强盗和妻儿

民声小子

法律是人定的。。监狱是穷人坐的。。！
如果在佛法的定律里，还是以因果为本！

理融

原帖由 Roy_Tantra5053 于 15-5-2009 12:20 AM 发表


你先要搞清楚一个问题...法律是不是“绝对的正确”？

如果资本主义不存在，私人财产的概念不存在，他的妻儿有错吗？

再换个角度来看...如果不谈法律（这里可是法音哦～），不讲“故意偷盗”的话....一般上 ...

请问，你觉得穷人为了吃饭生活而偷窃，有没有罪？

情有可原对吧
法官可以斟酌，判轻一点的罪名。

Roy_Tantra5053

原帖由 理融 于 15-5-2009 12:27 AM 发表


请问，你觉得穷人为了吃饭生活而偷窃，有没有罪？

情有可原对吧
法官可以斟酌，判轻一点的罪名。

看大局，如果社会搞到有人被逼“为了吃饭生活而偷盗”，那该社会的政府应该去撞墙了。

当然咯～罪是有啦，但一人做事一人当，祸不及妻儿嘛～

不过话说回来....法律也是“假假”的啦，当年印尼排华，谋杀偷盗样样犯，法律也是睁一只眼，闭一只眼啦。

法律所谓的情有可原也是有目的的，很多时候只是不想引起公愤而已。

理融

原帖由 Roy_Tantra5053 于 15-5-2009 12:37 AM 发表


看大局，如果社会搞到有人被逼“为了吃饭生活而偷盗”，那该社会的政府应该去撞墙了。

当然咯～罪是有啦，但一人做事一人当，祸不及妻儿嘛～

不过话说回来....法律也是“假假”的啦，当年印尼排华，谋杀偷 ...

妻儿的情况，是要看有没有“共犯和串谋”之余。

没有的话，当然如你所说，无罪嘛！
但是吃了别人的东西，赔偿也是应该的嘛！

这样才合情合理。

Roy_Tantra5053

原帖由 理融 于 15-5-2009 12:48 AM 发表


妻儿的情况，是要看有没有“共犯和串谋”之余。

法律看来是如此，但试想....如果从人性的角度来探讨，“社会”是不是共犯？

如果用因果来比喻的话，社会就是因，人民偷盗就是果，谁是谁非？

没有的话，当然如你所说，无罪嘛！
但是吃了别人的东西，赔偿也是应该的嘛！

这样才合情合理。

不知者不罪，再说...一个人穷到没得吃时，只要眼前出现食物，管你是来自哪里的，吃了再打算吧。

这也是为什么法律在一些落后国家往往没有效用，因为就算你治那些偷食物吃的人死罪，但不去解决“社会的错”，久而久之只会引起公愤，结果会是更严重的“错”发生，就像印尼排华事件。

真正的合情合理应该是法官给他们社会福利基金～

理融

原帖由 Roy_Tantra5053 于 15-5-2009 01:29 AM 发表


法律看来是如此，但试想....如果从人性的角度来探讨，“社会”是不是共犯？

如果用因果来比喻的话，社会就是因，人民偷盗就是果，谁是谁非？



不知者不罪，再说...一个人穷到没得吃时，只要眼前出现食物 ...

社会是提供你生长的环境。
不是提供你，教导你犯罪的环境。
害群之马，不可以将自己的过错，全部推卸给他人。
诈骗集团，也不可以将团体的罪，都推给主犯者。

你真的觉得不知者不罪吗？

佛陀有比喻过
小孩子的手去触碰火，结果呢？
当然是小孩的手被烧伤。

当然不判罪的情况，还是要有所措施，来保护双方。
你同意吗？

[ 本帖最后由 理融 于 15-5-2009 01:37 AM 编辑 ]

Roy_Tantra5053

原帖由 理融 于 15-5-2009 01:33 AM 发表


社会是提供你生长的环境。

社会没有给我生长环境，是大自然赋予我“环境”，然后父母给我“生长”的帮助。

严格来说...社会制造了“手停口停”的文明世界。就算没有现今的社会也死不了，最多...人类回归朴素的生活，自给自足，打猎为生。

害群之马，不可以将自己的过错，全部推卸给他人。
诈骗集团，也不可以将团体的罪，都推给主犯者。

穷到或饿到快死了，进而去偷食物吃并不能算是“害群之马”。

而那些弃人民于水深火热不顾的贪官正是“害群之马”。

诈骗集团某程度看来可以比喻成腐败的社会，而腐败的社会本质上就是问题所在，错的当然是腐败社会本身。

你真的觉得不知者不罪吗？

法律轻判精神病患的罪犯也是这个原因。

佛陀有比喻过
小孩子的手去触碰火，结果呢？
当然是小孩的手被烧伤。

不明白你在形容什么？可以详细的解释吗？

当然不判罪的情况，还是要有所措施，来保护双方。
你同意吗？

当然，所以我觉得社会应该给予一些社会福利基金，并帮他们走出贫穷，不然设立再多的法律和用更歹毒的刑罚也没用，因为饿起来真的会“狗急跳墙”。

重点不是谁受害，也不是谁去害人，而是...本质的问题一日没得到解决，类似的事情就会继续发生。

如果拉回正题，我觉得如果法官判妻儿有罪，那想必那位法官应该书读太多，变机器人，不通人情事故了。因为有血有肉的人一看就知道，那是落井下石。

书剑

贪官奸细，害多少人，家破人亡。
社会才会出现侠盗，救那些水深火热的平民百姓。
只是贪官奸细会做贼喊贼。
这就是我们真实社会写意。

没有人想上梁山，但是贪官奸细逼他们上，所以他们也为民除害。

理融

原帖由 Roy_Tantra5053 于 15-5-2009 02:44 AM 发表


社会没有给我生长环境，是大自然赋予我“环境”，然后父母给我“生长”的帮助。

严格来说...社会制造了“手停口停”的文明世界。就算没有现今的社会也死不了，最多...人类回归朴素的生活，自给自足，打猎为生 ...

我很诚恳的建议你

你可以考虑出生在落后的国家。
比如：非洲。
非洲国家是个死亡率很高的社会。

因为你还不懂得感恩，甚至报恩。
佛说四恩
国家恩，父母恩，众生恩，佛恩。

如果你懂得自律，懂得修行。
你就不会将全部的问题都推给社会。
因为你也是社会的一分子，你必须承担社会责任。

如果你没有受到教育，而你杀了人
请问：你可以对全世界说，不知者不罪吗？

我想，也许是可以不用判罪，或是轻罪。
但是要进入相关单位隔离，或是教育感化。
不判罪，不代表不处罚哦！

山野草夫

好多法官，好多法官啊。
劝请各位大德不要浪费时间作无意义的想象。

kate2007

原帖由 三法印 于 15-5-2009 12:02 AM 发表
在做生意的角度，顾客才是老板。
是谁受益? 谁赚钱?

话说回来，还是市场的问题。
如果你是个生意人，你会做一些没有市场的生意吗？
嫖客和妓女谁有错？一个愿买，一个愿卖，难道就没错吗？
到最后，两方都有责任，不是吗？

戒日王

佛陀有说过三净肉，可没说过三净妓。

三法印

是这样吗?

刑官于是判强盗死刑,
强盗问:[我能叫我的妻子和儿子来代罪吗?]
刑官:[为何你要叫的妻子和儿子来代罪?]
强盗说:[因为妻子和儿子有吃我抢来的米粮和用抢来的钱!!!]
刑官问强盗::[ 你为何杀人抢粮和金钱?]
强盗说:[是为了老婆和孩子. ]
刑官又问:[他们有叫你去做吗?]
强盗说:[没有!!]
刑官又问:[你是自愿还是被避?]
强盗说:[自愿的!!]
强盗又说:[但我是为了他们才作的!!!]
刑官:[你自愿杀人不也是为养活你自己吗?]

现在强盗要妻儿老小代罪, 你是判官你会不会判强盗的妻儿有杀人偷盗的罪?
现在在等你下判...

三法印

"三净妓"  

三法印

看看那一些人会给平衡饮食的佛教徒"莫须有"的罪名!!!

kate2007

原帖由 三法印 于 15-5-2009 12:05 PM 发表
是这样吗?

刑官于是判强盗死刑,
强盗问:[我能叫我的妻子和儿子来代罪吗?]
刑官:[为何你要叫的妻子和儿子来代罪?]
强盗说:[因为妻子和儿子有吃我抢来的米粮和用抢来的钱!!!]
刑官问强盗::[ 你为何杀人抢粮和金 ...

强盗 = 屠夫
因为他们知道自己做什么，依自己的意识去做。

妻子儿女 x 吃肉的的人
如果妻子儿女不知道，也就是根本没有犯罪的意识，也不知米粮的来源。
但吃肉知道自己要吃肉，依自己现在的意识去买肉吃肉。

所以楼主的问题不能把两种案件混在一起讨论。

kate2007

抱歉，电脑的问题，又发了两篇回复，请问可以删除的吗？

山野草夫

原帖由 kate2007 于 15-5-2009 12:45 PM 发表
抱歉，电脑的问题，又发了两篇回复，请问可以删除的吗？

可以，去编辑，然后勾 !删除本帖。

das

2500年前，外道指着佛陀，说吃肉-不慈悲
2500年后，声称为佛教徒的指着佛教徒，说吃肉-不慈悲。

三法印

好就一加多一些对白
刑官问强盗::[ 你为何杀人抢粮和金钱?]
强盗说:[是为了老婆和孩子. ]
刑官问:[他们知道你在作这事吗?]
强盗说:[知道!!]
刑官又问:[他们有叫你去做吗?]
强盗说:[没有!!]
刑官又问:[你是自愿还是被逼?]
强盗说:[自愿的!!]
强盗又说:[但我是为了他们才作的!!!]
刑官:[你自愿杀人不也是为养活你自己吗?]

现在强盗要妻儿老小代罪, 你是判官你会不会判强盗的妻儿有杀人偷盗的罪?
不会, 那你要判强盗的妻儿有何罪?