转法轮经 (Dhammacakkappavattana sutta)

123木頭人

原帖由 沧浪澈 于 12-7-2009 07:31 PM 发表

如此说来，反正你也不会相信这世上有观音菩萨出现在我们身边的事了。那只好说好自为之。

對於此事，我此能說世事無常，能否遇到菩薩應化事蹟就要看個人的福德因緣了。

沧浪澈

原帖由 123木頭人 于 12-7-2009 08:04 PM 发表


對於此事，我此能說世事無常，能否遇到菩薩應化事蹟就要看個人的福德因緣了。

据观音说，其实每个人都不断有这样的福德因缘的。问题不在这里。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 12-7-2009 10:19 PM 编辑 ]

Roy_Tantra5053

原帖由 peggy_str 于 12-7-2009 11:16 AM 发表

的确，您一天未成佛，都还不算懂的多。

成佛=懂得多？

看来你对成佛的定义还蛮单纯。

我指的曲解不是您以上所说的“名相”，而是真正的涵义。

举个例子，当我向您说“我爱你”时，您认为我要表达的是？

讲到底你就是喜欢抓一些有啊没啊的问题糊弄别人。

那我问回你吧，当我向您说“我爱你”时，您认为我要表达什么？

不如我教导你直接去发现自己的“八触”，您意思如何？

我猜得没错，你似乎压根儿没怀疑过“八触”的真确性。也或许...你觉得放眼望去，觉得全论坛只有你一人最厉害，讲到禅定，只有你有资格教人，没有人有资格教你。

我的经验告诉我，我没必要叫别人来教我去经验精神病。

另外，我觉得有必要提醒，大乘佛法模仿密宗而来类似“冥想”的禅定法，有说不尽的弊病。虽然你的师兄第们很抗拒心理学，很藐视心理学，但我还是要说....NLP神经语言学是揭开禅定真相的大功臣。

简单地说...用“自我暗示”的方式来禅定，只会引导自己陷进一种“假禅定”的状态里，假以时日，就会像卢胜彦那样有一大堆“相应”的幻觉。

我最近读了不少卢胜彦的书籍，我发现他书里描述和佛陀交谈，和瘟神交谈，和瑶池圣母交谈等的过程等，非常类似精神分裂的状态。虽然我无法判断那些情节是否是他的幻觉，但他表现出的人格却完全符合精神分裂患者的种种迹象，比如夸大妄想，他常常引用禅门公案，然后再擅自改编，又自夸比前人回答得更好更妙。又比如....有一段故事他说找不到车钥匙，但他却说是“巨灵神”和他斗法？这有点像是被害妄想。又比如....他常常说女信徒喜欢上他（习梦事件），这很像“钟情妄想”.....

你认为你能教得比卢胜彦好吗？

我怎么没说明什么呢？我都说了，若有人是这样认为，那是他肤浅而已。
而雷兄举出的例子，不就证明他人的肤浅吗？那您还想我长篇大论什么的？

那或许你应该去弄清楚....肤浅的“大师”有哪几位..........

很可能.....就是你最信任的那几位..........

这恕我无法代替佛陀回答你。
但我相信一切的发生在于因缘。

那你就继续培养你的惰性思考吧，做因缘的奴隶就可以成佛了。

Roy_Tantra5053

原帖由 123木頭人 于 12-7-2009 06:31 PM 发表


我個人認為佛陀是這個地球上花最多時間和精神去探討心靈世界的一位聖者，相比較之下，其他宗教似乎把時間和精神都花在探討創世主的世界多於人類心理概況。佛教裡面把心細分作法就足以證明佛教對心的瞭解有多深入，舉例：南傳佛教的八十九心→http://online-dhamma.net/nanda/Tipitaka/Post-Canon/Abhidhammattha-Sangaha/Ven-Liau-Chan/89citto.htm

完全展露你“排他性”的宗教信仰。

算了，“名相”的观点不是人人能明白。一般人...就算南传佛教编辑个999个心，他们都会很乐意的去死记硬背，因为懂多少“心”，就是他们的“博士文凭”。

追求的事情不一样，道不同不相为谋。

咖啡豆

诸恶莫作，众善奉行，清净自心，是诸佛教。《法句经》
佛法博大精深，释迦牟尼佛也是修行了许多世才修成正果。
然而修行还是靠自己的、只有自己可以清净自己，没有人三言两语就可以清净别人。

peggy_str

原帖由 Roy_Tantra5053 于 12-7-2009 11:27 PM 发表
成佛=懂得多？
看来你对成佛的定义还蛮单纯。

单纯是您自己定义的，不过我不介意自己单纯。

讲到底你就是喜欢抓一些有啊没啊的问题糊弄别人。
那我问回你吧，当我向您说“我爱你”时，您认为我要表达什么？

我正经八百地跟你讨论，你竟然说我糊弄别人？
当您向我说“我爱你”时，我不认为你要表达什么，主要原因是我根本不认识你，我对你也没意思，所以这句＂我爱你＂对我来说是毫无意义的话。下次要说＂我爱你＂，记得要跟你爱的人说哦～

我猜得没错，你似乎压根儿没怀疑过“八触”的真确性。也或许...你觉得放眼望去，觉得全论坛只有你一人最厉害，讲到禅定，只有你有资格教人，没有人有资格教你。
我的经验告诉我，我没必要叫别人来教我去经验精神病。

猜？原来你喜欢玩＂猜＂～
我从不觉得全论坛只有我一人最厉害，而且也没人这样认为过，或许你是第一个。
还有，我似乎很少讲禅定的咯～更不要说教人。老兄，你有踢错馆吗？

另外，如果您觉得自己有必要去经验精神病，那就敢敢去吧～
我相信这里没有人会来教你去经验的。

另外，我觉得有必要提醒，大乘佛法模仿密宗而来类似“冥想”的禅定法，有说不尽的弊病。虽然你的师兄第们很抗拒心理学，很藐视心理学，但我还是要说....NLP神经语言学是揭开禅定真相的大功臣。
简单地说...用“自我暗示”的方式来禅定，只会引导自己陷进一种“假禅定”的状态里，假以时日，就会像卢胜彦那样有一大堆“相应”的幻觉。
我最近读了不少卢胜彦的书籍，我发现他书里描述和佛陀交谈，和瘟神交谈，和瑶池圣母交谈等的过程等，非常类似精神分裂的状态。虽然我无法判断那些情节是否是他的幻觉，但他表现出的人格却完全符合精神分裂患者的种种迹象，比如夸大妄想，他常常引用禅门公案，然后再擅自改编，又自夸比前人回答得更好更妙。又比如....有一段故事他说找不到车钥匙，但他却说是“巨灵神”和他斗法？这有点像是被害妄想。又比如....他常常说女信徒喜欢上他（习梦事件），这很像“钟情妄想”.....
你认为你能教得比卢胜彦好吗？

莫明奇妙，严重离题～！
要谈大乘佛法或卢胜彦，请另找他人吧～
这些话题我都不熟悉。　

那或许你应该去弄清楚....肤浅的“大师”有哪几位..........
很可能.....就是你最信任的那几位..........

非常遗憾地，我现在才弄清楚我正在跟肤浅的＂大师＂交流～

那你就继续培养你的惰性思考吧，做因缘的奴隶就可以成佛了。

是的，那你就要识DO啦～
不要再来打搅我培养惰性思考哦～



咱们的讨论到此为止，谢谢～

peggy_str

原帖由 123木頭人 于 12-7-2009 06:31 PM 发表


專長就說不上了，略懂皮毛吧，大部分的那些心理學理論，我都幾乎雙手奉還了。

我的師承於Jean Piaget的教授曾經對我說過在心理學領域裡面被承認的論據必需要符合心理學術檢驗的要求，但是，也有可能出現一種 ...

弟有这么不错的见解，才写那几个字，应该再多写一点嘛～
姐弟一场，不收费不收费～

fsyps

请问您是要断四食或贪欲还是五蕴？
目标不明确哦～

您的理由不足够支撑反驳以上的论点。
  

你犯了灭四食贪欲切不灭四食的问题。

那个y793切犯了灭四食，但是不是从四食贪欲下手。他选择从行下手。

peggy_str

原帖由 fsyps 于 13-7-2009 11:33 AM 发表

你犯了灭四食贪欲切不灭四食的问题。

那个y793切犯了灭四食，但是不是从四食贪欲下手。他选择从行下手。

谢谢您的指点～

请正面地回答我的问题。

Roy_Tantra5053

原帖由 peggy_str 于 13-7-2009 09:14 AM 发表

单纯是您自己定义的，不过我不介意自己单纯。


我正经八百地跟你讨论，你竟然说我糊弄别人？
当您向我说“我爱你”时，我不认为你要表达什么，主要原因是我根本不认识你，我对你也没意思，所以这句＂我爱你 ...

果然.....“正语”只是“扮”出来的..........................

我真的找错人了，抱歉～ 再见～

123木頭人

原帖由 peggy_str 于 13-7-2009 09:32 AM 发表

弟有这么不错的见解，才写那几个字，应该再多写一点嘛～
姐弟一场，不收费不收费～

最近好像很多文章要些，所以東寫一點點，西寫一點點。。。

現在豆姊掌門了，不知道會不會突擊檢查

姊姊你看了都沒給多一點感想或批評的。。。

123木頭人

原帖由 Roy_Tantra5053 于 12-7-2009 11:38 PM 发表
完全展露你“排他性”的宗教信仰。
算了，“名相”的观点不是人人能明白。一般人...就算南传佛教编辑个999个心，他们都会很乐意的去死记硬背，因为懂多少“心”，就是他们的“博士文凭”。
追求的事情不一样，道不同不相为谋。

在你的思想裡我還沒有成為一個你所謂的排他性的宗教信仰前，你已對我起「排除性」的想法了。這下子，是你把你自己和我放在同樣的等級裡了，這可是非我所願的，你自己要好自為之。

名相（文字）是幫助人去明白事情的，它也是唯一能夠擔任傳遞和傳承資訊/知識的方法，如果一個具有明白事情能力的人不去用這樣的能力去明白那些知識，那麼你認為這樣的人算是哪一種人呢？

名相只是一種記號，這種記號是告訴你某一些事物是存在的，幫助你不忘記有這麼一個事物，然後在你忘記了的時候，它會成為你恢復記憶的線索，而不是讓你用來「秀阿父」的。

話說回頭，看了你的言論，我發覺你似乎還沒有好好地看自己一眼呢。希望你會加把勁坦承地面對自己，而不是靠一些文字上的酸來刺激別人為了讓自己爽快的方法來讓自己有勇氣在遙遠處偷瞄自己一眼。

好奇問問你：你說的道不同不相為謀是不是說：
我沒有必要跟你一樣喜歡酸人，我也沒有必要跟你一樣會老羞成怒，我也沒有必要跟你一樣因丟不起臉而找人麻煩。
因此，請你別以怪異的眼光看我，我很正常的。

沧浪澈

果然是个正常的木头人，不住而生心。善哉！善哉！

Roy_Tantra5053

原帖由 123木頭人 于 14-7-2009 12:05 AM 发表


在你的思想裡我還沒有成為一個你所謂的排他性的宗教信仰前，你已對我起「排除性」的想法了。這下子，是你把你自己和我放在同樣的等級裡了，這可是非我所願的，你自己要好自為之。

我個人認為佛陀是這個地球上花最多時間和精神去探討心靈世界的一位聖者，相比較之下，其他宗教似乎把時間和精神都花在探討創世主的世界多於人類心理概況。

是你自己藐视别人的宗教。我只是依照我看到你文字显露的思想做一个总结。

当然，我明白。有一种“高人”，很喜欢骂了别人“猪头”后，却狡辩说“不是你想象中的那种意思”。

名相（文字）是幫助人去明白事情的，它也是唯一能夠擔任傳遞和傳承資訊/知識的方法，如果一個具有明白事情能力的人不去用這樣的能力去明白那些知識，那麼你認為這樣的人算是哪一種人呢？

你没必要狡辩说名相就是文字。

我信你没用，“光能”还是不能装进口袋。

佛法对“名相”的注释很清楚，问题只是有没有人愿意去了解。

名相只是一種記號，這種記號是告訴你某一些事物是存在的，幫助你不忘記有這麼一個事物，然後在你忘記了的時候，它會成為你恢復記憶的線索，而不是讓你用來「秀阿父」的。

是啊，“暗能量”只是一个名相。帮助你这位比科学家还要厉害的科学家“记着”暗能量这一事物。

某天科学家找不到暗能量时，你就去提醒他们。

話說回頭，看了你的言論，我發覺你似乎還沒有好好地看自己一眼呢。希望你會加把勁坦承地面對自己，而不是靠一些文字上的酸來刺激別人為了讓自己爽快的方法來讓自己有勇氣在遙遠處偷瞄自己一眼。

抱歉，我就是偶尔会干扰到别人“各自说法”的嗜好。

评击我有助你舒缓嗔念的话，请自便。

好奇問問你：你說的道不同不相為謀是不是說：
我沒有必要跟你一樣喜歡酸人，我也沒有必要跟你一樣會老羞成怒，我也沒有必要跟你一樣因丟不起臉而找人麻煩。
因此，請你別以怪異的眼光看我，我很正常的。

道不同不相为谋。我的意思是...你可能是一头栽进佛经里，笃信佛经就是一切的修行者。而我...是纵观全局，透过逻辑，辩证，唯心，唯物；上通天文地理，下晓三教九流....相辅相成去了解真理的人。

没人说你不正常，只是你笃信“标准”三法印的诸法无我而已。

我的诸法无我的“邪见”是....凡是我们所看、所听或接触到的东西，既是"法"；我们要认识这些"法"，就得给它一个名称，过后，我们执著这些"法"，认为它是真的，实有的。

比如雨水...天上乌云密布，下起雨来，我们就认为这个世间有雨水。这雨水当中是否有一个实体存在？没有。“雨水”也只不过是水罢了。它是地上的水份被阳光照射，就变成水蒸气；水蒸气升天称为云；云在空中飘来飘去，遇到冷空气就凝结成水滴，水滴越集越多，越来越重，就从天上落下来，形成了雨水。因为这样的作用，让你感受到“雨水”的存在。所以你给它名称。在这名称底下，你就以为有"雨水"滴下来。但...在这世间是否真的有一个东西称为雨水呢？

你明白我在表达什么吗？这么说吧....你是把世间法定义为出世间法的人。而我的认识的佛教并没有这样的门类，而且还越趋近本质，形而上的分类越来越少。

我们再讲下去就真的鸡跟鸭讲，因为你在取笑“辩证法”的同时...你已经在使用着它。但这不是你的问题，而是我们认识的佛教大德多数们都曾在美国留学，无意间已经混进“辩证法”的思考方式。

我坦白说...我绝对没有要在论坛找人麻烦，而是大部份人太习惯于自我欺骗式的身口意净，所以才会无意中“受”了我的“讽刺”不自知。

peggy_str

原帖由 123木頭人 于 13-7-2009 11:34 PM 发表


最近好像很多文章要些，所以東寫一點點，西寫一點點。。。

現在豆姊掌門了，不知道會不會突擊檢查

姊姊你看了都沒給多一點感想或批評的。。。

弟弟都会怕豆姐的咩？

感想不是说了咩？所以才叫你多写嘛～

批评就不敢啦～不过也没什么好批评的，弟写的都是我蛮认同的。

123木頭人

原帖由 Roy_Tantra5053 于 14-7-2009 01:36 AM 发表
是你自己藐视别人的宗教。我只是依照我看到你文字显露的思想做一个总结。
当然，我明白。有一种“高人”，很喜欢骂了别人“猪头”后，却狡辩说“不是你想象中的那种意思”。

你沒有正面面對我，然後借「豬頭」來轉移視線兼當下台階。沒關係，我讓你。

你没必要狡辩说名相就是文字。
我信你没用，“光能”还是不能装进口袋。
佛法对“名相”的注释很清楚，问题只是有没有人愿意去了解。

你回去再讀讀看，然後想想看我到底有沒有在說你所謂的名相就是文字。這次，我當你沒有用心去理解，不跟你計較。
狡辯是那些極度需要自我保護的人才會用的詞，一般可以勇敢面對事情的人不會選擇一些損人利己或是貶低別人抬高自己的詞來壯大自己的膽子。

是啊，“暗能量”只是一个名相。帮助你这位比科学家还要厉害的科学家“记着”暗能量这一事物。
某天科学家找不到暗能量时，你就去提醒他们。

在我面前，你不需要抬不起頭，你要損我也要從正面來，別搞這些有得沒有的小把戲來壓抑自己的痛苦，同時也想讓別人也受到痛苦，這樣對你的心智成長不是一件好事。希望你可以通過瞭解我對你講的而健康成長。

這句話，很合適你拿去做冥想：
「如果你与一位朋友坐在一起进行坦率的谈话，决心要找出你痛苦的根源，最后，你将能清晰地看到它们。但是如果你自己保留着痛苦，它可能会一天比一天强大。仅仅看出你痛苦的原因，就会减轻你的负担。」
節錄於：
http://cforum4.cari.com.my/viewthread.php?tid=1615020&page=1#pid60761155

抱歉，我就是偶尔会干扰到别人“各自说法”的嗜好。
评击我有助你舒缓嗔念的话，请自便。

你不需要公開承認你的這種嗜好，因為那是大家都知道的事情。不過，既然你要這樣講，我也會配合你，把這次當成是我第一次知道你有這樣的嗜好，然後我感到很驚訝，來迎合你。

評擊你？你看看這段故事先，然後想一想，你對紅色的東西會有甚麼反應，然後才決定我有沒有在評擊你吧，這樣對你會比較公平。
你知道嗎？華人很喜歡紅色的東西，因為華人都認為紅色很旺，所以你送紅色的東西給華人時，他們一般都會很高興的，但是西班牙的牛就不一樣了，它似乎對紅色很敏感，它會攻擊紅色的物體。同樣是紅色但是，華人和西班牙牛會有不同的反應。知道原因是甚麼嗎？
你別再讓自己難過了，你要坦然面對所有的一切，別把別人看成是自己的假想敵，就好像佛陀講的以三百刀自傷害自己的例子哪樣：

「佛陀举了另外一个可怕的例子来说明这个道理：“一个危险的凶手被抓获了，他被带到国王面前，国王判了他斩刑。‘把他带到院子里，插上三百把尖刀。'中午，一个士兵报告说：‘陛下，他还活着。'国王宣布：‘再捅他三百次！'傍晚，士兵又来报告国王说：‘陛下，他还没有死。'于是国王下了第三次命令：‘用王国里最锋利的三百把尖刀插在他身上。'”佛陀接着说：“通常，我们也是这样对待我们的意识的。”每次我们把毒素摄取到意识里，就象给自己插上了三百把尖刀。我们痛苦，而且我们的痛苦都喷溅到了我们周围人的身上。」
節錄於：
http://cforum4.cari.com.my/viewthread.php?tid=1615020&page=1#pid60760837

道不同不相为谋。我的意思是...你可能是一头栽进佛经里，笃信佛经就是一切的修行者。而我...是纵观全局，透过逻辑，辩证，唯心，唯物；上通天文地理，下晓三教九流....相辅相成去了解真理的人。

看來你真的很雜學下，那你說說看，佛本身會不會叫修學佛法的人一定要信佛經？

我的诸法无我的“邪见”是....凡是我们所看、所听或接触到的东西，既是"法"；我们要认识这些"法"，就得给它一个名称，过后，我们执著这些"法"，认为它是真的，实有的。
比如雨水...天上乌云密布，下起雨来，我们就认为这个世间有雨水。这雨水当中是否有一个实体存在？没有。“雨水”也只不过是水罢了。它是地上的水份被阳光照射，就变成水蒸气；水蒸气升天称为云；云在空中飘来飘去，遇到冷空气就凝结成水滴，水滴越集越多，越来越重，就从天上落下来，形成了雨水。因为这样的作用，让你感受到“雨水”的存在。所以你给它名称。在这名称底下，你就以为有"雨水"滴下来。但...在这世间是否真的有一个东西称为雨水呢？
你明白我在表达什么吗？这么说吧....你是把世间法定义为出世间法的人。而我的认识的佛教并没有这样的门类，而且还越趋近本质，形而上的分类越来越少。
我们再讲下去就真的鸡跟鸭讲，因为你在取笑“辩证法”的同时...你已经在使用着它。但这不是你的问题，而是我们认识的佛教大德多数们都曾在美国留学，无意间已经混进“辩证法”的思考方式。
我坦白说...我绝对没有要在论坛找人麻烦，而是大部份人太习惯于自我欺骗式的身口意净，所以才会无意中“受”了我的“讽刺”不自知。

在你跟別人講邪見時，記得別告訴別人你是佛教徒，就說你是三教九流徒就好了，這樣也可以顯示得出你沒有「排他」的思想。下雨的時候滴下來的不是雨，那是甚麼？那你是說氣象報告台是神經病的咯，一天到晚去注意那個滴下來不是雨的東西？你是不是把修行人當成是腦袋「秀多」的人？

我明白你說甚麼，你說的這些和我遇過的那些需要心理諮商的人講的東西有共同點。

我讚同你，因為我既不是雞也不是鴨，我是人，所以你應該去找雞找鴨來講，或許他們聽得懂你在講甚麼。
我認為，你講的不是「諸法無我」的道理，而是比較傾向「我法無他」。
請問你我在哪裡取笑辯證法？你真的知道甚麼是辯證法？

我覺得你最後一個句子很有邏輯上的問題，你一方面說你沒有要找論壇上的人的麻煩，同時又說中了你受的諷刺而不自知？你是不是要講你沒有把那筆錢偷了是因為那筆錢在你還沒有定義你在偷它以前就已經在你口袋裡了，所以是那筆錢該死被別人定義它被你偷掉，對嗎？

说心理学不及佛教博大精深？其实就是合理化自己的惰性思考，以一副“我才是对的”的姿态来合理化自己懒惰思考其他事情的行为。

你如果真的懂甚麼是心理學，那你一定知道心理學是在哪一年興起的，然後，如果你真的懂佛學，你也會懂佛教是在甚麼時候存在的。別說心理學不及佛學博大精深，心理學連哲學都不如。如果你連這點也要別人來提醒，那麼你真的要很努力很努力的去學習了。加油吧

好了，到此為止，我們的交流就此告一段落吧。

Roy_Tantra5053

原帖由 123木頭人 于 14-7-2009 04:58 PM 发表

好了，到此為止，我們的交流就此告一段落吧。

又是一种自说自爽的嗜好...................

既然这样，我就精简回复。

你如果真的懂甚麼是心理學，那你一定知道心理學是在哪一年興起的，然後，如果你真的懂佛學，你也會懂佛教是在甚麼時候存在的。別說心理學不及佛學博大精深，心理學連哲學都不如。如果你連這點也要別人來提醒，那麼你真的要很努力很努力的去學習了。加油吧

哪一年兴起？重要吗？

重要的话......................你应该学古印度教，因为比佛教早。

你沒有正面面對我，然後借「豬頭」來轉移視線兼當下台階。沒關係，我讓你。

你回去再讀讀看，然後想想看我到底有沒有在說你所謂的名相就是文字。這次，我當你沒有用心去理解，不跟你計較。
狡辯是那些極度需要自我保護的人才會用的詞，一般可以勇敢面對事情的人不會選擇一些損人利己或是貶低別人抬高自己的詞來壯大自己的膽子。

幻觉。

這句話，很合適你拿去做冥想：
「如果你与一位朋友坐在一起进行坦率的谈话，决心要找出你痛苦的根源，最后，你将能清晰地看到它们。但是如果你自己保留着痛苦，它可能会一天比一天强大。仅仅看出你痛苦的原因，就会减轻你的负担。」

我从来都不追求幻觉。

是你看到“你脑中的我”有痛苦。

評擊你？你看看這段故事先，然後想一想，你對紅色的東西會有甚麼反應，然後才決定我有沒有在評擊你吧，這樣對你會比較公平。
你知道嗎？華人很喜歡紅色的東西，因為華人都認為紅色很旺，所以你送紅色的東西給華人時，他們一般都會很高興的，但是西班牙的牛就不一樣了，它似乎對紅色很敏感，它會攻擊紅色的物體。同樣是紅色但是，華人和西班牙牛會有不同的反應。知道原因是甚麼嗎？
你別再讓自己難過了，你要坦然面對所有的一切，別把別人看成是自己的假想敵，就好像佛陀講的以三百刀自傷害自己的例子哪樣：

简单的说....你只是用故事来定义我。

为什么你不回问我“你看过我说法吗？”，接着再问....“如果没见过，何来各自说法”？

你只是再一次向我表露你的嗔念，无法如实的看待事情。

看來你真的很雜學下，那你說說看，佛本身會不會叫修學佛法的人一定要信佛經？

佛陀也没说过耶稣是他老爸，有意义吗？

现实中就是有人鄙视佛法以外的学问。

在你跟別人講邪見時，記得別告訴別人你是佛教徒，就說你是三教九流徒就好了，這樣也可以顯示得出你沒有「排他」的思想。下雨的時候滴下來的不是雨，那是甚麼？那你是說氣象報告台是神經病的咯，一天到晚去注意那個滴下來不是雨的東西？你是不是把修行人當成是腦袋「秀多」的人？

我明白你說甚麼，你說的這些和我遇過的那些需要心理諮商的人講的東西有共同點。

我讚同你，因為我既不是雞也不是鴨，我是人，所以你應該去找雞找鴨來講，或許他們聽得懂你在講甚麼。
我認為，你講的不是「諸法無我」的道理，而是比較傾向「我法無他」。
請問你我在哪裡取笑辯證法？你真的知道甚麼是辯證法？

我覺得你最後一個句子很有邏輯上的問題，你一方面說你沒有要找論壇上的人的麻煩，同時又說中了你受的諷刺而不自知？你是不是要講你沒有把那筆錢偷了是因為那筆錢在你還沒有定義你在偷它以前就已經在你口袋裡了，所以是那筆錢該死被別人定義它被你偷掉，對嗎？

关键来了。

我为了证明你不懂佛法，只是来论坛“扮高人”的，所以我耍了点心理暗示。

你的回复的意思是....“广超法师，别告诉别人你是佛教徒，说你自己是三教九流好了，这样可以显示得出你没有排他思想。下雨的时候滴下来的不是雨是什么？你把气象台当神经病咯～...............”

那段“雨水”的解释，完全是广超法师讲的。

你不具备任何正见，一句“我的邪见”，就可以牵着你的鼻子走................

123木頭人

原帖由 Roy_Tantra5053 于 14-7-2009 10:37 PM 发表
哪一年兴起？重要吗？
重要的话......................你应该学古印度教，因为比佛教早。

我所講關鍵又不是在講早晚的問題。我還以為你會看得懂這些基本的比較。

我選擇跳過那些你沒有正面回復的部分，希望你可以接受我這樣的作法。

关键来了。
我为了证明你不懂佛法，只是来论坛“扮高人”的，所以我耍了点心理暗示。
你的回复的意思是....“广超法师，别告诉别人你是佛教徒，说你自己是三教九流好了，这样可以显示得出你没有排他思想。下雨的时候滴下来的不是雨是什么？你把气象台当神经病咯～...............”
那段“雨水”的解释，完全是广超法师讲的。
你不具备任何正见，一句“我的邪见”，就可以牵着你的鼻子走................

難怪，我當時就在奇怪你的佛學怎麼會在短短的時間進步的那麼快，原來是文抄公，又不注名出處，現在被我抓到了。
你這樣可是對原作者很不禮貌的作法，請你要學習尊重別人的智慧財產。

Roy_Tantra5053

原帖由 123木頭人 于 14-7-2009 11:02 PM 发表

難怪，我當時就在奇怪你的佛學怎麼會在短短的時間進步的那麼快，原來是文抄公，又不注名出處，現在被我抓到了。
你這樣可是對原作者很不禮貌的作法，請你要學習尊重別人的智慧財產。

小学老师应该有教...在自己的观点里带进名人的言论称为......“引用”。

我造个句子来当例子吧....“某某人不知廉耻，喜欢指鹿为马”。

这里的“指鹿为马”就是典型的“引用”，难道我必须搬出赵高，秦二世的故事吗？

如果你不知道“指鹿为马”的原由出处，你只能怪自己没常识。别人没义务跟你说故事。

123木頭人

原帖由 Roy_Tantra5053 于 15-7-2009 12:05 AM 发表
小学老师应该有教...在自己的观点里带进名人的言论称为......“引用”。
我造个句子来当例子吧....“某某人不知廉耻，喜欢指鹿为马”。
这里的“指鹿为马”就是典型的“引用”，难道我必须搬出赵高，秦二世的故事吗？
如果你不知道“指鹿为马”的原由出处，你只能怪自己没常识。别人没义务跟你说故事。

既然如此，那麼我就沒有義務再告訴你別的常識了，你自己好自為之吧，祝你好運。