧!
kami2012 发表于 27-9-2011 09:05 PM

   这类的说法不难在净空法师的演讲里听到。

kami2012

[quote]mahalwin 大大~~

既然你都清楚明了净空法师所说，然认不认同取决你对佛法的认知有多深！

如没 ...
mahalwin 发表于 27-9-2011 09:07 PM

很多人信一位法师讲的多过佛教经典讲的. 更可怕的是把佛教的教义扭曲, 人家还把它当宝. 这种学佛心态充满了执着, 学佛应该越来越OPEN MIND, 反而很多人越学越CLOSE MIND, 不肯接受人家的意见. 弄到好像世界上只有一位法师讲的佛法才是佛法, 其它的都不是佛法. 某些人讲的佛法和原始的佛法有很大的CONFLICT, 但是他们还是可以去接受, 奇怪奇怪. 这种心态有如佛教讲没有上帝, 偏偏就有很多人去相信.

所以说, 学佛是要看因缘的. 因缘到, 才有机会遇到真正的佛法.


如果有人觉的MAHAWIN学的佛法是南传的而不能去接受, 我建议至少参考一下引顺法师讲解的"成佛之道"这本书. 至少他的讲解有经典的根据.




http://www.yinshun.org.tw/books/10/yinshun10-00.html


http://www.yinshun.org.tw/books/10/yinshun10-01.html


http://www.yinshun.org.tw/books/10/yinshun10-02.html


and etc.

念弥陀

步惊云侠客大大~

哈哈！既然你都认为成佛就是成上帝，那对佛法来讲是无冲突，何以故？《普门品》云：应以何身得度者，即现何身而为说法！应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。

然从深一面想，学佛能成「全知全能」的主—上帝—一樣，而信上帝是不是也能和上帝一样，是法深浅可想而知！

佛教是教育，不是宗教，这样一来对你的宗教信仰无冲突，欢迎来听净空法师说法，学有所成行菩萨道，利益众生！

念弥陀

mahalwin大大~

净空法师是以「阿耨多羅三藐三菩提」这梵文翻出中文是「無上正等正覺」来加于注解说明，让初学佛人益明好懂！

《附》

第五爾時世尊下。明教主難思。

前但云佛。未顯是何身佛。

又但云始成正覺。未知成相云何。

故今顯之。謂具十種深廣功德。

即是遮那十種無盡法界身雲。遍於法界成正覺也。

非權應身。文分為二。先總後別。今初總辯。

即菩提身具無盡德為世所尊。

座相現時身即安處。智處諸法無前後故。

於一切法示所覺境。即二諦三諦無盡法也。

成最正覺示能覺智。開悟稱覺離倒為正。

至極名最獲得名成。此當相解。若揀別者。

凡夫倒惑佛覺重昏。二乘雖覺不名為正。

但知法有未知法空。但悟我空未知我有。

有厭生死空沈涅槃。顛倒未除豈得稱正。

設許稱正亦未名最。菩薩雖正有上有修。

不得稱最。設位極稱最亦未得名成。

我佛獨能故。云成最正覺。謂如量如理了了究竟。

已出微細所知障故。後智入下。

http://www.cbeta.org/result/normal/T35/1735_004.htm

深信因果不谤大乘。三世因果。佛不诳欺。十力劝诫。闻当不疑。而谓善恶都空无损益乎。

mahalwin

mahalwin大大~

净空法师是以「阿耨多羅三藐三菩提」这梵文翻出中文是「無上正等正覺」来加于注解说明，让 ...深信因果不谤大乘。三世因果。佛不诳欺。十力劝诫。闻当不疑。而谓善恶都空无损益乎。
念弥陀 发表于 28-9-2011 05:08 PM

   不是。净空法师是将这个词拆成三段，分别说成是阿罗汉，菩萨和佛的学位。然而，我只在经典看到无论是分开或同一个词，这些词都是称呼佛的。



深信因果，不乱佛语。这非大乘或宗派之事，勿随便以毁谤/因果来回应别人的不同意见，尤其是一位名师并不代表他说的是真理，也不代表他是大乘。