请问正统佛教弟子

Roy_Tantra5053

原帖由 心中仍把妳思念 于 20-5-2009 05:51 PM 发表

尊驾不要这样讲他，等下他又copy paste 一篇法句经来和你共勉之。

他哪里有鹦鹉学舌？他懂很多的。。。

有话直说....因为我真的觉得“轮回”概念很危险，会导致很多人像你一样期待下一世，或下下一世，结果和本义偏离，换来的只是一群远离佛法，无法活在当下的人。

Roy_Tantra5053

原帖由 山野草夫 于 20-5-2009 05:53 PM 发表

假如没有错，观白骨，是为了了解无常，破除贪爱。

但愿你的formula能套用在每个人身上。

心中仍把妳思念

尊驾说得不错。

所以本座一直学习的佛法，法华经就是讲一生成佛。

意思就是在这一生就“成佛”，不是在轮回后的下一生，不是以后。

当然这个成佛的意思就是如果度过有价值的一生，如何面对困境。
而不是很抽象的那种境界。

心中仍把妳思念

原帖由 山野草夫 于 20-5-2009 05:59 PM 发表 有心学习，善加解说，是应该。若无心学习，讲太多，只会增加对方诽谤佛法的机会。

面子是人家给，架子是自己丢的。
讲话自相矛盾，前言不答后语。



本座想讲，难道一个非回教徒吃猪肉有错吗？
在回教徒眼里可能是错，是犯了法。

现在阁下口口声声本座假冒，不是佛教徒，
那么何来谤法？谤了什么法？

本座越来越觉得尊驾像本座隔壁不学无术又扮有料到auntie.
她也是整天这样讲孩子，

如果你有心学，妈妈愿意教你，
你没有心，妈妈就不要教你了。

其实啊，哪里是她不要教，是她根本就不会。。。

小糊塗仙

原帖由 心中仍把妳思念 于 19-5-2009 05:04 PM 发表
第一道问题，正统佛教如何解救身处在水深火热的信徒？

谢谢

把外道们都度成正信佛子。你要做历史性、代表性和像徵性第一位吗？

咖啡豆

善哉！善哉！难得您有这颗「当下」心。
其实我想说白骨已经不重要了，重要的是自己的去向。
佛陀教导的是止苦的方法，修白骨观是见无常、舍贪爱、是离欲，
不是领悟“白骨”，也不是尝试透过死亡了解生命的真相。
就你说的，没有死过又如何透过死亡了解生命的真相？

修白骨观，看着那堆白骨「当下」提醒自己生命无常，轮回则延续这些苦。
诸行无常、诸行是苦、诸法无我。
善哉！

Roy_Tantra5053

原帖由 心中仍把妳思念 于 20-5-2009 06:34 PM 发表
尊驾说得不错。

所以本座一直学习的佛法，法华经就是讲一生成佛。

意思就是在这一生就“成佛”，不是在轮回后的下一生，不是以后。

当然这个成佛的意思就是如果度过有价值的一生，如何面对困境。
而不是很 ...

贴切的说...我觉得生命或当下才是最重要的，古代佛法倾向谈论“死后”的世界，而忽略了生命本身，而创佳学会则讲实际，讲美满生命的重要性，这是对的，是佛法进化。

只是太实际太现实会远离宗教的灵修体验，大家念念有词讲轮回，讲果报，但无法内观证悟就是空谈一场，就像不懂“爱”，但每天讲“爱情观”。

咖啡豆

原帖由 Roy_Tantra5053 于 20-5-2009 07:32 PM 发表

古代佛法倾向谈论“死后”的世界，而忽略了生命本身

诶~请恕我孤陋寡闻。。。
想请教您以上是哪里得来的结论呢？

Roy_Tantra5053

原帖由 咖啡豆 于 20-5-2009 07:13 PM 发表
善哉！善哉！难得您有这颗「当下」心。
其实我想说白骨已经不重要了，重要的是自己的去向。
佛陀教导的是止苦的方法，修白骨观是见无常、舍贪爱、是离欲，
不是领悟“白骨”，也不是尝试透过死亡了解生命的真相。
就你说的，没有死过又如何透过死亡了解生命的真相？

没有死亡，生命是什么？

没有生命，死亡是什么？

没有错，对是什么？

舍弃生命的形相，能悟得真理吗？

重点是...每个人看到“白骨”都会有一样的感悟吗？不会的，经文说的见无常、舍贪爱、是离欲不足为信，只有饱经沧桑的人能当即醒悟生命形相不过是过雨云烟，但一般人则很容易陷入某种“生活不真实”的概念里，进而评击别人贪恋人间短暂的快乐，也取笑别人不懂皈依我佛，执惘于生命名相。

没有深刻的活过生命的每一个层面，死了，还是不会领悟生命。

修白骨观，看着那堆白骨「当下」提醒自己生命无常，轮回则延续这些苦。
诸行无常、诸行是苦、诸法无我。
善哉！

如果活着都很苦，轮回之苦更不会断；活得很好，无惧于生活的各种挑战，轮回只是生命的延续。

三法印

法华经就是讲一生成佛?
可惜创价学会跟本没人成佛, 不信问一问你的同志有谁成佛, 骗人也要骗的像样一点....

Nagarjuna

原帖由 三法印 于 20-5-2009 08:14 PM 发表
法华经就是讲一生成佛?
可惜创价学会跟本没人成佛, 不信问一问你的同志有谁成佛, 骗人也要骗的像样一点....

他们又会搬出一大堆“每个人出生时就具有佛性”来兜圈子了

Roy_Tantra5053

原帖由 咖啡豆 于 20-5-2009 07:42 PM 发表

诶~请恕我孤陋寡闻。。。
想请教您以上是哪里得来的结论呢？

六道轮回算不算？

出家为僧算不算？


再不信的话可以对比其他宗教，其他宗教有推崇“爱”，“欢乐”或追求生命圆满，但古代佛教就倾向于鼓励人出家为僧，一种坚决脱离现实生活的修行法门。

简单的说....鼓励离开现实生活的宗教，在我看来就是一种以“死亡”为导向的宗教。

前提是，如果你不相信条条大道通罗马，到达真理的源头有N种方法的话，你会觉得我在侮辱和尚。

Roy_Tantra5053

原帖由 三法印 于 20-5-2009 08:14 PM 发表
法华经就是讲一生成佛?
可惜创价学会跟本没人成佛, 不信问一问你的同志有谁成佛, 骗人也要骗的像样一点....

可能你心目中“佛”就是你的superman，所以你也用这套标准衡量别人，心想....没有superman就是烂宗教....

其实我觉得有菩萨心肠就够了，我敢说创价学会比“一般的”佛教会可敬，他们那边的人和气多了，相比下我附近佛教会的和尚，手机收大量A片，结果拿去手机店维修被手机店员爆丑闻，更好笑的是有人看到那几位和尚还在超市买几百元的名牌电胡须刨。

要说骗人，谁比较糟糕？

沧浪澈

没有死亡，生命是什么？
没有死亡，生命是空。

没有生命，死亡是什么？
没有生命，死亡是空。

没有错，对是什么？
没有错，对是空。

舍弃生命的形相，能悟得真理吗？
舍弃生命的形相，舍弃生命的执著，能悟得真理。

重点是...每个人看到“白骨”都会有一样的感悟吗？
不会的，经文说的见无常、舍贪爱、是离欲不足为信，只有饱经沧桑的人能当即醒悟生命形相不过是过雨云烟，但一般人则很容易陷入某种“生活不真实”的概念里，进而评击别人贪恋人间短暂的快乐，也取笑别人不懂皈依我佛，执惘于生命名相。
每个人看到“白骨”会有不同的感悟。你上述的感悟就是其中一种，但这是不究竟的，是属于轮回之苦的。

没有深刻的活过生命的每一个层面，死了，还是不会领悟生命。
深刻活过生命的每一层面不表示什么，到最后都只是一场梦而已。
你能记得上一辈子你承受生命最痛苦和最美好的事情吗？
你能回到十年前你生命最甜蜜的人事物吗？你能拥有什么而把他带走，甚至到生生世世都不变的吗？


如果活着都很苦，轮回之苦更不会断；活得很好，无惧于生活的各种挑战，轮回只是生命的延续。
如果活着，本身就是一种苦，生老病死就是四种不同的苦。而各种挑战中，能舍下对生的执著，能走出轮回的束缚，才是最艰难又殊胜的挑战。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 20-5-2009 08:34 PM 编辑 ]

upatissa

阿roy是在自言自语，豆姐你也不要太认真啦， 她没有看清楚（或者没有看？）你的帖子内容。。。

Roy_Tantra5053

原帖由 沧浪澈 于 20-5-2009 08:31 PM 发表
没有死亡，生命是什么？
没有死亡，生命是空。

没有生命，死亡是什么？
没有生命，死亡是空。

没有错，对是什么？
没有错，对是空。

舍弃生命的形相，能悟得真理吗？
舍弃生命的形相，舍弃生命的执著，能悟得真理。

中了佛教的毒。

佛法说的是体验“空”，而不是一场空。

没有生命？那你显然没“爱”过。

每个人看到“白骨”会有不同的感悟。你上述的感悟就是其中一种，但这是不究竟的，是属于轮回之苦的。

你要表达什么？

轮回之苦是你的体验，还是经文这么讲，你就这么讲？

深刻活过生命的每一层面不表示什么，到最后都只是一场梦而已。

没活过，只怕连一场梦都没有，而只自欺欺人的继续相信自己聪明过人，可以避免这场梦，却不知这场梦是必须的。

你能记得上一辈子你承受生命最痛苦和最美好的事情吗？

所以最重要的是这辈子。

你能回到十年前你生命最甜蜜的人事物吗？你能拥有什么而把他带走，甚至到生生世世都不变的吗？

当下即是永恒，生生世世不变并不是永恒，是贪念。

如果活着，本身就是一种苦，生老病死就是四种不同的苦。而各种挑战中，能舍下对生的执著，能走出轮回的束缚，才是最艰难和殊胜的挑战。

舍弃苦无异于舍弃生，舍弃生却无法舍弃苦，因为生命的本质即是如此，逃避生命只能再堕轮回，而且舍弃了这一生，下一生还是会继续苦，只有吃苦而知苦，知苦就不苦；活得苦是因为“无明”，当佛性一现，当即离苦。

Roy_Tantra5053

原帖由 upatissa 于 20-5-2009 08:39 PM 发表
阿roy是在自言自语，豆姐你也不要太认真啦， 她没有看清楚（或者没有看？）你的帖子内容。。。

真没礼貌，不认同就不太认同，干嘛说我自言自语？

justdoit77

原帖由 心中仍把妳思念 于 19-5-2009 05:04 PM 发表
第一道问题，正统佛教如何解救身处在水深火热的信徒？
谢谢

你的问题不是很清楚.
如何解救什么问题?
水深火热的问题?那答案就是用慈悲与智慧.

智慧就是在问题还未发生前就解决,而不是好像中等马那样被鞭了才跑.
甚至像下等马那样被鞭了还不肯动.

三法印

那不是出家人吧?  真正的出家人是穿迦纱守227戒, 不是穿唐服剃光头的, 还有不要忘了一点, 全班四十多个学生还是会出一二个坏学生的, 难到你看到一位坏学生你就说那整班都是坏学生吗? 没有没有过错的人...

创介拿了一本经自以为称大, 拿错经了吧.....

沧浪澈

中了佛教的毒。
如果用你这种态度来看，你何尝不也中了人生的毒？

佛法说的是体验“空”，而不是一场空。
佛法说的体验空，就是要你去体验“诸法一场空”。

没有生命？那你显然没“爱”过。
那你“爱”过什么？从这个“爱”你得到什么？你能怎样不让生老病死的苦影响到你的“爱”与“爱”过吗？

你要表达什么？
我要表达只有舍弃对生的执著，才能究竟解脱生所带来的苦。这也是佛法度人的最终目的。

轮回之苦是你的体验，还是经文这么讲，你就这么讲？
是我的体验，也是经文这么讲，所以这是相应的。

没活过，只怕连一场梦都没有，而只自欺欺人的继续相信自己聪明过人，可以避免这场梦，却不知这场梦是必须的。
一场梦都没有，那就真的体验空了，人之所以自欺欺人，就是以为他会在变幻无常的梦中找到真实永恒的快乐及常的真意。

所以最重要的是这辈子。
相信你的意思是说眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识所接受到的这辈子。如果是这样，那你的这辈子将随着这六样东西的生老病死而带来痛苦。

当下即是永恒，生生世世不变并不是永恒，是贪念。 舍弃苦无异于舍弃生，舍弃生却无法舍弃苦，因为生命的本质即是如此，逃避生命只能再堕轮回，而且舍弃了这一生，下一生还是会继续苦，只有吃苦而知苦，知苦就不苦；活得苦是因为“无明”，当佛性一现，当即离苦。
当下既是永恒，如果你有能力当下解脱生生世世的生灭轮回，进入涅磐。舍弃生就是舍弃苦，人之所以不断轮回在无始无终的苦海，不能到达解脱的彼岸，就是因为对生命的执著看不透，以为眼耳鼻舌身意所触及的世界才是生命的意义，才是永恒的真理。殊不知这都是梦里看花，不断追逐着梦里得不到的花而心生痛苦。所谓佛性，就是等你轮回在一场场梦里，终于发觉自己被梦迷惑而不自由和痛苦的一种本具足的特性。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 20-5-2009 09:43 PM 编辑 ]