无宗教信仰者之语录－与佛有缘

岁岁平安

原帖由 网宗 于 15-2-2008 01:12 AM 发表

天使脸孔－魔鬼身材

天使脸孔－勤能补拙

魔鬼身材－后天栽培

我说

佛教知识----佛教八识。[圣斗士？]
以前看过日本漫画圣斗士。
里面有第八感一说。说那是神的境界。今天终于找到来源了。
下面的都一定要看一看。小刀感觉日本漫画在这些地方做了很大修改。但对于这些东西的本意和来历，我们还是要知道一下的。
http://www.wmtiao.com/archiver/?tid-544.html

佛教认为，人之所以能够成佛，在于人拥有“八识”。

1、眼识——眼睛——色（形象）；2、耳识——耳朵——声（音声）；3、鼻识——鼻于——香（香奥之气）；4、舌识——嘴巴——味（各种味道）；5、身识——皮肤——触（感受冷热痛痒）；6、意识；7、末那识，又叫污染识；8、阿赖耶识。

在此八识中，有一个共同的心识，决定着前五个心识的取舍与认识作用，那就是意识。例如：一幅图画，某甲看这画是眼识在作用，然而能使他兴起赞叹、留恋、回想等心理活动者，却是第六识——意识在取决；如果某乙同样看这幅画，同样的眼识作用后，其第六识——意识却发出厌恶、排拒等心理活动，这便证明了：人的意识不同，故反应不同。由此可知，基本上人的五识是差不多的，而每个人的反应行为却不尽相同，其关键便在每个人的意识不同！平常我们说：“我想……”或“我喜欢……”、“我不要……”等等，其实都是第六识——意识的活动作用。

意识的活动非常广而又影响深刻，比如事过境迁的回味，陈年往事仍记忆犹新等等，以至于睡觉时的做梦，非睡觉时的幻想都是。可是意识的作用并不是凭空而来的。例如：某人时常称赞你，你便对此有浓厚的好感，心里也有很深的印象。例如：有些人总是最关心自己的利益；总认为自己强过别人，自己是最好的等等，这正是“我执”的作用，即佛经上所说的第七识末那识，也叫污染识。为什么叫“污染识”？意思是它是总结前六识所摄取的外境与感受，长久记忆并保存的地方，诸如恩怨、忧喜、爱恨、善恶、好坏等，所以也油然使人有贪、嗔、痴、邪见等心意的永久执著，有人便称这些执著为“心魔”。

由前七识所产生的思想行为和意念，大体上就有善恶之别，这便是“业”或“业因”，当人走完一生时；这些业因便如种子一般，全部收藏在第八识一阿赖耶识，随着转生他界。阿赖耶识是梵文，意思是含藏，也就是收藏包含前七识所造作出来的善恶诸业业因。由于业因全部储藏在第八识，跟着人转世轮回后，再一一随着其他因缘的成熟，一幕幕重演出来，因此常人所称的“灵魂”，往往就是指第八识了。

但就佛教的观点而言，人是没有所谓的灵魂，因为万事万物俱是生灭无常的，物质界或精神均是，绝无一成不变的，时刻都在变化、生灭！第八识正如一座大仓库，时刻不停在搬进种子——业因，也时刻在搬出果实——业果。或行为感受，同样是瞬息万变的，在刹那的念念生灭和念念变动间，第八识不可能离业种而独立存在，正如水的潮流之所以为潮流，正是在其相续不断，一旦离了连续不断的水性，便不是潮流了。

网宗

原帖由 岁岁平安 于 15-2-2008 01:20 AM 发表



对岁岁来说，信仰－－信佛－－是心，行，信，学，解，证～

诉求神秘力量－－你信法力吗？？

法器－法宝－法物－－－石头也能聚集宇宙万能源量－人越需要借助外力－越内在空虚。。。风水－信仰－解脱[摆脱不安－不好的现状－－比如要更有钱－幸福]－－有欲而求。。。佛应该不受理这些吧？？

岁岁平安

原帖由 网宗 于 15-2-2008 01:44 AM 发表

诉求神秘力量－－你信法力吗？？

法器－法宝－法物－－－石头也能聚集宇宙万能源量－人越需要借助外力－越内在空虚。。。风水－信仰－解脱[摆脱不安－不好的现状－－比如要更有钱－幸福]－－有欲而求。。。佛应该不受理这些吧？？

我是不相信的哦～
佛教是自助非借助外力的～

网宗

原帖由 岁岁平安 于 15-2-2008 01:48 AM 发表


我是不相信的哦～
佛教是自助非借助外力的～

万物苍生－－我为一个个体－独立的个体－－要庸碌一世－还是流芳百世。。。当有得选择时－－人－我－－会－该作什么？？

人为财死－鸟为食亡－－人活着或许最燃眉的就是不让自己饿死－民以食为天－－本楼又回到了第二帖的中心思想。。。

原帖由 babelicious 于 13-2-2008 09:47 PM 发表


生理上来说，只是为了填补能量。
心理上来说，是一种依靠·





问－－谁真能不食人间烟火－超凡脱俗？？



[ 本帖最后由 网宗 于 15-2-2008 03:00 AM 编辑 ]

岁岁平安

原帖由 网宗 于 15-2-2008 02:58 AM 发表

万物苍生－－我为一个个体－独立的个体－－要庸碌一世－还是流芳百世。。。当有得选择时－－人－我－－会－该作什么？？

该作什么选择是自己决定，自己去想的吧？～

问－－谁真能不食人间烟火－超凡脱俗？？

睡－－一直睡－－就不用吃－－然后－－成“仙”

网宗

原帖由 岁岁平安 于 15-2-2008 03:17 AM 发表


该作什么选择是自己决定，自己去想的吧？～



睡－－一直睡－－就不用吃－－然后－－成“仙”

就好比西藏活佛转世般。。。

上帝托梦给我说我是耶苏再世－要世界传教去



许多后来的新创教派－都把自己定格为神的心仪人选－从而显灵广播神绩－－借助宗教信仰寄托－解脱－物求的欲念下－－满足自己欺瞒众生。。。佛教道教衍生的分支－天主基督衍生的邪教多为如此吧

das

原帖由 岁岁平安 于 14-2-2008 11:55 PM 发表


佛教是属于防守自卫式的宗教～
从前佛在世时，琉璃王带了大兵，去打迦昆罗卫国，
佛曾亲自去见琉璃王请求和平解决，结果和谈不成，
佛就叫释迦族人防守自卫，不要攻击～ ...

佛陀有叫释迦族人防守自卫，不要攻击？？

满天神佛

原帖由 das 于 15-2-2008 12:03 PM 发表


佛陀有叫释迦族人防守自卫，不要攻击？？

表信他，亂講的。


从佛典的记载中看, 释迦族的亡国, 是由于释迦族歧视而得的恶果。
　　据说, 毗琉璃王的生母, 原系释迦族的婢女所生, 当时的波斯匿王, 以大国君主的身分, 命令释迦族遣送一名王女给他为妃子, 释迦族不愿如此作, 但又不敢违命, 结果便以一名聪明美丽的婢女, 伪称是释迦族的王女, 送给了波斯匿王。事实上, 这名婢女, 乃是当时释迦族的统治者摩诃男(Mahanama)和他的婢子所生, 是个混血儿。
　　可是, 当这个混血的妃子茉利夫人, 为波斯匿王生了一个王子, 有一次带回释迦族去参加一项盛会, 释迦族的王子们, 竟然不许那位年已十六岁的毗琉璃王子, 坐上会场中的席位, 并且讥笑他是婢生之子, 被他坐过的席位, 竟用牛奶和了水来加以浣洗。这对于毗琉璃王子的侮辱太大了, 所以他说：“好啊！我坐过了的席位, 用奶和水洗, 当我即了王位之时, 将取这批家伙的喉管之血, 再洗我所坐的席位。”茉利夫人的身分, 虽然因此而被波斯匿王及王子知道了, 但她是位虔信的佛教徒, 极受他们父子敬爱的贤妻良母, 所以没有把她贬为奴婢。这一笔帐, 却要算到释迦族的命运上去了。当毗琉璃王即位之后, 便发动大军, 向释迦城进兵。
　　在汉译的《增一阿含经》第二十六卷所载：当毗琉璃王进兵之前, 佛陀已经知道, 所以预先端坐在军队必将通过道旁一株枯树之下, 迎接毗琉璃王, 王见佛陀如此, 便问：“此处有很多枝叶茂盛的大树, 何故坐于枯木之下呢？”释尊的回答是：“亲族之荫胜他人。”毗琉璃王因此退兵, 后来再度进攻, 三度进攻, 释尊均以如此的方式和如此的答话, 使得毗琉璃王暂时引兵而退。佛陀座下神通第一的目犍连, 见此情形, 也很著急, 便说用铁笼, 把释迦族的迦毗罗城覆盖起来, 以作保护。释尊劝他不必试用神通保护他们了。而说：“今日宿缘已熟, 今日正可受报。”也就是说业缘成熟了, 受报的事是无法用什么来替代的。
　　结果, 于破城之后, 释迦族遭到了空前的大屠杀, 唯在佛的弟子舍利弗, 以及当时释迦族的统治者, 也是毗琉璃王的外祖父──摩诃男的极力设法抢救之下, 仅免于杀尽灭绝之殃。
　　此在巴利文三藏的《佛本生经》中, 也说佛陀为了挽救亲族的危机, 坐于迦毗罗卫城郊的一棵枝叶稀琐□□, 然在毗琉璃王的国境内, 却有著浓荫绿叶的大树, 所以问起释尊, 释尊回说：“因为亲族的叶荫凉爽。”王知释尊之意, 是为保护他的亲族, 所以一连三次, 都退回了国境。到了第四次进攻时, 释尊才放弃了他的努力

花生包

原帖由 网宗 于 15-2-2008 01:44 AM 发表

诉求神秘力量－－你信法力吗？？

法器－法宝－法物－－－石头也能聚集宇宙万能源量－人越需要借助外力－越内在空虚。。。风水－信仰－解脱[摆脱不安－不好的现状－－比如要更有钱－幸福]－－有欲而求。。。佛应 ...

不需要的。你本身就是最大宇宙万能源量了，丢掉自己最宝贵的，去追无聊的外在物，根本就是舍本逐末。如果硬硬是要的话，那你就从食物中得到就可以了。吃好的食物，喝好的水，打好的打坐。

网宗

原帖由 满天神佛 于 15-2-2008 12:13 PM 发表


表信他，亂講的。


从佛典的记载中看, 释迦族的亡国, 是由于释迦族歧视而得的恶果。
　　据说, 毗琉璃王的生母, 原系释迦族的婢女所生, 当时的波斯匿王, 以大国君主的身分, 命令释迦族遣送一名王女给他为妃 ...

原帖由 das 于 15-2-2008 12:03 PM 发表


佛陀有叫释迦族人防守自卫，不要攻击？？

感谢两位回复。。。看文解意－体会－表达的不同－－也无需流汗在意－何许执着？？译文很多－版本出入－无需耿耿于怀

最起码岁岁愿意把看到－记忆到的用自己的文字表达出来－若错－方可得到正确的验证－－总好比许多人读了文献－看了文献却没有自己的悟彻语言诠释－深怕自己误解被人讥笑而始终躲在别人长篇文献的背后

我说－－

学之－修之－超之－替之－弃之

满天神佛

原帖由 网宗 于 15-2-2008 03:32 PM 发表



感谢两位回复。。。看文解意－体会－表达的不同－－也无需流汗在意－何许执着？？译文很多－版本出入－无需耿耿于怀

最起码岁岁愿意把看到－记忆到的用自己的文字表达出来－若错－方可得到正确的验证－－总 ...

好啦好啦，我對姐姐道歉。

网宗

原帖由 满天神佛 于 15-2-2008 03:35 PM 发表


好啦好啦，我對姐姐道歉。

也没什么啦－－大家多发表多交流分享－－感谢你

岁岁平安

原帖由 网宗 于 15-2-2008 03:32 PM 发表

感谢两位回复。。。看文解意－体会－表达的不同－－也无需流汗在意－何许执着？？译文很多－版本出入－无需耿耿于怀

最起码岁岁愿意把看到－记忆到的用自己的文字表达出来－若错－方可得到正确的验证－－总 ...

没什么～
他说的的确正确～
只是。。。我缩短来说，结果误解了～

网宗

每日一问－－

佛－的笔划到底有几划？？

岁岁平安

原帖由 网宗 于 16-2-2008 01:50 AM 发表
每日一问－－

佛－的笔划到底有几划？？

佛的笔划－－七划～

网宗

原帖由 岁岁平安 于 16-2-2008 02:50 AM 发表



佛的笔划－－七划～

你确定？？你肯定？？真的是七划吗？？

－－－－－－－－－－

耶苏基督－－传道中一定刻意强调－－信耶苏得救。。。

佛有这样要世人相信自己方能得救吗？？

显现神绩－力量来证明自己是可信的－让大家信他可得到力量的保护。。。佛有这样作过吗？？又或者说传佛的人有这样强调过吗？？何谓佛？？佛的样子－形态－意识。。。你看见什么？？眼睛看见什么－心灵看见什么？？用眼看佛－用自己的方圆看佛－会佛－－还是让无色无味无法无常无界无我－空－佛－入你心中

－－佛渡众生－众生误佛－－

－－－－－－－－－－

凌晨四点睡意浓的说－－岁岁－－晚安

[ 本帖最后由 网宗 于 22-2-2008 01:46 AM 编辑 ]

满天神佛

原帖由 网宗 于 16-2-2008 03:56 AM 发表

你确定？？你肯定？？真的是七划吗？？

－－－－－－－－－－

耶苏基督－－传道中一定刻意强调－－信耶苏得救。。。

佛有这样要世人相信自己方能得救吗？？

显现神绩－力量来证明自己是可信 ...

佛是講慈悲，要救人不是要得救啦。

mahalwin

原帖由 岁岁平安 于 14-2-2008 12:41 AM 发表


泰国－－分正法派与大众派，均保持着传统的结夏安居、托钵化缘、过午不食等生活。正法派又称为“法相应派”，该派由文化素质较高的信徒组成，对经典的闻思、修行很注重，持戒也极严，虽人数较少，但属整个国家僧 ...

法宗派 和 大宗派

mahalwin

原帖由 岁岁平安 于 14-2-2008 02:02 AM 发表


何谓附佛外道?
一、修行人、出家众自称佛子弟，但不修行，不求善解，常打妄语。好谈气、炁、讲神通。
二、自称佛子弟，修行人、出家众不守楞严戒律。
三、自称佛子弟，修行人、出家众不守护楞严经。或以论斥楞严经。
四、自称佛子弟，修行人、出家众不守国法。轻通敌国。干预国政。
五、自称佛子弟，修行人、出家众搞个人崇拜或不阻止个人崇拜。不以楞严佛法为尊。
六、自称佛子弟，出家众有私产、可买卖、营利。
七、自称佛子弟，修行人、出家众好譬楞严经为心理学、哲学。而不谈其是修行佛学、人生佛学、印证佛学必读。好谈空说。
八、以小段经公然妄言谤僧和大得，而不把楞严经看作是对己修行缺失而写。君既立己书楞严，管它家邪僧千万。本不动汝心一毛，为何谤僧妄地狱 ?

资料来源:
维基百科

...

版主姐姐，这样define "附佛外道“？

mahalwin

原帖由 leessearle2004 于 14-2-2008 06:03 PM 发表
朋友慢慢来，一下很难消化太多的。

明王是属于藏传佛教。
四大菩萨是观音菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，普贤菩萨。

佛学入门简要目录
http://www.mba.net.my/BuddDatabase/MainFrame-DB-DharmaLessons.htm

四 ...

不只是西藏啦，中国和日本都有明王