大鱼心灵书集！

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　　当领导者，遇见虽具才能，却对自己办事有阻碍的人时，不宜冲动地将对方斥退，而该冷静地为对方另做安排，到头来，受益的还是自己呀！

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　　伸出你的双手，跨出你的脚步，坚毅、忍耐、奋进，胜利就在眼前。

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　　只有在想吃东西，又不饿得过火的情况下，才能享受食物的美味。
　　只有在渴望求知，又不赶进度的情况下，才能得到读书的乐趣。

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　　有的敌人，我们毕生只要遇到一次，就可以永远不再怕他。
　　有些敌人，我们愈与他战斗，也就愈不怕他。
　　但是又有些敌人，可能给予我们难以复原的伤害，我们只好避免再与他正面遭遇。

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　　聪明的人跟着伟人走；伟大的人自己走。
　　第一等人创造，第二等人阐扬，第三等人模仿。

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　　当我们自以为断绝敌人的机会时，也可能正为他制造了另一机会：而当我们把敌人所有的机会全都阻绝的时候，却可能也失去了自己的机会。
　　不管我们怎么对付敌人，总得为自己留一步退路才行。

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　　今天不是昨天，昨天也不能代表今天。我们常说“温故而知新”，其实也当“知新而温故”。因为前看重在发现，后者贵在省察。

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　　战斗时，当我们觉得疲惫不堪，难以支持的时候，不得想想：敌人可能比
　　我们更疲困、更窘迫。果然如此，则准能支持到最后一刻，谁就能击败对方。

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　　许多人自爱得过火，不知爱自己，不知爱他人，所以成为了自私。许多人自重得过度，以为天下只有自己最够份量，所以成为了自大。

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　　如果我们不能掌握时机，虽然起步只比别人迟一点，未来却可能会差许多。

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　　一个人在各处旅行，就是为了寻找新的经验、体会新的生活、接触新的环境，所以除了观赏当地的风光，更应该试着去品尝各地的名产，甚至加入当地人民的活动，感受不同的民俗气氛。可是偏偏有些人，虽然到各国旅游，却巴不得连枕头，厨子都带着，非本国口味的餐馆不进，不是自己熟悉的食物不尝，真是失去了旅游的意义。

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　　因为人们怕死，是由于对死一无所知，认为死亡之后，就什么都消逝了。而那些忠臣、烈士，却知道以死来求仁、求义、求万世的英名。宗教家则深信死后将进入天堂。前者以肉身的死，换取精神的不死；后者以死亡敲开永生的门户，死亡对于他们不是绝灭，而是延续；不是消失，而是不朽；不是离家，而是归乡。然则，又有什么好怕的呢？

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　　当我们在生活中遭遇困难的时候，与其无济于事地烦躁、慌乱，倒不如学学这位机长，从紧张中找一点轻松，从颠沛中找几分安适啊！

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　　许多工作和环境，我们初试的时候，会觉得困难万分、辛苦无比，但是只要咬紧牙根地接下来、不久后，也就能应付自如。相反地，那些过不了第一关的人，只好带着怀疑、怯懦且羡慕的眼光，永远站在门外张望了！

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　　当敌人算计我们的时候，如果我们受害而不声张，敌人常会以为没有效果，而放弃进一步的行动。这就好比别人对我们恶作剧，我们愈急愈气，他可能愈会闹下去。相反地，如果我们只当没事，对方发现毫无反应，失去了趣味，也就会停止了。

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　　只有准备好柴薪的人，灵感才能成为火种；只有准备好行囊的人，灵感才能成为导引；只有笔墨在手的人，灵感才能成为书画；只有绘好五线的人，灵感才会化作音符。为了寻找灵感，你应该学习兀对寻山的范宽、骑马觅句的李贺；为了抓住灵感，你应该效法有感于苹果落地的牛顿，观察吊灯摇摆的伽俐略。因为只有渴求灵感的人，才能抓住灵感；也只有不放过任何小灵感的人，才能有大的创获。

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　　“没有人能永远成功，所以总要做失败时的打算。我们不怕失败，只怕失败之后不能再站起来。”

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　　一个人治学不论多么专门，都可能有失误的时候。相反地，一般人若能慎密地观察，也可能有超越专家的见解。

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　　如果你能在在收入丰富时，将多余的钱储蓄起来，则可以无虑于一时的短缺。储蓄的习惯可以使你在得意时不致荒逸，在失意时不致窘迫，更因为你能有计划地使用金钱，使每一分都发挥最大的功能，而增加更多的财富。
　　此外，水库可以发电，储蓄能够生息；水库可以辟为风景区，储蓄不也能为我们的人生开拓美好的远景吗？

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　　天生的本能只有加上后天的培养，才能有所表现。