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楼主 |
发表于 12-7-2013 11:11 PM
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取笑他人的人品德有限，取笑他人的人才是可笑。
與其不斷找負面資料，不如好好修好自己吧。
倘若牧師不斷尋找和尚弱點，牧師只會自甘墮落，而和尚不受影響。 |
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发表于 13-7-2013 01:15 PM
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发表于 22-7-2013 03:54 PM
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第一论坛 发表于 8-1-2013 11:17 PM 
今天我可笑你们的，不是什么一贯道是附佛外道的理由。
而是你们道亲根本不知道，你们的前人，一点都不老 ...
呵呵！
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发表于 22-7-2013 11:42 PM
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konglong 发表于 13-7-2013 01:15 PM
聚兄你好。
坦白说一句，第一论坛网友提供的资料确实有影响到后学。
又关你事？？
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发表于 23-7-2013 07:09 PM
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发表于 23-7-2013 07:12 PM
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果酱里的糖 发表于 22-7-2013 11:42 PM
又关你事？？
糖糖，不只是大乘小乘佛教一贯道耶稣基督，都关我的事。
迟早回教也是。
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楼主 |
发表于 18-8-2013 12:37 AM
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konglong 发表于 13-7-2013 01:15 PM
聚兄你好。
坦白说一句，第一论坛网友提供的资料确实有影响到后学。
您好，每個人都是有心情和角度，甚至是見人見智的，必然有影響。
到底影響到什麼呢？就得看自己的智慧了。 只要離不開人相，多數有是非，看自己用什麼心態面對。
如果是相同的信仰才尊敬的，就是有對待心，何談修行？何談修心？何談大乘與小乘？
聖人都能原諒和給機會人改過，只是凡人不能接受與自己有不同想法的人。 這種人在不同信仰說別的信仰有問題，相同信仰的人也會出現破和合僧，俗話就死不能合群。 這種人是可憐的，也是可悲的。 在他的想法是眾人皆醉我獨醒，其實是眾人皆醒我獨醉。
一個信仰好不好不是自己或人群可以定義，而是可以讓自己提升人格，倘若讓人生厭，就得反省是自己問題？還是教義問題。
如果生活規律和孝順父母都惹人討厭，唯有做好本份。 如果生活顛倒錯亂還有很多朋友，小心自己的未來就好。
總結都是物以類聚。
共勉之
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发表于 23-8-2013 02:10 AM
来自手机
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修道重結果，而非重遺体。
富能潤屋，德能潤身。
生前若不修，死后風光大葬受人敬拜不過爛腐屍。
君不見各教教主遺体常留人間供人奉承。
有說精神不死，是因為生前德性的流露。
浩然正气長存，只因其德化正气常存人間。
又何必執著于那四大假空？？
師母時期是非常時期，考驗連連。
自古傳道 「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」， 必經大考驗。
素位而行，功成身退， 功圓果滿。
所謂孝道嘛，
[身體髮膚受父母，不敢毀傷，孝之 始也。至於立身行道，揚名於後世，以顯父母， 孝之終也。 ]
自古修身宣化聖賢皆如此。
哪有執於屍之理？
回頭是岸，痛改前非，莫再物理尋，順知心上用功夫。共勉之！
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楼主 |
发表于 3-11-2013 08:47 AM
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叶浮萍 发表于 23-8-2013 02:10 AM
修道重結果，而非重遺体。
富能潤屋，德能潤身。
謝謝分享。
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楼主 |
发表于 3-11-2013 08:48 AM
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認理實修， 所認的“理”不僅是道理， 而是“真理”。
道理在人云亦云中，有真理和歪理，而真理就是純善無惡，也是無善無惡中的“純潔”。
簡陋如何藏寶？山不在高，有仙則名。難道有丈高金身的佛像就“特別”靈？
真理雖常說要智慧辨別，其實最重要就是“真心”。當我們用真心時，到達最純就會“正心”。 |
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楼主 |
发表于 4-1-2014 10:48 PM
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发表于 15-1-2014 10:50 PM
来自手机
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聚，我在想，我是否應該继续在那個帖子中。如果我的不出現，是否會更好呢?
我的出現，又能否洗革些什麼呢?
修道，修行原本是很簡單，很单純的事。但是，有人事意識的作祟，就變為不簡單復雜化了。
你說，我應該出現嗎? |
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发表于 15-1-2014 11:16 PM
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既来之，则安之。
来了就来了，何必为了来而烦？
一切原本就很简单，因为人，所以复杂。
你‘心’，动了吗？ |
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发表于 15-1-2014 11:28 PM
来自手机
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konglong 发表于 15-1-2014 11:16 PM
既来之，则安之。
来了就来了，何必为了来而烦？
對你動"心"?
自己知道自己的道學不好。所以怕不能完全的將它圓融講出來。更何况，說者無意，聽者有心。
說错，說不好，可大可小，刀光剑影的，呵呵。
畢竟，一些人會把個人的見解看法，放大來研究视為是團體的代表。呵呵。
想聽聽聚的認為，我的出現有作用吗
晚安。 |
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楼主 |
发表于 15-1-2014 11:42 PM
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無風不起浪，事出必有因。
您的緣聚必有原因，簡單與否只是見人見智，是助是阻，見其心境。
人論道理可強詞奪理，真理就無法狡辯。 為輸贏皆因有得失，就漸漸偏移，真理也成歪理。
共勉之 |
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楼主 |
发表于 15-1-2014 11:45 PM
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发表于 16-1-2014 12:18 PM
来自手机
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輪軸，四兩也能撥千斤;借力。
乘機，小蟲也能达千里;應時。
機運，麥子與糠各分離;應運。
運化，去本無復其本有;無極。 |
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发表于 18-1-2014 10:45 PM
来自手机
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礼者，理也。
*有礼走遍天下，無禮寸步难行。
仁者，人也，人性也。
*一般上不仁者，被稱为無人性。
*志於道，據於德，依於仁，游於藝。
* 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
* 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
* 子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”
* 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道
得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以
其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。
君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必
於是。」 |
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楼主 |
发表于 15-3-2014 10:29 AM
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人運用禮儀，心隨於天時地利人和。
禮儀運用人，受控於天時地利人和。 |
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发表于 7-4-2014 12:50 AM
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“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。” |
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